不管你要求不要求，養兒防老就是真理一樣的存在。養老不是光有口飯吃，而是隨著你年齡越來越大，凡是你力有不逮的地方都要由他來做。狹義的養老當然是指給父母生活費，這對有養老金的人來講顯然不需要。但對沒養老金的人來講，這也是養老的主要部分。

但一個老年人，60歲的時候他可能對家庭還會有所貢獻。70歲時他可能和老伴相互幫助管理好自已的飲食起居。但這個時候，對外的一些事情就需要孩子來跑路了。家裡的一些活兒就需要孩子來代勞了。比如爬梯子掛窗簾，換燈泡，買糧，買米……這就是養老的內容。

過去人們講到這件事時常常說：我養你小，你養我老。養老和養小真的很相似，就象一個人活了幾十年以後，彷彿又回到了原點。老人變成了老小孩，穿衣，吃飯，走路，說話都返老還“童”了。想象自己的父母永遠能不給自己添麻煩，是不切會實際的。這種情況除了“子欲養，親不在”。

由於養老是一種客觀實際，這就必須在日常教育中灌輸給孩子，讓他們有意識的擔起這個擔子。經濟方面，生活方面都是他們考慮並準備承擔的內容，免得事到臨頭猝不及防。因為每天過的很慢，人生卻過的很快，不知不覺，還沒好好感覺一下就老了。

假如沒心理上的準備，可能就會出問題。我們常見的不養老現象就是既沒這種觀念，也沒這種意識造成的，絕不是經濟能力的不行。一個老人能吃多少，用多少？大家常說：一個老的能養活三個小的，三個小的養不了一個老的。說的就是心態而不是能力。

98年冬天，82歲的父親突發疾病，生命垂危，五個姐妹(均已成家)一致堅持不能送醫，按風俗這麼大年紀倘若死在外面對子孫不利，最根本的原因怕要花錢，所以只能在家裡等死。作為兒子，我只得準備鞭炮紙錢準備為父親送終送行。可看到父親那劇痛的表情和求生的眼神，我不得不含淚詢問: 送你去醫院好嗎？好！父親柔弱而渴望地回答。面對我疑問的眼光，姐妹們沒有答應。半小時後我再問，父親的答覆還是一一好！又問，還是好！我終於發現父親是多麼地難熬，多麼地不想死。

我本就是個混世魔王，在大事大非上，沒有商量的餘地。那時候我們這還沒有120，只能電話叫了計程車。我的觀點是，死在醫院，無怨無悔，死在家裡，終生難安。

胃癌？淺表性胃炎？沒有手術，輸液敷藥。一天、二天、三天，僅有的錢花光了，醫院欠費。天下著雪，弟弟和姐夫在醫院護理，我回鄉下借錢，所有住院其間的一切開支，包括姐妹來探望的生活費都由我全包。奇蹟終於出現，半個月後好了。

出院後正值春節，我在之後的一個半月中當了父親的康復營養師，全程全天候親手製作照料起居飲食，不讓任何人插手。待父親身體完全康復後才南下廣東打工。2000年，父親又因闌尾炎做了手術。09年去世，享年93歲。

愛酒紅塵只所以說出自己的故事，就是想說，小與老並不是全部由錢解決的，有很多方面不是錢能幫上忙的，那些兒女眾多，卻死在家裡長時間沒人知道的老人到處都有聽說。那養老院被嫌棄、被打罵、被虐待的老人不是沒有。那兒女遠居大城市，甚至飄洋過海，望眼欲穿的孤寂老人大有人在。試問，你們的金銀財寶有用嗎？

再多的錢到老了也啃不動，嚼不爛。你百萬元一月的退休費也吃不了幾百，花不了一千。請人哭娘不傷心，再好的花錢買來的關愛和孝心，永遠替代不了血肉的親情。我們不需要金錢和樓房，只需要兒孫滿堂，相伴歡暢。

再說，個人認為，無需養老的社會雖然能體現物質的進步，卻也是精神的倒退。將人類社會的繁衍生息等同於動物的無利無圖，自生自滅。除了繁衍還是繁衍，生就生，死就死，沒有寄託，沒有期盼，也就沒有了責任。久而久之就會沒有互助的親情，就會象動物一樣為了各自更好的生存而殺戮，而弱肉強食。就在當下，會誤導孩子從小就沒有責任，沒有擔當，不懂父情，不知母恩，為所欲為，這是非常危險的訊號。所以，千萬不能以為自身能力超人就放肆鼓吹養兒不用防老，要知道世界上還有多少象小編我一樣老無所能的人啊！難道就要讓兒孫們親眼目堵死無葬身之地嗎？

所以，我必須要求養老，伴老，直到終老。

題乾的其實是兩個問題，一個是全稱的“我們”養育下一代，是否要求他們養老，這裡的“我們”，我理解為現在已身為父母，或者已經為父母的人。那麼，答案就很確定。儘管“養老防老”聽起來名聲不是很好，但對於一個社會和國家來說，“養老”就只能靠“養兒”，尤其中國又不是一個移民國家，不可能靠吸引和接納大量的年輕移民。

但是，中國已經進入老齡化社會，將不得不靠年輕人養育老一代。拿最常見的養老制度來說，目前退休的中國人領取的養老金，就是正直青壯年的更年輕的人群繳納的養老金支付的。在生育率低，老齡化更加嚴重的東三省，很多地方養老金儲備已經出現短缺甚至赤字。誰都不想這種狀況成為普遍現象吧。

除非人民幣有美元那樣強勢的地位，收割全世界的血汗，或者中國像中東那樣富含石油資源，吃著火鍋唱著小曲就把錢給賺了，否則整個社會的財富只能來自社會成員的勞動，人民幣的購買力，本質也是靠中國人的勞動來支撐的。所以，不要幻想老了自己有退休金就可以過上好生活，如果年輕勞動力短缺，非但達標的養老服務會非常昂貴，退休金的那點購買力也會每況愈下。

這也是梁建章和易富賢等人口專家多年來竭力呼籲的原因。在這方面，日本就是一個很不好的典型。在老齡化日益加重，年輕一代普遍低慾望，不婚丁克，甚至連戀愛都懶得談的當下，日本人口逐年下降。大量孤苦無依的老人，甚至死了都只能交由民政部門處置，有的人成為無主的骨灰，被集中放入寺廟的義冢。還有的甚至遺體就直接按照“捐贈”性質，送給了醫學院解剖，詳情可讀讀下面這本書：

上面談的是整個社會的養老格局。具體到每個人，我想必須因人而異。無論過去的匱乏時代的價值觀給中國人留下多麼不好的印象，我們都必須承認，大多數中國人養兒都是為了養老的，當然他們對孩子也充滿感情。這無可厚非。

但我認為，兒女應該有自己獨立的人格和多彩的人生，不能被限制在“養兒防老”的框框裡，接受父母的控制和設計，被逼好好學習考大學，被逼趕緊相親結婚生子傳宗接代。中國的親子關係應該更加去功利化，少一些不人道的控制。對我本人來說，我不願意兒子承擔養老的責任。這就要求我現在必須更加努力賺錢，呵呵。

很久以前我就想過這個問題，曾經羨慕外國人把孩子養到十八歲就不管了，看上去聽上去多麼“高明高階”的育兒理念，至於為什麼覺得高階，至今也沒理出幾個理由，現在呢，又覺得人家老外都是自己養自己的老不用兒女，又感覺挺開明的思想，可是，中國為什麼就不能把孩子養到十八九就放出去？中國為什麼養了孩子必須就得讓他們養老？

現在有人提出這個問題了，用不用他們養老？不用他們養老，老了怎麼辦呢？尤其農村戶口約為9.5億的那幫父老鄉親，沒有退休工資，沒有幾個存款，只有地，地現在也沒多少壯勞力耕種，現在國家政策好點了，有了養老金，區域性地區最高的好像一個月一千多塊，最少的幾十元，而一千多元的地區也沒有幾個省市，對於目前的國家機制和對國人的（尤其農民）福利制度，沒辦法不用兒女養老。

在從另一個角度來說，從古至今中華五千年的人文理念就是子承父業，孝子賢孫，代代相傳，你養小他就得養老，多少年了就是這麼個概念和傳統，時至今日，要說起要不要讓孩子們養老這個問題，也只能是各家根據相應的條件做各自的打算，你有那個條件自己養自己，也允許把傳統放一邊，不在乎孩子養不養，那就不讓他們養老啊，反之，那些不具備以上種種的，還是世襲祖宗的傳統吧，該養老還是要養老吧。

中國有句古話叫養兒防老。

但現在80，90後大部分都是獨生子女，這些人如果指望孩子來養老，可能孩子力不從心。

就拿我姥爺生病住院的例子來說，家裡有媽和她的兄弟姐妹五個人再加上在二舅媽，6個人輪流在醫院陪著我姥爺，照顧他。就這好幾個人輪流照顧還累了。

而到了我這一代，假如老了以後生病住院，只靠兒子兒媳婦，兩個人照顧了。說不定兒子兒媳婦還要照顧兒媳婦的父母了。這能照顧過來麼？

在結婚後，我爸跟我說，我們儘量不給你添麻煩，你照顧好自己就不錯了，聽的心裡酸酸的。