當然是結婚喝酒吃肉，不然就不會認為這些對他來說是誘惑，既然是誘惑就證明這些是他內心渴望而又不能去做的事情。虛竹之所以拒絕是因為從小在少林寺長大，受佛教文化薰陶，他所受的教育告訴他這些行為是不可以的。他面對誘惑時的煎熬就像一個青春期的少男少女面對愛情來臨非常渴望，但是老師，家長，同學周圍所有人都告訴他早戀的孩子是個壞孩子，他只能拒絕但是又抑制不住內心渴望的小火苗。

答案自然是後者。

虛竹是生長在寺廟裡的，所以他從小隻知道遵循各種戒律，卻不知道為什麼要遵循這些戒律，他自己沒有答案。

他得去尋找答案，在天山童姥的各種“折磨”下，虛竹開始破各種戒，他自己也由最開始的抗拒變為默默接受，最後終於逍遙自在、無拘無束。

表面看去這是一種墮落，實際上虛竹只是在機緣巧合之下得以做回自我，他這一生，本來就不是一個修行人。

修行不是一生一世的事情，普通人沒那種覺悟和水平，真正的修行人，從出生起就已經註定要走上修行的道路了。

如同道濟

如同弘一法師

他們是真正經歷了該有的，需要去追尋自己真正想要的。

而我們普通人還沒有經歷自己應該經歷的，又怎麼能越過這一切到達終點呢？

虛竹是個沒注意的人，當初他平叛三十六洞、七十二島之亂時，作為靈鷲宮宮主竟一時沒有主意，只能拜託段譽處理，老實得可愛；當他的父親玄慈被蕭遠山指認出是帶頭大哥、然後被少林寺棍棒執法身亡時，他竟不知找誰報仇，著實可憐。

虛竹從小在少林寺長大，沒爹沒孃，師從慧輪。這慧輪武功低微，但持戒甚嚴。在這種環境下長大，虛竹很少見過世面，生性淳樸，以少林寺為家，所以遇見西夏公主李清露之前，最大的願望是當一輩子和尚，即使當了靈鷲宮宮主，還是一直以少林弟子自居。

後來在天山童姥的設計撮合下，虛竹破了色戒。人性使然，他心理開始有了牽掛，甚至天山童姥以夢姑威脅他做任何事，他只能違心答應。這時的虛竹不再是出家人，特別是當他在西夏國認出李清露就是他的夢姑時，那種喜悅真是無法言表。

虛竹是喜歡當和尚，還是喜歡過結婚喝酒吃肉的生活？其實虛竹自己也說不清，只要不是為非作歹，他總是順其自然，因為他是沒主意的人。

虛竹是一個虔心向佛的人。只是，命運捉弄，讓他成為了逍遙派的掌門。實際上，虛竹未必喜歡如此。也許他更向往的是，少林寺的出家生活，那裡遠離紅塵，寧靜安祥。更符合虛竹，淡泊名利、與世無爭的個性。所以綜合來看，虛竹可能還是更喜歡，出家生活的。

虛竹內心處是喜歡當和尚還是喜歡結婚喝酒吃肉？

虛竹出生後就被丟棄在少林寺門口，由和尚撫養長大。少林寺脫離紅塵凡世的生活，和尚的清條戒律，在少年的虛竹心裡就烙下印記。虛竹下山被戲弄誤吃帶雞肉的素面時，本能的虔心求恕。可以說這個時候的虛竹還是真心是和尚的。

虛竹被天山童姥囚禁在西夏的冰窖時，由於極寒，破了葷，破了色。虛竹對兒女情長的朦朧，不斷滋生心中。同時，虛竹是一個毫無主見，腦袋不聰明的人。在拯救靈鷲宮時候，在三弟段譽的勸導下徹底對當和尚漸行漸遠 。直到當上西夏國駙馬，有情人宗成眷屬。

虛竹的內心深處還是喜歡結婚喝酒吃肉。

說虛竹喜歡當和尚，虛竹太過於執著，他是把少林寺當作故鄉當作家來倦戀，就像屈原倦戀楚國一樣。陰差陽錯，少林寺方丈玄慈其實是他的生身父親（他一直不知道）;他的母親葉二孃又在他的背上和屁股上烙上香疤。這讓他更加認定自己天生與佛門有緣，天生就是當和尚的命。少林寺的一切戒律，在他看來都是理當如此，不可反駁，不可違抗的。

虛竹自幼修習佛法，天天所見，全是佛法戒律，漸漸的習以為常。

師父說和尚不能吃肉，虛竹也​認為和尚不能吃肉。

師父說和尚不能喝酒，虛竹也認為和尚不能喝酒。

師父說和尚不能淫慾，虛竹也認為和尚不能淫慾。

師父說……，虛竹也認為是是是……！

師父說的都是對的正確的！

這其實就是“我執”​，乃佛門中的大戒。

佛法戒肉戒酒，寡淡生活，其主要目的是​怕佛門弟子追求喝酒吃肉等錦衣玉食，進而貪戀金銀財寶，因而燒殺搶掠，無所不為，一發不可收拾。

佛門弟子習慣了清心寡慾的生活，心思單純，才能更好修習佛法。

玄難被星宿老怪丁春秋用化功大法破了​全身內力後終於領悟到:貪於琴棋書畫是貪，貪於武功是貪，貪於禪悅未嘗不是貪。

蘇星河貪於琴棋書畫，耽誤了練習武功，打不過丁春秋;

玄難貪於武功，耽誤了佛法禪悅。

虛竹一心向佛，其實他一開始就搞錯了。清心寡慾可以成佛，但不一定能夠成佛;遵守佛門戒律循規蹈矩是入佛的充分條件，但卻不是入佛的必要條件。​

虛竹犯了佛門“我執”​大忌。

怎麼樣才不會犯我執呢？

只要是人，都會犯。空即是色，色即是空。

要像魯智深那樣，遇肉便吃，遇酒便喝​，遇不平事就管，路見不平一聲吼，該出手時就出手……結果，遇潮而圓，見信而寂，放下屠刀，立地成佛，合當圓寂。

或像濟公那樣，酒肉穿腸過，佛祖心中留。

虛竹，經過滾滾紅塵的歷驗，佛渡有緣人，在家既出家，結婚即和尚。色即是空，空即是色。

這個問題挺好回答的。不管和尚也好，喝酒吃肉結婚也好。金庸先生表達的並不是外表那麼簡單……貌似表達的是人的七情六慾！和尚也是人，不殺不惡就是愛，愛既情，情則欲，欲之動……反正就是和尚破戒，可罰可還俗……桃花運來了，和尚也不例外，這是老天安排，難道還不夠你臭屁嗎！對吧。

虛竹這個角色就是人的七情六慾:酒入愁腸過，佛祖心中留……人不是完美之物，誰沒犯過錯對吧！人家可是第一次吃肉喝酒，不過因為有信念，但信念始終就是信念，不是本性，他不是喜歡……就比如你很長時間不吃肉了，突然有大魚大肉，你就大口大口吃，這並不是深處喜歡，而是……額……飽之後也不怎麼喜歡……哈哈

我想他內心是矛盾的，又想當和尚延續他父親的意願，又想花花世界的愛情，所以他一直都是被動的，不能掌握自己人生的人，就只能被選擇而不是去選擇

天龍八部中的虛竹，在原著中可以說是一個又醜又笨的和尚，但是虛竹卻唯獨對一件事顯得格外的執著，那就是當和尚。

當初，葉二孃在生下了虛竹後，因為虛竹的父親是少林寺方丈，所以特意在虛竹的背上和屁股上刻上了佛門弟子的戒疤。而這件事在並不知情的虛竹看來，以為自己是被佛祖所垂青之人，所以讓他對學佛當和尚這件事無形間又執著了幾分。

所以，當他日後因為偶然的機會破解了珍瓏棋局，之後得以從無崖子處得到七十年內力以及逍遙派掌門人之位時，他不喜反憂。因為，他的佛門功法被廢除，他心心念唸的當和尚之事有可能泡湯，但是他的慈悲心倒是有增無減，在路上看到一群武林人士欺辱一個“小姑娘”之時，依然選擇挺身而出。

可是，令他沒想到的是，這個所謂的小姑娘竟然就是飄渺峰靈鷲宮的主人天山童姥，而這童姥因為仇人的追殺，便託虛竹一直保護著她。在這個過程中，童姥一方面抓緊時間練武，另一方面還在籌備一件事，那就是讓虛竹徹底沒有當和尚之念。

剛開始虛竹還是十分執著的，他寧願捱餓也不肯喝酒吃肉，但是他的這一切行為卻因為一個人而發生改變。準確地說，是因為一個女人。

天山童姥不知是為了逼虛竹破戒還是為了感激虛竹的救命之恩，竟然特意去皇宮中將西夏公主劫持出來，然後脫光了衣服塞進虛竹的被窩裡。到了此時，定力一般的虛竹終於沒能把持得住，犯了色戒。而在此之後，他變得一發不可收拾起來，竟然主動地又犯了葷戒。

毫無疑問，因為夢姑，讓他終於開始對這個俗世有了好感。

後來，天山童姥突然間死去，臨死之前也沒來得及告訴他夢姑究竟是誰，滿懷惆悵卻又無可奈何的虛竹只好暫時地選擇回少林寺。很明顯，此時的他心中所念的已經從佛祖變成了夢姑，在靈鷲宮中更是向段譽傾訴了一宿自己的相思之苦，由此可見一斑。

在回到少林寺後，面對著鳩摩智的發難，看到師門積極受辱，虛竹只好挺身而出，加上當時召開的武林大會，玄慈之事敗露，臨死之前特意將虛竹也逐出了師門。

此時的虛竹，會因為被逐出師門而傷心嗎？其實並沒有，因為下一刻他就隨段譽等去西夏競選駙馬，也就是說，他真正想念的其實還是他的夢姑。

於是，最有戲劇性也最為浪漫的一幕在虛竹和夢姑間展開，而虛竹也最終抱得美人歸，可謂是人生贏家。不過，在《天龍八部》新修版中，金庸先生卻又刻意加入了這樣一個片段，那就是當虛竹和段譽等一塊前去營救蕭峰之時，虛竹卻在為一件事耿耿於懷，惆悵不已。是什麼事讓春風得意、志得意滿的虛竹如此難以釋懷呢？

原來，他又想要當和尚了！

到了此刻，我們不得不想到一件事，如果虛竹和夢姑在一起很是幸福的話，虛竹還會貪戀青燈古佛的當和尚生涯嗎？由此可以看出，二人之間的婚姻，並非那麼完美！

其實再細想一下，這二人之間其實從各個方面來說，差異終究還是太大。虛竹乃是武林人士，而夢姑是金枝玉葉的公主，二者從身世、愛好、學識、習俗、習慣等方面，肯定存在著種種差距，堪稱是兩個世界的二人，想要完美相處恐怕是有點困難！

所以，厭倦了婚姻生活的虛竹，才會再次開始萌生當和尚之念吧！

虛竹他家就是少林寺，他的一切朋友親人都在那裡。甚至他的生活就是寺院裡的戒律。對於酒肉結婚。是戒律之外的東西，他根本不知是什麼。可是後來他接觸了，成為了他新的生活。都是他生活，都喜歡吧，只是不同階段。所以說虛竹是一個熱愛生活的好少年

夢姑李清露雖然貴為西夏公主，在老版天龍里卻沒有太多著墨，完全就是虛竹的一個引子，引虛竹墜入紅塵世俗最大的一個推動力。不過到了新修版天龍里，金庸老先生卻進行了比較大的修訂，這裡面李清露把自己的貼身侍女曉蕾送給了段譽。按照書裡寫的，是因為段譽是大理世子，本來依照長輩意思最好與李清露聯姻，但是因為虛竹、夢姑老相識，段譽的聯姻就斷了，虛竹、夢姑感到不好意思，於是就把自己侍女送給段譽當補償。

在我看來，夢姑此舉，其實是醉翁之意不在酒。一般來說，公主招駙馬，駙馬是沒有太大自主權的，如果要納妾也要經過公主允許。而虛竹是十分老實善良之輩，他內心最深處還是希望當個小和尚，現在當了駙馬，又統領靈鷲宮，在他看來已經是莫大恩賜了，他不會再有貪念，只能對公主一心一意。可是虛竹身邊還有個大麻煩，就是梅蘭菊竹四個，她們四個是一心一意伺候靈鷲宮主人的，連虛竹身子都看過了，這四個人如果一直留在虛竹身邊，將來恐怕早晚要給個名分，李清露這是不願意的。那要如何打發呢，如果單單遣走她們四個就有點太刻意了，不如丈夫虛竹出一下人，自己這邊再出一下，這樣兩人都出人了，大家公平。然後藉口虧欠段譽，就把自己的侍女和虛竹四個侍女一起打包贈送了。其實如果要處置自己的侍女，西夏那麼大，隨便賜婚給某個侍衛大臣什麼的，也都儘可安排，何必捨近求遠。

金庸老先生這一段在三聯版裡是沒有的，在新修版裡他做了很多改動，其中最大的改動我覺得就是段譽、王語嫣這對了，而李清露送段譽侍女這段可以說是為了段譽、王語嫣以後的關係做鋪墊的。本來老版裡面兩個人是走到了一起，新修版裡王語嫣最後還是回到了慕容復身邊。在我看來，終結段譽、王語嫣的感情倒是十分合情合理，因為段譽畢竟成了皇帝，就算立王語嫣為後，也是要納妃子的，這與他一開始對王語嫣痴迷的人設就有些不相符了，所以跟王語嫣分開也好，畢竟他對其他女人沒有那麼深感情，多娶幾個也無所謂。但是對王語嫣的安排就有些無語了，她又回到了慕容復身邊。

在新修版裡，段譽跟段延慶、慕容復、段正淳那一段，經歷過生死，破解了身世之謎，開始逐漸開悟了。他認識到王語嫣對自己到最後也沒有太多男歡女愛之情，而自己對王語嫣的痴迷是對石像痴迷的現實反應，而石像究其根本，也不過是他自己內心心魔的執著罷了。所以他決定不告訴王語嫣自己是段延慶之子，只把她當親妹妹對待。王語嫣只道自己和段譽是兄妹，渾然不像木婉清聽到那麼傷心欲絕，段譽更覺得自己決定是對的。本來王語嫣希望在大理出家，殘燈古佛，了卻此生，我覺得這算是不錯的結局。最後卻仍然心裡有諸多放不下，放不下自己老去的容顏，也放不下自己的感情，最後還是跑回了慕容復身邊。

金庸這麼寫王語嫣，在我這個俗人眼裡來看，寫的王語嫣太不堪了，王語嫣不是薄情寡義，而是她只對自己表哥有情義。王語嫣從小痴迷表哥慕容復，為他拼命記憶自己本不喜歡的武功，為了他可以自殺。可是慕容復怎麼對她的呢，平日裡稍好，但是一牽涉到復國大業和自身利益，就對她棄之如草芥。甚至在最後，慕容復還殺了王語嫣的媽媽，自己也得了失心瘋。但是就算這樣，王語嫣還是跑回了慕容復身邊。她這不是自己討賤又算什麼？可以說是不折不扣的下賤啊。

虛竹善良可愛，一個真正的和尚卻為了夢姑還俗，最後還是忠於自己的內心又當回了和尚的故事。

虛竹在少林寺里長大，一直對於武功都很感興趣，他從小認真學習武功，勤奮好學，長大之後他也將少林寺的武功都學會了，他離開了從小長大的寺廟，想要到外面歷練歷練，想要去見識一下外面更好的武功。即使離開了少林寺，虛竹極其自律，並沒有被這個世界的紛紛擾擾和千奇百怪所影響，他不貪圖女色，不吃酒肉，也緊謹記著自己是一個和尚，從不做越界的事情。

後來虛竹遇到了被人追殺的天山童姥，天山童姥覺得虛竹十分的可愛，善良而且也會武功，也可以幫助自己度過難關。所以天山童姥就經常抓弄虛竹，整天在虛竹面前做一些和尚不能做的事情，例如吃肉喝血。有一次，童姥需要虛竹買肉和酒回來以給她補充，增加自己的元氣好讓武力恢復，後來虛竹只買了雞蛋和饅頭回來，天山童姥怒了，威脅虛竹必須買肉不然就殺了他。

雖然童姥元氣大傷，但是殺一個和尚還是很輕鬆的事情，虛竹沒有辦法就只好按照童姥的要求去做了，這是虛竹第一次越界。天山童姥的傷勢逐漸好轉，但是外面追殺她的人依舊不斷，只好躲在山洞裡，實在是無聊呀，於是她就想著怎樣讓虛竹還俗。

天山童姥為了感激虛竹這段日子的照顧，她冒著危險去皇宮抓來了公主夢姑，把她打暈放在了虛竹的被子裡。這時虛竹正在睡覺，這一招確實讓虛竹還俗了。虛竹不僅近了女色，連酒肉也都吃上了，他開始對這個世俗的世界有了好奇心。但是沒多久，少林寺遇難，虛竹立馬回到少林寺幫忙，也在這個時候，老僧發現了虛竹已經還俗，極其生氣把虛竹趕出了少林寺，虛竹也十分痛恨自己的行為，但是也回不了少林寺了，只好先和夢姑過日子。

虛竹就是一個和尚，一個真和尚，他那麼多年的少林寺生活對他的影響是紮了根的，他的觀念和生活習慣顯然和這個世界格格不入，他也不適應這樣的生活。而夢姑，是公主，從小寵著長大的，不愁穿喝，兩個人有著完全不同的生活和經歷。日子長了之後，虛竹並沒有感受到生活的美好，十分想念當初在少林寺的生活，十分想念自己的師兄師弟們。雖然虛竹已經被逐了出來，雖然他已經有了夢姑，但在他的內心深處他還是想當回和尚的。

因為機緣巧合，虛竹在逍遙派混得風生水起，但他內心深處，依然渴望重新做回一個少林和尚，少林雖然是威震中原的大門派，但虛竹在少林中只不過是個小人物，沒什麼存在感，既然成為了武功卓絕的逍遙派掌門，就不必再把少林放在心上了，因此很多人都覺得虛竹很傻，分不出輕重利弊；從一個孤兒到武功高手，擁有天下最大武林勢力，還娶了公主，這一路都還是別人逼著他收的，他的心願可是隻想當個和尚。

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不管是求名、求利、求愛的人，都沒有四大皆空無慾無求的虛竹幸運。雖是少林寺主持的私生子，更是無惡不作葉二孃的親生子，這些身份卻不影響虛竹的心性，他什麼都不想要，反而什麼都有。相比慕容復，不是很諷刺嗎。

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以前有人說，天龍八部就是部虛幻的小說，求愛的不得愛，求名的不得名，求利的不得利，無慾無求反而什麼都有了，無欲則剛是儒家傳統思想之一，也是天龍八部的中心主軸之一，但無慾大大違反人性，慾求不滿往往會做出人性的缺陷行為，比方忌妒、怨恨、貪痴顛等等，而佛家的中心思想之一，去貪痴顛、順勢而為，更與天龍八部的書名相輝映之下，虛竹的身份更像主角中的主角。其實虛竹這種心態，我以前也有過。所謂活學活用，我把社會當成是武林、把專業當成是門派、把公司當成是幫會、把掙錢的多少當成是武功的高低。我曾經很想很想考到某個證書，我覺得只有考到這個證書，我才是一個完整的人，但和虛竹一樣，我那個證書所涉及的專業知識，我是學不來的，我自學能力幾乎為零，就好比虛竹的少林武功，非常低微；但即便如此，如果當時有一個超級大富豪願意收我為接班人，把所有的生意交給我打理，條件是我不能再考那個證書，我也一定不肯答應，就如同虛竹不肯離開少林派一樣。絕大多數成年人參加工作，都是以掙錢為目標，什麼職業容易掙錢就從事什麼職業，唯獨某些沒見過世面的年輕人，沒試過當家，經濟負擔不大，心中會有一份執著，他們學習技能、或者擇業，不太考慮工資問題，他們會思考自己應該是什麼人、應該做什麼，而不是應該掙多少錢，所以他們的心態是理想為主，掙錢為次，正如虛竹心中，一個小小的少林僧分量，就遠比逍遙派掌門重要。

看結局說話啦！

虛竹那小子肯定喜歡還俗啦！只不過是自己內心那一關過不去而已，內心的是什麼呢？說到底終歸還是傳統思想固化嚴重，認為當了和尚就一定要遵守戒律清規，如想一些花花世界的事，多了些七情六慾都是大不敬，皆是對佛門聖地的侮辱，皆是罪過和虛妄。

這不，經歷了大是大非，悲慘身世，至親亡故，逐出師門，江湖醜惡之後，整個人終於大徹大悟，毅然的放棄了所謂的我佛慈悲，戒律清規，活回了虛竹本身的模樣。

當然是後者啊，要不然師兄師弟都能在廟裡好好待著，他為啥要出來闖江湖？要知道闖江湖是要掉腦袋的，不是為了喝酒吃肉娶媳婦，虛竹怎麼可能去冒這個險，他又不傻你說是不是？

虛竹，《天龍八部》裡的三大主角之一。

人們對虛竹印象最深的莫過於他的傳奇經歷，他本是一呆頭呆腦的小和尚，卻因機緣巧合學得了逍遙派的絕世神功。

之後更是在天山童姥的安排下喝酒吃肉睡女人，把佛門的幾大戒挨個給破了。

更令人神往的是他睡的還不是一般的女人，而是西夏國的公主，這可就羨煞旁人了。

虛竹的經歷可謂是神奇無比，其實在真實的歷史上也有這麼一個和尚，而且還是一個高僧，其傳奇經歷與虛竹可以說是如出一轍。

這位高僧名叫鳩摩羅什，出生於公元344年，其祖上世世代代都在天竺做相國。

到了他的父親鳩摩羅炎這一代的時候，原本相國之位不出意外當由他父親繼承。

可是關鍵時候，鳩摩羅炎出家當了和尚，而且一口氣跑到了中國西域的龜茲國，龜茲國王聘他做了國師。

鳩摩羅炎以為自己就此躲過了一劫，哪知道龜茲國王的妹妹把他給看上了，因此龜茲國王強令他娶了王妹為妻。

之後，兩人生下了一個兒子便是鳩摩羅什。

鳩摩羅什的母親在其父親的影響下也對佛法產生了極大的興趣，在鳩摩羅什七歲那年，便帶著他一起出家了。

出家後的鳩摩羅什，閱讀了大量的佛學經典，同時也廣泛涉獵了天文、地理、醫學等各學科的知識。

因其天資聰慧，過目不忘，幾年後便將大乘小乘的佛經都研究的透徹無比，而且還在前人的基礎上有自己的創新。

在鳩摩羅什20歲出頭的年紀，便已是一代宗師的氣派。

後來，前秦的君主苻堅聽說了鳩摩羅什的大名，便派手下大將呂光去把鳩摩羅什從西域給請到中原來。

呂光率軍去了西域後，龜茲國王見呂光大軍來襲，於是不顧鳩摩羅什的勸阻與呂光打了一仗，結果龜茲國王大敗。

鳩摩羅什也被呂光抓了起來，呂光見這鳩摩羅什長的英俊瀟灑，就一小白臉模樣，怎麼看怎麼不像個大師，於是讓人拿酒肉給他逼他吃喝掉，然後又強行把龜茲國王的公主與鳩摩羅什關在了一間屋子裡（這一幕和天山童姥把虛竹和夢姑放在一起很類似）。

鳩摩羅什無奈之下，只好與公主結為夫婦。

老爹是龜茲國的駙馬爺，自己也成了龜茲國的駙馬爺。

其後不久，呂光在西域自立為王，建立了後凉。

鳩摩羅什效力於後凉。

後來，中原地區發生了動亂，苻堅於淝水之戰中慘敗給東晉，自己也被姚萇所殺。

姚萇建立了後秦，其死後兒子姚興繼位。

姚興也久仰鳩摩羅什的大名，派人攻打後凉，把鳩摩羅什給迎接到了長安。

在長安期間，姚興拜鳩摩羅什為國師，鳩摩羅什總算得以一展平生抱負，他不僅弘揚了佛法，同時還編譯了大量的佛家經典。

姚興覺得鳩摩羅什雖然有老婆但是卻沒有兒子，他覺得這種人才如果絕了後是一大損失，於是一口氣給鳩摩羅什又娶了10個老婆。

這樣一來，鳩摩羅什就有了11個老婆了。

他的徒弟們見師傅日子過的這麼瀟灑，紛紛有樣學樣，也都想要去討兩個老婆。

鳩摩羅什見此情況，做了一件事，便制止了徒弟們的行為。

他把徒弟們叫到面前，當著他們的面把一把小針放到了一個缽裡，然後大口大口把針都給吃了，接著對徒弟們說道：你們要是也能像我這樣吃掉一缽小針，你們就可以娶老婆。

徒弟們見狀，都瞠目結舌，紛紛在心裡稱讚，自己的師傅真是神人啊！

鳩摩羅什，於公元413年去世，因其對佛學的貢獻巨大，後世尊稱他為中國佛教八宗之祖。

【參考文獻：《晉書·鳩摩羅什傳》

他只是從小就做和尚的，但至於是不是他自己就願意做和尚，我認為卻不是的。就像一個人習慣了一種怎樣的生活就不會願意改變。虛竹從小受到的訓誡就是不能喝酒吃肉碰女色的，所以，他是習慣了這種生活，但並不是內心他自己就願意過這種生活。

他從小就做和尚的，但至於是不是他自己就願意做和尚，我認為卻不是的。就像一個人習慣了一種怎樣的生活就不會願意改變。虛竹從小受到的訓誡就是不能喝酒吃肉碰女色的，所以，他是習慣了這種生活，但並不是內心想過的生活。

沒有遇見心動和牽掛的時候可以踏踏實實做個和尚。

有了心動的人，喝了酒，吃了肉，感受了七情六慾了，就想入凡夫俗子了。

當一切繁華落盡，經歷過了轟轟烈烈，又回懷念最初的簡單和純真。

人都一樣。

虛竹平生最大的夢想就是平平淡淡的做一個和尚。但在機緣巧合之下發生各種奇遇，夢姑出現後改變了他的命運，她們也是《天龍八部》裡最幸福的一對

虛竹一心禮佛，只想在少林寺做個小和尚，失去了。

虛竹喜歡師兄弟和長輩們，看重和他們的感情，失去了。

虛竹從小無父無母，剛剛得到不足幾刻鐘，失去了。

咱摸著良心說句實話，你想要的所有的東西都失去了，給你一堆本來不是你的你沒想過也不想要的東西，你開心嗎？

你說他和夢姑一起時候是開心的，可這開心又能持續多久？

和兄弟在一起是開心的，這兩個兄弟一個聚少離多一個生死別離，這開心嗎？

天龍八部，眾生皆苦。