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1 # 荼蘼花開葉落彼岸
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2 # 帥哥來了
你好我是帥哥
如果按你說的有打鬥鏡頭屬於武俠類特徵，那三國演義，水滸傳，西遊記，也可歸類武俠裡！
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3 # 挪了耳朵
武俠這個詞，是近代才有的，民國時期湧現一大批優秀的武俠小說的作家與作品。比如還珠樓主的蜀山劍俠傳，平江不肖生的江湖奇俠錄，王度廬的鶴鐵系列，宮白羽的十二金錢鏢等等。武俠小說的巔峰在上世紀七、八十年代，金庸古龍等作家作品，風靡一時，此後一直經久不衰。
據許多專門研究的專家說，武俠小說的淵源可以追溯到史記中的《刺客列傳》，然後是唐傳奇，然後是《水滸傳》，再到明清的俠義、公案小說。這麼說的目的，是為武俠小說正名，在二三十年前以前，武俠小說是不能登大雅之堂的，不算正統文學。這樣一說之後，武俠小說慢慢的被正統文學所接受，比如金庸的小說都上了課本。
之所以叫武俠小說，小說所表現的東西，武與俠，都是重要的，尤其是俠，俠義精神才是武俠小說的靈魂。俠文化確實可以追溯到春秋戰國時期，源遠流長。武俠一詞，就來自於《史記》中“儒以文亂法，俠以武犯禁”這句話。
俠，指的是俠義精神。為國為民是俠，扶危濟困是俠，士為知己者死是俠，路見不平撥刀相助也是俠。《水滸傳》前七十一回中，魯智深，武松，石秀等人都能算是俠客，有武有俠，可以看作是武俠小說，後半部就很少這種元素了。
《三國演義》就不能算武俠了，武肯定是有的，俠的元素基本沒有，只能算是歷史演義。《西遊記》也一樣，沒什麼關於俠的元素，屬於神話小說。
就比如現在的網路小說，玄幻，修真，穿越，歷史架空等等型別，都有武的表現，俠的精神也有，但俠已不是主要的表現，所以不歸類於武俠的範疇了。
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4 # 文藻巧翁
《三國演義》描寫了184年到280年間的歷史故事，起自黃巾起義，終於西晉統一，集中描繪了三國時代各個封建統治集團軍事、政治、外交的種種鬥爭。應屬歷史演義類的章回小說。
《水滸傳》的作者施耐庵，據傳說他曾參加過元未張士誠的農民起義軍，並與其部將卞元享為好友。施耐庵根據民間流傳和宋元話本再造加工而成書。《水滸傳》概括了歷史上宋江農民起義發生、發展直至失敗的全過程。是一部反映農民起義的長篇鉅著，應屬演義類的小說。
《西遊記》是吳承恩睌年棄官歸鄉的作品。唐代和尚玄奘到印度取經，是歷史事實。應屬於宗教類的長篇神話小說。
這三部書，都不屬於武俠類小說。
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5 # 靈魂閱影
這三部著作不屬於武俠小說，他們有個共同之處就是描寫的歷史背景的看法，武俠小說就是一種精神。宏觀這個層面就不一樣
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6 # 有為a小青年
首先這三大名著屬於武俠小說是肯定的。
我們講到的武俠小說小說是小說的一種重要型別，多以俠客和義士為主，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。其實武俠小說也有廣義和狹義之分，從廣義層次上指傳統武俠、歷史武俠、諧趣武俠、奇幻修真、現代修真，從武俠小說的狹義層次上來說指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠這四類。
《三國演義》因為涉及的人物太多，加之有深厚的歷史背景作為襯托，導致了武俠的身影不是很明顯。但是他是一部明確敘述歷史，是歷史小說的巔峰之作，同時也是一部英雄傳奇。是廣義上的歷史武俠傳奇。
《水滸傳》白話章回體小說的開拓者。主要描述了從市井小民到街頭巷尾，從人物的心理到緊張氛圍的烘托都表現的恰到好處，成就了多少古人的俠客夢，對後來的武俠小說有著不可磨滅的影響力。
《西遊記》是神魔小說的代表作品，也是奇幻修真的代名詞。通過了師徒四人取經路上的艱難險阻表現了對各中人物的反抗精對一種歌頌。同時也表現了對人性美好的一種歌頌和對封建等級制度以及官場的一種無情諷刺。透過神魔之說來反映社會現象的一部小說，是符合武俠小說的特點的。
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7 # 第三章第四行
首先，這三本書的歷史意義很重要，影響了一代又一代的中國人！
但是還是說這三本都是武俠小說，那感覺就有點勉強了！武俠小說的概念出自近代民國時期的金庸古龍等人的筆下！
梁羽生的武俠中規中矩，是武俠小說早期典範；金庸把俠的概念擴大了，昇華了，里程碑式的人物；古龍則另闢蹊徑。與水滸有個很大的區別是，武俠小說的武功寫的很花哨！
《西遊記》是中國神話小說的集大成者，可以說深刻影響了國人對中國神話體系的瞭解，像道佛二教，天庭地獄神佛等！
而現在我們熟知的武俠小說，一般是金庸古龍《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《絕代雙驕》等等名著，但是這些近代的武俠小說大都寫江湖之中，或者天下武林之中的恩恩怨怨，而豪情義士透過武功快意恩仇！
而《水滸傳》是是白話章回體小說的開拓和巔峰之作，尤其是書中的俠義精神，並深刻地影響了後世的武俠小說，仔細去看的話在金古溫梁的作品裡面，多多少少都有水滸的影兒！
《三國演義》則是歷史演義小說的巔峰，百年間的人物、歷史、戰爭，依依描述在內！各路權謀，戰法，武將打鬥都是膾炙人口的內容！
如果說，這三部名著都是武俠小說有點不靠譜！《水滸傳》跟武俠小說沾點邊，而三國跟水滸，用現代語言大概可以說是對歷史英雄史詩的再創作作品！
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8 # 莊生荒谷
《水滸傳》可以算作一武俠小說。《西遊記》和《三國演義》不是。
《水滸傳》其實有很大的武俠成份，如果以魯智深、石秀等人為主角，那一定就是正宗的武俠小說了。
魯提轄拳打鎮關西，救金翠蓮父女脫險;石秀見楊雄被張保等流氓欺負，上前幫忙。有武有俠，武俠兼備，這就是典型的武俠了。如果連這個都不叫武俠，不知道什麼才叫武俠？
宋江給閻婆惜的父親買棺材，也有俠義的意思，算得上行俠仗義，他並不投閻婆惜報什麼恩。至於後來發生的一切，已和宋江的原意無關了。
只是宋江不是以行俠仗義為主，他要的是青史留名，可惜事與願違。
林沖當初幫助李小二銀兩，也是一種俠義，只是一筆帶過。
《水滸傳》裡面的武打顯得很粗放，又沒有內力描寫。但是可以把它看著是一部武俠小說。金庸的《連城訣》、《雪山飛狐》、《天龍八部》等都武得很厲害，卻沒有什麼行俠仗義的描寫，大家又為什麼把它們稱為武俠小說呢？既然這些小說算武俠小說，《水滸傳》當然也可以算是武俠小說了。
《三國演義》很明顯的不是武俠小說。當然也有行俠仗義的成分，如勢豪倚勢欺人，關羽殺了勢豪，逃跑在江湖上，才得以在村店認識劉備和張飛。如果把這個事件詳細寫來，就是武俠小說了，然而也被作者一筆帶過了。
孔融被黃巾餘黨管亥圍攻，太史慈奉母命來救。孔融以前見太史慈母親貧困，常常救濟她。太史慈替孔融去請劉備來救，劉備欣然前來。
孫策和太史慈不打不相識，惺惺相惜，竟打出了感情。
周瑜因軍隊缺糧向魯肅求助，魯肅大方地答應了。
甘寧之前專門劫江，人聞鈴聲，紛紛避之，人稱錦帆賊。
典韋和徐庶替人報仇殺人。
……
這些讀起來都很有武俠小說的味道，可惜不是主流，所以說《三國演義》不是武俠小說。
但《西遊記》是以寫神魔為主，它也不是武俠小說。
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9 # 坐網談天
這個問題是學生經常會問的問題，還會考試！要判斷這三部作品屬於哪類小說，就要知道小說的分類！小說的分類有很多種，按年代來分，有古典小說和現代小說兩種！古典小說萌芽於先秦，鼎盛於明清，其代表作是四大名著！現代小說是新文化運動以後興起的小說，比較有代表性的是金庸小說！
古典小說分為四大型別：神魔小說，歷史演義，英雄傳奇，世情小說，四大名著就是這大型別的代表！《三國演義》是歷史演義，《西遊記》是神魔小說，《水滸傳》是英雄傳奇，《紅樓夢》是世情小說！
古典小說沒有像現在小說那麼多型別，尤其是這幾年網路文學發展起來後，更是分類繁多！武俠小說是現代小說的分類！把古典小說硬套到現代小說分類裡，不管從題材還是文學表達方式來看都不太合適！
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10 # 靈玉一休
四大名著的三個，那我一起來吧！
《西遊記》是神話小說，《三國演義》是歷史小說，《紅樓夢》是家庭倫理小說，《水滸傳》是武俠小說，你仔細通讀就知道了哦！只有水滸符合武俠小說的
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11 # 天淞子
武俠小說的定義是什麼：
1、武俠小說的背景地點主要在武林世界裡，很少涉及武林之外的凡人世界；
2、武俠小說的事件也主要寫武林人之間的各種恩怨、情仇，或者武林人與官府、朝廷之間的恩怨、情仇、乃至生死搏鬥。
3、武俠小說裡的主要角色人物都是武林人。
4、武俠小說裡對武功、武打的文字描述，是其重要的不可或缺的一部分，也是武俠小說的魅力之一。
——按照上述四點關於武俠小說的定義來分析《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》，你應該會發現這三部中國古典名著小說，雖然其中也有不少打鬥的描述文字，但都屬於渲染性的文字，描寫的都很粗糙、簡單；這三部古典名著小說的背景地點都和武林世界無關，主要故事內容也不是描寫武林人之間的恩怨情仇，其中《水滸傳》裡的主要角色人物算是有點武林人的意思，但更確切的定義《水滸傳》的主要角色人物應該屬於江湖中人，說《水滸傳》的故事內容寫了一群江湖人和朝廷官府的恩怨情仇和矛盾衝突，倒還算貼切，所以相對來說，也許《水滸傳》是最接近武俠小說型別的，不過僅僅是接近而已，《水滸傳》仍然不能定性為武俠小說。
中國武俠小說起源，有人將其源頭上溯到司馬遷的《史記》中的遊俠、刺客列傳，以及魏晉、六朝間盛行的‘雜記體’神異、志怪小說。這個說法我認為是牽強的，包括唐宋傳奇，也僅僅是傳奇，甚至《三俠五義》之類的古代俠客小說也不能認為是武俠小說的祖宗，明清的俠客小說和武俠小說仍然是有著本質區別的——當然，中國武俠小說並非憑空產生，中國文化源遠流長，武俠小說的文化源頭可以追溯到很久遠，但那只是一種文化影響，卻不是一個型別。可以作為金庸古龍等人寫的新武俠小說的源頭的，應該是民國時期的《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》等，在這些民國時期誕生的這些小說，就非常符合我上述對武俠小說的定義，包括背景地點都限於武林世界，主要事件都是寫武林人之間的恩怨情仇，主要人物也都是武林人，唯一不同的是這些民國時期的武俠小說對武功和武打的描寫文字仍然不重要，這主要是新武俠小說的一大創新。
那麼，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》都屬於什麼型別的小說呢？
1、《三國演義》屬於歷史小說，它的主要時代背景是在中國漢末曹魏時期，主要事件就是講魏、吳、蜀三個國家之間的爭霸中原的故事，其中大多數角色人物又都確實是三國時期歷史上真實存在過的人物，小說只是虛構了其中大部分的細節內容。
2、《西遊記》屬於神魔小說，雖然時代背景放在中國歷史上的唐朝時期，主要的故事內容在歷史上也真實存在過，即唐朝玄奘西行取經，但這件事已經被作者用虛構的手法“揉搓、切割、捏造”成了一個神話故事，這位唐朝高僧也成了一個半神半人的人物，比如他可以透過念緊箍咒控制孫悟空，同時包括孫悟空等主要人物角色也完全是神話中的人物角色，所以《西遊記》完全就是一部神魔小說。
3、《水滸傳》相對來說比較難以定型別，既不是類似《三俠五義》之類的俠客小說，也難說是歷史小說，雖然《水滸傳》描寫的宋江為首的梁山伯義軍，在北宋歷史上真實存在過，但就好像《西遊記》裡寫的唐朝高僧西行取經事件真實存在過卻被完全神魔化類似，《水滸傳》裡的宋江為首的水泊梁山義軍的真實事件，也已經被作者給完全的用虛構細節給“揉搓、切割、捏造”成了一個和真實事件幾乎沒有什麼關係的虛構故事了，所以《水滸傳》又不能稱為歷史小說，那麼只有一個選擇了，即《水滸傳》屬於傳奇小說，傳奇人物、傳奇故事，它的直接源頭是唐朝時期的傳奇故事。
如上。
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12 # 空空兒
不能算武俠小說。
武俠小說這個概念最早是民國出現的，而中國第一部武俠小說應該是作於東漢時期的《燕丹子》，講的就是我們很熟悉的荊軻刺秦王的故事。我們看一下，能稱為武俠小說，那麼這本小說的主要敘事線索跟主要人物都是有“武”有“俠”的。荊軻是俠，而他圖窮匕見（xian）刺秦王是武。後來我們熟悉的還珠樓主、金庸古龍梁羽生等人寫的武俠小說更是不離“武俠”二字。
《三國演義》是歷史演義小說，是根據真實歷史演義出來的。
《西遊記》更明確，是根據我國的古老神話人物寫出的神話小說。
《水滸傳》是寫梁山好漢的，但這本書的主線還是當時的宋朝統治者與想推翻宋朝統治者的草莽英雄之間發生的故事。這裡邊有“武”，但沒有“俠”。有的只是揭竿而起被逼反抗。所以也不能算武俠。
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13 # 霸佔妳de美898
三國演義屬於中國古典文學中歷史小說。西遊記屬於神魔小說。水滸傳屬於武俠小說。中國四大名著中的三部小說。
西遊記是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者明代吳承恩。
三國演義是中國第一部長篇章回歷史演義小說，作者羅貫中。
水滸傳可以算上武俠小說代表作，作者施耐奄。
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14 # 戀上沙發貓
武俠中 重在俠義精神，尤其是射鵰和神鵰更是注重為國為民，俠之大者。還有就是那種出世思想，好多厲害人物都歸隱了。兒女情長也挺多。就像007中有個上邦女郎。還有一點就是招式上，從梁羽生的小說開始，武功招式的名字就那麼優美了。古龍的小說揭示的是人性的本質，屬於另闢武俠小說蹊徑。還有就是穿越的了，如尋秦記等。
四大名著，各有不同，紅樓夢的成就最大，一反以前小說，才子佳人，開始寫人們的日常起居，是現代小說之先河。水滸是武俠小說的鼻祖，兄弟義氣，兩肋插刀。西遊記，太熟悉了，不說了。三國演義，看完後，你就對兵法中的計謀有了一定的瞭解。
個人愚見，拋磚引玉，僅供參考。
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15 # 星茜影視
三國演義 紅樓夢 西遊記 水滸傳分別是中國古典文學中歷史小說、世情小說、神魔小說和武俠小說的代表作品。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義小說的套路。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
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16 # 飄落雲煙
三國演義 紅樓夢 西遊記 水滸傳分別是中國古典文學中歷史小說、世情小說、神魔小說和武俠小說的代表作品。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類。
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17 # 三尺青
不屬於，武俠小說突出的是，武和俠，基本指的是個人的武勇和俠義行為。
我國最早的武俠小說，可以追溯到唐人傳奇，比如聶隱娘，妙手空空等小說，後來明清出現的公案小說，一直到還珠樓主的蜀山劍俠傳為高峰，被視為舊武俠，從宮白羽的十二金錢鏢，朱貞木的七殺碑開始，武俠小說成型，梁羽生和金庸觀看了太極吳公儀和白鶴門在香港打擂臺的比武后分別寫出龍虎鬥京華和書劍恩仇錄，拉開現代武俠小說的大幕，古龍，臥龍生，黃易，溫瑞安等大家陸續登場武俠小說進入繁榮階段。
而三國演義和西遊記，一個是戰爭權謀一個是志怪傳說，都不是武俠範疇。水滸傳則是一群強盜，殺人放火，整部書只有魯智深拳打鎮關西這一段是行俠仗義，然後你就看不到了，更不是武俠小說了。
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18 # 白髮書生
三國演義，水滸傳，西遊記不屬於武俠小說。
首先我們需要了解武俠小說的概念，武俠是超脫於實際，但又不脫離實際的，其武功套路略超出現世，缺不完全脫離，其人物故事情節是符合人們的現實生活的。
武俠的概念源自於民國，第一批武俠小說作家當時寫小說還沒有武俠的概念，因為小說內容設計武功和俠義精神，故後來慢慢形成武俠的概念。其實在古代，中國就已經有了類似小說，比如唐代的遊俠列傳，但是當時的武功套路還未超脫，大多還是比較實際，到了民國，隨著還珠樓主等一批文人的出現，小說在武功套路上進行了昇華，出現很多帶有夢幻主義色彩的武功套路，再到後來金庸古龍的出現，武俠小說可謂是大放異彩，豐滿完善，形成了獨特的一個文學流派。
水滸傳的背景題材源自於歷史，人物有真有假，重要的是其中的武功套路並不虛假，所以屬於歷史演義，並非武俠。
三國演義根水滸傳一樣，屬於歷史演義。
西遊記與上面兩個不同，取材於中國神話題材，其中的武功已完全脫離現實，應該叫神通仙術了，故也不屬於武俠範疇。
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19 # 睢寧小豆豆
不是的！西遊記是章回體神魔小說。三國，章回體歷史演義小說。水滸傳也算不上武俠！裡有有的人物也是真實存在的！很多也是虛構的！三國，三分實，七分虛。文學性強！
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20 # 甘願冒險
《三國演義》不是武俠小說，而是歷史演義小說，因為她主要是史書《三國志》改編而來；
《西遊記》更加不是武俠小說，而是神魔小說，更像是佛教的宣傳書，因為主人公都是佛教和仙界的人物；
《水滸傳》也不是，主講是英雄，應該是跟年代背景有關，反應當時人們對社會的不滿，所寫的是人們對英雄期待，及理想社會的嚮往。
回覆列表
西遊記屬於神話故事吧，至於三國演義和水滸傳應該是屬於歷史演義，跟武俠小說應該沾不上邊，個人認為武俠小說情節應該是純虛構的，如有雷同實數巧合的那種，飛簷走壁凌波微步，武功高強