俗話說：宰相肚裡能撐船：可俗話又說：有仇不報非君子！

【宰相肚裡能撐船最開始真的是宰相...指的是王安石。這句話多是指位居高位者應心胸寬廣，有容人之心。現在大多用來給在氣頭上的人滅火。有仇不報非君子，孔子云，以直報怨，以德報德，就是這個理了。】

宰相肚裡能撐船是說一個人的雅量，但人的雅量再大也不至於把殺父之仇、奪妻之恨化為烏有，這豈不是有仇不報非君子嗎？但話又說回來了，怨家易解不易結，與其刀兵相見，倒不如化干戈為玉帛，也不失為上策，非得引到怨怨相報何時了？若能結成聯盟，豈不是為子孫後代造福，為社會樹起一面仁厚的大旗呢？就如詩中所言：“千里休書為一牆，讓他三分又何妨？萬里長城今猶在，而今不見秦始皇。”其實生活中的仇殺之事都不是因雞毛蒜皮之事不忍讓而引發血案，才產生有仇不報非君子的論斷。若要防患於未燃，還是忍一時風平浪靜，讓三分海闊天晴。話又說回來了，其實宰相肚裡能撐船與有仇不報非君子是一個風馬牛不相及的詞語，前者為陽光大道，後者為陽腸小道，真是大路朝天，各走一邊，又何必究結一起呢？大肚能容容世上難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。有什麼天大之事不能達成諒解呢？

宰相主持國家日常事務，如事無鉅細，懇懇於懷，事事糾纏不休就會殆誤朝庭軍機大事，故宰相要能容。報仇大都指一事或多項之怨恨，不報則是忘本或無能。再者宰相身處一人之下，萬人之上，手握大權，如恩怨即清則有公報私仇之嫌。

宰相肚裡能撐船是說能容忍的事情就度量大些不計較，有仇不報非君子是說自己恨到及點的事情再忍說明這人沒性格沒目的，在樣的人能成功事業嗎。

君子不一定是宰相啦，所以也是不一樣的兩句話啦，從另一方面來說，這就是我們中國文化博大精深的地方啦，許多時候都會有相反的東西出現，其實也挺對的，因為馬克思也說了，這世界上的所以事物都是對立統一的，沒有一根教條定死了的事情，並且，也是我們中華文化中儒家思想裡面所提到的中庸思想，什麼東西都不能只看一根死理，我們中國的俗語有說了，要靈活變通，這不就包含了所有的那些看起來非常對立的俗語了嗎，所以我們要有一個對立統一的思想，具體情況具體分析

俗話說：得饒人處且饒人；俗話又說：放虎歸山，後患無窮！俗話說：善有善報，惡有惡報；俗話又說：人善被人欺，馬善被人騎！俗話說：一分耕耘，一分收穫；可俗話又說：人無橫財不富，馬無夜草不肥！俗話說：小心駛得萬年船；俗話又說：撐死膽大的，餓死膽小的！俗話說：量小非君子；俗話又說：無毒不丈夫！俗話說：一寸光陰一寸金；俗話又說：寸金難買寸光陰！話說：己所不欲，勿施於人；俗話又說：順我者昌，逆我者亡！

感覺這是兩種人的想法。第一種“宰相肚裡能撐船”的想法說明這類人具有很好的造詣，總有足夠的經驗和學識，忍耐性強，他們無論生活走多大的險阻都能挺過去。第二種“有仇不報非君子”這類人有嫉妒心裡，容忍度小，斤斤計較，一但有機會他們就報復。

有仇不報非君子。大錯，特錯！仇，仇，仇，那來那麼多仇？社會要和睦嘛！人要寬心嘛，要提倡和為貴，愛為貴。如一首歌唱的，人人都付出一點爰，社會就變成美好人間。愛報仇者非君子。為什麼？因為他於他人利益而不顧，攪亂社會安全，破壞社會利益。宰相肚裡能撐船，這是對的。如果報仇，永無止境地互相報復，怎麼得了？那隻能仇上加仇，人人混戰了，還叫什麼社會？和諧？和睦？仁愛？

前半句講的是寬容待人，後半句講的是罪有應得，兩句話並不矛盾。宰相肚裡能撐船，當官要兼聽則明，不能以偏概全，更不能義氣用事，能撐船就是能綜合考慮，統籌兼顧，取得比較中庸的判決結果；有仇不報非君子，作惡的人應收到應有的懲罰，報仇是形象的說法，既可以採取官方渠道也可以採取私下教訓（當然是不違法的前提下），讓作惡的人付出代價。

前者多指不侵犯底線的雞毛蒜皮小事，所謂“小事化了”；

後者更多指碰觸原則底線的大事（甚至家仇國恨），要對侵犯者給予適當的懲罰，所謂“扶正祛邪”。

首先，這兩句話都是老祖先傳下來的。無從考證哪個朝代哪位先人所說，也可稱為古訓。俗稱就是勸人的話。但這兩句話意義可不一樣。得分場合。一般情況下這兩句都可以勸說。但殺父仇人，汙辱母親或一些重大問題。就很難用宰相肚裡能撐船了。

這兩句話不矛盾，而且符合邏輯，首先無論遇到多大的屈辱之事，首先要冷靜思考，不能讓情緒把你壓跨，這就需要宰相肚裡能撐船的度量，這事過去之後，在慢慢找機會進行反擊報復，這時就需要有仇不報非君子的復仇心理。當然，在現實中人與人之間，不能提倡冤怨相報的社會環境，提倡包容、和諧的社會環境！

宰相肚裡能撐船，是指其心寬度量大，能裝下國家及朝中萬千國事及各種各樣的世事，而有仇不報非君子，是個人恩怨，沒有可比性。勸世人，冤仇宜解不宜結，還是少結怨為好，畢竟現在是和諧社會，和氣才能生財，原涼別人自已才能開心，開心就是幸福。

這兩句話放在一起似乎矛盾，其實是分屬於不同心態不同場景的，要視具體問題具體分析辯證看待。

宰相肚裡能撐船，指的是一個人的度量。人生在世，是非恩怨，齟齬不斷，小至家庭矛盾，兄弟反目，鄰里糾紛，流血慘案時時發生。其實絕大部分的事情都是雞毛蒜皮的小事，口角爭執導致一時性起做出傷天害理的事來。如果人人都能有“宰相肚裡能撐船”則可以將很多矛盾衝突消弭於無形。所謂退一步海闊天空。

此仇不報非君子，指得是有一些仇恨不得不採取措施進行還擊，如果遭受創擊，默不作聲或任其侵害則使自己白白受到損失或者受到嚴重威脅。這樣做無異於把頭埋進沙子的鴕鳥。使自己軟弱無能，任人宰割。

但是仇恨怎樣報呢？我們身處於法治社會，自有法律制裁，切不可自行打擊報復，從而使自己更加身陷囹圄。

總而言之就是：一，遇到些無關緊要不會傷害自身利益沒有觸犯法律的所謂小事時，還是需要度量容忍過去。二，產生一些遭受損失，無法妥協，甚至觸犯法律的事，則可以訴諸法律。進行“報仇”雪恨。

“宰相肚裡能撐船”，這句話在當今社會還是適用的！忍一點風平浪靜，讓一步海闊天空！“有仇不報非君子”，這個年代是和諧社會是不可取的！怨怨相抱何時了？失就是得！得就是失！

這兩句話都對，但是兩層不同的意思。"宰相肚裡能撐船，“是指人的包容與寬厚，但"有仇不報非君子"是指落實承諾，但並非馬上實行，所謂"君子報仇，十年不晚"。

如果把上述兩句古訓聯起來敘述，就是別看宰相也寬宏大量，但對真正的仇人，還是刻骨銘心的，到了時機成熟，對待異已仇人，必誅之，史證無數。

俗話說：有仇不報非君子，忘恩負義是小人。做人要是非清楚，恩怨分明。宰相肚裡能撐船，是說要有容人之量。也是俗話說的：君子報仇十年不晚。

說宰相肚子能撐船，又說有仇不報非君子。問這話怎麼理解，其實很簡單，當宰相原諒仇人的時候，我們就說宰相肚裡能撐船，宰相聽了心裡一定高興。當宰相殺了仇人的時候，我們就說有仇不報非君子，宰相聽了照樣高興。只要宰相高興，怎麼說都有道理。[偷笑]

老祖宗留下的俗語是有用的。宰相肚裡能撐船，說的是寬容大度。宰相日理萬機，化繁為簡，大事不糊塗，小事不計較，憑的是心態，度量，抓大放小。有仇不報非君子，說的是：有仇必報。這與前者沒有衝突。國仇家恨，宰相肚裡分得一清二楚。宰相就是處理國家大事的人。至於哪些雞毛蒜皮的事，當然不入他的法眼。君子的有仇必報，是指國仇家恨，當然要報。殺父之仇，奪妻之恨，在當今社會，也不是要你持槍抓刀，殺死仇人，那是違法的。只能報警處理。如果，任由私人有仇必報，那麼，冤冤相報何時了？唯有依法治國，社會才能長治久安。

其實這兩個說法都沒有錯，不管他能撐船也好，當君子報仇也罷，這裡面其實有個共同的東西，原則。原則即底線，如果觸動了原則，不管是宰相還是平民，都不會慣著你。所以，這個問題是個偽命題

“宰相肚裡能稱船”是指一個人的度量、雅量，凡做大事者，便要忍常人不能人，做常人不能做，凡事不能斤斤計較，既要懂得物極必反，也要明白否極泰來這個道理。“宰相”一朝表率，言行舉止影響整個朝堂甚至整個國家的顏面，如果沒有一點寬宏大量，何以興邦治天下。如果以小人之心奪君子之腹，何以久立於朝堂。

“有仇不報非君子”是指國仇家恨，天下興旺，匹夫有責。國是大家，家是小家，國將不存，我願“馬革裹屍”。這種報仇是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚”；這種報仇是“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。