呂布跟了多少個主人，人品如何？

“人中呂布，馬中赤兔”。三國以武功來論呂布絕對排得上第一。但究其呂布短促的一生，他最起碼追隨投靠過七位之主:丁原、董卓、王允、袁術、袁紹、張楊、劉備。他和這幾位主子的關係大體上都經過了三個階段：起初是一見傾心、如膠似漆；不久便嫌隙從生、各懷鬼胎；最終是反目成仇甚至相互火拼。

三國典籍名人當中，呂布肯定不是最壞的，但卻肯定是最叫人不 放心的。這是《三國志·呂布傳》評曰：“呂布 有梟虎之勇而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視，自古及今，未有若此而不夷滅也”。

還有就是張飛第一次見他就大聲嘲諷他為“三姓家奴”。為什麼這麼說呢？因為呂布本身姓呂，先後大概認了兩個乾爹，從倫理上來說已經換了兩次姓，算起來一共就是三姓，所以，這個汙名也被後世拿來取笑於他。就從這句稱呼來說看看呂布的為人就懂了！

三國演義中呂布跟了多少主公？

首先我們都知道呂布是三姓奴家，呂布雖然驍勇善戰，但不是一個忠臣，呂布一生跟過的主公遠不止三個，那麼都跟過誰呢？我們來詳細列舉一下！

1、丁原

這是呂布最早期跟隨的主公。在三國初期，大將軍何進進宮，和袁紹一起謀殺宦官，太后都不答應，何進便引兵，進軍京城來威脅太后，何進所引的軍隊就包括了丁原所率領的幷州軍和董卓所率領的涼州軍。

2、董卓

董卓跟丁原一同受大將軍何進之邀請，進京威脅太后，董卓卻搶先一步，進了京城，獲得了干預當時朝廷的機會，控制住了當時的皇帝，掌握了主動權，自己的兵力不足，又想吞併了丁原的軍隊，於是派出李肅帶著赤兔馬策反了呂布，呂布就反水殺了丁原，投靠了董卓。

3、袁術（想投靠袁術，袁術沒有接納）

呂布投靠董卓之後，董卓當時的暴行引起了民憤，就出來了王允使出美人計，使呂布殺了董卓，但是董卓的手下對董卓還是比較忠心的，都想為董卓報仇，至於是不是有其他想法我們這裡先不詳細描述，後來呂布寡不敵眾，被打的逃竄出城，想要投靠袁術，但是袁術知道呂布之前的劣跡，不敢接納呂布。

3、袁紹

呂布投靠袁術，袁術沒有接納，又去投靠了袁紹，袁紹本也想拒絕呂布，但無奈當時袁紹手下缺人，於是便答應了收留呂布。但是袁紹是一頭虎，呂布也是虎，並且是真虎啊，雖然幫袁紹立功，但是卻想發展自己的兵馬，這時跟袁紹就要掰了。袁紹想要殺掉呂布。

4、張揚

呂布在離開袁紹時，被袁紹追殺，在經過於陳留太守張邈處短暫的修整後，率軍前往投靠佔據河內地區的太守張楊。張揚是呂布年少時的好友，雖不願意，也收留了呂布。

5、張邈

呂布跟張揚之後，勢力還是太小，張邈像呂布丟擲橄欖枝，思考再三，又投奔了張邈，後來與陳宮共破兗州，卻沒有攻打下來，又投奔了劉備。

6、劉備

劉備以仁義著稱，雖然呂布有很多劣跡，但是兵少將寡，接納了呂布，後因呂布偷劉備的徐州，把劉備趕走了，劉備就是呂布最後一任主公，在呂布被曹操抓到的時候，本想收服呂布，但是劉備的一句話，讓呂布喪了命，真是天道輪迴。

呂布的人品，真是差到了極致，除了驍勇善戰，愛妻如命，其他的真不敢恭維。

正史我們暫且不談，三國演義之中，呂布投靠了這麼多人，可見其反覆無度，根本沒有把接納他的人放在眼裡，只是為了尋找機會壯大自己。

還有“三姓奴家”這個響亮的稱號，就看得出呂布是一個小人，忘恩負義，見利忘義的人。連自己的義父都能殺，可怕至極。甚至有些扭曲。

但是呢？呂布還有一點就是四肢發達，頭腦簡單，在三國演義中，呂布的謀士陳宮就說過，呂布的心智還是個孩子。

三國演義中呂布跟了多少主公？

丁原、董卓、袁紹、張揚、張邈、劉備

呂布人品如何？

忘恩負義，見利忘義，反覆無度，頭腦簡單，四肢發達。

在此感謝！

原著對呂布很大程度上是貶義的，說什麼“三姓家奴”，從這方面理解，可見呂布雖然武藝超群，但是是一個見利忘義，朝三暮四的人，這樣的人註定不會有什麼很好的結果，後來被曹操打敗後想歸附曹營，卻被劉備一席話，送了性命。

呂布作戰勇猛，武功蓋世是三國一流勇土，但人品被後世詬病。先是認丁原為乾爹，後反水殺了丁原。再認董卓為乾爹，諂於漢朝老臣王充的連環計，殺菫卓。被張飛譏諷為“三姓家奴”他的岀爾反爾終害了自己！

呂布先後投奔了三位主公，丁原，袁紹和王允，呂布所謂的三姓家奴，也是因為在三國演義中呂布認了兩個爹，每認一個爹就多一個姓，他原來的親爹姓呂，所以這說他就是三姓家奴，為了利益，殺掉原主人，投靠了新主人，這也就是家奴的做法。劉備則簡單了，劉備既沒有認過爹，也沒有殺過主公，只是單純的跳槽而已，在這一點上也根本沒有什麼可噴的。

實際說起來，呂布說投靠過的還不止三個人，除了董卓和丁原，還有袁紹袁術張揚劉備，其中搞了三次反目，但是他也沒有因為投靠過七個人，就留下七姓家奴的名聲，最主要的問題就是呂布原來是丁原的故吏，董卓的義子，結果他反殺了主公和父親，這才是他最被黑的地方。呂布是怎樣的一個人呢?在《三國演義》中被描寫成一個忘恩負義、有勇無謀和貪迷酒色的典型，其實呂布其人並非如此。其一，殺董卓並非無義。董卓原為幷州牧，公元189年率兵入洛陽，廢少帝立獻帝，專斷朝政。後他挾獻帝西遷長安，自為太師，殘暴專橫，縱火焚燒洛陽周圍數百里，使生產受到嚴重破壞。因此呂布殺董卓"俱立功名，當垂竹帛"(《後漢書·劉袁呂傳》卷105)。《三國演義》中將呂布說成反覆無常完全是出於封建正統思想。同樣，劉備先後投靠公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等，反而沒人說他反覆無常。問題不在呂布是董卓義子，而在於董卓該殺不該殺，董卓該殺就不是忘恩負義。

其二，呂布並未奪貂蟬。《三國志·呂布傳》卷七記載:"卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，這裡並沒有說侍婢叫貂蟬飛。《三國演義》中將侍婢改頭換面為王允家中的歌女貂蟬，被當作美人計的誘餌和呂布“手刃刺卓”的歷史記載相銜接。試想如果沒有《三國演義》中的"鳳儀亭呂布戲貂蟬"之事，呂布也不會是個好色的形象。

其三呂布並非有勇無謀。呂布武藝高強世人皆知，《三國演義》寫到劉備、關公、張飛三人戰呂布時也稱"溫侯呂布世無比，雄才四海誇英偉"。但小說中不只一處提到呂布是有勇無謀的武夫，轅門射戟本是呂布的謀略，也說成是陳宮所為。呂布自號為徐州牧後，袁術手下的紀靈三萬大軍將劉備圍在小沛(今江蘇沛縣)，當時劉備只有5000人，劉備無奈向呂布求救，呂布手下人認為正好可借袁術之手殺劉備，不同意出兵。然而呂布認為袁術打敗劉備，自己必然處於袁術包圍之中，因而想出了一個既能救劉備又不必自己出力的辦法。他請紀靈、劉備飲宴，並將一戟立於營門前，稱"諸君觀布射戟小支，中者，當各解兵。不中，可留決鬥"。呂布彎弓一射，正中戟的小支，紀靈也懼怕呂布勇力，藉機退兵。這充分說明呂布並非有勇無謀。

東漢末年，在"出門無所見，白骨蔽平原"的軍閥混戰中，呂布並不是政治家、軍事家。不能與曹操、諸葛亮再相比，他也不是什麼民族英雄。然而在他死後整整1800年的今天，我們應說一聲呂布並非《三國演義》中的呂布。人中呂布”馬中赤兔；才是歷史事實。