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你追求的是什麼?
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  • 1 # 一句書館

    責任。

    個人看來,在當今浮躁的社會,每一個社會成員為了金錢和權力在奔波。不論男女,不論老少,是什麼階段承擔什麼樣的責任。當然每個人都向往自由,在自由的同時,自己肩膀上要扛起一份責任。

    這樣每一個人的路才會越走越有力,動力十足。責任的意義很大,很廣不是隻言片語可以詮釋的。

    希望每一個人嚮往自由同時,也同時擔當一份責任。

  • 2 # 清荷茗韻gk

    我覺得是夢想或者說報負吧,擁有一個夢想並且去追尋,假如人活著就是整天吃吃喝喝只是做一些無意義的事情,就會一點意義也沒有,只能說明這個世界他來過並沒有特別的事情,在他消耗過一些食品之後又走了。

    好多人都是自由的,擁有大量的時間卻沒有合理安排時間做自己的夢想,所以好多人都會說無聊啊。縱觀那些忙來忙去沒有時間的人一旦有空閒時間就會覺得特別可貴,人在對比中就會有幸福感。

    那些為著夢想的人會更加幸福充實,回報了社會實現人生價值。

  • 3 # 前一秒是天堂

    首先我要先對我的星座抱歉,作為一個正宗的雙子座,卻沒把自由當作最重要的。

    早先聽人說過.....若為自由故,二者皆可拋。

    可我們真的明白什麼叫自由麼?自由就是想走就走?不用掙錢?錯錯錯,那叫逃避。

    對於我而言,最重要的就是好好做個女孩,將來做個好女人。

    以前我就是個吃貨,本來長得不很漂亮而且還從來都不加修飾。

    當然,幸好在我懵懂的年紀遇上了幾個錯的人。

    注意,我說的是錯的人。

    你們可以說愛情沒有對錯,誰讓你愛了。但有些愛情即使你們性格再合,也無法在一起。

    所以,作為一個還沒有力量和魄力去喜歡和與你喜歡的人在一起的能力的時候,就是要做一個好女孩,好女人。

    從我去年嚷嚷減肥到現在,沒有什麼運動,光憑著節食也算減了15斤,當然還是比較胖,但我會努力,畢竟現在我並不是需要靠顏值的年齡。

    作為一個女孩,化妝品少用,現在的我們應該去學習,學習知識和交往。

    作為一個女人,要把化妝當一種生活。健身當一種嚮往。

    記住再苦再累也要有小資的情調。

    這,恐怕才是最重視的了

  • 4 # 泉州飛車名車匯

    比自由更重要的是約束。

    自由是個相對概念,自由和約束是一個相對的詞。沒有人能夠絕對自由,上到領袖,下到平頭百姓。人是社會性動物,都脫離不了組織,這種組織可以是任何形式。

    比如家庭組織,公司組織,國家單位,社會群體,甚至說人際關係也可以理解為是一種組織。每個人都會也應該受到約束,如道德上,法律上,甚至任性上的約束。

    人生而自由,而無往不不在枷鎖之中。樓主在此更多的應該是想表達有型的自由。即身體上的。可以說沒有一個人不向往自己,每個人都想要想幹嘛就幹嘛。不管有沒有需要的基礎條件。

    雖然這方面,沒有人能達到(不計後果的不在此範圍內)但可以希望精神的自由。

    相比自由,約束更可貴,也更重要,社會需要規則,制度,也就是約束,來保證權益。人與人交際也需要道德約束,一定的準則規範。

    人類社會發展到這個程度,某種角度說,更多的是因為我們需要約束。而這也正是天性的一種。

    人法天,天法道,道法自然。這正規律。規律其實就是種約束。

    沒人能做到絕對自由,只能是某種程度自由,約束是保障能夠擁有這種自由的前提。而這也會讓你更容易擁有相對自由。

  • 5 # 何蒔悅

    自由是一個人最寶貴的權利,每個人都想要自由,想無拘無束,很多人甚至在追求自由的道路中,失去了自己的性命。

    如果真的說有什麼比自由還重要,如果一定要有自由更重要的話,我想那就是愛。為了愛,才會甘願捨棄自由。

    一個人過日子,無拘無束,而兩個人雖然可以彼此陪伴,但其實也會限制了一些自由,雖然有時候也會覺得特別煩躁,但卻因為愛對方,願意被對方束縛,願意失去自由。

  • 6 # 北斗七星2017

    我讚賞人們追求自由,嚮往自由的權力,但同時也希望大家更多地擔負起家庭責任與社責任。在家裡友愛妻兒,相夫教子,挑起家庭重擔,構建和家庭。,在社會努力做好自己的本質工作,多為社會作出自己的貢獻,以法律為準繩,以社會道德​約束規範自己的行為。如果一味地追求自由,開放,一味地放任自由,只會造成自由主義思潮氾濫,一事無成,甚至會滑向犯罪的深淵而不可自拔。所以相比自由更重要的責任與擔當,抑制與約束。

  • 7 # 我叫大晨chen1

    生命和健康。雖然都說生命成可貴,愛情價更高,若為自由故兩者皆可拋。每個人都有追求生活的權利,所以不管什麼樣的生活都是你自己選擇的啊。但是我覺得你選擇的前提就是要好好活著的啊。

    什麼都沒有自己的生命重要的啊,所以呢還是好好活著吧。如果讓我選擇比自由更重要的就是生命了啊,生命是你選擇別的東西的前提啊。現在很多人在追求浮華的東西忽視了自己的健康啊,可是當你真正的瞭解和認識生活的真諦的時候才會明白所有的事情都不如健康和生命來的重要啊。

  • 8 # 孟可的思想空間

    生命誠可貴,愛情價更高。若為自由顧,兩者皆可拋。可見自由是凌駕於生命和愛情之上的。更高層次的追求。

    那麼什麼是比自由更重要,讓人能放棄自由呢?呵呵,只有金錢了吧?

    為了滿足物質的需求,人們會放棄自由,選擇走進辦公大樓,去過那種朝九晚五被約束、被限制自由的生活。

    所以說,比自由更重要的,一定會是對金錢的追求。就象那首老歌唱的:我想去桂林,我想去桂林,可是有了錢的時候,我卻沒時間。……

  • 9 # 應作如是觀

    除了自由,人在任何時候都不能丟失做人的底線,那就是對於真善美的追求。提起真善美,這是一個很宏大的話題。但總感覺,如此宏大的話題,又和人們的日常生活是息息相關的。

    人與動物最大的不同,就是人是有思想的,人有對於萬事萬物的美好追求。現在社會,人最缺乏的就是對於自己人生底線的堅守。所以,才會有那麼多官員誤入歧途,那麼多商人唯利是圖,那麼多小人為富不仁,那麼多普通人變得越來越自私和冷漠。物質文明是發展了,精神世界卻變得越來越空虛。我們希望看到的世界是一個充滿愛的世界,充滿真善美的世界,而不是在路邊看到老年人跌倒而不敢扶起來,在公交車上不讓做就被老年人毆打,網路上一言不合就進行人身攻擊和道德綁架。

    生而為人,我們總應該保持住人該有的善良和血性。

  • 10 # 翔遊與鵬

    包容。

    匈牙利詩人裴多菲的著名詩句中曾說過,生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋,但我認為,有時候一個人的寬鬆比自由更重要!胡適也曾說過,包容比自由更重要。這寬容來源於對每個人權利的尊重:我雖然不贊成你的觀點,但我堅決捍衛你發表觀點的權利;我雖然不支援你的行動,但我堅決維護你合法行動的自由!

  • 11 # 無子可動

    絕對的自由就是為所欲為,當然這不可能。那什麼是自由?我認為自由是沒有約束條件下,實現高度的自律。但人本性是利己的,甚至是貪婪的。要求人高度的自律與人的本性相矛盾,好比要你自己把自己抱起來一樣,不可能做到,所以自由也是難以實現的。退而求其次,只能實現相對的自由,所以一定要藉助外物的幫助。這個外物,我認為是制度(法律條紋,道德規範,宗教教義等),由制度監督,約束人們來自律。這時自由的另一面就成了約束,這兩個面構成相對自由,你要享受自由就必須忍受約束。同時,是制度就必然有漏洞或缺陷,我們只能不斷完善,改進制度來提高自由的程度。一個社會,自由的程度也是文明的程度。

  • 12 # 理智的虛夢

    原則。自由是很多人都想要的,然而很少有人擁有完全自由,一般的自由是在一定約束下的自由。例如,在法律下自由。法律只是外在的,比外在更能控制自由的就只有內在的原則了。為了原則而不能拋棄在家生病且生活不能自理的父母於不顧。

  • 13 # 獨狼132133821

    觀點1:責任。

      個人看來,在當今浮躁的社會,每一個社會成員為了金錢和權力在奔波。不論男女,不論老少,是什麼階段承擔什麼樣的責任。當然每個人都向往自由,在自由的同時,自己肩膀上要扛起一份責任。

      這樣每一個人的路才會越走越有力,動力十足。責任的意義很大,很廣不是隻言片語可以詮釋的。

      希望每一個人嚮往自由同時,也同時擔當一份責任。

      觀點2:生命誠可貴,愛情價更高。若為自由顧,兩者皆可拋。可見自由是凌駕於生命和愛情之上的。更高層次的追求。

      那麼什麼是比自由更重要,讓人能放棄自由呢?呵呵,只有金錢了吧?

      為了滿足物質的需求,人們會放棄自由,選擇走進辦公大樓,去過那種朝九晚五被約束、被限制自由的生活。

      所以說,比自由更重要的,一定會是對金錢的追求。就象那首老歌唱的:我想去桂林,我想去桂林,可是有了錢的時候,我卻沒時間。

      觀點3:比自由更重要的是約束。

      自由是個相對概念,自由和約束是一個相對的詞。沒有人能夠絕對自由,上到領袖,下到平頭百姓。人是社會性動物,都脫離不了組織,這種組織可以是任何形式。

      比如家庭組織,公司組織,國家單位,社會群體,甚至說人際關係也可以理解為是一種組織。每個人都會也應該受到約束,如道德上,法律上,甚至任性上的約束。

      人生而自由,而無往不不在枷鎖之中。樓主在此更多的應該是想表達有型的自由。即身體上的。可以說沒有一個人不向往自己,每個人都想要想幹嘛就幹嘛。不管有沒有需要的基礎條件。

      雖然這方面,沒有人能達到(不計後果的不在此範圍內)但可以希望精神的自由。

      相比自由,約束更可貴,也更重要,社會需要規則,制度,也就是約束,來保證權益。人與人交際也需要道德約束,一定的準則規範。

      人類社會發展到這個程度,某種角度說,更多的是因為我們需要約束。而這也正是天性的一種。

      人法天,天法道,道法自然。這正規律。規律其實就是種約束。

      沒人能做到絕對自由,只能是某種程度自由,約束是保障能夠擁有這種自由的前提。而這也會讓你更容易擁有相對自由。

      觀點4:我讚賞人們追求自由,嚮往自由的權力,但同時也希望大家更多地擔負起家庭責任與社責任。在家裡友愛妻兒,相夫教子,挑起家庭重擔,構建和家庭。,在社會努力做好自己的本質工作,多為社會作出自己的貢獻,以法律為準繩,以社會道德

      約束規範自己的行為。如果一味地追求自由,開放,一味地放任自由,只會造成自由主義思潮氾濫,一事無成,甚至會滑向犯罪的深淵而不可自拔。所以相比自由更重要的責任與擔當,抑制與約束。

      觀點5:首先我要先對我的星座抱歉,作為一個正宗的雙子座,卻沒把自由當作最重要的。

      早先聽人說過.....若為自由故,二者皆可拋。

      可我們真的明白什麼叫自由麼?自由就是想走就走?不用掙錢?錯錯錯,那叫逃避。

      對於我而言,最重要的就是好好做個女孩,將來做個好女人。

      以前我就是個吃貨,本來長得不很漂亮而且還從來都不加修飾。

      當然,幸好在我懵懂的年紀遇上了幾個錯的人。

      注意,我說的是錯的人。

      你們可以說愛情沒有對錯,誰讓你愛了。但有些愛情即使你們性格再合,也無法在一起。

      所以,作為一個還沒有力量和魄力去喜歡和與你喜歡的人在一起的能力的時候,就是要做一個好女孩,好女人。

      從我去年嚷嚷減肥到現在,沒有什麼運動,光憑著節食也算減了15斤,當然還是比較胖,但我會努力,畢竟現在我並不是需要靠顏值的年齡。

      作為一個女孩,化妝品少用,現在的我們應該去學習,學習知識和交往。

      作為一個女人,要把化妝當一種生活。健身當一種嚮往。

      記住再苦再累也要有小資的情調。

      這,恐怕才是最重視的了。

  • 14 # 中心地帶1997

    自由的內心深處渴望著開心與幸福!每個人的幸福點與快樂的前提不同!看你以什麼心態什麼生活方式去承擔去接受你的一切!責任感來自你的渴望幸福與快樂!

  • 15 # 文化與科學

    我追求什麼呢?無非就是當下安心一點嘍,所謂安身立命而已。

    比自由更重要的是什麼?首先知道什麼是自由啊。

    那種感覺吧,還是心安啦。

  • 16 # 一睡千世紀

    你問比自由更重要的是什麼?

    答:生存,公正,正義,公平,平等,責任,健康。

    第一重要是生存,沒有生存權,其他一切人權均無從談起。這是最簡單的道理。

    生存權包括生命權和生命延續權。認為生存權作為法律概念通常不僅是指人的生命不受非法剝奪的權利,而且包括每一個生命得以延續的權利。

    據此,生存權包括兩方面的內容:一方面是生命權,即人的生命非經法律程式不得受到任何傷害和剝奪;另一方面是生命延續權,即人作為人應當具備的基本的生存條件,如衣、食、住、行等方面的物質保障。

    同時,又認為生存權的主要內容是人的勞動權、受教育權、工作權、休息權、健康權等直接與人的生存密不可分的權利。

    第二重要是公正

    公正指對於同一事件對於所有的人平等對待。公正包括程式公正和社會公正。 程式公正追求規則對於所有人和機構的平等,追求起點的平等。社會公正追求結果的平等,不問人們的起點、運氣和努力。 現代社會以程式公正為基礎,也兼顧社會的公正。 因為社會公正關係人們的利他主義的良心。但如果社會過分追求社會的公正,會動搖程式公正,也會影響自由,還會削弱社會的競爭,也由於社會完全承擔對於弱者的救助減弱個人對於弱者的關注。

    第三重要是正義

    正義則是公正的義理,包括社會正義、政治正義和法律正義等。公平正義是每一個現代社會孜孜以求的理想和目標,因此,許多國家都在儘可能加大公共服務和社會保障力度的同時,高度重視機會和過程的公平。構築一個公平正義的社會,需要全社會進行長期努力,要提高全體公民的文化、道德、法制等方面的素質,使人們有渴求公平正義的意識、參與公平正義的能力和依法追求公平正義的行為。

    倫理學的角度來看,宇宙正義也就是神法、自然法或理性法,這種正義不止於實在法意義上的正義,而是高於實在法並賦予實在法以合法性的“天神所重視的天條”,它在內容上表現為一些普適性的道德法則。關於自然法的含義,在人類認識史上出現過多種不同的認識。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切指定法制基礎的關於正義的基本和終極的原則的集合。 根據自然法的倫理學說,在某種意義上,支配人類行為的道德規範,起源於人類的自然本性或和諧的宇宙真理;而依照自然法的法學理論,法律準則的權威,至少部分來自針對那些準則所具道德優勢的思量。

    正義是人類社會普遍認為的崇高的價值,是指具有公正性、合理性的觀點、行為、活動、思想和制度等。正義是一個相對的概念,不同的社會、不同的階級有不同的正義觀。衡量正義的客觀標準是這種正義的觀點、行為、思想是否促進社會進步,是否符合社會發展的規律,是否滿足社會中絕大多數人最大利益的需要。正義最低的內容是,正義要求分配社會利益和承擔社會義務不是任意的,要遵循一定的規範和標準;正義的普遍性是要求按照一定的標準進行平等或是量的均等、或是按人的貢獻平等或按身份平等,分配社會利益和義務;分配社會利益和義務者要保持一定的中立。總而言之正義是彰顯符合事實、規律、道理或某種公認標準的行為。

    法律與正義是相互聯絡,相互促進的,正義對法律發展起了一定的推動作用。正義作為法律追求的最高目標,是作為區別良法惡法的標準,始終是法律進化的精神驅動力。同時,法律也是實現正義的重要手段,正義的最低要求是限制任意暴力。法律運用國家強制性,保護社會主體的合法利益,透過裁決糾紛,懲治非正義的違法行為,以實現社會正義。

    正義是社會制度得以建立的前提。正義也就是道德。

    第四重要是公平

    公平是指按照一定的社會標準(法律、道德、政策等)、正當的秩序合理地待人處事,是制度、系統、重要活動的重要道德品質。公平包含公民參與經濟、政治和社會其他生活的機會公平、過程公平和結果分配公平。

    社會公平就是社會的政治利益、經濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理而平等的分配,它意味著權利的平等、分配的合理、機會的均等和司法的公正。 公平正義或正義是關於適當安排社會內的東西和人民的概念,此概念是哲學、法學和神學歷史上不斷思考和辯論的話題。

    公平正義的研討可大略分為兩類,分配正義著重在人群間適當分配好的東西- 如財富、權力、報酬、尊敬。所以例如說,平等主義就是一種分配正義理論,認為對財富的適當分配方式是平等分配。應報正義著重對惡行的適當迴應。所以例如說,同態報復法就是一種應報正義理論,認為適當的懲罰是等同所受到的不正當損害:“以命還命、以眼還眼、以毒攻毒、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以傷還傷、以打還打”。

    第五重要是平等

    平等是指人們平等享有社會權益,平等履行社會義務,追求經濟、政治、文化、社會、生態權利的平等享有。平等指的是公民在法律面前一律平等,其價值取向是不斷實現實質平等,它要求尊重和保障人權,人人依法享有平等參與、平等發展的權利。平等是透過平等的社會機制和價值引導,既保障公民個人享有平等的權利,也保障毎個人基於社會貢獻所要求得到的權利、利益和尊重。平等是要求社會有這樣一個平臺,讓人人都有機會透過自己的努力來取得成功。堅持法律面前人人平等,任何組織和個人都沒有超越憲法和法律的特權。

    第六重要是責任

    責任可理解通常可以分為兩個意義。一是指分內應做的事,如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作,而應承擔的不利後果或強制性義務。責任意識,是“想幹事”;責任能力,是“能幹事”;責任行為,是“真幹事”;責任制度,是“可幹事”;責任成果,是“幹成事”。責任心就是關心別人,關心整個社會。有了責任心,生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗,是對文明的至誠。它表現在對整體,對個人的關懷。這就是愛,就是主動。

    個體在一定的工作崗位上需要完成的主要任務或大部分任務,可以由一個任務或多個任務組成。是一種職責和任務。身處社會的個體成員必須遵守的規則和條文,帶有強制性。它伴隨著人類社會的出現而出現,有社會就有責任。責任感是衡量一個人精神素質的重要指標。責任和自由是對應的概念。

    在生活中,每個人都與他人有或遠或近的關係,都因不同的社會身份而負有不同的責任。責任產生於社會關係中的相互承諾。這種承諾,表現在社會的方方面面。責任可以來自對他人的承諾、分配的任務、上級的任命、職業的要求、法律規定、傳統習俗、公民身份、道德原則等。

    在社會的舞臺上,每種角色往往意味著一種責任。作為子女,孝敬父母是我們的責任;作為學生,遵守學校紀律、完成學習任務是我們的責任;作為朋友,忠誠、互助、互諒,我們義不容辭;對於陌生人,雖然萍水相逢,扶危濟困是美德;作為普通公民,我們“位卑未敢忘憂國”;作為社會成員,我們應該維護正義、熱愛和平、保護環境……要扮演好各種角色,必須盡到自己的責任。只有人人都認識到自己所扮演的角色,盡到自己的責任,才能共同建設和諧美好的社會,共享美好的幸福生活。

    第七重要是健康

    健康是指一個人在身體、精神和社會等方面都處於良好的狀態。健康包括兩個方面的內容:一是主要臟器無疾病,身體形態發育良好,體形均勻,人體各系統具有良好的生理功能,有較強的身體活動能力和勞動能力,這是對健康最基本的要求;二是對疾病的抵抗能力較強,能夠適應環境變化,各種生理刺激以及致病因素對身體的作用。

    傳統的健康觀是“無病即健康”,現代人的健康觀是整體健康,世界衛生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病,還要具備心理健康、社會適應良好和有道德”。

    因此,現代人的健康內容包括:軀體健康、心理健康、心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環境健康等。健康是人的基本權利。健康是人生的第一財富。

    健康就比自由好很多重要很多,一個自由的你可惜卻需要每天打針吃藥,自由的體弱多病的藥罐子。這個自由你要嗎?

  • 17 # 自我進步

    比自由更重要的是擁有健康的身體。如果你百病纏身,坐在輪椅上也要由別人推著走,就算給你滿世界免費旅遊的自由、給你大草原上飛奔的自由,又如何能做到?

    比自由更重要的是你擁有一顆能思考問題的聰明的腦袋。如果你的腦袋出了智障問題,比如得了老年痴呆,或更嚴重的成了一植物人,就算給你世界領袖之職隨你挑選的自由,抑或全天下的財富任你支配的自由,你除了和動物一樣只會吃飯已全然不知“人”之事,更不能理解什麼愛情、婚姻、家庭以及天文、地理、歷史、物理、宇宙……還有現在的網際網路……甚至我正在回答的“比自由更重要的是什麼?”這麼簡單的問題是什麼意思都理解不了……那麼,一個失去了人的“本質”的人給他再多自由已毫無意義。按笛卡爾說的“我思故我存”,其實除了肉體“人"已經不存在了。

    所以,比自由更重要的是:健康的身體(鍛鍊是必須的)和聰明的腦袋(當然除了先天更要通過後天的學習)。有了這兩項,人生就有N種的自我實現和精采!

  • 18 # 秋高氣爽112332581

    關於自由,平等這樣的權利是人們經過多少年的鬥爭得到的。比自由更重要的是什麼呢?我覺得應該是愛。

    這個愛指的是大愛,你看現在的人們,雖然物質生話比以前豐富多了,但人與人之間的感情卻淡薄了,變得冷漠,自私,人心浮澡,無論是青少年,還是中老年都有一顆焦慮的心,夲來應該是生產力氺平越高,幸福感越大,可是事實不是這樣的,在這種局面下,就需要人人獻出點愛,如果每個人都能做到對家庭,對親人,對周圍的人以及對社會的愛,這個社會就是個充滿光明和前途的社會。就是一個我們嚮往的社會。

  • 19 # 陝西董雲峰

    比自由更重要的是自覺。因為,這關係到對自由的認知、理解、評價和建構方向。老夫說的,人的本質,自主自覺自由,三位一體,有機構成,缺一不可。1.正確認知自由是基礎。自由的本質不是“想幹什麼”,而是不該幹什麼和不能幹什麼。2.整體理解自由是核心。任何自覺不自覺地歪曲、扭曲、誇大、片面的言說、理解、認知自由,都是對自由本身的褻瀆,是對人的理性精神的自我摧殘,是對人的尊嚴的侮辱。3.有效評價是關鍵。自由是什麼?我能自主地幹什麼?我該自覺地怎麼辦?人的類自由,群體自由,國家自由,個體自由,世界的人化和人的世界化等等,都需要從價值最大化原則出發,自覺地建立對自由的有效有機的評價體系。4.建構方向是關鍵。自由,是人的本質要求和領悟,是理性自覺的自我規定,是精神自主的內在生成,如何建構,如何努力,仍然是擺在我們當代人面前的大問題。5.總之,自由是人的理性精神的最高境界,自覺的自由,是當下華人必須面對的實踐課題。文化復興,群體和諧,個體幸福,精神健全,身心健康,自主自由的中國實踐,必然從每個華人的自我自覺而開啟。

  • 20 # 薩摩9897

    自由是一種理想,理論上講,或者說從生物層面上講,絕對沒有比自由更重要的,如果說有,那就是生命,就是活著。

    但這似乎是個反命題,活著應該是自由的前提。

    從社會層面上講,比自由更重要的應該是信仰。很多人潛意識裡認為,金錢比自由重要,這是一種錯覺。其實,人們為什麼想要更多的錢,因為有錢就可以在這個世界上買到任何自己想要的東西,自由自在的生活,不受窮困的束縛和制約。

    因此,自由高於金錢。

    而信仰是可能高於自由的,無論資本主義向封建主義進攻時的討伐者,還是捍衛日心說與地心說的英勇不屈。信仰共產主義旳革命鬥士成千上萬的犧牲了自由,為了信念視自由為一種手段,這種精神一直為社會普世的價值觀。

    也有一些為了特定的信仰,進行殘害他人同時犧牲自己的,沒有任何畏懼和退縮。足以明鑑。

    因此,進行心理教育,信仰引導,價值觀的教育和梳理,與時俱進,十分重要。也就是現在如此重視精神文明建設的理論基礎,如果連這一點都看不到,那是十分危險的。

    對於大家將錢和自由錯位的認知,一定要剖析講解透徹,否則對社會的整體價值觀會有很大的負面效力,要特別重視這一點,這也是目前金錢至上觀氾濫的主要原因。

    因此,要重塑信仰、自由和金錢的辯證關係,教育全民三者之間的順序和邏輯十分重要。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 東漢末年官員體制是什麼劃分的?各自又有多大的權利?