傳統史書對商紂王（帝辛）的記載幾乎沒有好事：他寵愛妲己、奢靡享樂、濫用民力，發明炮烙等酷刑，迫害忠良、濫殺大臣，如殺鬼侯、鄂侯，囚禁周侯姬昌，挖叔叔比干心，廢重臣商容，並逼跑了王室貴族、賢臣箕子，最終把600年商朝葬送掉。所以自古以來，人們對紂王的評價就是“昏君”、“暴君”，以至於“桀紂”成為壞蛋君主的代名詞。

上面說的都還是歷代昏君暴君比較常規的“惡行”，此外不少古書還記載了紂王很多“變態”級的暴行：什麼砍開徒步涉水人的腿，看骨髓是多是少啊；什麼破開孕婦的肚子，看嬰兒是男是女啊；挖名為蠆（chài）盆的大坑養萬千毒蛇，把犯人推裡面活活咬死啊……總之人們都說紂王在殘酷折磨人方面很有創意和成就。

不過，古書上記載的紂王的種種惡行，難道都是真的嗎？紂王真的壞到頭上長瘡腳底流膿的地步嗎？其實我們也曾為紂王的一些行為做過一些剖析，進行過一點“翻案”。比如筆者介紹過，諸如廣修宮室、大建離宮別館，並不是紂王時才搞的，而是多代商王都是如此，而且這也是出於加強對全國統治的目的；再比如，紂王殺死鬼侯、鄂侯，囚禁姬昌，也並不是簡單的“濫殺賢臣”，而應該是為了給商朝去除隱患。從這幾點我們就可以看出，紂王的很多所作所為，都被後世簡單地“汙名化”了。

其實早在東周，就有人質疑這種汙名化了的紂王形象了。春秋時孔子的著名弟子端木賜（字子貢）就說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”子貢的話並不是什麼難懂的文言文，意思就是說其實這紂王的壞啊，也沒有傳說中那麼厲害。只不過君子們厭惡處在下流的人，人一旦名聲不好了，成了壞人的總代表，就什麼屎盆子都扣他頭上了。

在打敗商人才得天下的周朝時期，有人能懷疑當時社會上的主流觀點（即“紂王壞到家”），顯然是很大膽的，也說明孔子的這位得意弟子，不是浪得虛名，確實有獨立思考的優良品質和透過迷霧看穿真相的獨到眼光。不過子貢的這番話，只是結論，並沒有論證的過程，說服力好像不太足。

到了20世紀前期，著名疑古派史學家顧頡剛老先生則寫了一篇名為《紂惡七十事的發生次第》的考據文章，專門對紂王的所謂罪行進行了系統的考證、辨析。顧老先生把各種古書裡記載的紂王罪行，按照古書的成書早晚，一條條地羅列出來，如：

西周時期古書中記載的紂王罪行，春秋時期古書中記載的紂王罪行，戰國時期古書中記載的紂王罪行，秦漢時期古書中記載的紂王罪行……

商紂王是不是昏君，說法各不相同。歷史上的商紂王是一個容貌俊美、力大無窮的帥哥猛男，同時也是一位有著雄才大略、文治武功的英明天子。而毛澤東同志和郭沫若同志，都曾提到：“商紂王文武雙全，是個很有本事的人。”

《史記·殷本紀》記載說商紂王廣聞博見，知識淵博，思維敏捷，身材高大威猛，力大無窮，可以徒手和野獸搏鬥，是一個文武雙全的人。其它史料中也有“形容俊美”和“帝辛受德有倒拽九牛之威，具撫梁移柱之力”的記述。

其實早在春秋時期，孔子的得意弟子子貢曾說過：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子之惡居下流，天下之惡皆歸焉。”（《論語·子張篇》）意思是說：“商紂王雖壞，但決不象傳說中那樣歷害，他之所以名聲不好，是因為人們把天下所有惡事都算到他的頭上了！

帝辛最大的錯誤是生在錯誤的時代，成為亡國之王。亡國是做皇帝的最大恥辱，所以戰敗後，摘星樓上自焚，想著自己一定很難。

作為商朝末年的國王，面對內部和外部的困難，他進行了他所能做的一切改革。

例如，在內部，他從神權政治中奪取了權力，禁止貴族的世襲特權，大膽僱用“小人物”(不是貴族，而是有才能和能力的“下等人”)，提拔了一大批優秀的將軍，並擴充了軍隊。

對外:開放邊境和擴張土地以確保國家穩定。他的願望和心是復興偉大的事業，但鬼神的力量奪取了權力，冒犯了大祭司。不相信鬼神和鬼魂的進步是與人民背道而馳的。廢除世襲制，任命沒有背景的人才，損害大量貴族的既得利益，失去他們的支援。為了擴大領土而擴大軍隊的力量消耗了整個國家的力量，人民正在受苦。

新擴張帶來的另一個危險是，它正處於被包圍之中。姬發的公眾輿論運動必須敗壞當局的名聲，以使其叛亂顯得正當、正當並符合上天的命令。

帝辛的死是由於他迫切渴望改革。他想改變商代建築的衰落趨勢。他試圖透過一系列強心針來重振大企業。他急於一步一步來。結果，裡面的人冒犯了光，在裡面反叛，在外面攻擊，消耗了國家的力量。

與此同時，他失去了真正的機會。因此，“團結一切可以團結的力量”這句話並沒有欺騙他。然而，如果所有這些計劃要逐步實現，他應該被允許生活在和平的商朝中期。有了耐心，可能會有很大的變化，他可能會成為一個國家的君主。

然而，到了後期，也無能為力。後人，尤其是史官，基於當權者鞏固政治權力的需要，為了反映自己獨特的寫作方式，一個接一個地煽風點火，把帝辛描繪成一個不道德、殘暴、昏庸的暴君。

時間越長，中央政府就越集權，紂王在公務員的控制下就越不道德。

自古以來，大多數被征服的國王都出生在一個不合適的時間。他們並不傲慢、奢侈和奢侈。他們不接近小人物，遠離紳士，也不暴力和掠奪。

相反，許多人也充滿了雄心壯志，但大勢已去，他們無法自拔。被征服的君主最大的罪過是征服。但是帝辛是最糟糕的。

他永遠被釘在恥辱柱上。歷史學家、劇作家和小說家把他一個接一個地描述為歷史上第一個暴君。

商紂王名叫帝辛，很聰明，接受能力很強，口才也非常好，力氣特別大。幾乎文武全才。但是就是這麼一個全身是優點的人，性格上卻有很大缺陷，自負，剛愎自用。

他的智慧用在瞭如何拒絕臣子的諫言，口才用在了掩飾自己的過錯。

他對內加重賦斂，推行嚴酷刑法，放蕩作樂，寵愛妲己。對外屢次發兵攻打東夷諸部落，國家矛盾重重，動搖了商王朝的根基。諸侯紛紛起來反叛，周武王聯絡各諸侯打敗帝辛，商朝滅亡。

提起歷史上有名的暴君，紂王肯定會被大家第一個說出來。《封神演義》只是神話小說，有一些是虛構的，但是從正史記載來看，真是的商紂王也同樣是荒淫無度，手段殘暴，離心離德，最後被周武王討伐，身死國亡。

都說紂王無道，其實他是一個享受主義者；和隋煬帝某些方面相似，在位期間以享樂為主，可以為了某位愛妃去誣陷大臣、殘害百姓；這正是商朝滅亡的根源所在。

據正史所載，商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。繼位後，重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。他繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海，把疆土開拓到我國東南一帶，開發了長江流域。為古代中國的最終統一奠定了物質和思想的基礎，是統一古代中國的先驅者。

殷紂王（即帝辛）在封神演義等小說中北寫的很昏庸無道，但是他在歷史中還是做了不少好事的。比如繼位後，重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。他繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全。毛澤東在評價帝辛時說："其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。"帝辛統一東南以後，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩裡說："但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒。"帝辛之敗有兩說，其一，說帝辛在位後期，居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，使用炮烙等酷刑，鎮壓人民。殺比干，囚箕子，年年征戰，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對西方族的防範，連年用兵，國力衰竭，又需面對其因長年征戰而日積月累有增無減的大批俘虜如何處理等問題而造成負擔。---該段早已無法考究，由周武編寫。（對於荒淫一說，有一點要說明的是，紂王只有兩個兒子，而周文王百子，另，宦官制度起於周文王。）另一個說法是，帝辛重用奴隸，觸犯貴族利益。周武一方給帝辛設立的六大罪狀裡，排前的便是“任用賤民為官”以及“以賤民辱貴族”。說白了就是紂王提前了一千年企圖終結奴隸制社會，提前三千年想要玩民主……試想，商鞅七百多年後開啟封建制都落了個車裂的下場，何況七百多年前呢？所以當時以周姬昌等為首的大奴隸主便一起聯手殺了帝辛。但是史書中記載酒林肉池不是殷紂王建造的，是自其祖先就有的，用來宴請大臣賓客的。

一、歷史上的紂王：紂王是個殘暴的君主，從考古發掘來看，商朝的奴隸主一向對奴隸很殘暴。紂王與其他人不同的是，他不但對奴隸殘暴，對貴族也很殘暴。、紂王挖比干的心，囚禁箕子，可能是為了壓制貴族勢力；殺死九侯、鄂侯，可能是為了打擊地方勢力。他一方面打擊貴族勢力，一方面對奴隸仍然很殘暴，再加上不斷的對外擴張，可能就是這些原因，讓他把各個階層的人都得罪光了，才導致他眾叛親離。而周文王、武王，也許是對奴隸的態度比較溫和，對各方國，包括商朝貴族，也注意拉攏，所以才受擁護。二、人物評價：帝辛和商紂王，是同一個人，都是商王朝末代君主的稱號。一個人有兩種稱號，在中國歷史上唯此一例。這兩個稱號之間差別是巨大的，對不同的人群來說具有不同的含義。毛澤東對帝辛的評價耐人尋味，因為所處地位，毛澤東的著眼點和洞察力顯然更令人信服：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個很有本事能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。俘虜太多，消化不了。周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。”“當時微子是裡通外國。為什麼紂王滅了呢？主要是微子反對他，還有箕子反對他，比干反對他。紂王去打東夷，把那個部族征服了。紂王是很有才幹的。後頭那些壞話都是周朝人講的，不要聽。”“紂王那個時候很有名聲。商朝老百姓很擁護他。紂王自殺了，他寧死不投降。”（《毛澤東讀書筆記解析》，P1157，轉引自高水然：《對紂王的評語》，淇園文萃）三、人物簡介：紂王(前1105-前1046），子姓 ，名受或受德或辛 ，也叫“帝辛”。商代的第三十二位帝王， 帝辛在位30年，後世稱商紂王 。

史中真實“紂王”，跟現在我們普遍以為的“紂王”相比，似乎沒有那麼壞。其實“紂王”應該叫帝辛，子姓，名受。中國商朝最後一位君主，帝乙少子。商朝皇帝以天干地支排序來起名字的。諡號紂，應該是西周給他的，非常不好聽，有抹黑的嫌疑。我還是叫他帝辛好了。帝辛即位時，商湯已經經歷“九世之亂”，日薄西山。按理，這樣的國家應當與外爭取和平，於內休養生息，才是正道。帝辛對內用費仲治政，鼓勵農桑，推行牛耕與灌溉排水；肅清王族內部異己，削弱貴族勢力；但對外卻在不斷擴張領土，派兵作戰東南夷族。一度將版圖擴大到江淮地區，一直到達渤海和東海之濱。作戰所需大量軍隊和物資，都要跟諸侯國徵收，且對他們多猜忌和鉗制，諸侯與他也是漸生嫌隙，離心離德。而此時的周到姬昌時代，國力日強，對外統一戰線搞的又好。結果是天下三分，其二歸周。在進行了三場勝戰以後，周切斷了商朝同西部屬國的聯絡。姬昌去世，姬發即位，商還是無暇西顧，姬發抓住機會繼續向東擴張。終於，帝辛殺比干，囚箕子，逐微子。關於比干之死要多說幾句：在商時期是兄死弟繼，比干、微子、箕子三人由於是賤出被剝奪了繼承權，所以就組成聯盟反對帝辛的統治。微子是帝辛哥哥，因庶出沒得到皇位而懷恨在心。所以他把朝歌空虛的情況出賣給周，讓他們趕緊帶兵來打商湯。這位絕對是我大中華漢奸鼻祖。帝辛大怒，清除比干三人聯盟。武王抓住機會伐商。最後的牧野之戰，帝辛的軍隊還在東南平夷，倉促間把40萬夷人、奴隸組成奴隸軍，與周戰於牧野。奴隸軍臨陣倒戈，周軍隊長驅直入，直取朝歌。帝辛與皇后蘇妲己，便在鹿臺自焚而死，商朝滅亡。他信任的兩位大將飛廉、惡來很忠義。惡來戰死牧野。飛廉逃奔商蓋氏，矢志抗周不屈而死。

大家好我來說下我的觀點

1：在封神演義中，其實大家都認為紂王是個暴君，隨著各種電視劇的翻拍，他這個暴君形象可是深入人心啊，大家一想到這個皇上，那就是處死皇后，寵幸妲己，酒池肉林，挖心，等等一些。彷彿紂王就是個妖魔鬼怪，其實真正的紂王不是這樣的。

2：紂王，原名帝辛，是商王帝乙的兒子，帝辛是商王的小兒子，但是由於父親的王后沒有兒子，而自己同母哥哥出生時母親還是個妾，在自己出身後父親的王后去世了，帝辛的母親就成王后了，自己就是嫡出，按照立嫡規矩就是商辛當太子。

3：商王年輕的時候天資聰穎，口才出眾，聰慧好學，特別是氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。據（淮南子）記載，紂之地，左東海，右流沙，前交趾，後幽都。

這段大概到意思就是：紂上臺後，十分注重農桑，大力發展社會生產力，使的國力強盛，繼而紂王發動了戰爭，開疆擴土，持續對東夷的軍事行動，把商朝勢力擴到江淮一帶，把國土擴到山東，江蘇，浙江，福建沿海，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合。

4：按照以上的說法紂王豈不是一個天大的賢君嗎！史書上為什麼說他是暴君呢。很大的原因是商朝被周取代，周朝肯定要塑造自己的合法性，所以就把鍋甩給了紂王。周朝建立後罵紂王不祭祀，商朝喜歡用人祭祀，紂王不信這一套，沒有用人祭祀，紂王不信祭祀鬼神這麼一說。而是讓他們參加生產勞動，補充兵源，參軍作戰。

5：妲己，又名蘇妲己，是蘇氏部落人，生於蘇國（如今的河南溫縣）父不詳。（封神演義）中說被九尾狐狸害死的冀州候蘇護之女，這當然是無稽之談，蘇妲己的父親不詳，這證明她父親出身不高貴，以前的時代講究貴族部落聯姻，商是當時的天下之主，紂王是天下之王，卻娶了個出身不高貴的女孩為妻，說明紂王革除陋規，擇後選妃，不分出身貴賤。

6：屈指可數妲己的罪惡：妲己因為好奇拋開孕婦的肚子，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為生理構造特殊，將他雙腳砍下，來研究不怕寒冷的原因。慫恿紂王殺死忠臣比干，刨腹挖心，驗證聖人之心有七竅說法。但是這都是傳說，沒有任何根據以及證據表明。

總結一點。歷史上面的紂王其實是一個能文能武的聖君，並不是昏君，只是後面電視劇翻拍改變的。以上是我的個人觀點，你們覺得呢？

首先很感謝在你能提到我的故鄉朝歌，商湯與紂王兩者比較起來就有意思了，湯賢德而納賢，紂暴戾而任惡，致使一代百姓愛之而另一反唾。對他倆為政風格形容也著實精妙，一個“湯德至矣，及禽獸”，一個“以酒為池，縣肉為林”。

大家好，今天給大家帶來的故事和商紂王有關。提到這個皇帝，很多人都會恨得牙癢癢，畢竟在我們經常看到的電視劇《封神演義》中，或者我們從小看的一部動畫片《哪吒傳奇》中，商紂王都是一個殘暴且毫無人性的人設。整個影視劇看起來讓人熱血沸騰，尤其當武王帶著自己的兵馬來到朝歌之後，電視機前的觀眾往往也會非常激動。可是小編在看了一些史書之後，卻突然發現歷史上真實的商紂王，不僅和電視劇上一點都不一樣，而且還是一個非常體恤百姓的王呢！那麼這麼一個討人喜歡的人設，為何最後卻成了別人口中人人得而誅之的紂王呢？朝前幾位還比較老老實實、規規矩矩，特別是從大禹和他的兒子上來看，還算是比較不錯的王。但是後邊就出現了幾個“間歇性中風”的王。到了夏桀的時候，百姓就更加苦不堪言。所以在公元前1600年的時候，一支叫商的部落帶兵討伐了夏桀，從此推翻了夏朝，建立了商朝。當時，夏朝的開國得王是湯，他的兒子們一個個都沒有好運氣，湯去世之後沒多久，湯的兒子們也都掛了。所以，湯之後的第二位王就是湯的孫子太甲。這個太甲是一個非常任性的人，親自推翻了他爺爺定下的規矩，甚至還把國家的一些制度改了。如果他改動這些規矩的初衷是為了完善，可能還引不來大臣們的譴責，但問題是他把制度改的亂七八糟。所以這件事惹怒了伊尹，伊尹是湯的舊臣，所以太甲還是有點怕他的。伊尹看湯的這個孫子不幹正事，就把伊尹給放逐了，三年後看到太甲痛改前非，伊尹又把太甲接回來接著做王了。太甲這一次就長記性了，工作起來態度就明顯好轉了很多，還創造了一次盛世從此商朝的王們雖然也出現了不少的鬥爭，但是大部分的王還是能夠從百姓的角度出發，為百姓做一些實事。商紂王顯然也把自己祖輩們的這些基因繼承了下來，受到了百姓的愛戴。而且我們都知道，商代的時候非常喜歡用活人祭祀，但是從考古中卻可以發現，商紂王時期的活人祭祀非常的少。而且在商紂王的治理之下，商朝的發展達到了一種強盛的地步。按理說，國家越來越強盛了，商紂王對百姓也好，那為什麼最後還是被武王給打敗了呢？商紂王時期最大的問題就是東夷問題，雖然他們也是從這個部落中分離出來的，但實際上沒有什麼親戚關係。所以在商朝執政期間，東夷沒事就過來騷擾他們，後來惹得商紂王忍無可忍，就帶著兵把他們給打了，最後還取得了勝利。但也就是在這個期間內，商紂王把大部分的兵力都發往了東夷，所以總部的兵力就非常少了。武王也就是趁著這個機會，把商湯給打敗了，簡單點兒的詞兒來說的話，就是趁虛而入。後來武王得找一個名正言順上位的理由，就給商紂王定了四大罪名。商紂王不喜歡用那些沒啥本事的貴族親戚，反而喜歡用一些沒有背景，但是非常有才能的平民。他還不搞迷信那一套，認為一切的現象都是天然的自然現象，出了問題之後，要想著怎麼解決，而不是盲目祭祀。所以武王就說商紂王是一個不重用親戚、不注重祭祀的人。加上當時商紂王有一個寵妃妲己，本來兩口子也就是說說體己話，偶爾撒個嬌問商紂王要點什麼，這都是非常正常的，就算是普通百姓家庭也是一樣。可是人家夫妻恩愛，到了武王這就成了聽信婦言，妲己跟著也背了鍋。自古以來都是成王敗寇，不管你前面做了多麼大的功績，所有的話語權都掌握在勝利者手裡。所以商紂王這樣一個“成功人士”，被人非常不光明正大地打敗了之後，還被否定了自己以往所有的功勞，商紂王如果能夠看到《封神演義》的話，估計棺材板都要被拍爛了。

歷史上的紂王是個殘暴的君主。從考古發掘來看，商朝的奴隸主一向對奴隸很殘暴。紂王對所有人都殘暴。最後導致了眾叛親離。不可否認的是他博文所見，才思敏捷，也是很有能力的一位霸主，是統一古代中國的先驅者。

1：在封神演義中，其實大家都認為紂王是個暴君，隨著各種電視劇的翻拍，他這個暴君形象可是深入人心啊，大家一想到這個皇上，那就是處死皇后，寵幸妲己，酒池肉林，挖心，等等一些。彷彿紂王就是個妖魔鬼怪，其實真正的紂王不是這樣的。

2：紂王，原名帝辛，是商王帝乙的兒子，帝辛是商王的小兒子，但是由於父親的王后沒有兒子，而自己同母哥哥出生時母親還是個妾，在自己出身後父親的王后去世了，帝辛的母親就成王后了，自己就是嫡出，按照立嫡規矩就是商辛當太子。

3：商王年輕的時候天資聰穎，口才出眾，聰慧好學，特別是氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。據（淮南子）記載，紂之地，左東海，右流沙，前交趾，後幽都。

這段大概到意思就是：紂上臺後，十分注重農桑，大力發展社會生產力，使的國力強盛，繼而紂王發動了戰爭，開疆擴土，持續對東夷的軍事行動，把商朝勢力擴到江淮一帶，把國土擴到山東，江蘇，浙江，福建沿海，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合。

4：按照以上的說法紂王豈不是一個天大的賢君嗎！史書上為什麼說他是暴君呢。很大的原因是商朝被周取代，周朝肯定要塑造自己的合法性，所以就把鍋甩給了紂王。周朝建立後罵紂王不祭祀，商朝喜歡用人祭祀，紂王不信這一套，沒有用人祭祀，紂王不信祭祀鬼神這麼一說。而是讓他們參加生產勞動，補充兵源，參軍作戰。

5：妲己，又名蘇妲己，是蘇氏部落人，生於蘇國（如今的河南溫縣）父不詳。（封神演義）中說被九尾狐狸害死的冀州候蘇護之女，這當然是無稽之談，蘇妲己的父親不詳，這證明她父親出身不高貴，以前的時代講究貴族部落聯姻，商是當時的天下之主，紂王是天下之王，卻娶了個出身不高貴的女孩為妻，說明紂王革除陋規，擇後選妃，不分出身貴賤。

大家好，今天給大家帶來的故事和商紂王有關。提到這個皇帝，很多人都會恨得牙癢癢，畢竟在我們經常看到的電視劇《封神演義》中，或者我們從小看的一部動畫片《哪吒傳奇》中，商紂王都是一個殘暴且毫無人性的人設。整個影視劇看起來讓人熱血沸騰，尤其當武王帶著自己的兵馬來到朝歌之後，電視機前的觀眾往往也會非常激動。可是小編在看了一些史書之後，卻突然發現歷史上真實的商紂王，不僅和電視劇上一點都不一樣，而且還是一個非常體恤百姓的王呢！那麼這麼一個討人喜歡的人設，為何最後卻成了別人口中人人得而誅之的紂王呢？

中國的第一個王朝是夏王朝，但是雖夏朝前幾位還比較老老實實、規規矩矩，特別是從大禹和他的兒子上來看，還算是比較不錯的王。但是後邊就出現了幾個“間歇性中風”的王。到了夏桀的時候，百姓就更加苦不堪言。所以在公元前1600年的時候，一支叫商的部落帶兵討伐了夏桀，從此推翻了夏朝，建立了商朝。當時，夏朝的開國得王是湯，他的兒子們一個個都沒有好運氣，湯去世之後沒多久，湯的兒子們也都掛了。所以，湯之後的第二位王就是湯的孫子太甲。

這個太甲是一個非常任性的人，親自推翻了他爺爺定下的規矩，甚至還把國家的一些制度改了。如果他改動這些規矩的初衷是為了完善，可能還引不來大臣們的譴責，但問題是他把制度改的亂七八糟。所以這件事惹怒了伊尹，伊尹是湯的舊臣，所以太甲還是有點怕他的。伊尹看湯的這個孫子不幹正事，就把伊尹給放逐了，三年後看到太甲痛改前非，伊尹又把太甲接回來接著做王了。太甲這一次就長記性了，工作起來態度就明顯好轉了很多，還創造了一次盛世呢！

從此商朝的王們雖然也出現了不少的鬥爭，但是大部分的王還是能夠從百姓的角度出發，為百姓做一些實事。商紂王顯然也把自己祖輩們的這些基因繼承了下來，受到了百姓的愛戴。而且我們都知道，商代的時候非常喜歡用活人祭祀，但是從考古中卻可以發現，商紂王時期的活人祭祀非常的少。而且在商紂王的治理之下，商朝的發展達到了一種強盛的地步。按理說，國家越來越強盛了，商紂王對百姓也好，那為什麼最後還是被武王給打敗了呢？

商紂王時期最大的問題就是東夷問題，雖然他們也是從這個部落中分離出來的，但實際上沒有什麼親戚關係。所以在商朝執政期間，東夷沒事就過來騷擾他們，後來惹得商紂王忍無可忍，就帶著兵把他們給打了，最後還取得了勝利。但也就是在這個期間內，商紂王把大部分的兵力都發往了東夷，所以總部的兵力就非常少了。武王也就是趁著這個機會，把商湯給打敗了，簡單點兒的詞兒來說的話，就是趁虛而入。

後來武王得找一個名正言順上位的理由，就給商紂王定了四大罪名。商紂王不喜歡用那些沒啥本事的貴族親戚，反而喜歡用一些沒有背景，但是非常有才能的平民。他還不搞迷信那一套，認為一切的現象都是天然的自然現象，出了問題之後，要想著怎麼解決，而不是盲目祭祀。所以武王就說商紂王是一個不重用親戚、不注重祭祀的人。

很榮幸來回答這個問題，雖然我們不是專業人士，但是也可以談談自己的看法

提到這個皇帝，很多人都會恨得牙癢癢，畢竟在我們經常看到的電視劇《封神演義》中，或者我們從小看的一部動畫片《哪吒傳奇》中，商紂王都是一個殘暴且毫無人性的人設。整個影視劇看起來讓人熱血沸騰，尤其當武王帶著自己的兵馬來到朝歌之後，電視機前的觀眾往往也會非常激動。可是在看了一些史書之後，卻突然發現歷史上真實的商紂王，不僅和電視劇上一點都不一樣，而且還是一個非常體恤百姓的王呢！那麼這麼一個討人喜歡的人設，為何最後卻成了別人口中人人得而誅之的紂王呢？下面我們就來看看紂王是個怎麼樣的人！

中國的第一個王朝是夏王朝，但是雖夏朝前幾位還比較老老實實、規規矩矩，特別是從大禹和他的兒子上來看，還算是比較不錯的王。但是後邊就出現了幾個“間歇性中風”的王。到了夏桀的時候，百姓就更加苦不堪言。所以在公元前1600年的時候，一支叫商的部落帶兵討伐了夏桀，從此推翻了夏朝，建立了商朝。當時，夏朝的開國得王是湯，他的兒子們一個個都沒有好運氣，湯去世之後沒多久，湯的兒子們也都掛了。所以，湯之後的第二位王就是湯的孫子太甲。

這個太甲是一個非常任性的人，親自推翻了他爺爺定下的規矩，甚至還把國家的一些制度改了。如果他改動這些規矩的初衷是為了完善，可能還引不來大臣們的譴責，但問題是他把制度改的亂七八糟。所以這件事惹怒了伊尹，伊尹是湯的舊臣，所以太甲還是有點怕他的。伊尹看湯的這個孫子不幹正事，就把伊尹給放逐了，三年後看到太甲痛改前非，伊尹又把太甲接回來接著做王了。太甲這一次就長記性了，工作起來態度就明顯好轉了很多，還創造了一次盛世呢！

從此商朝的王們雖然也出現了不少的鬥爭，但是大部分的王還是能夠從百姓的角度出發，為百姓做一些實事。商紂王顯然也把自己祖輩們的這些基因繼承了下來，受到了百姓的愛戴。而且我們都知道，商代的時候非常喜歡用活人祭祀，但是從考古中卻可以發現，商紂王時期的活人祭祀非常的少。而且在商紂王的治理之下，商朝的發展達到了一種強盛的地步。按理說，國家越來越強盛了，商紂王對百姓也好，那為什麼最後還是被武王給打敗了呢？

商紂王時期最大的問題就是東夷問題，雖然他們也是從這個部落中分離出來的，但實際上沒有什麼親戚關係。所以在商朝執政期間，東夷沒事就過來騷擾他們，後來惹得商紂王忍無可忍，就帶著兵把他們給打了，最後還取得了勝利。但也就是在這個期間內，商紂王把大部分的兵力都發往了東夷，所以總部的兵力就非常少了。武王也就是趁著這個機會，把商湯給打敗了，簡單點兒的詞兒來說的話，就是趁虛而入。

後來武王得找一個名正言順上位的理由，就給商紂王定了四大罪名。商紂王不喜歡用那些沒啥本事的貴族親戚，反而喜歡用一些沒有背景，但是非常有才能的平民。他還不搞迷信那一套，認為一切的現象都是天然的自然現象，出了問題之後，要想著怎麼解決，而不是盲目祭祀。所以武王就說商紂王是一個不重用親戚、不注重祭祀的人。

當時商紂王有一個寵妃妲己，本來兩口子也就是說說體己話，偶爾撒個嬌問商紂王要點什麼，這都是非常正常的，就算是普通百姓家庭也是一樣。可是人家夫妻恩愛，到了武王這就成了聽信婦言，妲己跟著也背了鍋。自古以來都是成王敗寇，不管你前面做了多麼大的功績，所有的話語權都掌握在勝利者手裡。所以商紂王這樣一個“成功人士”，被人非常不光明正大地打敗了之後，還被否定了自己以往所有的功勞，商紂王如果能夠看到《封神演義》的話，估計棺材板都要被拍爛了。

在人們的印象裡，一提到昏君，首先想到的多半是商紂王，殘暴不仁，拋心挖肝，刨腹取子，酒池肉林，這些都是他的代名詞，但其實我們都被封神演義騙了，真實的商紂王殘暴。

商紂王本名帝辛，相貌英俊，天資聰穎，武功也很好，在他繼位後，重視農桑，社會生產力獲得了很大發展，並且對東夷用兵，兵鋒所至，東夷大敗，他並且擴張領土，更將商朝的勢力擴張到了長江淮河一帶，把先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會的發展和民族的融合。還是很有作為的。

但正如歷史上很多的皇帝一樣（可參考李隆基），年輕的時候奮發努力，積極進取，到年老的時候就昏聵專斷，寵愛女色，紂王也一樣，他寵愛妲己，縱情享樂，對於政事就很懈怠了，但請注意，這裡是懈怠，絕不是殘暴。

懈怠了以後難免有疏漏，西伯侯姬昌就是那關鍵的點！西伯侯姬昌很有學問，主要是會算卦，六十四卦就是他發明的。他某日閒來無事算了一卦，結果顯示自己可以順天改命，取代周朝，他很興奮，於是開始四處招兵買馬，擴充勢力，打算趁紂王懈怠的時候一舉滅了商朝，可惜的是，就在萬事俱備後，還沒等他實現願望，他就駕鶴西去了，使命留給了他的兒子周武王。

公元前1046年，周武王率軍對商朝發動了進攻，紂王聽說後大驚失色，匆忙調集軍隊應戰，但是商朝在對東夷用兵後，財政空虛，可用的軍隊並不多，面對來勢洶洶的周武王，紂王只得將之前作戰所得俘虜送去前線參戰，希望可以解燃眉之急，但俘虜可不想再打仗了，到前線後紛紛倒戈投降，周武王的軍隊士氣更旺，毫不費力就到了商朝國都，紂王見大勢已去，內心悔恨不已，登鹿臺自焚而死，在亡國之君中死的是最剛烈的。

周武王得到了天下想要坐穩可不容易，一定要將自己得天下的行為變成正義才行，於是周武王給紂王羅列了六大罪狀，有聽信婦人之言，祭祀的時候不認真得罪了上蒼等等。後世一千多年過去，紂王的罪名不斷增多，最後隨著封神演義的廣為傳播，紂王變成了一個喜好挖心挖肺的暴君。

在中國歷史上，亡國之君的下場都是極為悲慘的，他們固然有許多缺點，不然也不會亡國，但肆意抹黑加料卻是經常發生的事（參考隋煬帝），所以說，歷史是任人打扮的小姑娘，是由勝利者對自己書寫的讚歌！

商紂王“帝辛”是商朝最後一位皇帝

帝辛是帝乙的兒子，在其繼位後，在內營建朝歌，加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法。

對外多次發兵攻打東夷諸部落

就是這樣的種種舉措十七統治集團內部引發了矛盾，動搖了商王朝統治根基。

紂王為商朝和華夏文明的發揚光大做出了重要貢獻。在紂王的統治下，平叛了許多奴隸的起義，抵抗了外族的入侵，減輕了貴族的鬥爭。

紂王任用有才能的人做事，他的朝廷中有一大半的人來自社會的中下層。而且紂王還在國中大力發展農業。讓商朝成為一個強大的國家。人們都說紂王好色，被妲己迷的國都丟了。其實不然，紂王是一個重情義的人，他愛妲己，甘願付出一切代價。而且歷史上把過錯推到妲己身上是不正確的。妲己只是一個女人，就因為和紂王相愛，人們就把妲己說成紅顏禍水。

殷紂王（即帝辛）在封神演義等小說中北寫的很昏庸無道，但是他在歷史中還是做了不少好事的。比如繼位後，重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。他繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全。毛澤東在評價帝辛時說："其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。"帝辛統一東南以後，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩裡說："但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒。"

帝辛之敗有兩說，其一，說帝辛在位後期，居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，使用炮烙等酷刑，鎮壓人民。殺比干，囚箕子，年年征戰，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對西方族的防範，連年用兵，國力衰竭，又需面對其因長年征戰而日積月累有增無減的大批俘虜如何處理等問題而造成負擔。---該段早已無法考究，由周武編寫。（對於荒淫一說，有一點要說明的是，紂王只有兩個兒子，而周文王百子，另，宦官制度起於周文王。）

另一個說法是，帝辛重用奴隸，觸犯貴族利益。周武一方給帝辛設立的六大罪狀裡，排前的便是“任用賤民為官”以及“以賤民辱貴族”。說白了就是紂王提前了一千年企圖終結奴隸制社會，提前三千年想要玩民主……試想，商鞅七百多年後開啟封建制都落了個車裂的下場，何況七百多年前呢？所以當時以周姬昌等為首的大奴隸主便一起聯手殺了帝辛。

但是史書中記載酒林肉池不是殷紂王建造的，是自其祖先就有的，用來宴請大臣賓客的。

怎麼說呢？變化不會太大，亡國之君。周人不會說他好，建議聽聽李天飛說《封神演義》前幾回就是講紂王還原一個真實的紂王