寶黛愛情最終無果，林黛玉淚盡而亡，賈寶玉娶薛寶釵後因賈家抄家看破紅塵出家而去，薛寶釵枯守餘生……寶黛釵三人正是一出［終身誤］。不過，根據原文線索，賈寶玉與林黛玉十有八九是有婚約存在。下面簡單聊聊。

（第五十八回）菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見他一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。他說：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”

第五十七回賈寶玉因紫鵑騙他說林黛玉要回揚州，一病而“瘋”，將寶黛愛情公之於眾。第五十八回就上演了一出梨香院三官故事“杏子陰假鳳泣虛凰”，暗示寶黛釵三人結局。

曹雪芹一慣善於“草蛇灰線伏延千里”，也有稱之為“間色法”。用一人一事，影射另一人另一事。梨香院三官故事，影射的就是寶黛釵三人黛死釵嫁故事。

藕官提出“續絃”之說，深得賈寶玉認同。八十回結束後，賈寶玉之所以在林黛玉死後同意娶薛寶釵，正因與藕官一樣存了“續絃”心思。

藕官說“比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”正是賈寶玉心路歷程。他能接受薛寶釵，第一，是為賈家子孫應盡義務，這叫“人倫大節”。第二，林黛玉也想他能好好生活，人生幸福。續絃是讓林黛玉安心。

不過，“續絃”並不可以隨意說。古人行文嚴謹，思想保守。賈寶玉與林黛玉只有愛情沒有婚約不可以私心當她為嫡妻，更不可以把薛寶釵當續絃。對林薛二人不敬。除非林黛玉與賈寶玉確有過婚約。

菂官的菂是指蓮子，藕官是指蓮藕。林黛玉是芙蓉，與蓮有關的第一人是“甄英蓮”也就是香菱。香菱作為影射林黛玉的第一人，遠比晴雯更重要。甄士隱一家三口的經歷，也與梨香院三官一樣，影射寶黛釵三人。

梨香院三官故事影射的是黛死釵嫁。

甄士隱一家三口影射林黛玉遠嫁，賈寶玉出家，薛寶釵守活寡。

香菱長大後被拐子先賣給馮淵，馮淵約定三日後明媒正娶香菱，二人有三日短暫婚。脂硯齋批語《一捧雪》伏賈家之敗，包括石呆子“逢冤”被搶寶貝扇子，都影射賈寶玉在八十回後有一次“逢冤”經歷。在這之前賈寶玉與林黛玉就像馮淵與香菱一樣，有過一次短暫“訂婚”。因此賈寶玉才可能在林黛玉死後，心中將薛寶釵當成“續絃”娶進門。

寶黛二人議婚早有伏筆。第二十四回到第二十八回，王熙鳳，林黛玉，賈寶玉三人之間因“暹羅茶”，送來送去暗示定親的“茶禮”。王熙鳳又讓賈寶玉記了一筆沒頭沒尾，不告訴做什麼用的“聘禮”單子，影射賈母要為林黛玉和賈寶玉訂婚。結果馬上遭到賈元春“端午節賜節禮”的粗暴干涉和打斷。

第十七回“大觀園試才題對額”，賈政對林黛玉住的瀟湘館的評價是“若能月下在此讀書，不枉虛此一生”。賈寶玉題額怡紅院“紅香綠玉”時，賈政也說“若依你如何”，“紅香綠玉”代表賈寶玉對寶黛愛情的願景，賈政是默許的。

八十回前，賈政已經外放學政歸來，賈寶玉年齡也到了十八歲，為賈寶玉議婚之事必然提上日程。賈政醇孝，知道賈母想促成寶黛姻緣，他對林黛玉出身也滿意。寶黛二人有口頭婚約準備訂婚是極可能的。不想賈元春又一次出手，強行拆散寶黛姻緣，讓林黛玉遠嫁異國不久去世，賈寶玉無奈只能娶了薛寶釵。

（第十八回）寶釵轉眼瞥見，便趁眾人不理論，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘紅香綠玉’四字，改了‘怡紅快綠’；你這會子偏用‘綠玉’二字，豈不是有意和他爭馳了？況且蕉葉之說也頗多，再想一個改了罷。”

薛寶釵勸賈寶玉改“綠玉春猶卷”為“綠蠟春猶卷”，說賈元春不喜歡“紅香綠玉”（寶黛姻緣），就是影射賈元春最後拆散寶黛姻緣，薛寶釵嫁給賈寶玉的八十回後情節。

有可能，最後賈寶玉找到七個小矮人，把鞋子穿在林黛玉的腳上，駝著她，騎上白馬，駕著五彩祥雲，踏上由烏鴉（不喜鵲）搭成的七彩橋，越過浩瀚的銀河，從此過上幸福快樂的生活……………

紅樓夢的原作者不是曹雪芹，原作中賈寶玉的青梅竹馬是史湘雲，最後白首偕老的也是史湘雲。曹雪芹對紅樓夢幾處最大的修改之一就是用林黛玉取代了史湘雲成為了賈寶玉的青梅竹馬，原書林黛玉被賈母收養時已經十三歲了，進入了青春期，不可能和賈寶玉有兩小無猜的感情。林黛玉是侯府千金，賈寶玉只是一個五品小官的子弟，所以說如果賈璉沒結婚，年齡相當的話，林黛玉嫁給他是有可能的，嫁給賈寶玉無從說起。我個人認為原作石頭記中林黛玉比現在經曹雪芹修改的紅樓夢更沒有可能嫁給賈寶玉。

不可能，因為寶黛愛情註定是悲劇。在封建社會，青年男女的愛情是不被允許的，是主流社會意識所不容的；賈府的現實實際決定了賈寶玉不可能娶林黛玉為妻。真正能夠決定賈寶玉娶誰的是賈府的決策者，尤其是賈政夫婦。連賈母也只有建議權。彼時的賈府已經瀕臨崩潰，正在寄希望於賈寶玉娶妻，拯救賈府的命運。原本寄於延續與林家聯煙的希望，隨著林如海的去世，林黛玉變成了孤兒，政治上已經沒有了利用價值，經濟上林家的財產已經被賈府鯨吞，揮霍精光。而薛家至少還有一定的經濟基礎，而且薛家一直在積極宣傳運作金玉姻緣，加上後來薛蟠打死人入獄急需搭救；林黛玉淚將盡，身體一日不如一日。所以賈寶玉娶薛寶釵即成為必然。

理解這個問題還需要從寶黛愛情的實質著眼。寶黛愛情的實質是三世情緣：

(第一世)，赤霞宮神瑛侍者。在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。（第二世）絳珠草受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日遊於離恨天外，飢餐秘情果。渴飲灌愁水。絳珠仙子只因尚未酬報灌溉之德，故五內鬱結著一段纏綿不盡之意。（第三世入世還淚）絳珠仙子受了雨露之惠，並無此水可還。他若下世為人，我也同去走一道，但把我一生的眼淚還他，也還得過了。

可見，寶黛情緣是仙緣，而非俗世姻緣，根本不在於是否能夠成親。你看他們那結緣之地，西方靈河岸上三生石畔。西方，我們中國人把西方看作極樂世界；靈河那靈字，繁體字是雨字下面有口有巫，顯然不俗，指靈氣、靈通、神靈等義；三生石畔從來就是我們這個古老民族認為孕生愛情的寶地。古老傳說中多少愛情都萌生於此。

如果賈寶玉娶了林黛玉，他們的愛情和情緣是圓滿了還是降格了？在這個意義上來說，他們來到人世間愛過一場，這就夠了。

我覺得，原著中，賈寶玉是不可能娶林黛玉的。理由如下：

1.美好的夢境終究是會破滅的

《紅樓夢》裡的大觀園，是作者精心營造的一個純潔美好的世界。

這個世界，是由一群天真爛漫的未婚少女組成的。

在這個世界裡，她們愛愛惱惱，哭哭笑笑，自由地生活著。在這個純潔的世界裡，只有純真的“情”，每個生命都有其價值與個性。

而在外面現實的世界，多少的女子的本性被壓制、被摧殘、被扭曲。對此，賈寶玉有一段很經典的評論：“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是雨眼睛了。”

寶玉的這番論述，更可見，女子的許多美好品質，在現實社會的壓迫下，逐漸變得面目模糊，甚至猙獰恐怖，不復原來的本性。

現實中，是不可能存在這樣美好純潔的世界的。它不過是作者為寄寓美好理想而創造出來的一方淨土。在這片淨土裡，所有的女子都得到了暫時的將息與溫暖。

然而，夢始終是夢，總有一天是會醒來的。

2.悲劇，是一種更有力量的藝術表達形式

整部小說，是以悲涼為基調的。魯迅曾說過，悲劇就是把有價值的的東西毀滅給人看。悲劇的結局，更能強烈體現文學作品中作者所要表達的思想感情。

綜上所述，林黛玉是不可能嫁給寶玉的。