文天祥是南宋的民族英雄，他寫的一首詩中的一句‘’人生自古誰無死，留取丹青照汗青‘’，被人們千古傳頌，所以他也是一個偉大的詩人。

文天祥19歲時獲廬陵鄉校考試第一名；理宗寶祐四年（1256年）入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書,同年中選吉州貢士,並隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中,他作“御試策”切中時弊,提出改革方案,表述政治抱負,宋理宗親拔為第一,考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑑,忠肝如鐵石,臣敢為得人賀。”但四天後父親不幸病故,文天祥歸家守喪三年。

開慶元年（1259年）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌）,宦官董宋臣主張遷都；他上疏請斬董宋臣,建議禦敵之計,未被採納；後歷任籤書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。

宋恭帝德祐元年（1275年）,元兵渡江,文天祥散盡家產,招募豪傑,起兵勤王,組織義軍三萬,以“正義在我,謀無不立；人多勢眾,自能成功”的口號進行反元鬥爭。然最終因為孤立無援,抗爭失敗,到最後僅餘六人。次年任右丞相,赴元營談判,希望以談判的方式來刺探蒙古軍情,在談判過程中,文天祥據理力爭,怒罵伯顏,但與此同時,南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營,宣佈解散文天祥的軍隊。伯顏得知文天祥軍隊已經被解散,故下令逮捕他,押解北方。當文天祥被押送到鎮江的時候,得當地義士相救脫險。此後力圖恢復,轉戰東南。這時,南宋朝廷已奉表投降,恭帝被押往元大都,陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔入福州,任樞密使,同時都督諸路軍馬,往南劍州（今福建南平）建立督府,派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋天,元軍攻入福建,端宗被擁逃海上,在廣東一帶乘船漂泊。

文天祥與當時朝臣張世傑與陳宜中意見不合,於是離開南宋行朝,以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府,指揮抗元。1277年,文天祥率軍移駐龍巖、梅州,攻入江西。在雩都（今江西南部）大敗元軍,攻取興國,收復贛州十縣、吉州四縣,人心振奮,抗元形勢轉好。但好景不長,元軍主力進攻文天祥興國大營,文天祥寡不敵眾,率軍北撤,敗退到廬陵、河州（今福建長汀）,損失慘重,妻兒也被元軍擄走。

祥興元年（1278年）夏,文天祥得知南宋行朝移駐崖山,為擺脫艱難處境,請求率軍前往,與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對,計劃失敗,文天祥率軍退往潮陽縣。當年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國公。同年冬,元軍大舉來攻,文天祥再敗逃走,傳說曾經發生文天祥幾乎快被元軍逮捕時,突然冒出三座山遮住蒙古兵,掩護文天祥逃去,後人即以“三山國王廟”祀拜這三座山神保護忠義；文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘範的攻擊,文天祥軍在五坡嶺（廣東海豐北）造飯時被元軍攻擊,兵敗,文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺,未死,但卻昏迷過去,在昏迷當中,文天祥被俘。張弘範要文天祥寫信招降張世傑,乃書《過零丁洋詩》：“辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”弘範笑而置之,不久遣使護送至大都,路上絕食八日,不死。被關押在北京府學衚衕,拘囚四年。帝昺祥興二年（1279年）,宋亡,文天祥仍堅守初志,在給妹妹的信中說：“收柳女信,痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這裡,於義當死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”,獄中作《指南後錄》第三卷、《正氣歌》。

元世祖忽必烈愛其才,先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降,至元十九年十二月八日（1283年1月8日）,元世祖召見文天祥,親自勸降。文天祥堅貞不屈,答曰：“一死之外,無可為者。”元朝又請出當時已經降元的南宋大臣,出面勸降,結果遭到文天祥的痛罵；元朝又派出已經被俘的宋恭帝勸降,文天祥置之不理。次日押赴刑場（柴市口,今北京東城區交道口）,文天祥向南方跪拜,從容就義,年47歲。行刑後不久,“俄有詔使止之”,然文天祥已死,忽必烈惋惜說：“好男子,不為吾用,殺之誠可惜也!”文天祥的妻子歐陽氏收屍時,在其衣帶中發現絕筆自贊：“孔曰成仁,孟曰取義；惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!”

文天祥著有多篇作品,以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道,其中前者的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”乃千古絕唱。他生前所用的硯臺玉帶生硯仍保留至今。

文天祥的職業不是詩人，但19歲的時候考取了鄉試第一名，後來在他的生涯中寫過萬古流芳的很多佳作，以《過零丁洋》和獄中所題《正氣歌》最為人們所熟知，其中，人生自古誰無死，留取丹心照汗青，成為千古絕唱。所以我們把他稱作詩人。

感謝題主，小生來解答：

文天祥生活在宋朝末年，12歲中狀元，任贛州知府。

文天祥不僅是政治家，而且還是詩人。一部分作品收在《指 南錄》和《指南後錄》中，有《自序》和《後序》。這些都是紀 事詩集，記敘了他興兵復國的經過和患難中用詩記錄所受遭遇的 情況。他一生的著作（包括詩、文）收在《文山先生全集》中。

文天祥的詩絕大部分抒發了自己堅貞不屈的氣節和深厚的愛 國激情。 像《過零丁洋》，表明了自己忠於祖國，決不投降的意志。 其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，一直被後人 傳誦。

在獄中，他還寫了《正氣歌》，列舉了歷史上一系列人物的 英雄事蹟，說明一個人只要具有正氣，在任何危難時，都會無所 畏懼。接著敘述了自己兵敗之事，有負於國家給自己的重任，現 落於敵手，但決不會被敵人的酷刑嚇倒，準備為國損軀。 《金陵驛》沉痛地抒寫了國亡家破的悲傷和告別江南、矢志 不渝的忠貞感情。“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”表示了 自己在北方死後，也要化作杜鵑，飛到南方。

讀了文天祥的詩，總會被他的激切動人的愛國之情所感染。 從他的詩中，我們可以看到一個錚錚挺立的愛國詩人的形象。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青！這是著名愛過詩人文天祥留下來的，激勵了無數人，文天祥留下了許多膾炙人口的詩句，如《過零丁洋》辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨裡的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。 1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發起猛攻。

年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘範勸降，遭嚴詞拒絕。人生自古誰無死 ，留取丹心照汗青！被元世祖殺了！

以詩明志，將個人的價值觀，人生觀，以及家國情懷，融入了自己的作品裡，及向當世人表明了心跡，又向後世人傳達了自己的價值觀，使得作品源遠流長。堪稱詩人

我喜歡這個問題！

先看這首詩：

過零丁洋

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

文天祥二十歲時中進士，且是第一名，即狀元。還有個有趣的事，史書上很少記錄人的相貌的，可《宋史》裡，不吝筆墨寫了他的高大帥氣，再加上家資很殷實，是典型的高富帥，加有才。

“辛苦遭逢起一經。”就指他讀經考取功名後，人生就捲入了辛苦。

他37歲以前，在朝廷屢屢直言怒懟權臣賈似道，所以是一直不得志的。這段時間，他也主要呆在家裡，廣蓄藝伎，宴飲歌舞，宛如浪子。這是一種放縱，也是一種無奈反抗和麻醉。

他38歲時，元軍三路進逼宋都。他賣了家資，組建了軍隊勤王。有朋友勸他，這時帶著這些人去，簡直就是送死，別人躲都來不及，你這是幹什麼？他說，我就要庸我的死喚取更多人的奮起。他捨命舍家，苦抗了四年元兵。

“干戈寥落四周星”指此。

他是抱著必死之念的！

四年的戰鬥，他九死一生，父母妻女被抓，兒子亡死。他三次自殺，一次吞龍腦(冰片)再喝酒，沒死成；一次被圍襲，拔劍自殺，被奪下；在被押解途中，他算好日期開始絕食，準備死在家鄉，被硬灌肉糜。

他被押到崖山，南宋和元決戰之地。元名將功臣張弘範讓他寫一篇招降書，給宋將領張世傑。他就寫下了《過零丁洋》。張弘範看完之後，把詩納如袖中，說道:“好詩，好人”

“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁”，正是國勢和個人遭遇處境的形象又真實寫照，出語自然，句式對仗工整，情感真實動人。

宋亡，又三年，忽必烈也見他，愛他，敬他，勸他降元。他終究拒絕。忽必烈，最終還是打算放了他。由於一些誤解，終於殺了他。

他在作《過零丁洋》時，已經回顧了過往，撥開現實的陰霾，看清了未來，做了人生的抉擇。在苟活和不朽之間，他選擇後者。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

他的預言已經成真。！

一流的文學作品往往用生命去創作的，二流的是用性情，三流的是詞藻。比如《史記》、《紅樓夢》……還有《過零丁洋》。

張若虛憑一首《春江花月夜》可以再盛唐燦爛的時空，奪目！文天祥自然能憑這首《過零丁洋》，在我們的文學長空，耀炳千古。

看看林則徐的這則書法，是敬文天祥的人，也是敬他的詩。

其實，他就是他的詩篇，他的詩篇就是他這個人。

我是叮噹貓遊歷史，來回答一下這個問題：

原因：1、首先，就數量來說，文天祥的詩有很多，並且結成詩集，比如有大家熟知的《指南錄》。文天祥有詩作800多首,在網上搜索還能看到文天祥的詩有上千首的說法。

2、文天祥的詩從質量上來說，有千古名句流傳，如《正氣歌》、《過零丁洋》等。

3、文天祥的詩，在後期充滿愛國主義情懷，無論是其思想影響還是詩風，都激勵和感染了許多後人，在南宋詩體卑弱的背景下, 一洗纖弱之態, “如大江大河, 浩瀚無際”,成為宋詩史上的耀眼詩篇，在詩歌史上的影響不可磨滅。

以德祐元年起兵勤王為界, 文天祥前後兩個時期的詩風大不相同。前期多題詠寫景之詩。其前期詩歌現存有260首, 收在《文天祥全集》卷一、卷二中。文天祥是江西吉州廬陵人, 從1236年出生到1256年中狀元這20年間, 他一直生活在南方，早期一直深受南方文風的影響, 詩歌主要是受“永嘉四靈”和江湖詩派的詩風影響, “永嘉四靈”繼承了山水田園詩人的傳統, 滿足於謳歌田園、寄情山水的閒適生活, 寫清雅閒散之趣;而江湖詩派則多寫女性和戀情, 詩風婉麗纏綿。因而文天祥早期的詩作也同他們一樣, 多是題詠、寫景、唱和之作, 內容較單薄, 品格和藝術性也不高。雖也有一些憂世傷時的作品, 如《題碧落堂》《題楚觀樓》《題鬱孤臺》等, 表達了他對時局變化與國家命運的擔憂；但整體而言, 其所作還是多為贈答唱和、題詠和寫景之詩以及應酬之作，如《贈秘書王監丞》、《和蕭安撫送行韻》等, 題詠詩作如《題玄潭觀雪浪閣》、《題靜山》等, 寫景有《竹花》《月夜》《江行》等詩篇, 這幾類詩歌基本構成其前期詩作的主題。

1275年, 元兵渡江攻打南宋, 文天祥詔令天下勤王, 起兵抗元,也促使其詩歌發生了轉變。 如1276年寫下的《赴闕》詩曰“壯心欲填海, 苦膽為憂天。……丈夫競何事?一日定千年”, 又《氣概》詩有云:“氣概如虹俺得知, 留吳那肯豎降旗”等, 這些已是慷慨悲歌。1278年, 文天祥被俘北上, 後囚於北方,其後期詩歌 (《後指南錄》) 與剛入北的詩歌 (《指南錄》) 相比, 也愈加悲憤雄渾。

因此，相比之下, 其後期詩作在思想和藝術上都要高於前期。就思想內容而言, 後期詩歌以《正氣歌》為主旨, 著重表達其“時窮節乃見, 一一垂丹青”的愛國精神和不屈鬥志, 將自身命運和國家興亡緊緊聯絡在一起, 有感而發, 就擺脫了前期贈答、題詠等內容淺薄、無病呻吟之弊。

另外文天祥還撰有《集杜詩》, “凡吾意所欲言者, 子美先為代言之。”他大力推崇杜甫的愛國主義思想和現實主義手法, 以詩史之筆記錄所見之社會景況, 沉鬱悲壯。因此文天祥在南宋詩體卑弱的背景下, 一洗纖弱之弊, “如大江大河, 浩瀚無際”,成為宋詩史上的耀眼詩篇。

綜上所述,文天祥在精神品格和詩歌藝術上都達到了很高的水平,得到後世的崇尚，文天祥作為詩人是當之無愧的。

文天祥說，孔曰成仁，孟曰取義，惟其義在，所以仁至。氣節威武是其一，又有過零丁洋，正氣歌等詩作，所以被稱為詩人

文天祥，初名雲孫，字宋瑞，一字履善。南宋末著名政治家、文學家，詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。著有《文山詩集》《正氣歌》《安慶府》等作品。因抗元失敗被俘，誓死不降，留下絕筆《過零丁洋》從容就義。

文天祥相貌堂賞，身材魁武，眉目清秀炯炯有神，從小聰明好學，二十歲考取進士。

文天祥為人正直，一直不願與官場黑惡勢力同流合汙，所以在仕途上總是起起落落。從二十歲考取進士開始步入仕途，屢次被奸人奏劾罷官，有時也因看不慣自請辭官。直到宋“益王”即位才被封右丞相，並統兵抗元，直到宋被滅。

文天祥一生寫過很多文章，尤以詩、詞、賦為佳，但大多因戰火失傳，唯獨有《過零丁洋》成為千古絕唱。

所以文天祥是一個真正的愛國詩人。

文天祥（|236一I282）字履善，又字宗瑞，自號文山。

德佑二年，元軍圍臨安，文天祥以右丞相兼樞密使，赴元營議和被拘留。後至鎮江脫走。回溫州擁立端宗。圖謀恢復。轉戰東南。景炎三年，兵敗被俘。拘囚燕京四年，終以不屈被害。有"文山全集"。他詩中動人的作品，有"指南錄"，"指南後錄"和"吟嘯集"。這些詩不僅收錄了他後期那種生活經歷，更重要的是表現了他的愛國精神和民族氣節。

"臣心一片磁針石，不指南方不肯休"，這是他"指南錄"命名的由來。同時表現了他力圖恢復，念念不忘宋室的不屈不撓的意志。他赴元營議和，不僅敢於和氣勢洶洶的元承相伯顏做面對面的鬥爭，"若使無人折狂虜，東南哪個是男兒"（紀事）。而且在敵營裡痛罵了投降元人的南宋大臣賈金慶，劉岊等。他說"但令身未死，隨力報乾坤"（即事），"祖逖關河志，程嬰社稷功"（自嘆）。

他還有表現國破家亡後的悲涼的詩，有"田野荒吉水，妻子老幽州"（生朝），"遺老猶應愧螻蟻，故交久已化豺狼"。心情的悲憤是難以言喻的。他著名的"金陵驛"表現了永離故國鄉土的沉痛心情。

草合離宮轉夕暉，孤零漂泊復何依？山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛。從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸"。

這種沉重的心情是動人的。還有他那至死不屈，堅守民族氣節的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的詩句，更是眾所周知。他在"白溝河"懷張叔夜的詩裡說"天地重日月，斯人未雲亡。文武道不墜，我輩終堂堂"。表現了堅持民族氣節的自豪感，和對民族光輝前途的堅定信念，這些寶貴的思想信念，在他的傑作"正氣歌"裡表現得更為集中，鮮明，強烈。

天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星……"

文天祥後期的詩，主要學杜甫，除著名的"集杜詩"二百首外，他的"讀杜詩"中說"耳想杜詩心事苦，眼看胡馬淚痕多。."還有他的"長江還有險，中國自無人"（安慶府），"篋破書猶在，爐殘火亦燃"（初六日紀事），"春事暗隨流水去，潮聲空逐暮天回"（越王臺），"眼裡遊從驚死別，夢中兒女慰生離"（早秋）。都有杜詩悲涼沉鬱的風格。

這些詩，奠定了他不僅是一位愛國英雄，同時也是一位愛國詩人的地位。

一般意義上講，寫詩的人就叫詩人；文學概念上講，在詩歌創作上有一定成就的人稱為詩人。文天祥不僅會寫詩，還會治國，會帶兵，所以有很多標籤，詩人只是其中一個。

文天祥19歲時獲廬陵鄉校考試第一名；理宗寶祐四年（1256年）入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書,同年中選吉州貢士,並隨父前往南宋首都臨安應試.在殿試中,他作“御試策”切中時弊,提出改革方案,表述政治抱負,宋理宗親拔為第一,考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑑,忠肝如鐵石,臣敢為得人賀.”但四天後父親不幸病故,文天祥歸家守喪三年.

開慶元年（1259年）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌）,宦官董宋臣主張遷都；他上疏請斬董宋臣,建議禦敵之計,未被採納；後歷任籤書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等.

宋恭帝德祐元年（1275年）,元兵渡江,文天祥散盡家產,招募豪傑,起兵勤王,組織義軍三萬,以“正義在我,謀無不立；人多勢眾,自能成功”的口號進行反元鬥爭.然最終因為孤立無援,抗爭失敗,到最後僅餘六人.次年任右丞相,赴元營談判,希望以談判的方式來刺探蒙古軍情,在談判過程中,文天祥據理力爭,怒罵伯顏,但與此同時,南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營,宣佈解散文天祥的軍隊.伯顏得知文天祥軍隊已經被解散,故下令逮捕他,押解北方.當文天祥被押送到鎮江的時候,得當地義士相救脫險.此後力圖恢復,轉戰東南.這時,南宋朝廷已奉表投降,恭帝被押往元大都,陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位.文天祥奉詔入福州,任樞密使,同時都督諸路軍馬,往南劍州（今福建南平）建立督府,派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭.秋天,元軍攻入福建,端宗被擁逃海上,在廣東一帶乘船漂泊.

文天祥與當時朝臣張世傑與陳宜中意見不合,於是離開南宋行朝,以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府,指揮抗元.1277年,文天祥率軍移駐龍巖、梅州,攻入江西.在雩都（今江西南部）大敗元軍,攻取興國,收復贛州十縣、吉州四縣,人心振奮,抗元形勢轉好.但好景不長,元軍主力進攻文天祥興國大營,文天祥寡不敵眾,率軍北撤,敗退到廬陵、河州（今福建長汀）,損失慘重,妻兒也被元軍擄走.

祥興元年（1278年）夏,文天祥得知南宋行朝移駐崖山,為擺脫艱難處境,請求率軍前往,與南宋行朝會合.由於張世傑堅決反對,計劃失敗,文天祥率軍退往潮陽縣.當年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國公.同年冬,元軍大舉來攻,文天祥再敗逃走,傳說曾經發生文天祥幾乎快被元軍逮捕時,突然冒出三座山遮住蒙古兵,掩護文天祥逃去,後人即以“三山國王廟”祀拜這三座山神保護忠義；文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘範的攻擊,文天祥軍在五坡嶺（廣東海豐北）造飯時被元軍攻擊,兵敗,文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺,未死,但卻昏迷過去,在昏迷當中,文天祥被俘.張弘範要文天祥寫信招降張世傑,乃書《過零丁洋詩》：“辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星.山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁.人生自古誰無死?留取丹心照汗青.”弘範笑而置之,不久遣使護送至大都,路上絕食八日,不死.被關押在北京府學衚衕,拘囚四年.帝昺祥興二年（1279年）,宋亡,文天祥仍堅守初志,在給妹妹的信中說：“收柳女信,痛割腸胃.人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這裡,於義當死,乃是命也.奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人,爹爹管不得.淚下哽咽哽咽.”,獄中作《指南後錄》第三卷、《正氣歌》.

元世祖忽必烈愛其才,先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降,至元十九年十二月八日（1283年1月8日）,元世祖召見文天祥,親自勸降.文天祥堅貞不屈,答曰：“一死之外,無可為者.”元朝又請出當時已經降元的南宋大臣,出面勸降,結果遭到文天祥的痛罵；元朝又派出已經被俘的宋恭帝勸降,文天祥置之不理.次日押赴刑場（柴市口,今北京東城區交道口）,文天祥向南方跪拜,從容就義,年47歲.行刑後不久,“俄有詔使止之”,然文天祥已死,忽必烈惋惜說：“好男子,不為吾用,殺之誠可惜也!”文天祥的妻子歐陽氏收屍時,在其衣帶中發現絕筆自贊：“孔曰成仁,孟曰取義；惟其義盡,所以仁至.讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!”

文天祥著有多篇作品,以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道,其中前者的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”乃千古絕唱.他生前所用的硯臺玉帶生硯仍保留至今.

我覺得文天祥民族英雄的稱號還是更重要一點，就詩人來說，其實並不重要。

這一點從我們來講人物方面來看，稱呼一個我們尊敬的歷史人物，我們肯定是選擇他最重要的一個稱號，那麼文天祥是不是詩人其實並不重要。

同樣類似的有岳飛，難道說岳飛民族英雄不如他寫了個滿江紅？

夏完淳寫的別雲間，民族英雄，難道還在乎自己是不是詩人？

譚嗣同 六君子之一，寫了獄中題壁，為了變法而死，難道還在乎自己是不是詩人！？？？

首先我覺得問這個問題本身就有毛病，如果非得說點什麼的話，我覺得是文天祥有情懷，它的《過零丁洋》大家都是眾所周知的，所以文天祥是一個愛國詩人，這是毋庸置疑的！

文天祥是宋代偉大的抗元民族英雄，也是一位傑出的詩人。作品有：《正氣歌》、《指南錄》、《指南後錄》等，一生作詩千餘首。他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩句，更是名垂千古、光耀史冊！

從歷史的時間線上來說元與南宋是並存關係，南宋的正式滅亡通常是被視為崖山海戰南宋軍告負，陸秀夫與幼帝跳海開始算。而文天祥是在此前被俘的，從他至死自認的身份依然是宋臣來說稱其為南宋人並沒有錯。其次他的代表作《過零丁洋》依然是現在語文課本中的代表詩作之一，所以稱他為詩人和政治家皆可。

一、元與南宋的關係如何界定文天祥的出身？

學習過中國地理的人應該都知道，南北之分往往是以江淮為界。元朝正式成立是在忽必烈登上汗位之後，這個時候的南宋朝廷依然是偏安與長江之南坐擁半壁江山。這個時期的文天祥，按照當世話語來說他的戶籍是在南宋，出生時間段也是在南宋朝廷掌權。因此，按照祖籍說法，他是南宋人，這是沒有問題的。

二、文天祥的公務員是南宋編制的。

我們說文天祥是宋末三傑之一，確實也官居過左丞相併且被封過國公，他至死也不願意投靠元 廷，因此在編制上來講他是個南宋的公務員。在招降失敗後，元廷也因他不肯投靠最終將其處死，作為忠臣而言他也不會希望後世之人將他的身份定性為元朝人。所以他是南宋、元兩個勢力官方層面承認的南宋政治家。

三、兩宋計程車人多是才子。

兩宋時期的文人多有喜好詩詞歌賦的，同時具備政治家、文士、學者、統帥身份集於一身的人很多，例如蘇軾、蘇洵、沈括之流。因此，文人為了仕途必然是要學習從政，詩詞之道雖非必修之途，也定然會有所涉及，只不過是水平高低不同。所以，即便連岳飛這樣的武將也會填上一曲《滿江紅》，政治與詩歌二者間不衝突便很自然不過了。

所以，綜上所述，文天祥的這兩種身份沒有可以再過多贅述的了。但是在當時的蒙古人統治之中，確實是有不少北地漢人是承認元廷的合法性的。所以這批人反之亦然的會被稱之為元朝人，例如消滅南宋的大將張弘範。他在崖山攻滅南宋最後一支精銳後，南宋也隨之灰飛煙滅，宋人從此淪為了低等的漢人，被蒙古人建立的元帝國奴役。

公元1271年，忽必烈建立了元朝。他胸懷遠大，決心統一天下，當然不能容忍當時的南宋王朝在江南存在，因而開始對南宋大舉進攻。強大的蒙古騎兵作戰迅猛，威名遠揚，可謂所向披靡。而當時的南宋朝廷已處於岌岌可危、風雨飄搖的困境。但是，南宋軍民並不甘心山河破碎，俯首稱臣，他們對元軍進行了殊死的抵抗。在抗元的鬥爭中，湧現出許多可歌可泣的抗元英雄。文天祥就是其中的代表人物。

文天祥年僅20歲時就考中了進士，但他目睹南宋的危難形勢，毅然效仿東漢名將班超，投筆從戎，在家鄉組織抗擊元軍的義軍。1276年，文天祥擔任了南宋朝廷的右丞相，被派往元軍軍營談判。不料談判未果，卻遭元軍扣留。後來，文天祥幾經周折，終於在鎮江逃離了元軍的魔掌，然後從通州（今江蘇南通）乘船由海路南下到福建，與其他一些南宋將領繼續抗元鬥爭，曾經率領兵馬打回江西。公元1278年，文天祥在率領部隊向廣東海豐撒退的途中，遭到元軍襲擊，兵敗被俘。忽必烈親自出面勸降，請他做元朝的宰相，遭到文天祥的嚴詞拒絕。公元1283年一月文天祥被殺害。

文天祥是宋未民族英雄愛國詩人，以悲壯的愛國詩篇，唱出了人民的呼聲和願望，使宋未詩壇閃爍著光芒。文天祥的《指南錄》、《後指南錄》、《嘯吟集》等詩集、記錄了他與民族敵人作殊死鬥爭的艱苦歷程，直抒胸臆，雄渾壯烈，如《過零丁洋》、《正氣歌》等。他的詩不論從思想內容或藝術風格看，都受到杜甫很大的影響。文天祥的散文《指南錄後序》，敘述他從敵方脫險南歸的種種情景，感人至深。留下了抒寫亡國之痛的可貴詩篇。

文天祥生活在宋朝末年，12歲中狀元，任贛州知府。當時 元兵進攻南宋，文天祥便組織義軍，北上抗擊。第二年元兵逼近 南宋國都，他被派出使元營。在元營他慷慨陳詞，堅強不屈。不 料南宋政府又派人去求降，文天祥便被元兵扣留，被迫北上；後 乘夜逃脫，又組織將士，再次起兵抗戰，最後在廣東海豐遭元兵 襲擊，兵敗被擄。

元將逼迫文天祥給宋軍統帥寫勸降信，被他嚴正拒絕。以後 宋朝滅亡，文天祥被押送燕京。囚禁中，元統治者百般折磨他， 軟硬兼施，企圖迫使他投降，與元人合作。但是文天祥就是不肯 低頭，於至元十九年十二月初九英勇就義，保持了民族氣節，因 而被稱為民族英雄。

文天祥不僅是政治家，而且還是詩人。一部分作品收在《指 南錄》和《指南後錄》中，有《自序》和《後序》。這些都是紀 事詩集，記敘了他興兵復國的經過和患難中用詩記錄所受遭遇的 情況。他一生的著作（包括詩、文）收在《文山先生全集》中。

文天祥的詩絕大部分抒發了自己堅貞不屈的氣節和深厚的愛國激情。

像《過零丁洋》，表明了自己忠於祖國，決不投降的意志。 其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，一直被後人 傳誦。

在獄中，他還寫了《正氣歌》，列舉了歷史上一系列人物的 英雄事蹟，說明一個人只要具有正氣，在任何危難時，都會無所 畏懼。接著敘述了自己兵敗之事，有負於國家給自己的重任，現 落於敵手，但決不會被敵人的酷刑嚇倒，準備為國損軀。 《金陵驛》沉痛地抒寫了國亡家破的悲傷和告別江南、矢志 不渝的忠貞感情。“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”表示了 自己在北方死後，也要化作杜鵑，飛到南方。

讀了文天祥的詩，總會被他的激切動人的愛國之情所感染。 從他的詩中，我們可以看到一個錚錚挺立的愛國詩人的形象。

文天祥（1236—1283），南宋傑出民族英雄[1]和愛國詩人。漢族，廬陵（今屬江西吉安）人，原名雲孫，字宋瑞，又字履善，自號文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世傑被稱為"宋末三傑"。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。1283年1月9日（農曆十二月九日）在北京柴市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象徵，最重要的是後人整理了他1004首詩集（好吉利的數字），不過他已經被從教科書裡刪掉了…確實是高學歷、高逼格的詩人！