“塞翁失馬焉知非福”是一個典故，出自於《淮南子》。這裡面講了一個住在邊塞的老翁，無端得馬之後，因之而來的家裡禍福之間的變化。這個故事說明了壞事在某些條件下也可以變為好事，好事也是可以變為禍事，有點“禍福相倚”的意思。同時這個典故也可以用來指因為一時受到了一些什麼損失，但不要緊，很可能反而獲得好處。

是的，出自《淮南子·人間訓》。

也作塞翁失馬，安知非福。比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。形容人的心態，一定要樂觀向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉化。

“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。她告訴我們，無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。

是中國古代的一個故事，簡單說就是福與禍是相輔相成的，你的福來了，相伴著也會有一點麻煩事找到你，你的禍來了不要太沮喪，後面也會有好運的一面，生活中不要悲觀，該來的都會來。

我話有點多，但請看到這篇文章的你，仔細看完，或許會給你帶來意想不到的收穫。

典故：

戰國時期有一位老人，名叫塞翁。他養了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣。” 鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過了沒幾天，丟 馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。 鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。” 塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。” 鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。 　　塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。 一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。 塞翁說：“沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應徵入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

延伸:（故事外的道理）

1、人生就是有那麼多不開心的事情，而只有經得起大風大浪的人才能夠更加懂得生活，年少不更事的我們遺失了一輛單車、一部手機甚至一臺電腦，沒有人會開心得起來，以至於影響當天的工作，但是對於成長的我們這僅僅只是一件小事兒，有時失去和金錢無關，重要的是一種心態。

生活中都會發生各種各樣鬧心的事情，生活就是這樣，沒有一帆風順的人生，也沒有終生羈絆的生涯，工作被牽連，情場失意，家庭不和睦，車輛面臨一筆罰款，太多這樣或那樣的不開心，重要的是明知道是逆境，也不輕易降低生活品質，那些曾經痛徹心非的過去足以說明逆境終會過去，而你眼前的煩心事相對過去也就是個小兒科，根本不會影響到人的心情。

2、有些時候我們需要一個顆平常心，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒，一個失戀的女生特別恨前男友，認為是他毀了她對生活的憧憬，對夢想的追求，對生活的熱忱和渴望，包括所有的理想及對未來的規劃，甚至人生，事情過後的一段時間裡她認為，他只是讓她提前看到了人性的另一面，提早認識到了未來的規劃是不能和這個人一起去完成的，於是乎從悲情中解放出來，繼續尋找更好的自己和未來。

當你自暴自棄的那一刻，才是真正毀滅的那一刻，只要你沒有放棄對生活的追求，對理想的拼博， 任何時候努力都不算晚，哪怕現在沒有太多的收入，但將來也許你很富有，理想還是要有的，萬一哪天實現了呢。

3、我們不能用靜止的眼光去看待發生在身邊的事，而要用發展的眼光來觀察事物，今天我是這樣的，明天還是這樣的，這是一種靜態假設，昨天的你不是今天的你，今天的你不是明天的你，隨著時空的轉換，心境和狀態都在發生著變化，變化後的你和未變化前的你不一樣，這就造就了每天的你都不會一樣，

今天的你是昨天的你的B面，昨天的你，今天的你和明天的你都是你，不同的是在這些個時間節點上呈現出來的狀態不一樣，今天的你也許會低落，明天你的就會燦爛，今天的事只會影響當天的情緒，到了明天這種情緒就會消減或消退。

4、每個人都希望在自己的人生旅途中，需要幫助或不需要幫助的時候都會出現貴人，但是我們要從夢中醒來，停下來分析一下如何才能遇上貴人，有時候好運不是偶然的，試著發揮自己的閃光點，才能吸引貴人的目光，讓他看到你是一個堅強的人，即使在逆境中也會有一個平衡的狀態點。

有一天自己形成了一個磁場，就會吸引一些真正的朋友，所謂真正的朋友完全可以和上面的貴人畫等號，因為在你需要幫助的時候，往往出現的就是他們，人生才不會寂寞、孤單，才不會無聊的去刷存在感。

5、人們聽到和自己不一樣的認知時，就會選擇牴觸或拒絕，這是人的反抗心理在作祟，事實告訴我們，越牴觸的事說明自己越錯的離譜，有時不防停下來思考一下別人的建議，既然基因不良，何不遍尋妙方，

這個世界上，沒有人與生俱來是要幫你的，能幫你的人只有你自己，在你最危險的時候向你伸出援助之手者，你只有加倍的付出才能還這份情，別無其它。

最後，祝看到這篇文章的人永遠不會失馬，一輩子只有福沒有禍。

是啊！

以前有個老頭家裡馬跑丟了，他一想走就走吧！單身也很香。村裡人疑惑，你老伴走了不傷心啊？膩了，單身挺好，沒準過兩天又回了。

幾天後他老伴帶回了好多馬，把他樂壞了。哎呀！這事鬧的讓我歡喜讓我憂。

塞翁失馬，焉知非福

（大家都已講述了典故，我就不再贅述，直接來聊聊後續吧）

所表之意就是，一時的損失，看似是壞事，但有時在一定條件下也會轉化為好事，反之亦然。

這正符合一陰一陽之變化，有時好是好，壞是壞，有時好即是壞，壞即是好，好壞變化莫測，究竟是好是壞，不同時段不同感覺，一個過程一個答案。

所以，好多事情我們不能就當下而論，應該長久來看，才能看出是福是禍，而那種預見性的長遠眼光我們並不具有，所以我們能做的就是擁有一個好的心態——

一切都是好事情，也許現在就是，也許未來才是，但它終究是，因為好壞變化，終會有好。

有了這種心態，生活中的一切不順、不好，就只是隨後順、好的過程而已，我們滿懷希望向前，過程的坎坷也就不那麼擾人心神了。

“塞翁”，是指住在邊防險要之地的老翁。

塞翁養的馬突然丟了，眾鄰都覺得塞翁這次丟馬是一種損失。

可塞翁卻不一為然：是禍是福，現在很難說。

果然，沒幾天那匹馬又回來了，而且還引來了另一匹好馬。

於是眾人們又來祝賀；塞翁還是以前的那個態度，那種說法。

塞翁的兒子因騎那匹好馬，不小心從馬上摔下來，把腿骨都摔斷了。眾鄰皆為塞翁感到不幸。

可後來，突然發動了戰爭，所有青年壯丁全被強徵入伍，結果十有八九都戰死了；許多人家因而妻離子散，家破人亡。

而塞翁的兒子因為跛足，是個殘疾人，因此躲過了被強拉當兵一事，父子倆得保平安。

塞翁失馬這個故事，出自《淮南子.人間訓》。

由於這個故事，於是，當人們遭遇不幸的時候，便常會用“塞翁失馬，焉知禍福”，來自慰或安慰別人。

其實，這句成語：塞翁失馬，是個故事；焉知禍福，深含哲理。

正確的理解是：“壞事能變成好事，好事也能變成壞事。”就是告誡人們，遇到任何事情，要用辯證的、科學的觀點，來認識事物的發展和矛盾的轉化的規律。

如果你把“塞翁失馬、焉知禍福”認為是“人生禍福無常”，那就大錯特錯了。

老子在二千多年前，就說過“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。這句話，見《老子下篇.德經》，因此也有人叫做“禍福相倚”。

在《鶡冠子.世兵》和《呂氏春秋.制樂》中都有類似的說法。《文子.微名》中也說：“利與害同門，禍與福相鄰”。所以又有“禍福同鄰”的成語。

這句成語就是，告誡人們，世上任何一件事物都具有好與壞的兩個方面。

遇到世間萬事，要學會用辯證法去觀察事物，用一分為二的觀點去看待和分析事物。

舉個簡單的例子：比如孩子金榜題名，年輕人事業榮升，這本來是一件高興的事，可對年事已高的老年人來說，高興過度也會造成樂極生悲的事件發生。

再比如，在漫長的人生中，遇到經濟滑坡，突發事件，一夜失業，突然破產的事情也會時有發生，這絕對的是一件壞事；但只要經得住壓力，能夠重振雄風，也許會遇到柳暗花明的時機。

一、塞翁失馬，焉知禍福，是一個典故。原文（出自《淮南子·人間訓》）如下：

近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰:“此何遽不能為禍乎?”

家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰:“此何遽不為福乎?”

居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。”

故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。

二、這個故事告訴人們，任何事物都有兩重性，好和壞、福和禍，它們之間的界限不是絕對的，在一定的條件下可以互相轉化，壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

塞翁失馬，焉知禍福。西漢淮南王劉安招集門客編寫了一本書《淮南子》，其中《人間訓》記載了這麼一則故事：

一個住在邊塞附近的老頭，善於養馬。一天，他家的馬無故跑出邊界，去了匈奴之地，失蹤了。一匹馬對於當時的農家來說，是一筆不小的財產。財產受損，鄰人紛紛前來安慰，老頭則認為，當走的必走，當來的自然來，沒有什麼好傷心的。果不其然，不久，走失的馬不僅沒丟，還帶了一匹匈奴好馬而回。於是鄰人紛紛前來慶賀，老頭還如前說，並無喜意。他的兒子愛好騎術，自從得到了匈奴好馬後，天天騎馬馳騁，一不小心，摔斷了大腿骨，成了殘廢，老頭還是那樣，並無悲傷。不久，漢匈爆發戰爭，村裡青壯盡出，十去九不回，老頭兒子因為殘疾，不能征戰，父子得以保全。

這個故事告訴人們，壞事可能變好事，好事可能變壞事。壞事來臨，不能悲觀失望；好事到來，亦不能盲目高興，放鬆警惕。

《老子》第五十八章：“禍兮福所倚，福兮禍所依”，說的就是這個道理。

今年伊始，一場前所未有的新冠病毒突襲華夏大地。大禍來臨，14億中華兒女並無懼色，而是萬眾一心，共同抗疫，很快便扭轉局面，取得了關鍵性的勝利。反觀西方政客，先是隔岸觀火，繼而彈冠相慶，落井下石，充分暴露了他們損人利己的醜惡嘴臉。殊不知風水輪流轉，病毒無國界，他們的發財夢未醒，災難卻已臨頭，悔之晚矣！世界防中國沒幾天，卻迅速演變成中國防世界，風景這邊獨好！

如果西方政客也懂那麼一點點中國文化，知道一點點“塞翁失馬，焉知禍福”的道理，世界局勢何至於此？

如果沒有記錯的話，我應該是初中學過這個寓言故事的課文，但現在的部編版好像刪去了。

典故出處：

這個典故出自西漢劉安主持撰寫的《淮南子.人間訓》，原文是文言文：

　 近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

如果覺得看文言文太煩，可以參考下面的白話文：

靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿腐的緣故免於征戰，父子得以保全生命。典故寓意

《淮南子》這本書雖是雜糅百家，但以道家思想為主，所以這則寓言故事實際暗含著老子《道德經》中“禍兮福所倚，福兮禍所伏；福禍相依”的辯證思維，它啟示我們，身處逆境不要消沉，要用樂觀的心態去面對；身處順境不要過分得意，要有居安思危的憂患意識。

然而，常言道：人生不如意事十之八九。人生總是逃不過要面對逆境的。世事變幻，人事浮沉，有誰能夠保證自己能像塞翁一樣，每一次都有失而復得，化險為夷的運氣。即使是塞翁父子，不也要付出兒子腿瘸身殘的代價，父子倆才得以保全生命嗎？

所以，在現實的世界中，千萬不要奢望自己是幸運兒，能夠有禍事轉為福事的好事。幸福要靠自己的努力去創造，風險要靠自己的準備去防範，危機要靠自己的智慧去應對。

我命由我不由天，誰也不是個神仙。

多學知識多賺錢，才有幸福的明天。

"塞翁失馬，焉知非福″這個成語故事，出自劉安所編寫的一部著作《淮南子.人間訓》。這則故事的主要內容即:住在邊塞上的一個老頭兒，一天竟然丟失了一匹馬，別人來安慰他，他卻這樣回覆:這怎麼就不算好事呢？事情發生幾個月以後，這匹丟失了的馬，果然不出所料帶來了一匹好馬。後來，人們就用"塞翁失馬，焉知非福″比喻雖然暫時吃虧，卻因此而得到了好處。也指壞事也可以變成好事，即禍福相依、互相轉化，包含深刻的哲學道理。"禍為福所依，禍為禍所倚。″這個成語典故深刻揭示了事物相互轉化的客觀規律和哲學道理，至今仍有寫作運用價值。

是！邊防上有個看頭跑丟了一匹馬，鄰居們都來安慰老頭，老頭卻不以為然的道，沒什麼，說不定還是好事呢！果不其然過了幾天馬自己回來了，還領回來一匹胡馬。鄰居們都紛紛跑來祝賀，老頭卻說這沒什麼，這說不定也會變成壞事呢，果然沒過幾天他兒子在騎胡馬時意外摔斷了腿，鄰居們跑來安慰時老頭又說說不定會是好事呢。果不其言，沒過多久要打仗了政府四處徵兵，村裡好多男子都戰死沙場只有這家老的老瘸的瘸都保住了性命。這個典故告訴我們不要以眼前的得失，來判斷是福是貨。

《淮南子·人間訓》

在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來安慰他。這個老人說：“這怎麼就知道不是一件好事呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這個老人說：“這怎麼就知道不是一個禍患呢？”家裡多了匹良馬，他的兒子又喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿。大家都安慰他，這個老人又說：“這怎麼就知道不是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，青壯年男子都拿起弓箭參戰，靠近邊塞的人絕大部分都因戰爭而死去。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故免於征戰，父子得以保全性命。

意思

塞翁失馬焉知非福，也作塞翁失馬，安知非福。比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。形容人的心態，一定要樂觀向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉化。

“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉化，要以辯證的態度去看待。

“塞翁失馬，焉知禍福”是一個典故。塞翁失馬的故事：

故事又作“塞翁失馬，焉知非福”，是成語。

靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”

過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。

那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。

“塞翁失馬，焉知非福”這個成語用來比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。形容人的心態，一定要樂觀向上，任何事情都有兩面性，不好的一面，有可能向好的一面轉化。”

意思就是說人的心態要放好，所有你認為最壞的結果到最後未必是壞的。你認為失去一匹馬是最壞的結果，誰料它為你引來一個馬群；當你認為摔斷腿是最壞的結果，卻為你迎來了不用參軍的好處。人生很多時候往往是這樣，塞翁失馬，焉知非福

在我看來，這個詞的意思是對於未來，不要太過悲觀，也不要太過樂觀，

踏踏實實走好每一步就好了！

有可能你失去了許多卻收之東隅，也有可能本來你得到很多卻因此殞命

來世不可知，往事不可追，所以不要太悲觀，也不要太樂觀，走好每一步就好了！

你好，很高興回答你這個問題，也非常榮幸和感謝感謝官方的邀請回答。“塞翁失馬焉知非福”這是個典故，它出自《淮南子•人間訓》，是一干皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，道家作品。那麼這個典故什麼意思呢，我們先來閱讀一個故事就明白了。

從前有位擅長推測吉凶通曉術數的人（老人相當於算卦的，有點和現在預言家差不多）居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住所。親朋好友都來安慰他怕他著急，可是大家來了一看，這個老人不但不沒著急卻說，別看我馬跑到胡人那裡去了，這怎麼就不是一種福氣呢，出人意料過了幾個月，那匹馬帶著胡人一群馬竟然回來了，大家又都來也為他慶祝，可是這次更讓大家大吃一驚，那老人非但不高興，卻說，這怎麼就不是一一種災難呢，算卦人家中好多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了腿。這回親朋好友都來看望慰問，大家猜猜這老人咋說的？這怎麼就不是一件好事呢？過了一年，胡人大舉入侵邊塞，年輕健壯男子都被徵兵役去作戰，邊塞附近的人死亡慘重，唯有塞翁兒子因為腿瘸的原因免於徵兵役，父子倆一同保全了性命。

其實這個典故無論在當時的西漢還是任何一個年代都有特殊的意思意義：他用一個典故形式勸導和告誡人們，生活中遇到不開心往寬處想，往好處想，也許是件好事，人世間好事壞事都不是絕對的，在特定的條件下，壞事可以引出好結果，好事也有可能引出壞結果，形容人的心態，一定要積極向上，任何事情都有兩面性，有可能向好的一面發展轉化。

塞翁失馬真成福，愚公移山不是愚！

“塞翁失馬”是一則寓言故事，語出《淮南子人間訓》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務的。

東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善於算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？”幾個月後，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動於衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被徵召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年餘生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。

宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，後必有福。’”陸游《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”後又發展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現於文學作品或日常口語中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變為好事。一切事物都在不斷髮展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。

《塞翁失馬》源自西漢淮南王劉安編寫的《淮南子·人間訓》文字中的一個典故，後衍生為成語"塞翁失馬，焉知非福"。

《塞翁失馬》古文：近塞上之人，有善術者。馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀（讀音bì，股，大腿），人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大侵入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。

釋文：靠近邊塞地方住著一群人，裡面有一位善於推測吉凶禍福的人。他家的馬無緣無故跑到胡人那裡去了，大家都安慰他。他父親說：“這怎麼就知道不是福氣呢？”過了幾個月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。他父親說：“這怎麼就知道不是禍患呢？”家裡多了良馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親說：“這怎麼就知道不是福氣呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰，住在邊塞附近的壯年男子百分之九十的人都因戰爭而死去，因為他兒子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。

寓意： 塞翁失馬，焉知禍福，也作塞翁失馬，安知非福。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉化，要以辯證的態度去看待。

這與老子講的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思相近，禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

“塞翁失馬，焉知禍福”，這個故事出自《淮南子人間訓》這本書。這本書是由淮南王劉安召集其門客集體編撰的一部哲學著作，是大雜燴一類的作品。“塞翁失馬，焉知禍福”，確屬典故無疑。至於是什麼意思？基本上眾所周知，再介紹的話就是贅述了。

其實有意思的，不如說說淮南王劉安這個人。劉安蠻聰明的，在小才方面，據說發明了豆腐，還嘗試過乘坐熱氣球上天，真是腦洞大開。在大才方面就更出彩了，居然和他的團隊集體編寫出自吹自擂的，“如道一樣，包括了廣大而光明的通理”的，煌煌鉅著《淮南子》一書。

不過劉安這個人心眼小，記仇。他老爹的死，跟他的侄子漢武帝劉徹有關，他一心想謀反，孜孜以求十多年，痴心不改。漢武帝對這位皇叔還是很尊敬的，每次跟他有書信來往，都請大才子司馬相如把關。劉安偏偏不買賬，鐵了心的要砸劉徹的場子。結果老天不遂人願，一個是被自己人搗鬼，另外一個是剛好撞上劉徹早就防他一手的槍口上，最終被迫畏罪自殺，什麼都毀了不說，留下一個千古的罵名。