西施

西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施 ，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子“，春秋末期出生于越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨于都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

越諸暨苧蘿村鬻 柴者有女，因居村西，故稱西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一，西施一詞遂為美女之代稱。西子病心而顰，村東醜女見而美之，亦捧心而效顰，富人見之，閉戶不出；貧人見之，挈妻子而去。東施知美顰而不知顰之所以美，此即東施效顰之典[2]。西施常浣紗於水上，魚為之沉，故有沉魚之說，世人因名其溪。越君勾踐圖復國，以吳王好色，乃用范蠡謀，徧訪國中美色，得西施，飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨于都巷。三年學服，乃獻於吳王夫差。吳王嬖之，日事遊樂而廢朝政，親佞幸而遠賢良，終至國破身亡。吳既滅，勾踐以西子為亡國尤物，浮西子於江，令隨鴟夷以終。鴟夷者，伍子胥死而盛以鴟夷，其死西子有力，故沉西子以報（伍）子胥之忠。

《墨子》曰：“吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡國者，世皆罪於女，惟西子例外，無人將其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？

崔道融《西施灘》雲：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。”羅隱雲：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”

王維《西施詠》雲：“豔色天下重，西施甯久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅珠粉，不自著羅衣。君寵益驕態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。”魚玄機雲：“吳越相謀計策多，浣紗女神去相和。一雙笑靨才回首，十萬精兵盡倒戈。”

我泱泱大國，五千年文明史，有多多少少才女，節婦，巾幗英豪，有多少可歌可泣的故事。只能選一個古代女子，思量再三，喜歡宋朝的大詞人：李清照。無論李清照少女時期的如夢令二首：昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷常人，卻道海棠依舊。知否？知否應是綠肥紅瘦。常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡驚起一灘鷗鷺。新婚時期，夫婿遠遊，李清照寫的一剪梅中的；花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。直到經過戰亂，受盡顛簸，一路南下流落至臨安，晚年的代表作聲聲慢，流傳千古！詞中的守著窗兒獨自，怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次弟，怎一個愁字了得。這是我喜歡李清照的點滴感想，與大家共勉！

我喜歡古代萬貞兒這樣的女人。萬貞兒是朱見深幼年時期的保姆。後來，朱見深當了皇帝，娶了比他十七歲的萬貞兒為妻，萬貞兒象母親般地照料他，象妻子般地愛著丈夫。這份愛與相貌無關，與年齡無關，與貴賤無關。

朱見深幼年時，而那時的萬貞兒已經成了十九歲的妙齡少女，被孫太后派去照料年僅兩歲的朱見深。至此，幼小的太子與萬貞兒形影不離。

朱見深自小不與母親一同生活，而萬貞兒時常在其身邊照顧他，如同母親一般。因此，朱見深便對萬貞兒產生了感恩般的情懷。

天順八年，明英宗崩，十八歲的皇太子朱見深即位為帝，是為憲宗。當上皇帝的朱見深要做的第一件事就是冊封心愛的萬貞兒為皇后。但他的生母周太后強烈反對，萬般無奈下朱皇帝只能屈服，和另一個女人為皇后，無奈萬貞兒封為貴妃。年輕美貌的皇后並沒有打動朱見深，他依然與萬貞兒如膠似漆，形影不離。

由於朱見深對吳皇后不聞不問，吳皇后一氣之下對萬貞兒動用了杖刑。此事很快就被傳開了，並傳到了皇帝朱見深的耳朵裡，不能忍受心愛的女人受苦，血氣方剛的朱見深下令廢后，儘管有太后與大臣的阻攔，朱見深還是廢了吳皇后，並處罰了阻礙他廢后的大臣。後升先帝所命的王氏為皇后。

成化二年，已經三十七歲的貴妃萬貞兒生下皇長子，朱見深大喜，立即進她為皇貴妃，並許諾立其子為太子，又派出使者四處禱告山川諸神。誰知偏偏天不從人願，一年後，她的兒子居然夭折了，這也是她一生中的兒子。

成化二十三年正月，萬貞兒去世，時年五十八歲。得到訊息的憲宗不禁嚎啕大哭，哀嘆道：“貞兒不在人世，我亦命不久矣。”他主持貴妃的葬禮一如皇后之例，並輟朝七日。同年八月，鬱鬱寡歡的明憲宗朱見深駕崩，終年四十一歲。

愛是不分年齡，愛是不分貴賤，這種愛值得世人敬佩。

最佩服的還是武則天，她能夠一步一步的從底層走到最頂端，能夠排除萬難，在統治長達半個世紀的年代，形成強有力的中央集權，社會安定，經濟發展，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，革除時弊，發展生產，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，武則天對歷史做出了巨大的貢獻。縱觀歷史，手腕強硬的，有治國才能的，歷史上就只有一個武則天。

第一個喜歡的古代女子當然就是跟我一樣姓鍾，然後又跟我一樣長得不好看的鐘無豔啦。

鍾無豔，這是影視作品的名字。史書記載，“複姓鍾離名無鹽（一說名春，字無鹽 ），她之所以叫無鹽是因為她是無鹽邑（今山東東平）人。她和武則天的母親一樣40後才嫁，但不同的是她雖然醜卻立志要嫁予王侯。歷來並沒有叫鍾無豔的說法，這是前些年戲劇中給她起的外號。她是戰國時期齊無鹽邑（今山東省東平縣無鹽）之女，齊宣王之王后，中國有名的“四大丑女”之一，也是中國歷史有載的第一位著名女政治家。齊宣王執政初期，日日歌舞，夜夜歡聲，後無豔進，述先人開疆不易，歷數宣王之錯。宣王悔改，為表其悔改之心，散盡後宮，立無豔為後，彰其不貪美貌，自此勤政改革，齊國成為六國之佼佼者！ ”

鍾離春的故事最早見於西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國無鹽縣人，她德才兼備、卻容顏醜陋，年四十未嫁，許多古書裡動不動就說“貌比無鹽”，跟“貌如西子”呼應。醜到何種程度？書載她額頭、雙眼均下凹顯得黯淡發乾，上下比例失調，而且骨架很大，非常的壯，像男人一樣，鼻子朝天，脖子很肥粗，有喉結，額頭像臼，就是中間下陷的。又沒有幾根頭髮，面板黑得像漆。鍾離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，也不會像其他的美女妃子那樣能歌善舞，而是一心只問政治。當時執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鍾離春冒死自請見齊宣王，陳述齊國危難四條，並指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大為感動，把鍾離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所採納，立為王后，從此國大治。

不談國家、民族大義什麼的，在這個題目下就說說小老百姓過日子的事。時間已經快到二O二O了，但我說，任何一個正常的男人，在像今天這樣一個夜晚，躺在床上、閉上眼睛，在腦海裡你心儀的女人是什麼樣子？是韜略非凡、能力出眾，還是八面玲瓏、極具外交才幹？或者是聰明乖巧、動不動找你撒嬌訴苦的小女人？每個人不難回答吧。

首先，被公認的四大美女可不是我喜歡的型別。西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃都是政治陪襯和政治陰謀的產物，固然和她們所處的年代、環境和遭遇有關係，有千般萬種的說不出和無奈，但更重要的也和她們本身的條件、素養有直接關係。

喜歡大喬小喬吧，那是是貴族世家的產物，不是普通百姓可以“消費”得起的。挺好，但不想了。

喜歡孟姜女吧，為了愛情寧哭塌長城八百里。多少男人夢寐以求的女人啊！可後來知道那是民間傳說，傳說就意味著是假的，比肥皂泡還明媚、多彩，但比夢還支離破碎！

喜歡緹縈吧，能為父挺身而出直面大漢的法度，最後還有個好的結果；喜歡花木蘭吧，替父從軍，十多載征戰沙場，真正的女英雄；喜歡鐘無豔吧，為夫開路，獨創一片江山？但靜下心來細想，這些都是平民中的老虎啊！老虎懂嗎？

想到老虎，腦海中又出現幾個女人：呂后、武則天、孝莊皇太后、慈禧……頭上不禁冒出了一些冷汗。鐵血的牢籠、黑幕般的高牆、尊貴得讓人不敢側目的儀仗……比男人還要狠的一群母獅子啊！哎，算了吧，過！

烽煙已過，風雨如晦。我喜歡那個小巷間打水做飯的女孩許平君。父雖為小吏，但衣食無憂；夫雖為皇曾孫，但並無權勢。平淡時相依相守，富貴時不驕不燥。就算暗潮湧動，無辜枉死，但此生不虧！

我泯為眾生，與你共度平素，伴歲月蹉跎；我飛身一躍，你就是第一夫人，不負當日貧賤相依；你先去，葬你在陵旁，共守我們的萬里河山！

痴情的劉詢應該還記得那平常的日子。午間外出歸來見妻正在灶前忙碌，放下斗笠問：“中午吃什麼？”

少婦把菜從鍋中取出，笑盈盈地回身答道：“早晨買的豆腐，熱上了。”

謝道韞，在我心中女子當如是，不需要獻媚依靠男人活著，也不大女子主義，不哀怨，不為了狗屁愛情要死要活。她活的通透，活的瀟灑，也能給身邊的人帶去光和溫暖。

謝道韞，字令姜，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。王羲之的兒子中，有至性之人王微之，有純情之人王獻之，他們繼承了魏晉特有的清韻，一如其父，王凝之想來也不會差。王謝連姻本是美事，但等謝道韞嫁入王家才知道丈夫是個不折不扣的膽小鬼，是王羲之最平庸甚至是差勁的兒子。謝家沒有辦法，木已成舟，只能嘆謝道韞命不好了。

而王凝之的愚昧無知在孫恩之難的時候展現的淋漓盡致。身為江州刺史的他，孫恩攻打會稽時，不聽手下進言，不設防備，禱告後相信已請得“鬼兵”助陣。官署請求出兵，凝之說：我已經向大仙請示，借了數萬鬼兵駐守各個要塞，不用擔心反賊。後來他與諸子一同遇害。

然而謝道韞聽聞丈夫喪命、諸子被戮，她沒有慟斷氣絕，甚至沒來得及哀傷，提一把長劍就護著外孫突圍甚至凜然面對殺人魔王孫恩。孫恩也不由得為之心折，竟不敢傷她。孫恩要殺她的外孫劉濤，謝道韞亢聲而辯：“事在王門，何關他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！”擲地有聲，孫恩為其所懾，放走兩人。只是，這場災難之後，丈夫兒女皆慘遭殺戮，王家、謝家同輩的兄弟也先後去世，連她至親的弟弟謝玄也先她而去。眼前情景不可謂慘烈，但後來謝道韞在會稽獨居，竟然終生未改嫁，想來謝家名門的風骨她的心是如水一般的平靜，婚姻於她要從一而終。唉，所託非人的一生啊。

謝道韞最出名的故事是被記錄在《世說新語》中:謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安的侄子謝朗說道"撒鹽空中差可擬"，謝道韞則說:"未若柳絮因風起"，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人物。

她是千古第一才女。

我想，有太多人喜歡她。

前半生快樂知足，後半生輾轉孤獨。

伴隨李清照一生的，只有她筆下的詩詞。

少女李清照

李家是書香門第，李格非是個開明的父親。李清照在優渥而自由的環境中慢慢長大，她最喜歡的就是父親的藏書。少女時代的李清照，聰慧過人，才名初顯。

“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這首《如夢令》就是她和幾個姐妹在汴京郊外遊玩後所作。一時間，不知多少人為之驚豔。

少年才子趙明誠來到了李家，是因為他讀到了李清照的一篇《浣溪沙》。“小樓閒窗春色深，重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。”趙明誠從傾慕變成了相思，他迫切的想要提親。李清照躲在門後，看到了她的真命天子。於是，她寫下了這一篇《點絳唇》。

蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪剗金釵溜。

和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

憨態可掬，嬌羞無比，少女李清照等到了屬於她的愛情。

婚姻中的李清照。

才子配佳人，李清照心滿意足。婚後伉儷情深，羨煞旁人。

李清照沉醉於如膠似漆的甜蜜愛情之中，寫下了這一篇《醜奴兒》。

晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。

理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。

絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。

笑語檀郎，今夜紗櫥枕簟涼。

這也許是李清照最放肆的一首詞。酷夏的夜裡，汗透薄衫，奏樂罷，補妝後，“笑語檀郎”。夫妻之情意綿綿，躍然紙上。

她是個超凡脫俗的女子，即使在身為大才子的丈夫面前，李清照依然有屬於自己的驕傲。所以她說：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”

家國情懷的李清照。

“靖康之變”徹底改變了她的後半生。李清照南下投奔在江寧任職的趙明誠，暫得安穩。好景不長的是，江寧暴動，趙明誠棄城而逃。雖然他剛好拿到調令，轉去湖州上任。然而他的畏懼和不負責任，卻讓李清照感到深深的失落甚至是失望。

是年三月，夫妻二人同遊蕪湖，泛舟至烏江亭。李清照憶起霸王項羽，有感而作《夏日絕句》。

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這首詩讀之蕩氣迴腸，令人血脈噴張，這不僅是李清照表達對丈夫失望，更是對當時軟弱的南宋政府不抵抗政策的失望和諷刺。

幾年後，趙明誠在建康患病死去。時局動盪中，李清照逃亡至杭州，經歷了一次失敗的再婚後，孤獨終老。

最喜歡的女子是武則天

畢竟有貞觀遺風流傳到現在

還有就是在古代那麼一個重男輕女的傳統思想下

她能脫穎如出，還創造了自己的朝代

不管她是用什麼方法登上王位的

還是挺佩服她的

古代有名才女李清照，著名的文才，詩詞甚好，今天人們常言古有李清照，今有董卿，實際李清照名流千載，在過萬年她名永存！

王昭君

王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，是歷史上的一代美人，因“和親”而名揚古今。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自昭君和親後，雙方化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的和平景象。王昭君在漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國曆史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世！

有一本筆者很喜歡的小說，叫做《雪中悍刀行》，感人的故事情節很多，其中有一節是女主姜泥在拒北城一戰中，佩大涼龍雀，擂響美人鼓，為大軍壯威。十八宗師大戰北莽四十萬大軍，感天動地。

其實，姜泥戰場擂鼓助威這樣的故事在古代是有歷史原型的，姜泥的原型就叫做梁紅玉。

1130年，梁紅玉與夫韓世忠在黃天蕩阻擊金軍，擂鼓戰金山！

梁紅玉是古代一個從官妓轉變為巾幗英雄的一個奇女子。

她雖為娼妓，但毫無娼色，出身於煙花之地，卻一身正氣。能夠慧眼識珠，拋棄一切跟隨韓世忠，這樣的氣魄不亞於紅拂女識李靖，卓文君識司馬相如。

梁紅玉是軍人世家出身，不僅有武，而且精通謀略，跟隨韓世忠行軍打仗，可以說是韓世忠戰場上的左膀右臂。在戰場上屢立戰功。

最著名的便是在黃天蕩之戰中，梁紅玉冒著箭雨，親自擂鼓為大軍壯威，韓世忠率軍殺敵，這一戰成功阻擊所向披靡的金軍達48天，雖然最終還是因為寡不敵眾實力相差懸殊而敗了，但是已經成功達到了既定的戰略目的。

更值得欽佩的是，黃天蕩之戰後，因金兵突破江防，梁紅玉大膽上疏朝廷彈劾丈夫韓世忠“失機縱敵”，請朝廷“加罪”。這一義舉，使舉國上下人人感佩，一時傳為美談。朝廷為此再加封她為“楊國夫人”。

有勇有謀、有見地、顧大局，這樣的女人在歷史上是很少見的。從卑微的社會底層到人人傳頌的護國夫人、抗金英雄，這樣的經歷更是一段傳奇。

朱淑真。

她是一位才華橫溢、聰穎過人的女子，可與李清照比肩。由於婚後丈夫的粗俗和放蕩，使她頗感生活的失意，所以她的詩詞大多是抒寫何以堪愁、閨怨如痴的情緒。

她的作品感情深摯，耐人激賞。其中的一首《清平樂·夏日遊湖》更是讓人百讀不厭。

《清平樂·夏日遊湖》：“惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺”

這首詞是作者寫與戀人遊湖時的歡快與別後的抑鬱情懷，是未嫁時的作品。

她家就住在西湖之畔，常遊西湖，寫景抒懷:“戀戀西湖景，山頭帶タ陽”(《遊湖歸晚》)，“盪漾湖光三十頃，未知葉底是誰蓮”(《新荷》)。由此可知此篇題中的“湖”，即指西湖。夏日的西湖，蒼青翠綠，風景綺麗，賞心悅目。而西湖的清晨，更是清新幽靜，草上、竹上都掛著露珠，荷葉上的露水晶瑩明亮，閃爍滾動，分外好看。浩淼的湖水，十里煙波，霧靄迷茫，水天渾然一體。她與戀人陶醉在這湖光山色之中，不忍離去，但她沒有直說自己的喜愛之情，而說西湖煙、露撩逗她，使她喜愛，留她再多呆一會兒，把審美物件加以情感化，使人更感西湖的美好親切。

湖上荷花盛開，豔麗奪目，把美麗的西湖裝點得格外嬌嬈，與戀人攜手漫步在這開滿蓮花的潮畔小路，陣陣清香，使人感到分外舒暢愜懷，心頭的甜蜜，愛情的溫馨，全溶化在這良辰美景之中。此時她忘記了個人的一切苦惱和優傷，好象世間只有她和他的存在，一切美好的事物都是屬於他倆的。當他們遊興正濃時，忽然“一霎黃梅細雨”，花苞溼潤瑩潔，綠葉更加明媚，山色空濛，雨中觀湖，別是一番滋味。

歡會是難得的，愛是正當的權利。應當盡情享受，哪管他人的議論、誹謗。 “嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。”少女熱烈的愛、浪漫的嬌情，活現在我們眼前。她無所顧忌的行為是對“父母之命、媒妁之言“的包辦婚姻的反抗，也是對封建禮教大膽的叛逆！《蓮子居詞話》卷二說“易安‘眼波才動被人猜’矜持得妙。淑真‘嬌痴不怕人猜’，放誕得妙。均善於言情。”這兩句是作者情結的高潮，使作品主題思想隨之達到頂點。

團聚是短暫的，歡情只是一瞬間，到了分手的時候，她是那樣依不含:“最是分攜時候。歸來傍妝臺。“興盡歸來、歡去人散，憂愁重又爬上心頭，事事無心，百無聊賴。”“攜手藕花湖上路”、“和衣睡倒人懷”的情景，還魂牽夢繞，心蕩神迷，使她如醉如痴，不能忘懷。這理想與現實的矛盾。婚煙不能自主的痛苦，只有把她帶進愁苦的深淵。

最喜歡貂蟬。

貂蟬我們中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，也是本人喜愛之一，古產代有個作者說過：“貂蟬美色使月亮躲到雲後面去了。”據此，後人都傳說貂蟬有“閉月”之容。

古代才貌出眾的女子多如過江之鯽，但若要說才華橫溢又重情重義的女子也是屈指可數的。這其中首推南宋女子嚴蕊，不僅具才情，而且義氣令人敬重。

嚴蕊，本姓周，字幼芳，按其家庭境況應該歸於大家閨秀的行列，但因家道衰落，不幸淪為台州營妓，也就是當時的官妓，遂改名為嚴蕊。她工音律，精通詩畫詞賦，是名符其實的文藝女青年。她曾有一闕《如夢令》

詞雲：道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

有道是，人在家裡坐，禍從天上來。這本是一首描寫爛漫初春的小令，那曾想，卻無故讓嚴蕊身陷囹圄，蒙受不白之冤，幾近於性命之憂。

原來，當時的台州太守名叫唐仲友，也是個青年才俊，倜儻風流，自恃才高，目空一切，一般人入不了眼。每逢官場應酬，必有一班歌妓歌舞侑酒。嚴蕊才貌俱佳，風頭無兩，自然少不了她。當時座中有人知她才名，慫恿她以時令賦詞以志。

嚴蕊錦心繡口，略一思忖，吟出上面那闕《如夢令》詞。

後來這首詞輾轉到了朱熹手中，他吟哦玩味，大讚好詞，最後目光落在了“人在武陵微醉”上面，轉了念頭，恰巧曾有人在朱熹那裡告發唐仲友日日酒宴，夜夜笙歌，不由想到了這裡面嚴蕊與唐仲友的淫邪的情事上面。當時宋制：官妓是可以在官場之中歌舞侑酒，但絕不許與官員宿夜。那時朱熹正大力推行理學，朝野上下如火如荼的力行，這種有辱風化之事顯然與之推行的理學相悖。偏偏朱熹與唐仲友不睦，朱熹推廣理學，而唐仲友對此不屑輕蔑，由此產生隔閡。朱熹時任提舉浙東常平倉，台州正在其管轄之內，睚眥必報是一些人的小性子，嚴蕊與唐仲友的情事正好給了朱熹下手的口實，於是心動便有了行動，朱熹把嚴蕊下了大牢，嚴刑拷問，逼迫嚴蕊招呈與唐仲友之間的淫慾情事。奈何嚴蕊口硬骨更硬，雖一月幾次杖刑，可憐一個弱女子被打的遍體鱗傷，奄奄一息，仍不肯屈從。期間有獄卒心生憐憫，勸嚴蕊招供，免受皮肉之苦，況淫邪之事即使罪成無非受杖刑，而且你現在已經受了杖刑。

嚴蕊雖然遭受苦楚，卻正色道：“有就是有，真就是真，我和唐仲友之間是清白的，我怎麼可以無中生有去誣陷一個人呢？就是置我於地，也不會去做陷人於不義的事”。

獄卒把這番話傳到了朱熹耳中，朱熹也是無可奈何，只把唐仲友以有傷風化罪名彈劾到皇帝那裡。

宋孝宗對此事的來龍去脈也多有耳聞，把這歸為“秀才間的爭閒鬥氣”，把雙方都調離了事。後來又把唐仲友免職，朱熹也辭歸故里。

一段官場間的爭鬥落幕了，可一個平白無辜的弱女子卻成了政治鬥爭的犧牲品。他們走的走，辭的辭，可嚴蕊還在牢裡關著，幸虧御史嶽霖巡按台州，按律稽核舊案，對嚴蕊一案開堂重審。審案時，嶽御史讓嚴蕊自辯清白，嚴蕊口賦《卜算子》一詞：

不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

嶽霖念其才情，感其冤情，判其無罪，並脫了嚴蕊的樂藉，恢復了自由身。嚴蕊出獄後，人們並未因其遭遇責備她輕視她，反而被她身陷絕境不枉誣於人的大義所感動，愈加敬重她。由是仰慕其名爭來看望的人絡繹不絕。

正如她詞中說的，若得山花插滿頭，莫問奴歸處。後來她被一傾慕她的趙宋宗室納為妾室，也算是有了一個好的歸處。

另有傾情嚴蕊的後人因不能一睹芳澤，寫了一首《如夢令.愛嚴蕊》詞：夜恰合歡天氣，紅白一窗桃李。情味至今猶，不見故人詞寄。悲矣，悲矣，畫一個圈兒替。

足見嚴蕊的魅力是隔代的，放在現在也定會收穫一眾粉絲。

我最喜歡一代女皇武則天。因為她很有能力。

雖然說她只是一個女的，但是要知道在古代，女人的地位都是非常低的，而且在大部分的文化中，女性一直是受輕視的一群。除了在少數的母系社會外，大部分的權力都集中在男性身上。在某些文化中，女性更沒有身分、地位和權利。三從四德是中國古代宋明開始的女子行為規範，四德也成為男性選擇妻子的標準。而且在任何時候都沒有選擇權和話語權，就在這種女子地位相當低的情況下她卻能當上一代女皇，這也足以證明武則天是一個厲害人物，她在位時期天下太平，軍事強大。她也確實是一個有能力的女子。這也就是我喜歡她原因。

我最喜歡李清照，宋代最著名的女詞人，她所寫的詞優美婉轉，令人無限遐想，且參看她的兩段婚姻，她是非常獨特的，追求真正的愛情，不為世俗所折腰，追求精神的共鳴，儘管國破家亡，但她依然有自己的信仰，熱愛文學，熱愛自己的國家，是一個三觀正，文采好的超級大才女！

我很榮幸回答這個問題。古代傑出女子數不勝數，歷史上有一平民出身的女子王昭君便成為千古美談。距今兩千年前，中國北方有個民族叫"匈奴"，統治大漠南北，強悍好戰，常常侵犯中原，漢元帝竟寧元年，一個叫呼韓邪單于的匈奴首領因各部爭鬥吃了敗仗，願投靠漢朝，於是親自到長安提出"和親"請求。他要與漢元帝聯姻，以此世代和漢朝友好下去。漢元帝選五名宮女給他，其中就有王昭君。啟程之日，王昭君儀態萬方，光彩照人。到了匈奴，被封為寧胡閼氏，相當於漢人的皇后，後來給呼韓邪單于生個兒子，被封為右曰逐王。後因夫死按匈奴風俗下嫁復株累若靼單于(丈夫前妻的兒子)，生了兩個女兒。她非常想念祖國和親人，多次派使者到漢朝，甚至死後按遺囑安葬在歸華，墳墓要坐北朝南，以便死後遙望自己的父母之邦。昭君墓現在位於呼和浩特市南郊，後人稱為"青冢"。據說，昭君出塞後，漢朝與匈奴間60年沒發生戰爭。關於王昭君，《匈奴傳》說"元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于"。"嬙"意思是"古時宮廷裡的女官"，"昭君"實為賜封。據考證，她應為四川人，土家族人。符合《漢書.元帝紀》提及的"王嬙"一說，即她是載運入宮的王姓姑娘，從水路乘船入宮的。入宮後，不願巧言佞色，獻媚邀寵，更不願賄賂畫師作“美人圖”以求進幸，這才有了開頭“昭君出塞”的千古佳話。王昭君雖平民出身，但不同凡俗，敢於衝破封建禮教遠嫁異鄉，替國分憂。我國是多民族國家，只有各民族團結和睦，才有利於經濟發展，昭君自請出塞為民族團結和經濟發展做出了重大貢獻。

我最喜歡花木蘭，一個女孩子，居然對戰場無畏，對兇殘的敵人無畏。而且憑自己的本領，不斷立得戰攻。然她並不求功名，不求厚祿，只是想順利完成代父出征的任務和使命。她身上的精神，正是當代中國女孩最需要的“鈣”！

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺徵。

這是魏晉南北朝時期的一首北朝民歌《木蘭辭》中的一段節選，對，就是我們上學時背誦全文的那首，這首民歌中的主人公花木蘭就是本文的主角了。

據記載：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，替父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，但無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代皇帝追封為“孝烈將軍”

當然，由於《木蘭辭》的語焉不詳，其姓氏、故鄉至今沒有定論。

而我們如今耳熟能詳的花木蘭主要源於明代戲曲的興起，明代戲劇家《四聲猿》中明確稱木蘭為“花”姓，使得花木蘭成為人們家喻戶曉的名字。

而被發現的最早記載木蘭事蹟的碑刻現存於河北完縣的木蘭廟中，其中記載：“神姓魏，字木蘭”，而《大清一統志》中也記載“木蘭，魏氏女”。

史書中關於她的姓氏有說朱，有說複姓木蘭，其中記載最多的即“魏”。

而關於木蘭的故鄉，河南虞城有花木蘭祠和石碑。花木蘭祠始建於唐，歷經變革，只有木蘭祠碑完好地保留了下來:元代《孝烈將軍祠像辨正記》碑和清代《孝烈將軍祠辨誤正名記》碑。這兩通木蘭祠碑成為了考察木蘭是否存在的一處重要依據。

而湖北黃陂的“木蘭山”也證明木蘭有可能來自黃陂這個地方，明《木蘭古傳》曰:“木蘭將軍黃郡西陵人也。”大詩人杜牧也曾在木蘭山遊歷時寫下了《題木蘭廟》:“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。”也證明了花木蘭有可能來自於黃陂。

以上這些記載，都沒有絕對的歷史依據，因此我們對木蘭究竟是否存在也不能下定結論。但是真正讓人肅然起敬的是木蘭的忠勇孝節的精神，並且這種精神也將影響我們後世子孫，並世世代代的傳承下去。