武二郎和金蓮在一起的結果？

《水滸》糸古代四大名著之一，家喻戶曉，膾炙人口，是休閒時的一大樂趣，廣為民間傳說。

著中，金蓮配與了武大郎，後因西門大官人的介入，成了毒婦。

現在和讀者探討沒武大這個人物，其發展會怎樣內？

金蓮小巧可愛，武松具陽剛之氣，二人如能結合，則是男才女貌，佳緣一對。

而武松對金蓮一見傾心，金蓮又為之所動，眼露愛意。

可想而知，他們有著這樣有愛意的情感結合，愛情不用說肯定甜蜜幸福。

金蓮有這樣好的伴侶，肯定會從夫守婦道，不會紅杏出牆，因她和武松的情感是真實的，愛情也是堅貞和永恆的。

大家認同吧！

再說有武松在，容得有西門慶那樣的惡棍近他娘子身嗎？這樣的人，豈不是自討苦吃，象武松這樣血氣方剛的人，能容得了沙子嗎？

由此看，沒武大，武松和金蓮將和睦相處，也成為愛情傳說。

閱此文，一起探討情感問題，煩點關注！

如果沒有武大，武松和潘金蓮肯定會流芳一段傳奇佳話。一、武松在武大存在的情況下，就不討厭潘金蓮。

《水滸傳》第二十四回，武松再次和武大見面後，來到武大家，看道潘金蓮時，就被她的容貌驚豔了，心中自然對潘金蓮產生了好感 。

武大郎接了擔兒入去，便出來道：“二哥，入屋裡來和你嫂嫂相見。”武松揭起簾子，入進裡面，與那婦人相見。武大說道：“大嫂，原來景陽岡上打死大蟲新充做都頭的，正是我這兄弟。”那婦人叉手向前道：“叔叔萬福。”武松道：“嫂嫂請坐。”武松當下推金山、倒玉柱，納頭便拜。那婦人向前扶住武松道：“叔叔，折殺奴家。”武松道：“嫂嫂受禮。”那婦人道：“奴家也聽得說道，有個打虎的好漢，迎到縣前。奴家也正待要去看一看，不想去得太遲了，趕不上，不曾看見。原來卻是叔叔。且請叔叔到樓上去坐。”武松看那婦人時，但見：

眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰嫋娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。

過了數日，武松取出一匹彩色段子與嫂嫂做衣裳。那婦人笑嘻嘻道：“叔叔，如何使得！既然叔叔把與奴家，不敢推辭，只得接了。”武松自此只在哥哥家裡宿歇，武大依前上街挑賣炊餅。武松每日自去縣裡畫卯，承應差使。不論歸遲歸早，那婦人頓羹頓飯，歡天喜地伏侍武松。武松倒安身不得。那婦人常把些言語來撩撥他，武松是個硬心直漢，卻不見怪。

《水滸傳》第二十四回，當武松第一次出現在潘金蓮面前時，就已經淪陷了，迫於倫理道德約束，只能以長嫂而居。

那婦人在樓上看了武松這表人物，自心裡尋思道：“武松與他是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世。你看我那‘三寸丁谷樹皮’，三分象人，七分似鬼，我直恁地晦氣！據著武松，大蟲也吃他打了，他必然好氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬來我家住？不想這段因緣卻在這裡！”那婦人臉上堆下笑來，問武松道：“叔叔來這裡幾日了？”武松答道：“到此間十數日了。”婦人道：“叔叔在那裡安歇？”武松道：“胡亂權在縣衙裡安歇。”那婦人道：“叔叔，恁地時卻不便當。”武松道：“獨自一身，容易料理。早晚自有土兵伏侍。”婦人道：“那等人伏侍叔叔，怎地顧管得到。何不搬來一家裡住？早晚要些湯水吃時，奴家親自安排與叔叔吃，不強似這夥醃人安排飲食。叔叔便吃口清湯，也放心得下。”武松道：“深謝嫂嫂。”那婦人道：“莫不別處有嬸嬸？可取來廝會也好。”武松道：“武二並不曾婚娶。”婦人又問道：“叔叔青春多少？”武松道：“虛度二十五歲。”那婦人道：“長奴三歲。叔叔今番從那裡來？”武松道：“在滄州住了一年有餘，只想哥哥在清河縣住，不想卻搬在這裡。”那婦人道：“一言難盡！自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負，清河縣裡住不得，搬來這裡。若得叔叔這般雄壯，誰敢道個不字！”

武松問道：“哥哥那裡去未歸？”婦人道：“你哥哥每日自出去做買賣，我和叔叔自飲三杯。”武松道：“一發等哥哥家來吃。”婦人道：“那裡等的他來。”說猶未了，早暖了一注子酒來。武松道：“嫂嫂坐地，等武二去酒正當。”婦人道：“叔叔。你自便。”那婦人也掇條杌子近火邊坐了。桌兒上擺著杯盤。那婦人拿盞酒，擎在手裡，看著武松道：“叔叔，滿飲此杯。”武松接過手去，一飲而盡。那婦人又篩一杯酒來說道：“天色寒冷，叔叔飲個成雙杯兒。”武松道：“嫂嫂自便。”接來又一飲而盡。武松卻篩一杯酒遞與那婦人吃。婦人接過酒來吃了，卻拿注子再斟酒來，放在武松面前。那婦人將酥胸微露，雲鬟半，臉上堆著笑容說道：“我聽得一個閒人說道，叔叔在縣前東街上養著一個唱的，敢端的有這話麼？”武松道：“嫂嫂休聽外人胡說，武二從來不是這等人。”婦人道：“我不信，只怕叔叔口頭不似心頭。”武松道：“嫂嫂不信時，只問哥哥。”那婦人道：“他曉的甚麼？曉的這等事時，不賣炊餅了。叔叔，且請一杯。”連篩了三四杯酒飲了。

那婦人也有三杯酒落肚，鬨動春心，那裡按納得住，只管把閒話來說。武松也知了八九分，自家只把頭來低了，卻不來兜攬他。那婦人起身去酒，武松自在房裡拿起火箸簇火。那婦人暖了一注子酒，來到房裡，一隻手拿著注子，一隻手便去武松肩胛上只一捏，說道：“叔叔只穿這些衣裳，不冷？”武松已自有五分不快意，也不應他。那婦人見他不應，劈手便來奪火箸，口裡道：“叔叔你不會簇火，我與你撥火。只要一似火盆常熱便好。”

武松有八分焦躁，只不做聲。那婦人慾心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”武松劈手奪來，潑在地下，說道：“嫂嫂休要恁地不識羞恥！”把手只一推，爭些兒把那婦人推一交。武松睜起眼來道：“武二是個頂天立地噙齒帶發男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥，為此等的勾當。倘有些風吹草動，武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂。

才有了這段開罪潘金蓮的話語，和後來搬出去住的因果。

自古英雄愛美女，美女更愛英雄。有了武大在中間羈絆，自然是英雄美女，無拘無束。常言道“英雄難過美人關”，武松也是性情中人，更是男人中的皎皎者，只要是個正常的男人，也有“七情六慾”。一個英雄一個美女不期而遇，一個未嫁一個未娶，乾柴烈火，發生點男歡女愛的故事，是在正常不過的小事。

這種假設是不復存在。試想沒有了武大，潘金蓮和武松跟本就見不了面。即使歷史上有武松和潘金蓮這二個人，也只能在各自的軌道上執行，交叉碰撞得機遇十分渺茫。

如果潘金蓮和武松在一起肯定比武大在一起幸福快樂！也就不會有後來的和西門慶之事，也就不會有後來的千古罵名了！

關於此問題，從小說對潘金蓮人性的定位來看，體現了直到今天，人性惡的一方面。潘金蓮追求的是金錢、男色、享受（被西門慶從骨子裡激發出來了）。而武松除了男色，長得帥外，沒有多少金錢，嘴不甜，不懂得討好女人（現在那種被稱為小壞小壞的男人）。而這一切西門慶都具有。因此，幻想武松與潘金蓮在一起，不匹配。即使某種機緣在一起了，也長久不了。

當然，每個人都有心中設想的潘金蓮。既然只是文學角色，每個人都可以重新演繹潘金蓮，設定為符合自身價值取向和喜歡的人物，猶如各種電視版本的潘金蓮，都是編劇和導演幻化的。

不管怎樣，追求真善美，鞭笞假惡醜應當是我們追求的價值取向！

謝邀！如果問如果沒有武大郎，武松與潘金蓮在一起有什麼結果？（水滸傳）中的情節大家都知道，如果沒有武大郎，武松不可能與潘金蓮有什麼牽連！兩個人根本就沒有交集，也就沒有下文。可以肯定的是：假如潘金蓮和武大沒遇到武松，兩人照樣過著平常的日子，也不會出那麼大的事！潘武夫婦為了過安穩日子（怕騷擾）從清河搬到陽穀。有此可見，如果武松與潘金蓮過日子，也會和和睦睦的！縱觀（水滸傳）裡幾個不賢婦人：潘金蓮，潘巧雲，賈氏（白秀英，閻惜嬌不算，她倆一個婊子一個戲子）大家都罵她們是淫婦，但真正引起家庭之禍的，毛病是出在這幾個男人身上，潘金蓮不是武松的形象刺激也不會那麼快出軌！潘巧雲不是楊雄整日不顧家也不會與和尚來往，盧俊義也是整天練武疏遠了老婆才導致家庭破裂！王婆說的好：要想討女人喜歡，必須有這五樣條件：潘）安的貌（長相英俊），驢）（也就是家庭生活吧），鄧）通的錢（也就是有錢），小）好脾氣，沒有家庭暴力！（閒），也就是常陪伴吧！明顯武大郎前三件都不佔，又出來個武松一刺激出了事！能全怨小潘？楊雄，幾乎一樣不佔，他老婆不出軌才怪呢！盧俊義有第一，第三兩個條件，最大的毛病出在第五件上！所以，有些女人出軌，不能全怪她們，想想是不是毛病出在自己身上就行了！人不證己，己難證人！相信男士有這五樣條件的，嬌美妻子肯定安安穩穩地過日子！如果有人說，這五樣條件我都有，為什麼老婆還出軌？我可以肯定地說：你老婆出軌是報復你，因為你不忠了！這五樣條件你全具備，肯定會引起許許多多的靚女豔婦喜歡，你不可能不動心！有你先出軌，妻子也相隨吧！