每一個人生活在現實社會中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可為什麼偏偏落得個一事無成的結局呢？這值得我們每一個人去認真思考。

　　從表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，比如說你當一名教師，你的主觀願望是當好教師，但事實上卻不受學生歡迎；你去做生意，你的主觀願望是賺大錢，可偏偏就賠了本。拋開這些表層現象，去發掘問題的癥結，你就會發現做人做事的確是一門很難掌握的學問。

　　可以這麼說，做人做事是一門涉及現實生活中各個方面的學問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門學問，抓住其本質，就必須對現實生活加以提煉總結，得出一些具有普遍意義的規律來，人們才能有章可循，而不至於迷然無緒。

做事的本質就是做人，如果做不好人，肯定做不好事，甚至會做壞事。

做人的過程恰恰也就是做事，記得哲學家說過一句話：一個人不是別的，僅僅是他行動的結果。意思就是人之所以成為一個人，是因為這個人所做的事使他成為這個人。

所以如果想成為一個優秀的人，最好的方法就是多做提高自己的事。

做人，理解為把人做好！做好人的根本是把自己做好，自己的學識，思想道德水平，透過修身養性不斷提高。其次是處理人際關係，能處理好人際關係要有情商，智商。在自己和別人之間做好平衡。能夠讓人信任。

俗話說欲做事先做人，做人就是要求你起碼做個好人，做個正直的人誠實的人有道德的人，更進一步做一個有修養的人，一定也會是一個慈善而有孝心的人，你才會在職場上交的更多的志同道合的朋友，你人品好，人們才願意與你打交道，在工作上或生意上才會有貴人相助，人才才會追隨或依附於你，人才與信譽自然會給你工作上做出成績，生意上也會給你帶來財富。反之，一個人人品不好，人們決定會遠離他，不與其共事。所以說欲做事則先做人！

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪傑，但一定要善良仁慈。

善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和。

所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。

所以，我覺得做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。

一、首先要弄明白人是如何受造的？

二、人在世上的任務是什麼？

三、造物主對人有何誡命？

無論做什麼事，要有好的品質，先學會做好人，沒有好品質是做不好事情的，做人成功做事自然成功，立業先立德，做事先做人。做任何事情，都是從做人開始的。古往今來，對人的要求，無不以做人為本。《大學》裡說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；儒家後繼者以“修身、齊家、治國、平天下”為培養人才的基本規格；司馬光在《資治通鑑》裡說“才者，德之資也，德者，才之帥也”；人民教育家陶行知言：“千教萬教，教人求真”，“千學萬學，學做真人”；毛主席他老人家說：要做一個“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低階趣味的人，有益於人民的人”。這些無不講做人的重要。做人要在實踐中磨礪。現代青年，在和平環境優越的條件下成長，更需在實踐中鍛鍊自己，不願吃苦，不肯艱苦奮鬥的人，成就不了大事，也不可能成為頂天立地之才。做事先做人，當年不諳世事的孩童，而今己為一個準職業人，對父母的話有更深的理解，事做不好可重頭再來，人做不好是一生的悲哀。

讓我們不論做任何事都要牢記父母的話：做事先做人。另外做事是要結合理論聯絡實際，多實踐，反覆做，堅持做。才能總結經驗出真理！

什麼是做人？那就談下什麼是人。人是一群高階的“群居動物”。即然是動物，就應該有其本能特點:“護食”。別人如果來搶你的東西，侵犯你的利益，你一笑至之，這就是會做人。也是我們常說的“吃虧是福，中庸之道”。這樣絕對是受任何“高階群居動物”階層歡迎的。中國幾千年的儒家文化，這，也是聖人的境界。一般很難企及的！

如果做為“高階群居動物”，連做人都不會，今天跟張三爭位置，明天跟李四爭工資待遇，後天跟領導埋怨。這樣連起碼的做人都不會，誰還會讓你去做事，誰還會喜歡你，信任你。這樣你就會被冷落，後到消極 。這也是我們做為“高階群居動物”的大忌。久而久之，如果再學不會做人的話，輕者被排擠在“高階群居動物”之外的圈子；重者的話可能連飯碗都沒了。惜哉！那要怎麼辦，像聖人一樣達至無為境界嗎？非也！我們只需要根據“高階群居動物”的遊戲規則來做人就行了。

首先，為人謙虛，多聽少言過分爭執無益自己且又有失涵養。通常，應不急於表明自己的態度或發表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的迴避。

其次，為人謙讓。決不自高自大：把自己的長處常掛在嘴邊，常在別人面前炫耀自己的優點。這無形貶低了別人而抬高了自己，其結果則是使別人更看輕你。

再次，為人少埋怨。抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇於承認自己的不足，並努力使事情儘量圓滿。

關鍵重點做人要學會忍耐，而是強忍。“好漢打脫牙和血往肚裡吞”。

如果說了這麼多而還不知怎樣做人。那我可以說:“你不適合“高階群居動物”的世界，恭喜！你，可能已離聖人的境界不遠了”！

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。

　　只有先做人才能做大事，這是古訓，先人早就強調了“做人為先”的重要性。我們的先人＿孔子，其思想能夠說是中國力千年文化底蘊的沉澱，他告訴我們“子欲為事，先為人聖”“得才兼備，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道貌岸然理。

　　我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人。

美國加州數碼影像有限公司需要招聘一名技術工程師，有一個叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會議室裡忐忑不安地等待著，不一會兒，有一個相貌平平、衣著樸素的老者進來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時候，這位老人一把抓住史密斯的手說；“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對不起，我不明白你的意思。”史密斯一臉迷惑地說道。

　　“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖裡救上來的！”老人肯定地說道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當成他女兒的救命恩人了。“先生，你肯定認錯了！不是我救了你的女兒！”史密斯誠懇地說道。“是你，就是你，不會錯的！”老人又一次肯地地說。史密斯應對這個對他感激不已的老人只能作些無謂的解釋；“先生，真的不是我！你說的那個公園我至今還沒有去過呢！”聽了這句話，老人鬆開了手，失望地望著史密斯說；“難道我認錯了？”史密斯安慰老人說；“先生，彆著急，慢慢找，必須能夠找到救世主你女兒的恩人的！”

　　之後，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個老人。史密斯關切地與他打招呼，並詢問道；“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”“沒有，我一向沒有找到他！”老人默默地走開了。

　　史密斯心裡很沉重，對旁邊的一位司機師傅說起了這件事。不料那師機哈哈大笑；“他可憐嗎？他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實上他根本就沒有女兒！”

　　“噢”史密斯大惑不解。那位司機之後說；“我們總栽就是透過這件事來選拔人才的。他說過有德之人才是可塑之才！”

　　史密斯兢兢業業地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場開發部總經理，一年為公司贏得了3500美元的利潤。當總栽退體的時候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國的財富巨人，家喻戶曉。之後，他談到自己的成功經驗說；“一個一輩子做有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任！”

　　世間技巧無窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生！這就是作為一個成功人士或期望成為一個成功人士就應具備的優秀品質。

具體到上方的故事，應對老者的“錯認”，史密斯完全能夠“將錯就錯”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動認自己為女兒的救命恩人的，自己完全能夠理解這一美譽，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠實的史密斯卻沒有這樣做，他一口否認了這個事實，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。

　　由此可見，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當初史密斯昧著良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進那家數碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領導了。

　　《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”意思是說；最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業，較次一等的是著書立說，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處所說的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。

好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的財產，它構成了人的地位和身份，它是一個人信譽方面的全部財產。好人品，使社會中的每個職業都很榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富、潛質更具威力，它使所有的榮譽都無偏見地得到保障。

　　品行不佳的人，在這個世界上會喪失很多機會。管理學上有一種“中庸”理論，意思是說；任何一個想要穩步發展的組織，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼備，其次是德高才中，最後才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，正因這樣的人極其危險。正如《三國演義》中的呂布，能征善戰，英雄無敵，但品格低下，先認丁原做義父然後殺丁原，後認董卓做義父然後父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。

　　人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助於你走上成功之路。

學做人一一

一要有德行，

二要學禮儀；

三得講誠信，

四要有孝心。

切忌專與橫！

謙虛又謙遜，

生財取正道。

老實守本分，

切莫將物凌。

此生造善因，

善果有迴應。

知足者常樂，

平淡才是真。

做人，老漢一直堅守:

一輩子不說一句壞話，

一輩子不做一件壞事。

一一這是寡母在極度艱難困苦在數度死亡邊緣對我的教育教導，銘刻於心，時時堅守。平時只在點點滴滴中，平凡，很不起眼，微不足道……但真正做到了，關鍵時刻就起大作用。

做人，我堅持:

☆事業，在不斷創新中延伸;

品格，在不斷修煉中提升。

☆生命，因追求真理而燦爛，因擁有真理而永恆！

☆志氣開門，骨氣修身，爭氣創業，義氣待人。

☆只有時刻把人民裝在心上，把祖國愛在心上，併為世界和平與發展不懈奮鬥奉獻畢生的人，他的業績才能永存，他的思想才能如燦爛的紅日永遠輝耀人間！！

江蘇省揚中市o中華師聖文聖朱立新

2○2○年1月3日

這句話說的似是而非.

做人是在事中體現出來的,不能脫離了具體的事來評價某個人的為人.

做事先做人,意思就是學一堆大道理,然後去指導做事,這是很有問題的.明代王守仁倡導“知行合一”,就是提醒人們不要知、行脫節,不要拿著什麼理論去指導實踐,也不要從過往的實踐中胡亂總結規律套用.

真理只在當下,沒有脫離了具體時空、具體人事的真理.

如此說來,做事先做人,嚴格來說,不能成立,他肢解了做人與做事,必然導致知行分離.

一諾千金也不是什麼美德,對於壞人,騙騙也必要.一味的慈善,就是幫兇.

老子曰“天下皆知美之為美,斯惡已.”立業先立德，做事先做人。做任何事情，都是從做人開始的。古往今來，對人的要求，無不以做人為本。《大學》裡說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；儒家後繼者以“修身、齊家、治國、平天下”為培養人才的基本規格；司馬光在《資治通鑑》裡說“才者，德之資也，德者，才之帥也”；人民教育家陶行知言：“千教萬教，教人求真”，“千學萬學，學做真人”；毛主席他老人家說：要做一個“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低階趣味的人，有益於人民的人”。這些無不講做人的重要

人在好，我們都活不成別人想象中的樣子。突然迷茫的連自己的心都看不清。我時常覺得無奈，奈何，又無可奈何。腦子裡空洞洞的，像極了一團漿糊，簡直的，把整個身體都要僵住似的。彷彿一隻沒有靈魂的牽線木偶，不能自已。不知為何每過一段時間，內心總是焦躁起來，莫名其妙的不安。生活上總有一種挫敗感，看到別人忙忙碌碌，自己卻平凡平庸，止不住的傷感如逆流的水，總是不能平靜。無論怎樣自我調節都無濟於事。生活的不如意總是首當其衝，遮擋了你整個心境。有人說，每個人的一生，都是在不安與糾結中度過，我們的淚水遠遠要比笑容多。我非常贊同這句話，並不是對生活充滿悲傷，明天和意外總是讓我們始料不及，在忐忑不安中度過數日，也只有等待明天的一點希望。當你笑過之後，又開始投入到下一次的安排，緊張忙碌又被提上了日程。人生難得一輕鬆，每一個人都是在懂得責任後，就揹負太多。家庭、工作、人情世故……哪裡都要想得周全，哪裡都要考慮周到。從生到滅，只不過短短几十年，忙碌的人惜日如金，無為的人度日如年。我們不能去想象，也不能夠去評比，自己究竟在生活中扮演著哪種角色。有些人敢說敢做，有些人畏手畏腳，有人成功，也有人失敗，大浪淘沙，優勝劣汰，時代總不放過那些投機取巧的人，只為給踏實前進的努力者一個交代。遠離喧囂的鬧市，走在人煙稀少的街道，竟喜歡極了這種清靜味道。許是太累了，一屁股坐在地上，淡淡的綠草香撲鼻而來，讓人沉醉。我情願此刻是一場夢，一場美麗又不會醒來的夢。對吧，有時候人寧願活在虛擬的夢裡，也不願回到現實，我大概如此。累了，小憩一會兒，放鬆心情，這是多少年來不曾有過的舒心。多半是迷失的太久，想要找回，也一時不習慣了。

我繼續向前走著，仰望藍天白雲，俯視鮮花遍地，愜意的小慵懶，在這個午後變得更加美好。我曾拼命的想要找回最初的我，但是歲月總是太過無情。它說，無需再留戀，你的當初屬於我，未來才由自己做主。謝謝它的回答，指引我勇敢向前。人生而為人，就是一個不斷成長，不斷前進的過程，你怎可原地踏步，怎可辜負身後的大好時光。所以，我努力找尋出口，一絲絲的光亮讓我微蕩起嘴角，不必憂傷，那是希望。我加緊向前跑，抓住那閃耀的光芒，別回頭，觸手便是力量。

人的天性大部分是註定的，一個人從小就講誠信，重情義，長大亦如此，一個從小不學無術，偷雞摸狗、謊話連篇之徒，到老他的人品也不行，但他的事業卻不一定不如你，做人也分多種的做法的，如溝通、理解，來往、思路、行動、信義等。做事先做人這句話沒錯，關鍵在你怎麼做人。

做人難.難做人。每一個圈子裡都有不同做人之道，有的是委屈求全，有的是勾心鬥角.有的寬容大度.有的是一針見血.有的是糊弄糊弄.有的是難以啟齒且行且珍惜，做人無章法.無格式，看你躋身在哪個框架之中，沒有涵養休為實在難以生存。

我對學會做人的理解：大的方面，一個人必須要愛國守法敬業。小的方面，要學會尊重領導與長輩，學會對同事朋友謙卑好學，學會關愛自己伴侶及子女。

學會做人與學會做事都重要，相比之下會做人比會做事更重要。

會做事也許在短期內看起來似乎效果不錯，但從長遠看，不會做人絕對做不好事，特別是大事。

自古以來無數實事證明了這個道理。

為什麼要說做事先做人呢，這就是說，看看那些相對於自己來說比較成功的人他們是怎麼去做一件事或者他們的生活態度是什麼樣的，他們面對困難時是怎麼調節自己的心情，怎樣想對策的。他們之所以成功，因為他們會做人，這裡說的做人就是前面我所說的他們的處世哲學，也許對他們自己適用的處世方法不適合其他人，但成功的人很多，這些成功的人總有他們的共同點，換句話說雖然他們成功的途徑不同，但他們成功的方法勢必會有相同之處，他們的處世原則總有相似之處，這些相似的方法就是我們要學習的東西，我們為人處世要用的東西，就像數學裡的定理，物理裡的公式，題是不同的，但抓住關鍵的公式或者定理就能解決許多這樣的題，人生也是一樣，做人的定理很多，雖然不適合自己的定理也很多，但我們就要在實踐中去挖掘，去發現，看看到底適合自己的定理在哪裡。說的通俗一點，就是我們應該怎樣為人處世，就像說我們要懂禮節，守法，這其實也是一種定理，你不懂禮節不會被大家所接受，不守法勢必會受到法律的懲罰，這就是一種最基本的定理，那麼見到什麼樣的人說什麼樣的話，比如見到單位領導什麼該說什麼不該說，見到刁蠻的人自己應該是什麼樣的做人原則，是不卑不亢還是阿諛奉承，這都是做人的定理，只是我們應該去選擇適合自己的那條罷了。人字一撇一捺，看起來簡單，但要真正能把人做好做的宏偉不容易，簡簡單單的三言兩語說不清怎麼做人，因為人生是個大舞臺，人生也是一本書，不是一個節目或者一篇文章就能勾畫清楚的。但有一點是我們要記住的，那就是：這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，是有心人的世界。多在生活中留意自己的言行，不必說三省吾身，但也要時刻動動腦子，做事之前多問自己幾個為什麼，我為什麼要這樣做，我為什麼要這樣去處理問題，出現問題或者說失敗了也不要氣餒，想想問題出在哪兒，哪裡是我的不足，哪裡是別人比我高明之處，多多考慮一些，多動腦，這是做人的關鍵，或者說做一個有用人的最基本的方法吧

做事先要做人。因為一個人的素質修養，思想高度以及他的心態，直接反應在他做事的結果上。素質修養高尚的人，做事一定會認真，並且合情合理。思想高度可以展現一個人的能了，直接影響做事結果的質量。心態好的人，不會感情用事，遇到困難他會積極的想辦法解決，不會輕易放棄。所以要做成任何事，必須要是一名有見識，有能力，有思想，有智慧，有耐力的品質優秀的人去完成。

為什麼要說做事先做人呢，這就是說，看看那些相對於自己來說比較成功的人他們是怎麼去做一件事或者他們的生活態度是什麼樣的，他們面對困難時是怎麼調節自己的心情，怎樣想對策的。他們之所以成功，因為他們會做人，這裡說的做人就是前面我所說的他們的處世哲學，也許對他們自己適用的處世方法不適合其他人，但成功的人很多，這些成功的人總有他們的共同點，換句話說雖然他們成功的途徑不同，但他們成功的方法勢必會有相同之處，他們的處世原則總有相似之處，這些相似的方法就是我們要學習的東西，我們為人處世要用的東西，就像數學裡的定理，物理裡的公式，題是不同的，但抓住關鍵的公式或者定理就能解決許多這樣的題，人生也是一樣，做人的定理很多，雖然不適合自己的定理也很多，但我們就要在實踐中去挖掘，去發現，看看到底適合自己的定理在哪裡。說的通俗一點，就是我們應該怎樣為人處世，就像說我們要懂禮節，守法，這其實也是一種定理，你不懂禮節不會被大家所接受，不守法勢必會受到法律的懲罰，這就是一種最基本的定理，那麼見到什麼樣的人說什麼樣的話，比如見到單位領導什麼該說什麼不該說，見到刁蠻的人自己應該是什麼樣的做人原則，是不卑不亢還是阿諛奉承，這都是做人的定理，只是我們應該去選擇適合自己的那條罷了。人字一撇一捺，看起來簡單，但要真正能把人做好做的宏偉不容易，簡簡單單的三言兩語說不清怎麼做人，因為人生是個大舞臺，人生也是一本書，不是一個節目或者一篇文章就能勾畫清楚的。但有一點是我們要記住的，那就是：這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，是有心人的世界。多在生活中留意自己的言行，不必說三省吾身，但也要時刻動動腦子，做事之前多問自己幾個為什麼，我為什麼要這樣做，我為什麼要這樣去處理問題，出現問題或者說失敗了也不要氣餒，想想問題出在哪兒，哪裡是我的不足，哪裡是別人比我高明之處，多多考慮一些，多動腦，這是做人的關鍵，或者說做一個有用人的最基本的方法吧

做事先做人，這是亙古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。只有先做人，才能做大事，這是古訓，先人早就強調了“做人為先”的重要性。

我們的先人孔子，其思想可以說是中國千年文化底蘊的沉澱，他告訴我們“子欲為事，先為人聖”“得才兼備，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道理。

我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人。

人品，是一個人施展能力的基礎，是當今社會稀缺而珍貴的品質標籤。人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團隊與社會創造出無數的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時刻有可能會成為組織與社會前進的羈絆。

古人云：厚德載物，就是說，人要有好德行，就沒有承載不了的事。相反，人無大德便無法成就大事。吃虧是福，我們要樂於吃虧，多為別人著想，才能成就一方事業。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重愛戴，善良是好人品的關鍵因素。

人要常懷一顆感恩的心，不要斤斤計較，要多存愛心，多興善舉，多站在別人的角度想問題，才能擁有良好的人緣和信譽。一個人的信用度也是很關鍵的，如果沒有信用，什麼事也幹不好。人與人之間的交往，關鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，行必果。

常言道：“海納百川，有容乃大”。人要有一顆寬容之心，方能容天下難容之事。我們要學會寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。寬容別人實際上是給自己的心靈鬆綁，否則，只會給自己的心靈加壓，受累的還是自己。要承認人與人之間的差別，多看別人的優點和長處，寬容別人不足之處，一分為二地看待別人，學會用欣賞的眼光看人。

欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關心別人是一種品質，理解別人是一種涵養，幫助別人是一種快樂。應當學會傾聽，學會微笑，學會讚揚。多留財富，少留包袱。多留風範，少留遺憾。多留經驗，少留缺陷。

做人要以誠為本，因為誠實是立身之本，誠實是做人的一種美德。人之無誠，不可為交。“欲當大任，須是篤實”。做人只有實實在在，老老實實，才能贏得別人的尊重，才能在社會上站穩腳跟。