青青子衿，悠悠我心出自《詩經·鄭風》。這首詩寫一位男子在城樓上等候他的心上人久等不見他來，急得他來回走個不停，一天不見面就像隔了三個月似的。

全詩三章，採用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給他留下這麼深刻的印象，使他念念不忘，可想見其相思縈懷之情。

PS：清代的程廷祚就認為《鄭風·子衿》一章就是描述兩位男子相互愛戀的詩。一日不見，如隔三月，可見這兩男相悅已經熱烈到了何等程度。

“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經 鄭風 子衿》，這是一首寫青年男女為愛相思的詩歌。

在曹操的《短歌行》中，借用了這句詩，表達曹操對賢士人才的渴望。

“青青子衿,悠悠我心” 出處：《詩經·鄭風·子衿》,這首詩現代人對它有爭議,有的認為是男女之間的愛情故事,也有的認為是兩個男的,也就是現在我們說的同性戀.

曹操也用過這句詩,他的《短歌行》詩篇,《短歌行》的主題非常明確,就是作者希望有大量人才來為自己所用.

翻成白話文：青青的是你衣襟 悠悠的是我的心 .翻譯：你那青青的衣領啊,深深縈迴在我的心靈.

青青子衿,悠悠我心表達的意思是：對心目中的追求表達出非常的嚮往.

情人青色的衣領,令我情思悠長.縱然我沒有去你那裡,難道你就不能和我保持聯絡?後來曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今.意思為穿著青衣計程車人呀（因為漢代太學生是穿青色的衣裳的）,是我心所仰慕的,因為你們的原故,我思考該如何招攬你們.這幾句詩表達了曹操求賢若渴的心情.

“青青子衿，悠悠我心。”單從這兩句情感似乎不明朗，當結合最後兩句“一日不見，如三月兮”。思戀之情便有了昇華。

全詩描寫一個女子在城樓上等候她的心上人久等不見他來，她躊躇不安，來回踱步，一日未見就如同隔了三個月般，讓她心神所往。正所謂一日不見如隔三秋。

“青青子衿”原指戀人的衣飾，這裡借代戀人。對方的衣飾便已使她念念不忘，更可見其相思縈懷之情。

＂青青子吟，悠悠我心＂體現的是一種怎樣的特殊感情？

子衿。

青青子吟，悠悠我心。

縱我不往，孑寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，孑寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮！

衣領青又青，牽連我的心。縱使不找你，你就無音信？

佩帶青又青，牽連我的心。縱使不找你，你就不過來？

走來又走去，我在城門樓。一天不見你，像過三個月！

這首詩寫一個女子在城門摟等候她思念的情人。

選自《詩經．國風．鄭風》。古人認為是寫學校廢止，＂青衿＂是古代學子的服裝，，

後來成為讀書人的代稱。

曹操一一短歌行。

青青子衿，悠悠我心。

是說穿青領衣服的賢士呵，我日夜把你殷勤想望。只是為了你們的緣故，

吟詠＂子吟＂我至今惆悵。

全詩反覆訴說求賢若渴的心情。

這句詩“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經.鄭風.子衿》裡面的頭一句。“子衿”是衣領，服飾，在這裡暗指心中思念的那個年輕男子的意思。那麼，這個人是男的還是女在思念那個年輕男子呢？根據這整首詩看，應該是一個男子在思念另一個男子。全詩如下：

“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”

“青青子衿，悠悠我心”。

很明顯，這首詩歌表達的是一個男子在思念一位男子的狀態，是兩個男人之間的思念之情。既然“一日不見，如隔三個月”，這就不是一般的感情，而是一種特殊的感情。

這是一種怎樣的特殊感情呢？“青青子衿，悠悠我心”是說：我忘不掉你穿著青衫俊朗的模樣，一直縈繞在我的腦海裡。從這詩句裡看，這是位年輕的帥哥，也就是說，這兩人相識在年輕時段。這位年輕人的帥氣，使這位朋友難以忘懷。難道僅僅是長得帥而已嗎？

這兩位年輕人在一起性情是很融洽的。他們在一起的時間彼此互相瞭解，感情真摯而深厚，性情相投。很可能這位年輕人對另一位年輕人有令人難忘的事情，也許在他危難之時幫助過他？或許救過他的命？還是其它的什麼事？總之是許多感情的事，使兩人形影不離，難分難捨，在外人看來似乎是“同性戀”而不可思議。

古代“同性戀”。

透過以上分析，這種特殊情感早在中國存在了，並且還被記錄，被歌頌。這與那句：“只要存在，就是合理”是一個道理。因而，我們也應該給予這種情感以尊重。

當今社會中的確也存在著這種情況，人們也感到好奇。但是，要達到這種境界也很不容易，也不是一天兩天形成的。這種特殊感情無論是在外貌、性格、脾氣、為人處事上是高度一致的，他們之間有種“一日不見如隔三秋”情感默契。從另一方面來說，同性之間的戀情跟異性也沒什麼區別，都是產生在人類之間一種珍貴的情感。“只要存在，就是合理”。

同志間的友愛。

總之，這是一種特殊感情，與各自的性情相一致的情感，是常人難以理解的。這並不是孬事，也是同志之間團結友愛的好事，應該得到社會的尊重。

“青青子衿，悠悠我心”，體現的是一位熱戀中的女子對情人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心” 出自《詩經·國風·鄭風·子衿》，全文如下：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。《鄭風》收集的是流傳於周代鄭地的詩歌，鄭地都是女子主動追求男子的，於是在《詩經》的《國風》中就出現了一種比較開朗活潑、女子挑逗男子的鄭地戀調。《子衿》就是一首女子唱的戀歌，全詩描寫了一位女子熱戀著一位好青年（“青青子衿，悠悠我心。”，“青青子佩，悠悠我思。”），他們相約在城闕見面，情人久等不至，女子在城門樓上走來走去，望眼欲穿（“挑兮達兮，在城闕兮。”），一會兒怪情人不捎信來（“縱我不往，子寧不嗣音。”），一會兒又埋怨情人不來赴約（“縱我不往，子寧不來。”），但無奈女子情深意長，最後唱出“一日不見，如三月兮”的無限情思。

“青青子衿，悠悠我心”體現的是一種相思難忘之情。

“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經·鄭風·子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

意思是：你的衣襟衣領是青色的，而我的心卻是憂傷著的。即便我不去找你，難道你就不給我音訊了？你的佩玉也是青色的，而我的思緒也一直漂浮不定。即便我不去找你，難道你就不會來找我？走來走去，徘徊又徘徊，在這高高的城樓上。一天不見你的面，就像過了三個月那麼漫長。

這首詩描寫了一位年輕女子在城樓上不停地來回走動著，還時不時的向外張望，顯得內心十分的焦急。她日夜思念的那個人，衣襟衣領和佩戴的玉都是青色的，留給她難以忘懷的美好記憶。短短的八個字“青青子衿，青青子佩”就為我們描畫出一位相貌堂堂、英俊瀟灑、家境富裕的翩翩公子形象，怎能不讓她朝思墓想？她的相思難忘之情，就在於“一日不見，如三月兮”。

這句詩體現的是等情人不見的焦慮、相思之情。此詩句出自《詩經·鄭風·子衿》：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

“子衿”是周代學生穿的衣服，這裡代指久等不來的男子。

少女熱戀著一個青年，兩人相約在城闕相會，久等也不見情人的到來，急得在城闕上走個不停（挑兮達兮）。她思心悠悠，望穿雙眼，切盼情人翩然而至，傾吐一日不見如三秋兮的無限情思。真是愛得如火，思念如潮。

朱熹在《詩集傳》中說：“凡詩所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠，各言其情者也。”《子衿》就是這種言情詩的代表。

“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經.鄭風.子衿》，青青：一種顏色，子：男性的美稱，衿：衣領。悠悠：長久。心：指思念。這段詩直譯為：青青是子（你）的衣領，長久的是我的思念。描述的應該是一位姑娘對一位男子的久久的思念，即然詩意這麼美，那麼“青青子衿”很容易讓人聯想到是一位俊男了吧。其實在周代，穿有青衿的衣服的常是讀書人，知識分子啊。

郭嘉是一位有奇謀詭略的大謀士，曾幫助曹操平呂布，定河北，為曹統一北方立下奇功，可惜英年早逝，38歲就病死了。曹操對他的死肯定是悲痛不已的。

赤壁之戰時，曹操雖兵多將廣實力雄厚，信心也不小。可是面對浩浩長江，想到孫劉聯手，想到對方陣營中的奇謀猛將，曹心中自然渴望更多有才能的人。據說曹操就是在此時寫下了《短歌行》，表達了他希望有才能的人都來投奔他，一齊抓緊時間建功立業的心情。“對酒當歌，人生幾何，…青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今…”，曹在詩中引用了詩經中的“青青子衿，悠悠我心”句，表達了他對人才的思念，在這裡“青青子衿”可不是姑娘心中的情郎，而是曹渴望的“賢能”之人，接下兩句“但為君故，沉吟至今”，意思是說曹為了“賢能”之人還沒出現而沉痛低吟到現在。這時他心中是否想到了曾經的青年才俊郭嘉呢，是否希望有郭嘉這樣奇才出現呢，是否為了他而“沉吟至今”呢？不得而知！

“青青子衿，悠悠我心”最早出自《詩經.鄭風》。全文是：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

這裡的“青青子衿，悠悠我心”寫是一個少女等待心上人時的心情。多日不見，那種急切的表白，帶著埋怨。你穿著青色的衣衿，是我每時每刻的思念啊！

後來曹操在《短歌行》裡也借用此句：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。含蓄而婉轉的表達了他心中的想法。

我們都知道，當時的曹操權傾朝野，求賢若渴。他希望天下的英雄才俊都能為他所用，我不可能一個一個去找你們，你們應該主動來投奔我啊。結合前後句，“對酒當歌，人生幾何”多麼的豪壯。可以想象，如果一個同樣想在政治上大展抱負的人讀到這樣的句子能不為曹操傾心嗎？

“青青子衿，悠悠我心。”出自《詩經·鄭風·子衿》，表達的是對戀人的相思之情。但至於這位戀人是男是女，還是頗有爭議的。

全文如下：

「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。」

講一位男子在城頭等待自己的戀人，內心焦灼、迫不及待的心情。前兩句是埋怨對方音訊全無，後一句則是表達自己“一日不見如隔三秋”的思念之情。

之所以對思念物件的性別有爭議，是因為文中的“子衿”的“衿”在周代是指讀書人的服裝，“子佩”的“佩”是指系佩玉的綬帶，這麼一看，對方應當是個男子，所以或者也可以說是對朋友的思念之情？

比如曹操在《短歌行》裡也用到了這句“青青子衿，悠悠我心”，而在《短歌行》中就明確指穿青衣的學子們，也就是男子。

所以，也許對於古人來說，或許就是表達對兄弟朋友等的思念之情吧。

青青子衿，悠悠我心出自《詩經·鄭風》。這首詩寫一位男子在城樓上等候他的心上人久等不見他來，急得他來回走個不停，一天不見面就像隔了三個月似的。

原詩為：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

譯文為：

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。 縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

　　青青的是你的佩帶，悠悠的是我的思緒。 縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？

　　來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！

後來曹操在他的詩句中借用此句，表達對賢才的急切渴求。詩句語氣婉轉，情味深長，這也是他原來頒佈的《求賢令》之類的政治檔案所不能達到的效果。

曹操《短歌行》原文：

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依。

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

出自詩經《國風·鄭風·子衿》

朱熹《詩集傳》曾評判此詩為：“此亦淫奔之詩。”但現在以現代人的眼光來看，這就是一首普通的情歌，歌者一位懷春少女，熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出此詩寄託其情思。

包含題中所提到的前兩章自述懷人，平鋪直敘，無論是青色的玉佩還是其他東西讓少女想到的只有自己的戀人，提現的情感最主要的還是思念，其中還夾雜著一絲怨懟，埋怨那個他不來找自己不給自己傳音，讓自己苦苦等待。

首先， “青青子衿，悠悠我心。”最早出自《詩經·鄭風》。這句詩表達一位痴心少女等待她的心上人的急切心情。

“青青子衿”說的是情郎青色的衣領，“悠悠我心”表達了戀人深深的思念之情。全文如下：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見如三月兮。

說的是一個少婦思念在外丈夫的優傷，全詩寫少婦因愛、思念到抱怨的複雜心情，真實可信，意味深長，耐人尋味。

其次，這句詩被大多數人熟知則是源於曹操的《短歌行》：

青青子袊，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

表達了他心中牽掛著天下英雄才俊，都能為他所用，共圖大業，天下歸心。

同樣的一句詩，在《詩經》中和《短歌行》相擁，前者說的是小私情；而後者表達的卻是鴻圖大略。

本詩選自《詩經注析》。關於此詩的內容，現代學者一般認為是一首情歌。

歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但歌者久等不至，望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出此詩寄託情思。

【原文欣賞】 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

“青青子衿，悠悠我心”我們一聽到這首詩，腦海裡首先出現的就是曹操的《短歌行》

我們在中學課文裡學過這篇《短歌行》，我記得當時這還是一篇要求背誦的文章。

其實，“青青子衿，悠悠我心”最早是出自《詩經·鄭風》。

全詩的內容是：

《詩經·鄭風·子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

這首詩寫一位男子在城樓上等他的心上人久等不來，一天不見就像隔了三個月似的。

“青青子衿，青青子佩”是指周代人的衣服和佩帶，以戀人的衣飾代指戀人。

詩中男子對戀人的思念之情轉化為幽怨：“縱然我沒有去找你，你怎麼就不能捎個音信呢？

縱然我沒有去找你，你怎麼就不能主動來看我呢？

見不到你，“悠悠我心、悠悠我思”表達了相思之苦，我茶不思，飯不思，睡不著。這些你知道嗎？

“挑兮達兮，在城闕兮”，你不來，我只好去城上，焦急的看著遠方，等待你。

這首詩透過層層渲染，將相思之情表達的淋漓盡致。

“親親子衿，悠悠我心”在這首詩裡表達的是相思、思念之情。

說完這首，我們再來說大家熟知的“親親子衿，悠悠我心”出自曹操的這首《短歌行》。

曹操這首《短歌行》我們看《三國演義》的時候，他是在赤壁之戰前大宴群臣，“橫槊賦詩”時寫的。

有人說赤壁之戰前，曹操沒有這樣的閒情逸致去作詩，應該是他平定烏恆後寫的。

在詩篇開端，作者“對酒當歌，人生幾何”到“何以解憂，唯有杜康”，彷彿充滿了憂愁味道，到最後，全文後四句，才明白作者是對人才的渴求，對自己建功立業充滿了一種緊迫感。

賢才如果到來，自己就會像周公那樣，用最高規格禮節來接待他，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

讓普天下的賢士們“天下歸心”，這樣的氣度，是需要我們工作和創業中學習的。

《短歌行》是一篇唯美的《求賢令》，此刻的“親親子衿，悠悠我心”是一種求賢若渴，求賢急切的心情。

問題：“青青子衿，悠悠我心”體現的是怎樣一種特殊感情？

導語

唯美而傷感的詩句，在我國第一部詩歌總集《詩經》裡可以信手拈來，只要留心，屢見不鮮。這裡所謂的“青青子衿，悠悠我心”便是如此，出自先秦•佚名《詩經•鄭風•子衿》中其中一句，整首詩摘錄如下：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

其表面理解大概是說：青青的那是你的衣領，悠悠的卻是我的心。縱然我不曾去會你，難道你就此斷了音信嗎？

悠悠：形容憂傷。子衿：周代讀書人的服裝；衿：即“襟”，這裡指衣領。嗣：讀音（yí）：意思是傳遞音訊。“嗣”通“貽”：給、寄之意。詩三百，一言以蔽之，思無邪！

此詩不難看，詩一首“情詩”，描寫了一段“單相思”。可以想象成這樣一個畫面：一個妙齡女子，在城樓上等候她的戀人。

全詩總共分為三章，採用了倒敘回憶的手法，如同電影“蒙太奇”。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人“青青的衣領”和“佩玉”。於是她登上城樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得“如隔三月”。

全詩將一個痴情女子，單相思的心理活動展現得惟妙惟肖，意境優美，在《詩經》裡堪稱佳作，是一首難得的優美的情歌，成為中國文學史上描寫“相思之情”的經典之作。

除此之外，還衍生出“一日不見，如三月兮”的千古名句。後人在《毛詩序》中認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。這種解釋似乎有點牽強附會，令人匪夷所思。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。” 可是在詩中實在看不出什麼“學校廢”的跡象，簡直有點風馬牛不相及。朱熹在其《詩集傳》中指出：“此亦淫奔之詩。”，倒是看出這是反映男女感情的之事，完全糾正了前人的曲解臆說。古人表達相思的“含蓄之美”

“青青子衿”在表達方式上，較早地運用“借代”手法，以戀人的衣飾借代戀人。“悠悠我心”則直接抒情，表達因思念戀人而憂傷的心情。

這兩句運用疊詞，如同當今最流行的說法“重要的事情說三遍”，既增強了詩的韻律感，又利於委婉細膩感情的表達。

“縱我不往，子寧不嗣音”，則是對痴情女子的心理描寫，近似於自言自語，是將深深的感情轉化為輕輕的埋怨。就是在如今很多影視劇拍攝中，也是常見的“橋段”，所以極富有畫面感。

“縱然我不去找你，你為何就不來個音信？”——這兩句透過女子內心情感的變化，由內心的憂傷到溢於言表的埋怨，體現出女子因候人不至而心煩意亂，焦灼萬分的心境，淋漓盡致地表達了女子相思之切，思念之苦。

這種寫作手法大家並不陌生吧？

它可以說是當今文學作品“心理描寫”之鼻祖，開後世人物心理表達之先河。無論是唐詩宋詞，元曲雜劇，明清小說，還是近現代小說散文，後世文人在此基礎上，將其在自己的“文學作品”創作中情有獨鍾，屢試不爽，並且發揮地淋漓盡致。

而溯其源，此詩已開其先。著名文學大家錢鍾書在其《管錐編》中提到：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？子寧不來？’，薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。”

“青青子衿，悠悠我心”之意境轉化

每當吟此佳句，我們還會想起三國時“一代梟雄”曹操的《短歌行》，毫不諱言，其實很多人對這句千古名句的認識，也是源於此文，並非《詩經•鄭風》。

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。……

這裡的“青青子衿，悠悠我心”又是怎樣的意境？

我們說具有“雄才大略”的曹操，在自己酒後慷慨陳詞，橫槊賦詩寫下這首不朽的《短歌行》，其中又一次提到了“青青子衿，悠悠我心”之句，而且原封不動地引用，與整首詩嚴絲合縫，一氣呵成。

由此可見“青衿”之說，不僅被“懷春少女”所感動，被文人雅士折服，也深深打動過亂世之英雄。這裡曹操用“青青子衿”代指有學識的“賢才之士”。這時的詩人曹操已將女子對戀人的入骨思念，轉化為自己對賢才的急切渴求。

這是一句情詩，當它從一個18少女口中說出，我們都覺得美妙絕倫。

我們原想，這樣的情詩如果從一個整日勾心鬥角的政治家口中說出，定然是十分別扭。

然而，並不是這樣。

由於這句詩有兩個出處，而主人公的身份差異太大，所以體現出來的感情也迥異。

按照出現的時間先後順序，我從以下三個方面逐一分析：

一、在《詩經·鄭風·子衿》裡，體現了懷春少女的多情與俏皮。

二、在《短歌行》裡，體現了一代梟雄曹操求賢的迫切和自得。

三、從粉紅少女心到曹孟德的橫槊賦詩，銜接點是什麼？

（《鄭風·子衿》意想圖）

一、在《詩經·鄭風·子衿》裡，體現了懷春少女的多情與俏皮

《鄭風·子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

1.鄭地多情詩

我們都知道，在周王朝，非常重禮，非常重雅，特別是對女性，是要窈窕淑女那樣含蓄婉約才美，無論如何都不能主動表露感情。而實際上，在鄭地，“激越活潑”才是正常的。

鄭地，近東周王畿，文化較發達。春秋時期，鄭地百姓就創造了一種具有鮮明地方特色的新曲調，抒情細膩而直接，這與孔子一貫的審美有些出入。所以，他責備道“鄭聲淫，佞人殆。”

不過在《鄭風》裡，絕大部分都是這樣的情詩，這是當地風俗習慣使然，孔子也沒有辦法完全不收錄。生活在鄭地的女性都是比較膽大的，所以我們今天才能夠讀到如此精彩俏皮的情詩。

2.此女夠大膽

你看她的表白，大膽活潑，天真爛漫，像一絲亮汪汪的清泉流的心靈。其實她還是有一絲害羞的，要不然，她不會用倒敘的方式來傾訴如此澎湃的相思之情：

想起你時常穿著的青色的衣服，晃得我的心肝兒都顫悠悠的。 縱然我不去找你，你就不知道捎個信兒來嗎?

想起你時常帶著的青色的佩帶，蕩得我滿腦子的都是你。 縱然我不去找你，你就知道主動來找我嗎?

我每天都在這城樓的闕口，走過去走過來的望你來。 哎呀！這才一天沒有見到你，怎麼好像有三個月那樣漫長了!

短短三行，把她濃得化解不開的相思和嗔怪，原生態的展現了出來，怪不得當時的名人季札聽了都禁不住脫口稱讚：“美哉，其細也甚!"

（“挑兮達兮，在城闕兮”意想圖）

二、在《短歌行》裡，體現了一代梟雄曹操求賢的迫切和自得

《短歌行二首》其一（部分）

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

此詩的寫作背景已不可考，文學作品《三國演義》的描述，文學性太強，不能作為依據，但是，不管出於哪種背景，都能夠反映出曹操求賢若渴的歷史真實性，因為，曹操曾多次強調“唯才是舉”，也先後釋出了多次“求賢令”。

(曹操吟唱《短歌行》劇照)

曹操以文學的方式把他的政治訴求展示出來，比他之前的所有求賢令都影響深遠。細細品味，曹操當時應該有以下幾種心理：

1.譬如朝露，去日苦多，欲來從速。曹操沒有直接而急切的表露自己的求賢若渴，他要欲揚先抑，先做做思想工作，他說，人生就像朝露那樣短暫，有能力的人要趕快來投奔我啊，我還有一些工作崗位需要有才之士，寫到這裡，曹操說了他喝酒的原因，大哥喝的不是酒，是愁，是沒有人才的愁。

2.就算我沒有去找你，可你們要主動來投奔我啊。曹操用“青青子衿，悠悠我心”的真實用途在於這句話的後面一句“縱我不往，子寧不嗣音？”我身居高位，日理萬機，不可能一一邀請，可是我的態度很鮮明，你們應該要主動來投奔。借少女之口，很文藝的表達了“縱我不往，子寧不來”就是你們的錯了。

(《大軍師司馬懿》中的曹操)

曹操畢竟是曹操，明明是自己野心勃勃的想要建功立業，卻乖別人不主動來。曹丞相把最基本的丞相架子還是端起的。

三、從粉紅少女心到曹孟德的橫槊賦詩，銜接點是什麼？

曹操用這個典故，顯然是經過深思熟慮的。

1.曹操需要大量的“青衿”賢才。東漢末年，群雄割據，具有門閥背景計程車族各自依附一方諸侯，勾心鬥角，互相傾軋。而沒有背景的庶族賢士就成了大家爭取的物件，曹操“挾天子以令諸侯”，要征服其他勢力，深感人才缺乏。青衿，也作青襟，是古代讀書人常穿的衣服，這裡指代有學識的人，而在東漢末年，還在認真讀書的都是渴求改變現狀的庶族人士。

2.曹操充分借用了這首詩的隱含情緒。《詩經·鄭風》裡的少女，雖然是在主動的相思，可是她是透過一種埋怨或者叫嗔怪的形式表達出來的，非常得體而且有藝術性。就是上面說的，我不找你，可是你要主動找我才對啊！而且，曹操還引用了《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，就是告訴天下庶族詩人，只要你來，我一定會待以“嘉賓”之禮。

讀了這首詩，對曹操，只能更加佩服，這不只是一首詩，它更是一首非常智慧還很幽默的的求賢歌。

（《短歌行》詩書法）

總結：

《詩經·鄭風》的多情，《短歌行》的多智，我們既被《詩經·鄭風》少女的率真感染，又不得不佩服《短歌行》的精妙構思，在看似風馬牛不相及的兩首詩，它們之間的內在聯絡卻是千絲萬縷。

寫到這裡，對提問者，我也心生敬佩了，人才啊！

青青子衿，悠悠我心

——《詩經·鄭風·子衿》

這是一首描寫一位鄭國女子思念戀人的詩歌。三國時曹操曾在《短歌行》中也曾用這句話，表達他的思戀之情。

衿指的是古代人的衣領，子是古人對男子的美稱。這一句用青青二字的惟妙惟肖的刻畫出一個身著青色衣領風度翩翩的美男子的形象，而悠悠二字像嫋嫋不絕餘音未了琵琶聲讓人惆悵。

如果說戀人的思念是什麼顏色我想一定是那青色了，他青色的衣領悄然之間在那位惆悵女子的心裡深深地染上了顏色，如一襲淡墨絲絲縷縷揮之不去。悠悠一詞道不盡思念是如何綿延深長，深如一潭碧水不見底，她可以一直這樣悠悠的思念不知厭倦，她的急切、欲迎還羞、無法言說的心情只有用悠悠一詞來體會了。

多情的鄭國女子站在高高的城闕上，望眼欲穿的期盼著她那風度翩翩身著青衣的公子出現，她有那麼多的纏綿眷戀想與他訴說，他會來嗎?他的到來能否化解她的一腔相思苦？

其實冷暖自知，這世界沒有人能真正的感同身受。

《短歌行》裡同樣的“青青子衿，悠悠我心”曹操的思念就沒有鄭國女子那般哀怨，他的思念是熱情的、飽滿的、堅定的。一個是聰明絕頂志在天下，烈士暮年壯心不已的英雄；一個是天真無邪初涉愛情的少女他們之間的思戀又怎麼會相同。

因此同樣的句子，在不同人物和背景下卻有異曲同工之妙。

在鄭國女子那裡它更多注重的是男女之間的感情色彩。在曹操這裡我們看到的則是一位有抱負有理想的男人，對事業孜孜不倦的追求的進取精神。

詩詞之美，美在意境。它能打破格局，經受歲月衝擊，情景交融中使人如臨其境。也正因為其獨特的魅力才能流傳千古，薪火相傳，歷久彌新永不褪色！