有曆法專家提出中國的“春節”應該放在“立春”日了。其實，只要具備一定的歷法知識，就會發現，“立春”日是比現行所謂“春節”要合理的真正的“春節”。

“陽曆無月，夏曆無年”，也就是說陽曆的“月”不是自然的“月”（即與月亮盈虧沒有聯絡），而是人為固定劃分的；而夏曆的“年”也不是自然的“年”，而是人為的用19年7閏的方式以接近迴歸年的目的“搓合”出來的。

比如說，夏曆猴年（2004年）有384天，而夏曆雞年（2005年）只有254天。所以，以夏曆過“一年一度”的“年節”是不合理的。夏曆適合被使用來過“月節”，比如“中秋節”。而像每年首日這樣的“年度節”——“春節”，應該採用太陽曆來過。

夏曆的“大年初一”，其實是最接近“立春”日的月首日（因為夏曆的“月”是嚴格的天文意義上的“月”），這只是從曆法層面上逼近“春節”的日子，而並非真正的“春節”。所以，作為最重要的一年一度的“年度節”，顯然應當採用符合太陽曆的節氣——“立春”日，也就是公曆的2月4日（誤差不到一天。同時，符合夏曆的“月節”如中秋節等也應當被保留和發揚。兩者並不矛盾。

現行的“春節”的歷史，只有90年，是1914年由袁世凱確定的。當時中國採用了公曆，為了保留傳統文化，當時的內務總長建議中國設立“春節”（夏曆元旦）、“夏節”（端午日）、“秋節”（中秋日）和“冬節”（冬至日）。自此之後，夏曆歲首才被稱為“春節”（以前叫“元旦”），這個“春節”歷史並不悠久，也並沒有很多人所說的那麼意義重大。

節日安排在農閒時間。你會發現咱們的農曆節日與農耕文化密不可分，所有的節日都在農閒時間，農忙播種時、收割時基本沒有節日的。

其實在中國的古代，也就是1912年之前，春節是從立春這天開始算的，後來經過袁世凱的改革後，才按現在的從農曆初一這天算新年的第一天。

春節，俗稱過年，是根深蒂固的中華民俗文化與節日。影響深遠，農曆大年初一為元日，舉國歡慶，新歲降臨，民眾辭舊迎新飲宴娛樂遊玩祝福。千百年沿襲下來，這種民俗文化是改變不了的。

春節對應的是曆法，即農曆新年的第一天開始，即為春節。而立春是一個節氣。嚴格來說，中國傳統的節氣劃分是根據長江流域的氣候特點進行的，對黃河以北、南嶺以南的地區並不合適。如果要把春節與立春合併，勢必要將曆法與節氣重疊，這顯然做不到。

春節設在立春沒有道理。這是兩個概念和意義。

春節是節日，立春是節氣。春節是農曆新年的第一天，是漢武帝時期頒佈的節日日期，為了辭舊迎新，祛惡迎福，把民俗和娛樂性結合一體的活動。自漢朝到清朝，這是宮廷最重要的典禮，而且禮儀規矩繁瑣森嚴。因為朝臣要向皇帝進獻賀禮，齊呼萬歲。民間則祭門神和祖先，寄託著新年轉好運。因此，春節都要放鞭炮，貼春聯，掛紅燈籠，代表著希望和幸福。

立春是二十四節氣的第一個，又叫正月節，意味著春天的到來，適合播種。這和農耕社會的生活密切相關。工業社會就不再重視節氣，因此多數人不瞭解二十四節氣，不過是藉機娛樂和團聚。而且立春的氣候一般指嶺南地區，不適合全國各地，東北在立春這天依然不適合耕種，要到穀雨或立夏了。

簡而言之，立春是氣候節氣，全國各地冬春分界不一樣，不能作為慶祝春天到來的節日。

辛亥革命勝利後，因為使用西元曆法，曾按照公曆一月一日作為春節，但遭到百姓反對。袁世凱成為大總統後，規定春節依舊按照農曆來設定，公曆的新年第一天則稱作元旦。從此，春節、元旦的節日被固定下來了。

在人們的潛意識裡，立春一到，春天也就開始了。但有的人就疑問了，既然是春天，為什麼我們這邊還是白雪皚皚寒冬景象呢?到底立春是春天的開始嗎?根據其含義，立春就代表著春天來了嗎?下面我們一起來看看立春的含義及寓意吧。

立春是春天的開始嗎 立春就代表著春天來了嗎

立春，從節氣含義來講，立春是春天的開始，但如果從氣候來看，立春並不是春天的開始。

　古今說法是不同的：

　一種說法是從“立春”開始。理由是“立春”是二十四節氣之首。立春一般在陽曆的二月四日至五日，也正好處在春節前後的十天之內。但單以"立春"為春天的開始，並不符合天氣的實際情況。

　二是傳統的說法。中國農曆的春天，是指正月、二月、三月。並把正月叫做“初春”“孟春”，二月叫做“仲春”，三月叫做“陽春”。這種說法比較合乎實際。

　第三種說法是現代氣象學的規定：是連續五天的日平均氣溫穩定在10℃以上的始日劃分為春季開始。

　中國幅員遼闊，南北由熱帶到寒帶，還是以平均氣溫為標準來確定進入春天的遲早較為科學。

　古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。

　自秦代以來，中國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。

　立春氣候特點：

立春節氣，時至立春，在北迴歸線及其附近一帶，風和日暖、萬物開始生長，氣溫、日照、降雨等，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多，可明顯感覺到白晝長了，太陽暖了。立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣溫回升過程。

　中國地域廣闊，主要位於低、中緯度上。低緯度是指地球表面南北緯度30度間的空間範圍，即30°N至30°S以內地區，包括熱帶、副熱帶兩個熱量帶，是全球太陽輻射和熱量比較集中的地帶。低緯地區，多雨、多風暴、光照足、溼度大，季節轉換時降雨量、光照、風暴等變化明顯。中緯度是指南北緯30度-60度之間的緯度帶，高、低緯度的盛行氣團在這一帶相互交迭，氣旋活動頻繁，溫差大，季節轉換時氣溫變化明顯。不同的緯度，其氣候有很大差異。

　　“立春”是季節類節氣，標示著進入了春季，代表溫暖、生長。冬春的地域分界線在廣西桂林到江西贛州一線，當立春交節時，那一線以南地區，已有春的氣息了。立春是一個略帶轉折色彩的節氣，這種轉折在全國範圍並不是十分明顯。“四立”標示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化規律，如春生、夏長、秋收、冬藏，以及日照、降雨、氣溫等等的變化規律。立春後陽氣開始上升，日照增加，白天漸長，意味著萬物閉藏的冬季已過去，開始進入生長的季節，萬物至此漸次復甦，天氣開始逐漸回暖。交節時真正進入春季的只有南方嶺南，早春的氣息已撲面而來;而在北方，萬物仍蕭索，有的地方還在下雪，立春，更多隻能說是春天的前奏，並沒進入春天。中國幅員遼闊，地理條件複雜，各地氣候相差懸殊，“立”的具體氣候意義並不適用於全國各地。季節轉換雖能反映黃河中下游四季氣溫變化分明的氣候(氣溫)特點，但“立”的具體物候、氣候意義卻不顯著。“立”對於很多地區來講只是一種參考意義。在中國氣候學上，常以每五天的日平均氣溫穩定上升至10℃ 以上的始日作為劃分為春季開始。

過年，是根深蒂固的中華民俗文化與節日。影響深遠，農曆大年初一為元日，千百年沿襲下來，這種民俗文化是改變不了的。“爆竹聲聲一歲除，總把舊桃換新符”，過年是華人舊的結束，新的開始的標誌，這個節日也是農耕文明的標誌，因為24節氣繞著春節轉，所以才出現中國曆法獨有的閏月

以前的春節就是在立春這天，中國傳統的干支紀年法和二十四節氣有很大的關係，一個節是15天，一個氣也是15天左右，一個節加一個氣就是30天左右。中醫養生，奇門推演，八字排盤…都是根據節氣變化確定的時間節點！西方的12星座的切換時間，也跟節氣的變化時間一致，只是區分點不一樣！

把春節設立到立春這一天？我認為沒道理，沒必要。

春節，民間依然叫“過年”，是中華民族的傳統節日，承載著濃厚的中華文化的內涵。“除夕”“初一”等意象，象徵著除舊迎新、永珍更新、新的起點、新的希望，已深深地根植於民族文化的沃土，成為一種共同的記憶和習慣。

時代變遷、新舊文化地碰撞，我們能抓住的、傳承下去的東西已經不多了。如果再把最具傳統文化底蘊的“春節”“統一”掉，那中國還是中國嗎？

不錯，農曆春節日期具有不確定性。這個不確定是針對陽曆來講的，但它不足以成為改變春節日期的理由。中華民族包容性很強，從新中國成立伊始就宣佈實行公元紀年，並依然保留農曆（陰陽曆），適應農耕生產。七十年來，兩套曆法和諧共處，元旦、春節相得益彰，並沒有因此而帶來任何不便。

“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多，是二十四節氣中的第一個節氣，標誌著一年一年四季中“春”的開始。意義足夠豐滿，不堪“春節”的厚重。

因此，我認為，春節的日期不能改變。

春節可以設在立春這一天過麼？

節日屬於一種民俗文化，是對生活中重要日子的紀念。節日的日期是可以改變的，即使改變了對人們的生產生活也不會造成絲毫影響，這不過是民間百姓的習俗和習慣而已。

而節氣的確定卻很嚴謹，它是古人透過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。

其實我們今天所過的“春節”和百年前的春節日期是不一樣的。中國古代的習俗，春節和立春就是在同一天。現在把春節和立春分開，也是延續了傳統。至於這個傳統，不過百年而已。

在1914年之前，中國的春節和立春的的確確就在同一天。很驚訝是不是？沒錯！傳統民俗就是這樣的。由於“立春”是傳統的24節氣之首，從這一天開始，春回大地，萬物復甦，開始了一年的耕種，於是中國古代人民就是在“立春”這一天過節，相當於現代的＂春節＂。我認為這是很有意義的。本身節日的設立就是為了對重要日子的紀念或慶祝，“立春”代表了春的開始，在這一天舉行慶祝活動，完全符合春節的定義。

時間回到100年前，話說在1911年，孫中山先生領導了辛亥革命建立中華民國，將“元旦”調到了公曆1月1日。在此之前，華人的“元旦”是農曆“正月初一”，也就是今天春節的日期。不過當時，只是改動了中國傳統“元旦”的日期，春節和立春還是在一起來過。

可是幾年之後，也就是在公元1914年的1月21日，當時任內務總長的朱啟鈐，給當時的大總統袁世凱提交了一份關於擬定節假日的請示報告，其中第一次提到了要擬定一年中的四節，分別是春節、夏節、秋節和冬節。這四個節日分別對應的是：陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。這份報告的名字叫做《定四季節假呈》。

這份申請報告獲得了袁世凱的批准，於是，中國從那時開始使用公曆的演算法，從曆法上正式把農曆正月初一定位“春節”，把公曆1月1日定為“元旦”，而“立春”則變成了普通的節氣了。

綜上而論，如果單純從節日的角度，我認為把立春和春節放在一起也無不可，中國四大傳統節日中的“清明節”就是節日和節氣在同一天。

但時至今日，“春節”所包含的意義已經不止於慶祝春天，我們已經給“春節”賦予了太多的寓意和希望。今天的“春節”已經成為中國最重要、最盛大的傳統節日，是慶祝一年之始，永珍更新，闔家團圓的節日，也是全世界華人共同的佳節。

春節，也叫過大年，公曆未確立之前，我們中華民族實行的是夏曆（農曆）。自夏朝開始就有了曆法，按照十天干與十二地支配伍，計年計月，計日，計時都遵照這一法則。這是中國古代勞動人民智慧的結晶。在實際生活勞動中積累總結出來的非常科學的紀年法，在安排農事，休閒養生諸多方面非常合理。特別是二十四節氣的劃分很科學，到什麼季節從事什麼活動非常準確到位。所以春節不能隨意改動，這是符合中國國情的。是自然規律。

有道理。因為春節是年，而立春不是歲首，過春節就是過年，所以春節要定在農曆元月一日。這是從1912年開始的。

春節剛剛過去，萬物復甦，就看到有人提出春節是否應設立在立春這一天的問題？個人以為，解答這個問題，首先要探討春節的歷史淵源和過春節的意義。

首先，我們來探討一下春節的歷史淵源。春節，俗稱年，過春節俗稱過年。年，過年，對我們中國，對華夏民族來說，由來已久，已逾4000餘年。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。過年，來自上古曆法，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，據古籍記載：“天皇氏始制干支之名以定歲之所在”。天皇氏的這一發明影響深遠，被後世用於曆法、術數、計算、命名等各方面。用於曆法，既形成了我們華夏民族獨具智慧的太陰曆既農曆，它根據月亮的執行週期來確定月和年，月亮每一次圓缺晦明為一個月，取12個月為一年。一年為354.3672天，比陽曆年少10.875天。故此，我們的祖先為使太陰曆與太陽曆既陽曆保持一致，又創制了閏月之法。太陽曆既公曆，亦是我們華夏民族古已有之，二十四節氣既是根據太陽曆確定的，從立春到下一個立春謂之一“歲”，因此，過年又有過春節之說。只是，在歷史發展演變中，由於朝代更迭、曆法變動，新年在日期上亦有變動，歷代的新年，設定日期並不一致。天皇氏時代以寅月（攝提格）為正月，立春為歲首；夏代以孟春一月一日為元，即使用夏曆；商代使用殷歷，以十二月一日為歲首；周代使用周曆，以十一月一日為歲首；秦代使用秦歷，以十月一日為歲首；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、鄧平、落下閎、唐都等人創制的太初曆，又恢復使用夏曆的一月一日為歲首。以後除王莽和魏明帝一度改用以十二月一日為歲首的殷歷，唐武后和肅宗時改用以十一月一日為歲首的周曆外，各朝代均使用夏曆一月一日為歲首直至清朝末年。至1914年，中華民國為接軌西方曆法公元紀年，才將“元旦”之名移到陽曆1月1日，陰曆正月初一改名為“春節”。

我們再來探討一下過春節的意義。中國的農曆正月初一，古稱元日、元辰元正、元朔、元旦等，俗稱大年初一，始終是一年一歲開始的大日子。過年，過春節，要從上年臘月二十三祭灶日開始，直到正月十五上元日元宵節也稱送燈節，期間23天（閏年臘月二十九即為除夕為22天）的時間裡，幾乎每天都有盛大的祭祀、慶祝活動，甚至有二月二，草沒過驢蹄子才算過完年的民俗，至此可以看出，過年，過春節已與“立春”這個二十四節氣中的第一節氣沒有太大關係了。春節，已成為中華民族文化的優秀傳統的重要載體，它蘊含著中華文化的智慧和結晶，凝聚著中華民族的生命追求和情感寄託，傳承著華人的家庭倫理和社會倫理觀念。即便歷史已進入二十一世紀2020庚子年，春節，作為我們中國一年中的第一大節日，第一大團圓節，第一大祭祖節，第一大民俗節，年味不僅沒有變淡，轉而有走出國門，影響全世界的態勢！

最後我們比較一下改立春節的必要性。首先，農曆每年正月初一過年、過春節，已然歷時4000餘年，民間約定俗成，國家參與認可，沒有必要一定將春節與立春強行一致；其次，中國幅員遼闊，南北氣候差異巨大，立春，本是大地回春、回暖之意，對黃河以北地區來講，還是千里冰封、萬里雪飄之際，實無回春之感；其三，立春雖為二十四節氣之首，也還只是一個節氣，將春節這樣一個盛大節日改到這一天，並無其它節氣可以與其匹配、呼應，正月初一過春節則不然，且不說年前年後23天的祭祀節慶活動，還有正月十五上元節、七月十五中元節、八月十五下元節三元節，二月二龍抬頭、三月三上巳節、五月五端午節、七月七乞巧節、九月九重陽節等節日與之呼應。

據此，筆者個人以為，春節設在農曆正月初一，不宜輕易改變。

春節設在立春這天不可以。中國曆法分公曆，農曆，夏曆，陰陽曆。農曆平年12個月，閏年13個月。正月初一是農曆的一年的開頭，春節合情合理。如果立春設定為春節，按古人四書五經邏輯講，每年的除夕都是四絕日了。不過，命理的屬相一定是從立春以後變化了。一點兒粗淺的認識。請指教。

沒道理。

春節應該設立在立春這一天的說法，不知曆法年與太陽年的區別。

立春為二十四節氣之一，二十四節氣是根據太陽年劃分的，一個太陽年三百六十五又四分之一天（365天5小時48分46秒）。兩個節氣之間十五天多一些。

太陽年為非整數。曆法年為整數。曆法年不等於太陽年。

農曆為太陽曆與月亮歷合曆，平年十二個月三百五十四天，閏年十三個月三百八十三天。十九年七閏，平均為一個太陽年三百六十五又四分之一天。

由於農曆的平年與閏年相差一個月，所以二十四節氣在農曆上的日子有十多天之差。有的年只有二十三個節氣，有的年有二十五個節氣。

農曆正月初一為一年之始。

由於立春日在正月初一前後，必然有的年無立春，有的年有年頭年尾兩個立春。不能說無立春的年不過年，有兩個立春的年過兩個年。

如果是立春過年。那就沒有年味了。過年必須溫度要低。大家在一起烤烤火，聊聊天。高興說一下今年的勞動成果。明年有什麼打算。大家穿上帶毛的衣服。小孩穿上皮衣。皮帽。皮褲。放上鞭炮。大家相互串門。相互拜年。相互祝賀新年。這才叫年味。如果是立春過年。那就沒有年味了。溫度太高。就沒那種氣氛了。

春節與立春是兩個不同的概念，雖都有春，但意思是大不同的，二者不可混為一談，當完全重合同一處理是不對的。把春節放到立春這一天裡，不是不可，但不太合我們中華民族人民的思維習慣與傳統習慣。所以兩千多年來，都沒有把春節改放在立春這一天裡，當然碰巧是有的，那是兩種曆法的巧遇，不是有意為之。

中國過去一直使用農曆，農曆是陰陽合曆。即陰曆陽曆結合參照著同時使用。二十四節氣是依據太陽執行規律特點而制定的，屬於陽曆；陰曆是以月亮執行規律特點而制定的，反映的是月相變化特點，形象易記。節氣反映春夏秋冬四季變化與冷熱不同，可以具體指導農耕及生活，各有特點，可以互補。立春是節氣之首，就是從公曆看，其日期也有前後一日之差，不是完全固定在一天的，從陰曆看，差之就更遠，有在臘月下旬的，有在正月中旬的，不是很固定的。而節日是要求要固定為更好的，所以把春節放於不固定日期的節氣日上是不好不方便的。春節是大節日，春節是代表陰曆年的開始，是固定在正月初一的。節氣與節日的概念及用途作用是大有不同大有區別的。節日要求固定化，簡單易記更好。所以，中國的一些傳統節日都遵照固定、簡單，易記，形象、有特色來定。如春節，一月一；龍抬頭土地誕，二月二；黃帝誕，三月三，端午節賽龍舟，五月五；鵲橋情人節，七月七；中秋節月圓夜，八月十五；重陽節，九月九，除夕，一年最後一天。也都是固定不變，簡單易記，形象有特色的。立春從陽曆，春節從陰曆，二者差別不小，硬讓其同一是不妥的，強扭的瓜不甜，硬拉郎配，也是不理想的，不必要立春硬與春節湊在一起，節氣與節日不必強求於一塊，而讓其多樣的更好。

古人發明節氣是有一定規律的，是經過幾千年總結的經驗才發現的規侓，而且不會超過一個時辰，有人說這樣有人說那樣，說什麼的都有，但是違背規律的事情，是不可能被世人所接受的。一個規律能夠延續幾千年，必定有她存在的道理。

沒有道理，春節是一年開始第一天，節也當接解釋。預示著冬去春來。萬年曆是有講究的，古人多少代的心血，你才幾歲？不要做春夢！！！