一、人敬有的，狗咬醜的

“有的”就是指富有的人，有錢有權的人，這類人在農村是非常受到尊敬的，走到哪裡都有人主動打招呼、笑臉相迎。還有一類以前很窮，但是透過自己的努力“衣錦還鄉”，見到村裡的小孩就發糖果，見到村裡的同齡人和長輩就發煙，回家那幾天家裡如集市，人來人往，好不熱鬧。於是就有人感慨：人敬有的。世風就是如此，放到日常生活中，有幾個人不是這樣做呢？就算是父母，對待有出息的子女，態度都會更熱情，對待那沒有出息的，又有幾個能好言好語、好吃好喝地款待呢？當然這種心態是不對的，暫時的失意不代表以後不會成功。

那“狗咬醜的”又是何意呢？

醜是一個廣義的概念，並不是說你長得醜狗就會咬你，而是泛指衣著破爛，蓬頭垢面的乞丐之流。以前在農村常能見到要飯的乞丐，他們衣衫襤褸，和狗常見的正常人的衣著不同，狗見了自然會狂吠。一個村子裡的人大多都很熟悉，狗一般不會咬，所以養狗的人聽到狗在狂吠，大概就知道可能是要飯的來了。一個有手有腳的人，明明可以靠自己的雙手吃飯，非要淪落到靠要飯生活，這樣的人常常會被人瞧不起，連狗都會咬它，所以農村人常說“狗咬醜的”。

生活在農村的朋友們都知道農村有非常多的趣事，同時也會有許多的講究和習俗。這些講究和習俗用簡單凝練的語言表達出來就是我們今天比較熟知的俗語。農村至今依舊流傳著許多通俗易懂的俗語，並且成為了傳統文化中的一部分。那麼你知道農村俗語：“人敬有的，狗咬醜的”，是啥意思嗎？

1.人敬有的

這半句話是不是聽起來有點熟悉，對了，類似於“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”。

所謂“有的”，是指物質富裕的人，或是經商發了財，或是從政當了權，總之是混得不錯的人。

這樣的人往往掌握著很多的社會資源，走在村裡，自然挺胸昂首，底氣十足，村人當然敬重有加，陪著笑臉，說著好話。其實這也是人之常情，人性使然。這裡的敬重不是巴結溜鬚拍馬，人敬有的，表現的是人們對成功者的尊重和認可。

日常生活中，“人敬有的”也是通行法則，屢見不鮮，一個大家庭裡，幾個孩子，最能幹最有錢的總是最受尊敬的，因為他能給其他人帶來資源和好處。“人敬有地”其實還是一種對美好生活的嚮往，敬別人的人也希望自己有一天也可以成為被別人尊敬的人。

2、狗咬醜的

這裡所謂“醜的”並不指單純的長相醜陋。這“醜的”，最初是指乞丐不尋常的裝扮，他們蓬頭垢面，鬚髮遮面，身著破衣爛衫，狗一看這幅打扮就以為壞人，會叫上幾聲，表示警告。後來醜的也指懶漢，他們一般懶得連鞋都不穿好，走路總是踢踏踢踏的，狗看著這樣的人很危險，來者不善，所以狂吠示警。

所以長輩常把“人敬有的，狗咬醜的”這句話，掛在嘴邊，來激勵晚輩努力上進。雖然這道理聽起來有些殘酷，但實在是世相人心的寫照，一句話道盡世態炎涼。

“人敬有的，狗咬醜的。”說明了一個道理。

“有的”在這裡說的就是成功的人，比如事業發展得成功，學業成功，等等，也就是擺脫了大部分人生活所處的階段，更上一層，這些人都會受到村裡人的尊敬。當然他們走在村裡自然底氣十足，能抬頭挺胸，村裡人見著了也一定會熱情地打招呼，若是想有事相求的，必定會奉承上幾句，就像親人見面一般高興，這就是“人敬有的”，表現出農人們對成功的人的尊敬，其中也有羨慕的神情。

“狗咬醜的，”說的就是完全相反的另一種情況，許多農村家庭裡都是養著狗的，就是為了防賊。倘若來了乞丐、要飯的，狗看見他們的穿著長相，還是生面孔，自然就會對著狂吠不停，所以農人把失敗的人比做是醜的，就是為了教育孩子們能努力上進，成為成功的人，才能得到村民們的尊敬。

這句諺語是拿狗和人的行為，告訴了我們一個道理，我們應該明白他們真正的含義，並努力做到最好。

這句話是源自舊時期農村的一句古言俗語，一直流傳到今天。意思並不只是字面上意思那麼簡單，背後有一些不為人知的意思。且聽我慢慢道來：

要理解這句話，我們首先得明白“有的”這個詞。“有的”在這裡並不是“有的人”的意思，而是“有什麼東西”。那麼到底有什麼東西才會受人尊敬呢？

一、錢財家產

在農村總有一些家大業大的人，就類似於古代的員外。他們有的是錢財家產，不愁吃不愁穿，無論是豐年還是饑年，他們都衣食無憂。但古代普通人家就不行了，一遇到災荒就會缺糧，這時候就需要求這些有有錢財家產的“大老爺”來幫襯下了。而一些心善的“大老爺”在這種時候也會主動接濟他們。所以自然受到人們的尊敬。

二、功名學識

“萬般皆下品，惟有讀書高”，自古以來，讀書人的社會地位一直很高。尊師重道是我國的優良傳統，在一個村裡面，有學識的人往往會受人尊敬。村裡人會請有學識的人教各家小孩讀書；過年或者逢婚喪事，會請他來寫寫對聯；與出門在外的人聯絡，也會託他代寫書信。求人家辦事，首先當然得尊敬人家了。

如果是考取了功名，有功名在身的人，那更是受人尊敬，全村人都會以此為榮。

三、年長輩分高

一個村裡面往往是一姓或者幾姓大族共同生活，在同族中德高望重的人往往就是那些輩分高又年長的人。這些人在家族中是權威的存在，代表了封建家長制的威嚴。他們說出的話很有分量（就是有些決策不夠開明），有種不怒自威的感覺。在請客吃飯時，他們往往是必請之人，而且一般坐在首席。這也從側面反映了他們受人尊敬。

“狗咬醜的”並不是指狗喜歡咬“長得醜的人”，這裡的醜主要有兩點代指：

一、鬼鬼祟祟、形跡可疑的人

狗在古代農村的主要作用就是看家，防止別人來偷東西。一旦發現鬼鬼祟祟，形跡可疑的人，尤其是看到生面孔後，狗就會撲上去撕咬。

所以這裡的“醜”就是指鬼鬼祟祟、形跡可疑的人。

二、失敗的人

代指這類人其實是對他們的一種貶稱，比如乞丐、要飯的。狗並不一定會咬這類人，但古代人們為了教育孩子努力上進，成為成功的人，故意編出的這種話，醜化失敗人的形象，以便成為他們教育子女的負面教材。告誡子女們，如果不努力，連狗看見了都瞧不起你，來欺負你，咬你。

所以“醜的”第二種含義就是指失敗的人。

人敬有的，狗咬醜的。古人傳下來的智慧結晶，有他暗藏的寓意。

人敬有的：這裡的有是指有權、有錢、有勢的“三有”人員，面對權貴，面對財富，大多數人都會不由自主的放低自己。

“無錢莫入眾，言輕莫勸人，待到成功日，把酒話初心”。對世人的這種趨炎附勢情況描繪的入木三分。

每年過年回家後，門可羅雀為哪般，門庭若市又為何，還不是他家貧如洗，還不是他家富敵國。走在路上敬菸都可以看出煙最先是遞給“三有”人員。

不過人敬有的這裡的有可以說是：有德之人，有才之人，有善之人。

狗咬醜的：這裡的醜不是指人醜，畢竟狗還是分辨不出人的醜美的。這裡的醜應該是指陌生人，對於陌生人的出現，狗總會追趕吠咬，而在古代村裡出現的陌生人，要麼是貨郎，要麼是流浪者，貨郎出行都是“喇叭”加身，狗早就嚇跑了。而流浪者衣衫襤褸，飢腸轆轆，哪還有能力驅趕充滿敵意的惡狗。

而“狗咬醜的”是“人敬有的”的一種衍生。

是的。酒敬有錢的，狗咬要飯的。向有錢有勢人示好這是一般人的作法，有錢有勢之人當時處於能聚攏人氣之勢，人若倒黴運，狗都欺負你！敗運之人，當時處於潰散不利之勢！

這句話只是個感化詞，古訓的意思是感化你有志氣，做人不要走到這一步上？也有諷刺意觀念，反應社會中有實力眼形為，警惕人們不要有看不起他人的思維！

“有的”在這裡說的就是成功的人，比如事業發展得成功，學業成功，等等，也就是擺脫了大部分人生活所處的階段，更上一層，這些人都會受到村裡人的尊敬。當然他們走在村裡自然底氣十足，能抬頭挺胸，村裡人見著了也一定會熱情地打招呼，若是想有事相求的，必定會奉承上幾句，就像親人見面一般高興，這就是“人敬有的”，表現出農人們對成功的人的尊敬，其中也有羨慕的意思。狗咬醜的，說的就是完全相反的另一種情況了，醜的指看起來不可靠的、鬼鬼祟祟的、穿著破爛的，狗的本職是看家護院，所以對於形象不好的人會警惕，來了乞丐、要飯的，狗看見他們的穿著長相和生面孔，自然就會對著狂叫不止，所以農人把失敗的人比做是醜的，就是為了教育孩子們能努力上進，成為成功的人，才能得到村民們的尊敬。

這句老話 經常聽到 意思是說，作為人呢，家裡過的好，有錢或有勢，所有人見到你都會尊敬你， 要是沒有錢沒有勢呀，狗都嫌棄窮人，因為窮所以醜。

農村交流時很喜歡用一些農諺來表達自己的想法，在受到別人議論時，他們會說誰人背後無人說，誰人背後不說人，表達自己的無奈也讓自己放寬心。在沒有人幫助，不被他人認可時，他們會說谷要自長，人要自強，激勵自己繼續努力。而在受到差別對待時，他們會說人敬有的，狗咬醜的，那麼，這句農諺又是什麼意思呢？人這句還好，但狗還能會分辨美和醜嗎？其實，這句農諺的意思是人們都會尊敬比較富有的人，狗對那些形象不好的人也會提高警惕。“有的”在農村的意思就是富有，“醜的”在這裡的意思是那些看起來衣著襤褸，鬼鬼祟祟的人，狗對這些人的警惕性會比較高，至於美醜，狗自然是分辨不出來的。

人敬有的其實是大眾都有的心態，這裡的敬其實更接近一種羨慕的心態。對於比自己富有，美麗，能幹的人，都會有本能的羨慕之心。比如村子裡有些家庭出了個大學生，就是一件非常讓人羨慕的事情，這家人就會受到村子裡其他人的尊敬。還有一些農民外出打工，收穫了財富回到村子裡，也是會受人尊敬的。“人敬有的”其實還是一種對美好生活的嚮往，敬別人的人也希望自己有一天也可以成為被別人尊敬的人。

狗咬醜的，在這裡是一種對於懶惰者的鞭策。這裡的醜可沒有一點先敬衣裳再敬人的意思，衣裳可以不華貴，但是一定要整潔大方，這裡的醜代表的是衣服襤褸，蓬頭垢面，這樣的人一般都是指乞丐，有些農民自己明明還在壯年，家裡也有良田，就是不願意勞動，就靠著到處乞討過日子。這樣的人不要說村子裡的人看不起了，就是狗都是有戒備之心的，見了這樣的人，狗就會狂吠不停，村子裡的大人也會這樣拿這些人給孩子當例子，告誡他們千萬不能像這些人一樣懶惰

貧在鬧市無人問，

富在深山有遠親。

不信你看杯中酒，

杯杯先敬有錢人。

先敬衣冠後敬人，自古以來都是如此，衣服是人的門面，是讓人第一眼能看到的，並且可以迅速判斷出你的：家庭環境、學歷、品味、人品等等一些個人基本資訊，雖然有時候也不是很準啊！

在農村，人情往來是非常重要的，有一句俗語就反映了一些現實問題，比如：“人敬有的，狗咬醜的”，雖然表面上讓人有些費解，但是實際上的意義確實非常深遠的。

這裡“有的”指的就是富有的人，也可以說是有權有勢的人，在農村其實這種人很吃得開，走到哪裡都有人主動上前打招呼，給笑臉。其實也不只是農村，現實生活中很多情況就是如此，對於有錢有勢的人，雖不說往上扒著要沾什麼光，但普通人還是想著做人留一線，對待這種人總是比較和氣。

而“狗咬醜的”中的“醜”不是那種狹義醜陋之說，而是指蓬頭垢面，不乾淨的人，養狗是為了看家護院，對待這種和普通人穿著不一樣的人，總是會狂吠不止，一般穿成這樣子的人即使長得再好看也不能說好看了。所以長久以來，就會形成一種狗咬醜人的印象。

現在的社會講究多一個朋友多一條路的說法，尤其是能力比較強的人，指不定什麼時候就要用到別人，自然也就不會平白無故得罪人了。所以要想得到別人的尊重，還是要努力提升自己，雖然這樣可能有些勢利，但是如果你有錢有勢的話，肯定要比一窮二白的人更容易獲得別人的尊重。

“人敬有的，狗咬醜的”，這是一句老話，我覺得有著這樣的含意:

先說“人敬有的”，有的就是有錢有勢有身份有地位的，普遍人的眼睛都是往上看的，自然對這“有的”人畢恭畢敬，拉關係套近乎，不外乎是為了一點名利；

再說“狗咬醜的”，自然是狗仗人勢。在過去吃不飽穿不暖的時代，也只是“有的”人，才能養起狗，這些狗們也養成了“狗眼看人低”的習慣。“醜的”不僅是指長相醜陋，主要是穿戴破爛，和狗的主人相比，這就分類了。你和狗們的主人不是一類，不僅醜還穿的破爛，狗不咬你咬誰？

古老的諺語包含人類總結的理論與智慧。人敬有的，不是表面敬你富有，而是敬垂直，吃得苦，幹得事，為人處事實在踏實而有收穫的人。光是富有卻為富不仁，不但人不敬而且人還會罵之，躲之恐不及。

所謂狗敬醜的，也不是你長的醜陋，狗不怕你，還專門咬你。而是說在狗的心裡，只有那些愛心滿滿，不打它不罵他，又會友好地給食物的人，狗狗見了會搖尾示好，不會咬而且會歡叫幾聲。動物也會識好壞人的！

“人敬有的，狗咬醜的”，這句話與“窮居鬧市無人問，富在深山有遠親”是同一個道理。

這裡的有，不但指有錢，還泛指有勢、有權力等。人的天性大都是勢利的，認為有錢有勢的人本事大，受人尊重。

比如家裡來了客人，主人首先和“有的”人先打招呼。在吃飯敬酒時，也是先敬所謂“有的”人。就連平時大家見面髮香煙，也是看人發的，“有的”人先發，其它人後發。

人為什麼要先敬有的呢？其實人都有一個投其所好的心理。像下級討好上級，在上級面前獻殷勤，目的是想得到上級的認可。在朋友之間是相互利用，或者以後有事想得到朋友的幫助。

所敬之人都是比自己能力強的人。比我差的人，我沒必要去敬他。與一個窮人關係好了，恐怕以後他有求於我，我還要去幫助他，對自己一點好處都沒有。

這些做人的法則看似很聰明，不過也是眼光短淺和勢利的表現。有的人先貧後富，有的人先富後貧，對待任何人還是要一視同仁。

狗咬醜的，在農村是說狗咬穿破衣服的。過去農村要飯的人，都穿的衣服很破，而且都是陌生人。狗沒見過這種人，肯定要咬了，而且還成了習慣，下次有穿破衣服的，狗認為又是陌生人，繼續咬，就有了這句俗語。

“人敬有的，狗咬醜的”，這兩句意思是一樣的。都是人在社會識踐中，為了自己的利益，而產生的形為法則。它的含義十分明確，就是人一定要混得比別人好，混出點明堂來。否則，會被人看不起，得不到別人的敬重。

“人敬有的，狗咬醜的”，這是農村的一句老話，俗語。很直白，也很現實的一句大實話！

“人敬有的”這個自古以來都是一種普遍現象，農村、誠市均如此。“有的”泛指權利、財富；對於一些有權有勢富貴之人，很自然會受到別人的尊敬或示好。道理都明白，這些人都是資源，同時也是自己奮鬥拼搏的榜樣。這些“有的”人都是以後或許會對自己有幫助用得著的人，是需要經營社交關係、籠絡結交的人。所以世人皆敬“有的”，亦無可厚非。

“狗咬醜的”，狗作為一種較有靈性的動物，穐分辨出大概。很多俗語與其有關：狗仗人勢，勢利狗，狗眼看人低…，這裡的“狗咬醜的”當然不是外表美醜之分的醜，而是指一些穿衣邋遢不講究之人，也暗指好吃懶做的人。狗很愛攻擊這類人！

社會在發展，文明在進步，雖然這些老話俗語，都是由生活當中提煉出來的，但要去取其精華，去其糟粕；對一些世態炎涼之事應以寬容淡迫之心看待。

改變不了世界，那就改變自己，有一天會成為理想中的你！

不有話說的好嗎？富在深山有遠親，窮在大街無人問！現在有些人就這麼現實啊！知道為啥有些人每天還夾個包！還穿名牌嗎？不就怕別人說他沒錢啊！

老話說：“人敬有的，狗咬醜的”，這句話的其中意思是對的，但我是農村人，知家鄉俗語，原句話該是這樣說的：“人呼有錢的，狗咬穿破的。”

農諺俗語，是農民從事農業生產及其相關活動中長期積累的經驗總結，既有豐富的內含和其哲理性，又具有通俗易懂、合乎規律的應時之語，具備指導作用和廣泛的現實存在意義。

人呼有錢的，這裡的“呼”，是指招呼，含有巴結、討好的意思在內。

這就不難理解了，因為世態炎涼，雖人心難測，但都是爭勢奪利的。有錢的是大爺，無錢的皆小人一等。不信但看宴中席，杯杯先敬有錢人。

有錢就有勢，不管在哪一個場合裡，或多或少有不少人去恭維他。不是他手裡真拿著錢在現場炫耀，而是他的一種高高在上的威勢壓場。

假如有一位他認得的人，此時也在場裡面而不招呼他，他就會威勢地來到你近前，陡然拍一下你的肩膀：“小弟，怎麼了，今天不敬大哥了？”“哪裡、哪裡，小弟一時疏忽，給你賠個不是。”一時間，雙手連連作輯、彎腰賠笑，怕是得罪了他。這就是人抬人高，駱駝不死壓死人，有錢能使鬼推磨。

這句話，在古時候是很適應的。為什麼呢？因為古時候，人們果不飽腹，衣不遮體。特別是為度命，討飯叫街的人較多。

那時候，討飯者多是生活所逼不得巳的。他們不僅僅是穿的破、還髒樣，同時，手裡還拿著一根小棍子。真要說是“狗咬穿破的”怕也行不通，狗還沒有聰明到那種程度，它咬人也多半是仗著主人面瘋狂幾下而己。

那為什麼又說“狗咬穿破的”呢？關鍵點在他們手中的那一根棍。當然，人是知道棍不會輕易打人的，而狗卻不是這麼認為，拿棍就是來打它的，所以它見之反擊，咬你幾下是很正常的事，不必厭惡它。這就是自我防衛麼，並不是什麼“狗咬呂洞賓，不識好人心。”

總之，人生在世十之八九不如意，能與人言者一二三。要想改變“人呼有錢的”，只有把自己當個人，不凌駕於別人之上，也不妄自菲薄，創造自己的財富，給世人於尊敬。要想避免“狗咬穿破的”，只有解放自己的思想，放下身段和敵意的眼光，不棍打別人，也嚴格要求自己，方能與人為善，和諧共處。

＂人敬有的，狗咬醜的＂這句話，我認為是一種嫌貧愛富的表現，如果是好逸惡勞而窮確實應該反醒，如果是無能為力而窮值得同情，但無論何如？我還是覺得應該：＂兒不嫌娘醜，狗不嫌家窮“。

人敬有，狗咬醜好似一條不成文的規矩，悄無聲息的潛伏於人不置可否的意識中。人敬有是出自人一種趨炎附勢以貌取人的本能，也是內心一種嫉妒的羨慕。狗咬醜如同人的勢利眼一樣，狗眼看人低的以強欺弱。人敬有，有與敬佩之人也許沒有一絲關係，狗咬醜，卻不是醜的錯。而是狗劣態的心理在滋擾做怪所衍生的現象。

人敬有。“有”就是指富有的人，有錢有權的人，這類人在農村是非常受到尊敬的，走到哪裡都有人主動打招呼、笑臉相迎。還有一類以前很窮，但是透過自己的努力“衣錦還鄉”，見到村裡的小孩就發糖果，見到村裡的同齡人和長輩就發煙，回家那幾天家裡如集市，人來人往，好不熱鬧。於是就有人感慨：人敬有的。世風就是如此，放到日常生活中，有幾個人不是這樣做呢？就算是父母，對待有出息的子女，態度都會更熱情，對待那沒有出息的，又有幾個能好言好語、好吃好喝地款待呢？當然這種心態是不對的，暫時的失意不代表以後不會成功。

那“狗咬醜”又是何意呢？醜是一個廣義的概念，並不是說你長得醜狗就會咬你，而是泛指衣著破爛，蓬頭垢面的乞丐之流。以前在農村常能見到要飯的乞丐，他們衣衫襤褸，和狗常見的正常人的衣著不同，狗見了自然會狂吠。一個村子裡的人大多都很熟悉，狗一般不會咬，所以養狗的人聽到狗在狂吠，大概就知道可能是要飯的來了。一個有手有腳的人，明明可以靠自己的雙手吃飯，非要淪落到靠要飯生活，這樣的人常常會被人瞧不起，連狗都會咬它，所以農村人常說“狗咬醜”。

總而言之，俗話說得好，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親吶，社會太現實，還有一句，無錢莫入眾，言輕莫勸人，都是人生信條，不一定全對，但是醒世良言。