如不為，何為詩人

這個時代好像詩歌是多餘的？是文人騷客的無病呻吟，是無聊的人在碼字，是可有可無的文字遊戲。這是一個可悲的現象。其實人們誤讀了詩人，誤解了詩。當你在浮躁或緊張，壓力或孤獨，困惑或無助的情況下，讀一讀詩，或作為：一壺香茗，一杯咖啡；亦作為小憩，抽一支菸。營養神經，排解煩惱。何如不為？

何事如可為,不可不為。如不可為，亦可不為。孔子《論語》中的一段文字：知其不可而為之，曰仁人；知其不可而不為之，曰智士。“知其不可而為之”反映了追求理想的執著精神和犧牲精神。

詩言志，詩是心聲。詩有感染力，有靈性，有魅力。詩是寫給懂生活的人看的，是寫給有愛心的人讀的；詩可以讚美，可以鞭撻，也可以抒情。詩人可以把愛恨情仇藏在詩裡，可以攬日月星辰入詩。詩有時像山澗小溪涓涓細流，有時又如大海波濤洶湧。詩也可以是油紙傘下的她，或頂天立地的他。詩包羅永珍，無所不至。

詩，有個性，詩與酒有緣，李白斗酒詩百篇。詩多情善感，是用情愛喂大的，才有了“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”詩，有情調，風情萬種，高山流水。詩，很雅，與琴棋書畫作伴。詩，有氣魄，與英雄豪傑相隨。詩又是任性，有時像利劍，所向披靡。有時如少女，柔情似水。 詩，是有生命力的，在文明的歷史長河中源遠流長。

詩，來自哪裡，是來自鄉村山野，還是燈紅酒綠。詩，應該源於遠古，出自生活。要不，詩怎麼會時而陽春白雪，時而下里巴人。有了詩，詩人寂寞不再孤獨。有了詩，生活再不枯燥。

詩，對於詩人不可不為。

詩最早是與韻律結合唱出來的，而且並非是文人墨客的專屬，本來藝術就是大家的，最早的時候有專門的采詩官，春三月全國各地到處跑，把傳唱，流行的詩歌帶給帝王看，帝王以此瞭解百姓所想和社會風氣。放到現在去看，流行音樂也能反映出公眾的一些情感，但是確實沒有必要去仿古之道。但是詩文的創作確實會給人提供一些生活素材，影響還是很大的，舉個例子，古人重離別，因為受具體條件限制，離別可能就意味著從此無法再相見。但是現在社會條件有了變化，可是人文風貌變化卻不大，大學畢業時，還是好多學生借酒疏別離，很文藝很動情，但是三天以後再見面會有些尷尬。

因為有了古代詩詞，語文課本生生增加了一倍厚度，背課文的學生腦細胞死了百倍以上數量教課文的老師習慣頭痛疾病的發病率提高了千倍不止。

因為有了古代詩詞，弄清這些詩詞在說什麼也成了一個難題，不知道費盡多少心思，引發多少爭端。

但也因為有了古代詩詞，我們可以知、、、。

從古至今，詩是一種人類內心情感豐富的表達，詩是一種文化傳遞，詩是靈魂、精神、境界、思緒、世界、人生。詩是對人生的一種態度與情懷。

詩是對普通語言的濃縮和提煉，常帶有韻律，是人們表意、抒情更高一級的語言形式。如果將其配上相應節奏的音樂供人傳唱，就稱為歌。詩是人們在生活中在勞動中在宗教禮儀中產生的，是人類思想意識和精神上的一種進步表現，也是人類語言學上的一種進步和人類語言發展進入成熟階段的標誌。

詩是用文字砌成的輝煌華麗的殿堂。是古代勞動人民勤勞智慧的結晶，在遠古狩獵，勞作，愛情交流中帶有節奏的語言標示。如古人抬木頭的號子“呼嗨，呼嗨”！農村舊時蓋房打夯的號子，兩個人抓把手扶夯，六個人執繩拉夯，夯起平胸高，每起夯一次，扶夯者先唱一句“夯夯來，”眾人應喝，“那就咱就加把勁呀，噫喲嗨”。小時候，在農村常見這情景。這大概就是原始詩歌在民間的傳承。‘

詩歌是一種用語言（文字分行方式’來表達思想感情的文章樣式，它按照一定的音節韻律的要求，表現社會生活和人的精神境界。1，詩歌的內容是社會生活的最集中的反映，2，詩歌有豐富的感情與想象，3，詩歌的語言，精練，形象，音調和諧，節奏鮮明。4，在形式以行為單位，分行依節奏，而不是以意思為主。

其作用，用高度精煉的語言，形象表達作者豐富的恩想感情，集中反映社會生活。因此說好的詩歌能陶治人的情操，砥礪人奮進，是優秀文化的傳承！1

按自己的理解與認識，認為詩就指的是詩歌，是一種用高度精簡的語言，表達作者豐富情感，集中反映當時的社會生活或詩人當時的情感情緒。

詩是一種古老的文學傳承形式，是一種闡述心靈的文學體裁，是文化藝術之根。詩人需要掌握成熟的藝術技巧，並按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。

詩的作用與意義

第一，敘述一件事情，抒發作者當時的感情；

第二，傳遞一種思想觀念，增加愛國主義情懷；

第三，傳承一種詩歌文化，陶冶情操，增加文化底蘊。

第四，獲得一種精神力量，增加個人文化修養。

在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。現在我們把“詩”和“歌”合併在一起稱其為：詩歌。

古人作詩（網路圖片）

詩是什麼？詩就是“詩歌”，就是一種以語言高度凝練來表達作者豐富思想情感，同時反映社會生活，而且具有節奏和韻律的文學體裁。

那麼，詩是用來幹什麼的？對於人類有什麼意義？這些在詩的漫長髮展歷史中有了很清楚的脈絡。

《尚書》篇目之一《帝典》，又稱《堯典》中記載：“詩言志”。意思是說“詩是言詩人之志的”。這個“志”的含義是側重思想、抱負、志向。

先秦“詩言志” 指的是詩人政治抱負，內心的整個思想、意願、感情。

漢唐詩人（網路圖片）

到了漢代，人們對“詩言志”理解是：“詩是抒發人的思想感情的，是人的心靈世界的呈現”。這個時期，對詩的本質特徵的認識基本上趨於明確了。就像《毛詩序》所言:“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩,情動於中而形於言。”情志並提，兩相聯絡，還是比較中肯而客觀的。

從此後，詩作為一種文學體裁，內涵豐富，意義廣泛，利用詩來抒發自己的情感，抱負，思想，意念等等的人越來越多，題材五花八門，樣樣俱全：改變生活的；渴望愛情的；人生價值的等。這些詩對人的思想和精神狀態是有很大的提升，從中我們也悟出了詩對人類的意義。

冬梅詩詠（網路圖片）

詩是一種文人墨客喜愛抒情，議論，記錄史詩的文學體裁。詩有古體詩，近體詩，現代詩之分。大部分詩都會會透過意象來表達作者寫詩時的心境，一些詩詞藻華麗，妙筆生花。

古詩大多講究平仄對仗，對字數會有嚴格的要求和限制，不過一些意象讓人讀過之後，在頭腦當中浮想聯翩，會創造出一個穿越現實世界的精神樂園。比如，“大漠孤煙直，長河落日圓”，即使沒有去過黃河的人看到這句詩詞立馬就能穿越時空的阻隔，在腦海中來到一個區別於現實的不同世界。

現代詩相對來說，要求沒有那麼複雜，不需要嚴格按照格律來創作。有些還會借鑑外國詩集的風格直抒胸臆，表達自己內心深處的想法。比如海子的《面朝大海，春暖花開》。

面朝大海，春暖花開

現代 · 海子

從明天起，做一個幸福的人

餵馬，劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通訊

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖花開

詩是語言的精華，它可以讓一部分高語言智商的人透過詩的形式去表達內心世界，還可以去表達生活，是一種生活的美。

用現代比較嚴格的定義來看，詩是一種文學體裁，用高度精練的語言、豐富的文學手法、講究節奏韻律、真實形象地表達作者豐富情感的文學作品。集中反映特定歷史時代、特定社會環境下，作者的情感和心聲。所以我們通常把詩與歌聯絡在一起，合稱為“詩歌”。

１、詩歌的起源

詩歌是一種從語言到文字的作品。詩與歌緊密聯絡在一起，無論是詩還是歌，都是人類的語言交流從單音到多音、從簡單到複雜，從生活到文化，從無文學記載到有文字傳誦，慢慢地豐富發展起來，滿足基本溝通需求，到滿足抒發感情需求的語言文字作品。

２、詩歌的發展

詩歌是一種基本交流又抒情詠志的文學。從日常交流的“有聲音、有語氣”到一步步變化成“有節奏、有韻味”，最後發展成為一種抒情言志的文學體裁，也就我們常講的詩歌。所以詩與歌從形式到體載到內容，是不可分割的，古代的詩詞都是可以詠唱和伴舞。

首先，詩歌在聲音交流中不斷加工和完善，產生節奏，趨向於簡潔凝練化；接著，出現文字標註，慢慢地就從“口頭的歌”發展到“筆下的詩”；再次，融入語言聯絡、對比、對仗、喻意等“賦、比、興”的手法，形成有隱意的文學作品；最後，約定“平仄”規範，形成五言、七律、格律、絕句、詞牌等的古體詩賦，隨後又在突破規範，向自由歌賦的形式發展，直至與現代古體、自由體、新體詩並存。

從古到今大致經歷了九大發展階段：《詩經》→ 《楚辭》→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩、新詩。可以很清楚地看到，詩歌的整個發展過程，由“簡單的生活描述”發展到“融情喻理”的文學作品，其格式也由簡單走向複雜、內容日趨豐富嚴謹，到唐代可謂是到鼎盛巔峰，隨後向更廣泛、不拘單一形式格式的多種形式發展，走到現代的新體、自由體的現代詩歌。

３、詩歌的意義

（１）對於人類，詩歌是人類表達感情的最早、最重要、最豐富的體載。可以說詩歌的產生早於文學，人類開始有交流後，就漸漸產生了詩歌。

詩歌可以稱為文學之祖，一是在眾多文學體裁中，它誕生的時間最早；二是詩歌的表現形極其豐富，可簡單可複雜，可長可短，可深可淺，適合所有人表達情感；三是詩歌的包容性極強，內容有為山水田園、送別邊塞、懷古詠史、詠物悼亡、歌頌諷喻等；手法可以敘事、抒情、議論等多種形式；體載可格律、絕句、韻腳、自由、散文等種種格式，可緊可鬆、可高可低滿足不同文化層次的表達需求。可以說各類文學體裁中都閃爍滲透著詩歌的影子。

（２）對於作者，寫詩歌是一種文學才華造詣的提煉。透過詩句，作者的語言魅力和審美情懷躍然紙上，用自己的筆墨勾勒出內心的思想、表達出詩人的心胸和情感；同時，亦可在詩中將理想抱負、人生哲理、反思認識傳達給後人。

一部詩歌史，一個民族文化的發展史；一位詩人就是一位心靈窗戶的守護神，帶者讀者穿越千古、帶著讀者走遍天涯、帶著一個民族的精神往來世界。

（３）對於讀者，正如古者孔子所說“不學詩，無以言”，又如當代歌星高曉松所唱“生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方”。生活中，詩總是無所不在，他可以將讀者帶入超越現實的高操境界。閱讀時能讓人從忙碌的生活裡，去體驗一份來自詩者情感，如一汪清泉入心。閱讀中你可能走近“自由、愛情、友情、親情、鄉愁、哲理”等人類真摯的感情裡，去重溫自己的“童心、愛心和初心”。

“想詩、讀詩、寫詩”，就是一個和自己、和作者、和人生、和精神交流和思考的過程。在此過程中，你看到了歷史、看到了人間的真善美。詩是一個人與人、人與世界的另外一種連線形式。讓我們在詩的情懷裡去書寫和感悟生活與人生！

詩是人類情感的表達，詩是一種文化傳遞，詩也是靈魂、精神、境界、思緒、世界、人生。詩是對人生的一種態度與情懷。

……詩來自哪裡，不來自詩人的心不來自歌手的口；

詩來自田間、來自工廠，

來自哨卡、來自碼頭。

詩花在革命的土壦裡開，

詩濤在革命的長河裡流。

詩是什麼，

不是花供人欣賞，不是海供人洗愁。

詩，是投槍、是匕首，

寫詩啊，就是戰鬥！

從詩人的寫作看出詩人追求的是一種戰鬥精神，是對社會招喚寫詩的一種創作態度和風格。

詩是一種情懷～

詩是一種寄託～

詩也是一份憧憬～

年輕的時候買一本雜誌首先開啟的是詩歌那一頁，一字一句的去體會。一本《讀者》看完了幾首詩，就捨不得再看，捨不得一下子看完。所以詩對於人類來說是一種寄託，對所有美好的憧憬。

生活除了柴米油鹽，還有詩和遠方，不是嗎？

大冰說：我們即可以朝九晚五，又可以浪跡天涯。

所以，生活中不能沒有詩～

詩是詩人心靈深處的感情，對自然事物，對人間的事物，發自內心的一種感慨，他用最簡單的文字，把所發生的事，和內心的情感，表現出來。文字要經過凝鍊，要經過斟酌，使它符合詩歌的韻律，讀起來朗朗上口，有押韻，詩歌又豪放派，和婉約派，兩大型別，他們各自有各自的特點，至於現代詩，他要求的沒有那樣嚴格，文字沒有要求的那樣整齊劃一，只要結尾押韻，讀起來朗朗上口就行，好的詩詞表現出革命的浪漫主義，和人文情懷關懷，表現的是健康的，向上的振奮人心的話語，讀起來讓人感情澎湃，熱血沸騰，啟迪人的心靈，讓人的心靈得到了啟示，又給予人一種心靈的美感，毛澤東主席的詩詞，是詩詞中間的精品，大家好好學習，好好品嚐，領略主席的情懷和嚮往。

詩是用精煉的語言抒發作者對生活的情感，表達作者的思想。詩能推動人類精神文明的發展。

詩用精美的語言表達出作者對生活中各種形形色色的善惡美醜的人和物的喜怒哀樂多種情感。同時將作者思想融入其中。以各種寫作手法如誇張、比喻、擬人擬物、韻律等形象生動的詩句使人讀來朗朗上口，樂於接受和傳誦。同時產生與作者共鳴的思想情感。 詩也非常講究含蓄，一般不直白地表達思想。有些詩還非常幽默風趣，令人捧腹。

詩作為一種文學體裁，言簡意賅。在古代特別是唐興時期，更加蓬勃發展。好詩都能流芳百世，它很好地表達了人們對生活的各種情感思想，提高了人們的思想文化水平，使人積極地面對勞動生活和希望，精神百倍。比如毛主席的《七律.人民解放軍佔領南京》一詩，當時大大地鼓動了人民解放軍的鬥志，為全殘敵人和解放全中國而捨死忘生，前赴後繼。 最終取得人民戰爭的勝利，使人民當家作主，提高了人民的勞動積極性，生活越來越美好。

詩發展到現代的現代詩，雖然現代詩沒有很明顯的韻律，但和古韻詩的本質是一樣的。

詩歌是精神文化產品，也是最古老的文學樣式和藝術形式之一，在人類社會由野蠻向文明的轉變過程中，起著舉足輕重的作用。

遠古時期，文字還沒有被髮明出來，人類處在“結繩記事”時代，在勞動、狩獵、祭祀、部落爭鬥、抵禦敵人等重大活動中，人們為了齊心協力，給自己打氣助威，取得圓滿結果，就自然而然發出了有聲音、有節奏、有韻味、便於吶喊的“號子”，這些“號子”被譽為最原始的詩歌。

在這種詩歌的鼓動下，人們做任何事都激情四射，硬是憋著一口氣，最終克服一個個困難，完成了壯舉。可見，由詩歌催生出來的情緒、思想、精神和信仰，會從一個人傳染到另一個人，形成統一的凝聚力。

這情形跟體育競技有些殊途同歸。當一名短跑運動員在賽道上向終點衝刺，欲衝擊冠軍時，除過自身要具備強悍的實力之外，賽道旁邊同夥的加油助威聲，同樣能極大增強運動員的信心。

臘梅花

從詩歌中，人們獲取了精神力量，獲取了對勝利的渴望和信念，從而把自己的潛能激發出來，超越了自我。這就是詩歌永遠不變的作用。

口口相傳的“號子”在人類歷史長河中，經過勞動者不斷加工和完善，趨向於凝練化，直到出現文字，人們才有機會把這種活動形式紀錄下來，使其成為真正意義上的詩歌。遠古時期那些佚名的詩歌，基本上都是這樣得來。

毋庸置疑，在人類刀耕火種的時代，詩歌跟原始繪畫，原始雕刻都是最基本的藝術形式，極大地豐富著人們的文化生活。

之所以被稱作“詩歌”，是因為它跟音樂是一體的，不但能誦讀，還有固定的旋律和節奏，可以歌唱，以聲音的形式向大眾傳播。自從出現樂器和音符後，音樂才從詩歌中逐步分離出去，形成一門獨立藝術。

詩歌中的節奏跟音樂中韻律，沒有本質上的區別，這也是許多詩歌能作為優秀歌詞的重要原因。

李白

詩歌被公認為文學之母，一是因為在眾多文學體裁中，它誕生的時間最早，二是詩歌的包容性極強，兼具了敘事、抒情、議論等多種寫作手法，其它所有文學體裁的特點，都能在詩歌中找到影子。

史詩的敘述風格粗中有細，粗略處一筆帶過，細膩處以濃筆重彩極盡渲染和誇張，這種敘述風格直接影響了小說的創作。

散文詩乾脆把散文和詩歌糅合在一起，以散文的形式來體現詩歌的內涵，可以看作是詩歌又可以看作是散文。

許多經典戲劇的唱詞非常凝練，具有濃烈的詩情畫意，元代戲劇大師關漢卿（1234年——1300年）和王實甫（1260年——1336年）兩位，他們許多劇本的唱詞本身就是詩歌，如，王實甫在《長亭送別》中有這樣一句唱詞：碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。這句唱詞中的“緊”和“醉”兩字用得很靈活，簡直是神來之筆。

文學名著

詩劇完全就是詩歌與舞臺劇親密結合的產物，把詩歌變成了可聽、可看的視覺藝術。

在古老文體，如，賦和駢文中，同樣能體現出鮮明的詩歌特點，它們都注重聲韻、詞采、駢偶、對仗等修辭手法，讀起來抑揚頓挫。

中國畫追求畫外之意，最高境界是體現“畫中有詩”，就連地面上司空見慣的建築藝術，也被譽為是“立體的詩”。

前幾年有首歌曲這樣唱道：生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方。

可見，詩歌在人類生活中，已經無孔不入，我們的生活已經離不開詩歌的點綴和昇華。

對追求高品位生活的人來說，詩意地棲居，詩意地生活，是一種夢想，也是一種人生態度。

中國擁有5000年文明史，是世界上有名的詩歌國度，如果翻開中國文學史，可以發現，有一半以上是以詩歌史的形式而存在，在古典文學領域，創造了唐詩、宋詞、元曲三座高峰，從廣義上講，宋詞和元曲都屬於詩歌範疇，它們共同構成了中國古代文學的輝煌盛景。

《詩經》

從公元前11世紀誕生的《詩經》到現代詩歌，有文字記載的中國詩歌史已經走過3000個年頭，不但湧現出屈原、宋玉、曹植、謝靈運、陶淵明、李白、杜甫、王維、白居易、李商隱、杜牧、柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照等古典大詩人，還誕生了聞一多、郭沫若、徐志摩、艾青、北島、顧城、海子、西川等現代大詩人。

透過他們的詩句，除過可以領略到語言魅力和審美情懷之外，我們還看到了他們以凝練的筆墨勾勒出的社會整體風貌，增強了我們對歷史的反思和再認識。

一部詩歌史，可以看作是中華民族文化的發展史。盛世時代，詩人是發掘真善美的歌唱家，亂世時代，詩人以筆為刀，變身為民族的脊樑，弘揚著正氣，矯正著人性的弱點，維護著民族文化的尊嚴。他們的詩，是最好的精神食糧。

大聖人孔子曾說：不學詩，無以言。生活中，詩總是無所不在，若有一雙慧眼能發現它，將會給自己的生活帶來許多驚喜和美好，不僅能極大提升個人修養，還能因勢利導，影響別人的趣味。

杜甫

審美無疑是詩歌最重要的功能，閱讀起來朗朗上口，品味起來賞心悅目，聯想起來富有畫面感，能給人帶來精神享受的詩歌，都是好詩。

杜甫的《絕句》把“詩中有畫”的境界發揮到了極致：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。每一句詩都是一副生動空靈、富有情趣的畫面。若把詩意圖畫出來，就是一幅幅經典國畫。

漢語因為每個字只有一個音節，有陰平，陽平，上聲，去聲，輕聲五種音節區分，字與字之間的音調轉折，平仄轉換，音韻關聯，若能運用熟練，再加上異常豐富的詞彙量，完全能寫出集視聽享受為一體的詩歌，使人閱讀起來猶如一闋四音合奏，餘音嫋嫋。

詩歌作為一種語言凝練精微、充滿智慧的文體，學習詩歌創作可以提高思維能力、思考能力、寫作能力、語言表達能力。幾乎所有作家走向寫作之路，首先都是從詩歌寫作上開始摸索，才逐漸走進文學大門。因為熟練掌握了詩歌的寫作技巧，就首先掌握了語言文字遣詞造句的規律，再創作其它文體時，就相對輕鬆一些。

《杜工部集》

對欣賞者來說，閱讀詩歌能讓人從忙碌的生活中慢下來，有利於審視自我，思考人生，尋找到安放身心的精神港灣，緩解疲憊的身心。

對詩人來說，寫詩不是炫耀文采，不是為自己爭名逐利，更不是無病呻吟、故弄玄虛、譁眾取寵，詩歌是詩人自我真情實感的自然流露。

詩人在詩歌中一定要做一個心靈的敞開者，只有如此，詩歌才能杜絕矯揉造作，以頑強的生命力存活於人類的精神領域。優秀的詩人，不但善於謳歌真善美，更善於用詩歌發掘和解讀人類的終極問題，如生老病死、自由、愛情、友情、親情、鄉愁，等等，它們是每個人在面對生活時，都無法迴避的現實問題。

人帶著哭聲而來，又含笑而死去，這段過程就是完整的生命景觀。在這個過程中，人們要面對一切未知因素的考驗，生命的過程，時常伴隨著苦難。人活著的價值和意義，以及人生的幸福，其實就是消解這些苦難，追求快樂的過程。每一個人的追逐過程，都是一個與眾不同的風景。

荷花

讀詩、寫詩、親近詩，其實就是體驗獨特生命風景的過程，這個過程是歷史和社會無法給與的。

我們熟知的歷史都是關於社會整體程序的，有大框架卻沒有細節，詩人寫詩，更像是對個人歷史的展開，讓讀者能瞭解到貼近心靈的個體生命發出的聲音，所以能引起共鳴。

詩人寫詩，實際上是對抽象的生命意識在瞬間的還原。語言文字只不過是詩人捕捉生命意識的工具罷了。

當詩人走進自我內心，握著筆在白紙上寫出一句句詩行時，他忘記了自己的孤獨，甚至忘記了自我的存在，一種生命意識的充實感油然而生。當詩人重新閱讀自己的詩作，就象展開了自己一段時期的生命形態和心境狀態，使詩人更能清晰地認識自我。

《海子的詩》

因此，人們常說，詩人是無限趨向於內心活動的人，是精神上的富翁。

對生活中的每個人來說，首先學會了怎麼愛自己，才會懂得愛別人。愛自己不光懂得要愛現在的自己，也要愛過去和將來的自己。自己的過去作為自己生命歷程的有效組成部分，跟一生是連線在一起的，它為現在和將來的自己提供了一面參照鏡子，端詳它，就會發現那些曾經擁有過的喜怒哀樂和酸甜苦辣，能促使一個人在將來更好地生活。

從這個層面講，詩歌是精神的呼吸和思想的昇華，存在於每個人的生命歷程和生活空間內，善於發現它並捕捉它的人，就是詩人。沒有發現它們的，卻能從詩人的詩句中感受得到。

鍾敬文先生在《蘭窗詩論集·詩論》中說：“由於心臟的搏動而詠唱出來的真理，是詩。

這有三層含義：第一層含義，詩是詩人內心激情的外在體現。詩是火，是岩漿！是內心激情的種種衝突，總有一種衝突戰勝理智，讓你不得不拿起筆把它寫出來，這時候你寫出來的才可能是真正的文學經典。寫詩根源於心靈。

在中國最早的《毛詩大序》中說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”

詩不但是心靈的產物，更是個人主義的產物。詩，一定是要寫出個人內心所獨有的東西。沒有獨立的人格，就不會產生真正偉大的詩歌。

第二層含義，詩是要詠唱的。詩的意境要追求深遠，詩的情感要追求深婉。如李白的《蜀道難》《將進酒》等等。詩的語言，不同於日常語言，它需要修飾，需要美。

第三層含義，詩是真理。鍾敬文先生說：“詩人是真正的預言家。他的敏感使他預見到人世未來的禎祥或災禍，而他的誠實使他敢於宣佈他。”偉大的思想家不一定是詩人，但詩人一定是偉大的思想家。

詩以胸襟為基，而後可以為詩文。如屈原所說《世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒》”，就是他偉大人格的寫照。

杜甫之所以為《詩聖》，就是敢為民言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”也是他偉大人格的寫照。

沒有胸襟，沒有歷史感，沒有憂患意識和悲憫情懷，就是誦萬言，吟千首，也如葉燮所說：“.如剪綵之花，根蒂既無，生意自絕，何異乎憑虛而作室也！”

中國的經典之作《詩經》，影響了一代又一代的人，後來的偉大詩人，在一定程度上都受到它的影響。我們學習古典詩詞就是“要傳承高貴的人文精神和高雅的藝術審美情趣。”

詩應該是否定低階而弘揚高階，否定醜惡而頌揚美好，否定卑劣而禮讚高尚，否定庸俗而倡導高雅的。

詩是什麼？詩對於人類有意義嗎？

✍

在人們的生活中，很多人從小就開始接觸詩，閱讀詩，從而一生愛好詩，學習寫詩作詩。遺憾的是又有多少人知道詩是什麼東東，詩對於人類的意義又何在呢？下面我就本人的體會，簡單地談一談對詩的認識吧。

1》

詩，在人類的文學藝術中是一種文體名稱。一般與‘’文‘’相對而言。一般是以比較富有節奏而精粹的語言文書來描寫文學藝術的美的形式，抒發人們情感的文學藝術作品，也是中國文體的六經之一即《詩經》。而詩的具體寫作形式有：古體詩、近體詩，有五律詩、七律詩、五絕詩、七絕詩、五排詩、七排詩，近代的散文詩。在詩的發展過程中，各個時代及寫作者又很大地根據個人的體好和抒情的需要而形成各種風格，創造了五彩繽紛名目繁多的詩牌名：十六書令、鷓鴣天、卜算子、玉樓春、浣溪沙……等等。

2》

而要學習寫作詩，不但要有深厚的文化底蘊，豐富的歷史知識與人生閱歷，甚至天文地理，人情世故，哲學觀點及正確的人生三觀，熟練的駕馳文學寫作本領，而且要撐握詩作的格律寫作規則，比如平仄的運用，對偶(對仗)，排比，利用詩牌的表現形式，並把畫意與情意，用起承轉合的寫作規律，融進詩作之中。一句話，我認為詩是一種最精美而文字又最凝練又富有韻律(樂感)的文學藝術作品。

3》

自古以來，尤其是自有文字記錄以來，人們在生活中不但離不開豐富的物質生活，而且更離不開豐富的精神糧食，而詩就是八大藝術其中之一。人們透過對詩來欣賞人生七彩，更透過詩來抒發自己的詩情畫意，來寄託自己的豪情壯志，來傳遞自己的真情實意，來抒發自己對國家的深情厚意，甚至記錄下了國家民族的榮辱興衰，人類的假羞惡與真善美，繼續傳遞五千多年的中華文明。

4》

5》

詩是什麼？它是門藝術，是當今人們的精神快餐，起到愉悅心情，安撫創傷的一劑良藥。寫詩可以充實生活，提高自已的認知能力，老夫從寫詩以來，至少認得了許多原來不認識不使用的字，詞，並多看了幾頁書，因為寫詩要用呀。請看老夫所寫：

排律：蜜蜂。

有詩為證：

細羽穿山越百川，

輕腰過嶺跨千泉。

集為萬粉團成蜜。

遂使一心聚作甜。

蜜女今生為奉獻，

花神上世系良緣。

痴痴不悔迭泥冢，

耿耿無言落稻田。

為你痴情瞧你傻，

因它愛意看它憨。

金蜂陣陣花間舞，

玉靄團團月下翩！

又，與王昌齡“出塞”詩和：

七絕，美女芳心。

有詩為證：

紅霞萬朵靚山關，

美豔一身皓月還。

解囊幫民德尚在，

懸壺濟世太行山！