《紅樓夢》賈寶玉原形人物是秦始皇大兒子扶蘇，被胡亥害死？林黛玉原形人物指秦始皇時代三百里阿房宮的女性？個個是被抓去的民夫家裡的女孩？供秦腐敗官痞淫亂？生不如死？(紅樓夢新發現)？？

看到這個題目，心中不由冒出一句話：情不知所起，一往情深……

寶黛愛情，是《紅樓夢》的靈魂，是這部書最動人優美的所在，也是最令人嗟嘆不已的遺憾，總之，寶黛愛情，是支撐《紅樓夢》精神和信仰的骨架。

按照曹雪芹在開篇那個神話故事的安排，我大膽猜想，寶黛既非一世情緣，也非前世今生，應該會同歷三個階段。西方靈河岸邊有一株絳珠草，這棵草的旁邊是一塊石頭，是為三生石，因這棵草快要枯死了，赤霞宮的神瑛待者以甘露灌之，這棵草得久延歲月，後來慢慢修成女體，這就是絳珠仙子了，你看這就是木（絳珠草）石（瑛）前盟的由來，真是優美妙筆之圾。然後二人一前一後下凡為人，神瑛下凡為的要體驗昌明太平朝世，經歷幻緣，絳珠下凡為的是報之神瑛的灌溉之恩，既無甘露，只把一世眼淚還他。這就是賈寶玉和林黛玉前世之根由，也是黛玉性格（五內鬱結著一段纏綿不盡之意）之根原。瑛是一種像玉的石頭，所以叫賈（假）寶玉，他銜著出世的哪塊玉，就是青梗峰無稽崖那塊不得補天的棄石啊，也是神瑛的幻像，這又解釋了為什麼是（假）寶玉。黛玉本是一株草，因此讓他姓林。不管是還露或還淚，這些都是神瑛前世的牽掛和心血啊！

雖八十回後原稿丟失，但我們仍可推斷故事的大致結尾，黛玉淚盡而亡魂歸離恨天，寶玉體驗經歷完出家最當然也要重返赤霞宮的，二人（仙）應仍有交集，這樣也可以解釋“三生石”之緣故，當然，這也是我等美好的想象了！

起先兩人一起長大，在這種青梅竹馬相處中黛玉已成為寶玉生命中的一部分，雖人小情未至時，彼此相喜，相伴，一起玩，生命早已融入對方之中。脾氣秉性都熟知了，有在一起合得來的東西。

黛玉自身具有讓人同情的弱因，身體弱，先母后父都沒了。讓人心生憐憫，尤其寶玉從小具有的對女兒的同情，而又有對女兒的喜愛之心。對於弱的林黛玉，自己的表妹，祖母疼愛的人，朝夕相處，必然有關心。

林黛玉長得美，超出眾人，美人惹人悅。薛蟠為之酥得美得天仙一樣，寶玉守美何不愛？林黛玉會說話，幽默，這也是林黛玉讓人喜歡的原因。誰不樂和一個能引起快樂的人交往。

林黛玉聰明機敏，與她在一起不悶，有趣。總抓住寶玉的軟肋，讓他惱也不是，恨也不是。別說寶玉，連同類女性也覺黛玉說話有趣讓人喜歡。寶釵也說，怪不得老祖宗這麼疼你，我也有些疼你。

總能在人群中製造出歡樂，有趣的笑話，語言。令人發笑。林黛玉有才華，有悟性。往往先洞察事物先機。真性情，喜怒哀樂由心出，感染人。使人具有同感。一笑一顰有情，一言一行有趣，是個機靈鬼。又有才，寫詩讓寶玉嘆，怎麼想的，調笑人而人樂於被調笑。尤其寶玉，愛上一個天上下來的沾著仙氣不俗的令人著迷的林妹妹。

寶黛愛情對當事者來說是“情不知所起，一往而深。”，是沒來由的似曾相識，是說不清道不明的怦然心動，是彼此之間的越吵越鬧越默契，是看見別人就“怪膩歪”的、看見彼此就神清氣爽逞心如意的天然感覺。

然而對於旁觀者來說卻不同，旁觀者清呀！又富貴又俊美的大家公子賈寶玉口含美玉而生，祖母疼、老媽愛、老爸看重、錦衣玉食，有清俊男兒做同窗好友、有俊逸王爺青睞，有大把美貌丫環服待左右。生活中的賈寶玉不缺愛，不缺物質亭受，不缺男兒女兒們的追棒與崇拜。

賈寶玉缺什麼？唯缺一精神上的“知音”，缺一個由他來呵護特別需要他去愛、去憐惜，成就他少年人被需要的獨立成就感的物件。這物件翩翩而來，她就是的天仙下凡一般美麗的林妹妹。林妹妹先喪母、後喪父、楚楚可憐嬌柔無比，又聰明伶俐文彩飛揚，超凡脫俗不染纖塵。

別的姐妹念念叨叨的正是寶玉唯一的煩心事讀書上進、仕途經濟學問，林妹妹一句也沒有，林妹妹她不稀罕、林妹妹是探花之女。林妹妹只要寶玉這個人兒，林妹妹只要被愛、被呵護、被關注、被陪伴。

這樣的“兩個玉兒”怎麼能不是天生一對兒。寶玉護花惜花、黛玉愛花葬花，兩個少年小兒女沉浸在“落紅成陣”花的海洋中，“則為你如花美眷，似水流年”愛的夢幻之中。這是最美、最純的愛的世界，是小兒女們內心深處最隱秘、最柔軟的地方，是心馳神往的夢幻世界。

寶黛之戀是紅樓夢中夢，是如煙往事美麗夢幻世界中~最美麗的夢。

如果有一女子會作詩而且作的恰到好處，你會不會愛上，正所謂"誰憐詠絮才"。

第十八回，皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻

如果你讀了林黛玉所作詩句，你就會對她刮目相看，確實與眾不同，迎春，探春，李紈，甚至寶釵都是七言絕句或律詩，只有黛玉的作品是五言律詩，此詩如下：

世外仙源 匾額

林黛玉

名園築何處，仙境別紅塵。

借得山川秀，添來景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩寵，宮車過往頻。

還有，黛玉為寶玉代筆詩一首《杏簾在望》更佳

杏簾在望

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無飢餒，何須耕織忙。

這首詩賈妃看畢，喜之不盡，說寶玉果然進益了!又指"杏簾"一首為前三首之冠，遂將"浣葛山莊"改為"稻香村"。

黛玉不但聰明，而且善解人意，在寶玉作詩沒有好的思路之時，出手相助，讓寶玉在賈妃面前沒有獻醜，這種恩情，寶玉怎能忘記，又怎能不對林黛玉不垂憐，不愛慕呢?

個人覺得，寶黛的愛情卻已上升到思想高度，如不細細揣測詩中韻味，怎又知"知書達理"之女子境界之高尚，不愧為“世外仙姝"，超凡脫俗。

可以這麼說，從書的第一章開始，就是在講寶玉和黛玉之間的前世緣分，寶玉是頑石的化身，所以一出生就口銜著一塊通靈寶玉，寶玉是女媧補天時多做出來的一塊石頭，經過上萬年的修行，有了靈性，被一僧一道攜帶至人間，經歷一番情愛的洗禮。黛玉的前世是一枚仙草，絳珠草，所以黛玉又被成為絳珠仙子，她與寶玉的緣分在於經年累月頑石給她的雨露之恩，而幻化成人後，是來還願的，把受過的頑石的雨露，全部用淚水還完，這也是黛玉動不動就哭泣的原因。

所以如果前幾章把關係理順了，寶黛的情誼就明瞭了，寶玉和寶釵只是現世的緣分，而寶玉和黛玉是前世的緣分，而且是生命之恩，長達萬年。

所以當他們見第一面的時候，寶玉憨憨的說，這麼妹妹在哪裡見過。他不是撩妹，而是說的心裡話，從這一個方面講，寶玉和黛玉之間的情誼就可以解了。

再加上賈母對二人特別的寵溺，自小在一個臥房裡睡，同吃同住，這樣的情感也是讓寶玉心底只有黛玉的原因。

寶黛之間的“有情無愛”

曹公對寶黛愛情的無奈描寫似乎大有深意，只消對比崔鶯鶯和張生，杜麗娘和柳夢梅，甚至金瓶梅和西門慶，明眼細心人都可以看出寶黛之間的“愛情”，其實大有古怪。

在“西廂記”裡，情與性雖是寫意的，但還是簡單地交融在一起的，而在“露骨”寫實的“金瓶梅”中，所謂的“情”更是形而上廢物，有的沒的，不過是男女性愛前戲中的頑話戲語。而”牡丹亭“杜麗娘的情慾和性慾是在閨閣女子思春夢幻般的朦朧裡，互為表裡，根本無法明確區分。而這樣熱切的性慾望在寶玉身上，人們看到的卻是除黛玉之外的很多人，警幻授其雲雨之術，又與襲人親身嘗試，在對秦可卿的性夢中遺精，對其弟秦鐘的龍陽之興，甚至對寶釵帶有性暗示的評價，說其富態像楊貴妃，寶玉自己還看呆了。至於對一眾丫鬟，如金釧，齡官，寶玉的情感更是帶有性意味的憐愛。

這些愛情裡普遍存在的性意味和暗示或象徵，為什麼在寶黛之間所謂的愛情裡，除了那句“傾國傾城的貌，多愁多病的身”勉強越界之外，再沒有其他任何帶有性意味的橋段？而此段中更讓人疑惑的是，黛玉聽見這“胡話”，立即像被性侵了一般，居然真得惱了，可見她對寶玉或許根本沒有“牡丹亭”裡所說的男女間的情思慾念，而寶玉默契地連忙真誠悔過道歉後，黛玉才如釋重負，彷彿“誤解”澄清，兩人的關係才重新和諧起來。這也是曹公似乎有意露出的破綻，稍稍流露其極深的苦心。

“報恩說”也不能完全解釋寶黛之間愛情關係的姑且勉強。同為報恩的“白蛇傳”中，許仙和白娘子雖也不談性，但是那都是隱含在夫妻恩愛的世俗關係裡的，畢竟白蛇大著肚子把許仙從青蛇的劍下救出，可見作者沒有刻意讓人忘記性在愛情裡的存在。所以“白蛇傳”里人們看到的是與寶黛同為報恩的故事，完全相異的人間煙火，這也映襯出寶黛理想國裡的愛情的有名無實，這著實古怪。

曹公對寶黛愛情中的“飲食男女”如此吝惜筆墨，更未有任何令人對此暇想的曲筆婉言，甚至讓人看出他不願談論這一話題的內心牴觸，以至於寶黛愛情除了格調極高之外，簡直陽春白雪乏善可陳。但以曹公心思之縝密，除非有意為之，“授人以柄”。雖然一般人讀來直覺的非常彆扭，直呼愛的這麼累，節奏套路里大有古怪。但這古怪恐怕不是曹的無心之過，細心的讀者對此亦不可等閒視之。

其實，要是大膽假設寶黛之間根本就不是愛情，那這個“累”與“古怪”也就好解釋了，寶黛之間，不容置疑的就是二人志趣相投，心意互通的至情至性，所謂雷打不動的靈魂眷侶，又彷彿彼此在對方身上似乎有某種極深的精神重生與迴歸的需要，這更類似於俞伯牙與鍾子期之間知音互感的純友誼。

可是寶黛的關係比所謂的知音偶遇就更加深契，帶有某種前定的必然性，寶黛的愛情可能是一種精神在其自身發展中的前呼後應與斷續存亡，曹公則欲此一精神在寶黛合二為一的愛情和諧裡達到自我的肯定與實現，如此或可有鳳凰涅磐的重生之日。

我會在以後的分析中，逐漸說明白寶黛愛情背後的精神象徵。各位不妨耐心期待。

根據脂硯齋和畸笏叟的批語來看，太虛幻境有一個情榜，金陵十二釵等都在榜上，賈寶玉也是其中之一，他的評語是情不情，既很濫情又很絕情。他喜歡過的女子絕對不只一個，但心底最愛的還是林黛玉，主要有以下三個方面的原因。

一是前世註定的。絳珠草下凡是為還神瑛侍者的灌溉之恩，反過來說，神瑛為什麼會灌溉它而不是別的花花草草，說明也是看這株草順眼、憐惜它的瘦弱。這就是一種緣分，同時也註定了後世的命運。

二是兩人一見如故。別的情侶是一見鍾情，他倆是一見如顧。紅樓夢第三回，黛玉第一次見到寶玉是什麼感覺呢？黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那裡見過一般，何等眼熟到如此！”寶玉初次見到黛玉的感覺也是一樣的。寶玉看罷，因笑道： “這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”兩人都有看對方面善的感覺，說不定早在夢中見過彼此了，哈哈。

三是互為知己。第三十二回，湘雲來大觀園做客，撿到寶玉的金麒麟，黛玉擔心二人因這些小物件生出什麼事來，就來看看。正聽見史湘雲說經濟一事，寶玉又說：“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。”林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。

寶玉最愛的人是為什麼是黛玉，不只是她的容貌，她的才華，她的人品，更重要的是兩人互為知己。而寶釵經常勸寶玉學習仕途經濟之學問，反而將寶玉越推越遠，直至與其“生分”了，因為兩人志向不同，用現在的話說，就是價值觀不同，怎麼可能成為知己、成為戀人。古話說“士為知己者死”可見知己是多麼難得！寶玉的志向黛玉懂得，她也認同。黛玉的喜好寶玉明白，他亦欣賞。寶玉沒有喜歡過寶釵嗎？恐怕是有的，有一回望著寶釵的雪白臂膀，並期望長在林妹妹身上就好了。為什麼後來越來越“生分”了，只因兩人價值觀完全不同。

寶玉愛著林黛玉的原因可以從前世和今世來說。

前世因為木石前盟，在太虛幻境，神瑛侍者曾對絳珠仙草有灌溉之恩，絳珠仙子云諾來世以眼淚報答恩情。所以黛玉初次進賈府時，寶玉便覺得這個妹妹我曾見過的，而黛玉也從心底覺得寶玉不是混世魔王，而是神采奕奕的少年。

從上可以看出二人有眼緣。

從 今世相處看，二人心性契合，不願受世俗約束，不願追逐蝸角虛名。在這個過程中，賈寶玉受到三個人的規勸，即薛寶釵史湘雲和襲人，這三個人的功利性正好突顯出了林黛玉的冰清玉潔，讓賈寶玉真正感知到林黛玉的可貴之處。於是從心底真正愛上了林黛玉。

寶玉和黛玉從耳鬢廝磨的親密接觸到心心相印的相知相愛，對雙方的認識也經歷了一個過程。

這是木石前盟決定的，一個前世是神瑛侍者，一個前世是絳珠仙草，兩個人有前世緣分。即便沒有這種緣分，以寶玉的天性和喜好，他也不可能喜歡品格端方，喜歡勸人讀書的寶釵，因為他最厭惡仕途經濟學問，而黛玉從不對他說這些話。

應該說，寶黛之間有更多的精神共鳴，他們互相理解，互相尊重彼此，而寶釵更多的是從世俗的角度去看寶玉，甚至以此得到賈府之人的喜愛，就像有句話說的，你縱然得到了天下，但得不到那個人的心，也是沒有任何意義的。而黛玉恰好相反，雖然她在賈府的人緣不如寶釵好，但是她得到了寶玉的心，這就夠了。

賈寶玉心底為何愛的是林黛玉？

　　從故事的設定來講，賈寶玉是《紅樓夢》的男主，是來紅塵歷煉的，他的上輩子是神瑛侍者，曾澆灌過靈河岸邊那棵絳珠仙草。仙草修成女子，成為林黛玉，今生是來還淚的。兩個是上輩子就有的緣分。至於其他的姐姐妹妹們，沒有這待遇，在賈寶玉眼裡，林黛玉永遠排在第一位。

　　從故事的內容來看，林黛玉是她最喜歡的那種型別。

　　賈寶玉眼裡，林妹妹長相天下第一。初次見面時，別人看到的是她自然風流的態度，而寶玉眼中的林妹妹卻是柔弱之餘的聰慧與靈動，得知林黛玉並沒有玉時，登時發作：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢。……家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”在他眼裡，林妹妹就是高高在上的神仙妹妹！而他看別的姐妹，不過平常。丫頭裡他最喜歡晴雯，多少也是因為晴雯像黛玉吧。

　　黛玉的姿容，是絕代，是稀世，在寶玉眼裡，神仙妹妹就只有林黛玉一人而已。

　　賈寶玉眼裡，林黛玉氣質風流，品位高雅。

　　林妹妹是正宗的書香人家，祖輩四代列侯，到得林如海這一代雖然沒有襲爵了，可是林如海憑自己能力，延續了林家風流，高中探花，欽點巡鹽御史，簡直是讀書人的夢想。他和千金大小姐賈敏一起教導嫡女，這樣還不夠，他還要延請進士賈雨村前來教育女兒。林黛玉不俗的舉止，風雅的談吐，對於寶玉而言，簡直是生活裡必不可缺的存在。

　　林黛玉和他的喜好一致。元春下令讓寶玉和姐妹們住進大觀園，寶玉和黛玉先挑，寶玉挑了怡紅院，他給黛玉挑的是瀟湘館，兩人離得近，剛好黛玉自已選的也是此處，愛的是那幾竿竹子，也清幽。至於兩人同看西廂，更是經典。其他就不多舉例了。

　　林黛玉其實是個外冷內熱的人，誰對她好一點，她巴心巴肺，看看紫鵑這丫頭，就能明白林黛玉的熱心腸。香菱是個苦命的女孩子，寶玉曾多次感嘆這麼好的姑娘怎麼就這麼可憐呢，當香菱想學詩，求教寶釵不成後，轉向黛玉學習時，黛玉熱心指導，經過多次學習，香菱還作得有模有樣了。大觀園裡詩人多，寫得好的，也多了去了，可是別人都不願意教，估計也不會教（有的人才高八斗，不會教人）。以寶玉的性子，想必也是願意香菱過得更快樂吧。

　　黛玉的真性情，和寶玉很像。黛玉愛笑愛哭。看看劉姥姥一個笑話講下來，眾人大樂，黛玉笑得很天然，在所有的聚會里，黛玉應該是笑得最多的。當然了，傷心的時候，她也一個人哭，站在樹下，站在牆邊，躲在屋裡，感嘆她的身世。賈寶玉也差不多，用王夫人的話來說就是沒趣了，拿人出氣，咕唧一會子就完了，……他嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻……在外人看來，寶玉和黛玉，還真是絕配。

　　寶玉每天都會到瀟湘館簽到，看著妹妹寫字作詩，看著她做女紅裁衣，和她鬥鬥嘴皮談談心。和別人在一起，聽的最多的就是仕途經濟，而在黛玉面前，他從來不要擔心聽到這樣的話，林妹妹也從來不會道德說教，一直都懂他不愛科舉的心。

賈寶玉初見林黛玉之時，定是驚豔的，因為她的美——兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。哪怕這美里透著幾分病態——態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。落到他眼裡，都成了——閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分的嬌弱之姿，在他心裡，眼前的這個妹妹，既是美麗的，又讓他憐惜，內心一下子就生好感，甜言蜜語笑道：“這個妹妹我曾見過的。”而其實，黛玉的柔弱，不過是因為她有先天不足之症——從會吃飯時便吃藥。

此後兩人一起同吃同住，時光優哉遊哉的也就過去了，在這段時間內，兩個人有沒有可能暗生情愫呢？大抵不會，一來那時候他們兩個人一個八歲，一個七歲，都還心智未開；二來個人認為，寶玉天生一段風流，這風流也僅僅體現在他對身邊的姐姐妹妹，丫頭們格外體貼罷了，情事上並不太開竅，哪怕後來和襲人初試風雨情，也還是懵懵懂懂的。而他對林黛玉不同於旁人的原因，也如上所說，不過主要是因為這個妹妹格外嬌弱一些。對此，後文還有詳細解說。

等到他們長大以後，寶玉對黛玉的感情的確是發生了變化，但那也不是成熟的愛，而是青澀的好感。何以見得？往淺裡說，黛玉在寶玉心中一直是以一個病美人的形象存在的，再來劃重點，病還是其次，重點是美人，像西施一樣的美人。在寶玉心中，他大概也認為他的林妹妹每每發病之時，必然也如西子捧心之狀，頗為惹人憐惜。

可事實上呢？他真的見過林黛玉病殃殃毫無一分血色的樣子嗎？說的再直白一點，即使她病中他前去探病，也不是她病重之時，倘若他見過她在病中流著鼻涕一串串，頭髮散亂的樣子，他還覺得她是西子嗎？即使不嫌棄，心中的好感怕也是幾次三番下來蕩然無存罷了。

林黛玉對於賈寶玉而言，永遠有著水中花的朦朧美，說好感心動都無可厚非，可遠遠不夠上升到愛的境界，就連喜歡，都只能說是勉強。對於這一點，寶黛粉肯定不服氣——他們一起讀《西廂記》——我就是那多愁多病身，你就是那傾國傾城貌；送帕子，寶玉甚至說，林妹妹死了要做和尚，這些難道都是假的嗎？這些當然都不假，這些感情都很單純美好，卻不是愛。愛是無可替代，而黛玉在寶玉心中，個人認為，僅僅是很難被旁人替代而已，不是不能，如果不是黛玉每每喜歡使小性子，他哄著她，才冷落了薛寶釵，甚至有些離了史湘雲，他們的關係還會那麼親厚嗎？這種行為放在小情侶之間，像不像一個人總是心猿意馬，另一個人總是在拉扯回來？

往深處講，倘若黛玉沒有死，寶玉和她最終也是不會在一起的。這無關當時的封建制度，也無關旁人阻礙，讀《紅樓夢》，曹公對此是埋有伏筆的，哪怕黛玉身子健康，她和寶玉終究不會走到一起。這伏筆便是襲人和晴雯，這一筆埋的極深極細，埋在了襲人和晴雯身上——寶玉對襲人和晴雯兩人的感情，暗示了他和黛玉，寶釵感情最終走向。

在《紅樓夢》裡，晴雯是黛玉的縮影，曹公沒有明寫，卻先是借王夫人之口，把這兩人模樣相似點了出來——眉眼又有些像你林妹妹，然後又從用幾件事，以小見大點出她的性格，和黛玉九分相似，她剛烈，和寶玉吵架時喊道——我寧可一頭撞死了也不出這個門；她直白，面對襲人這個怡紅院丫頭群裡的主心骨，絲毫不顧情面——襲人麼，越發道學了，獨自個在屋裡面壁呢。這好一會我沒進去，不知他作什麼呢，一些聲氣也聽不見。你快瞧瞧去罷，或者此時參悟了，也未可定。除了沒有林黛玉的好詩才以外，她和林黛玉太過相像，不過她做的一手好針線活，也算是彌補了這一點。如果說晴雯是黛玉的影子，那麼襲人顯然就是另一個版本的寶釵了，她們一樣的精於世故，擅長人際關係，玲瓏八面，而且彼此之間都能感受到對方就如另一個自己一樣，心內生有幾分親近。

襲人和晴雯雖然都是寶玉的貼身丫鬟，但是很顯然，寶玉和襲人更親厚。這一點很奇怪，按理來說，晴雯對寶玉比襲人對他的方式，應該更討寶玉喜歡才是，襲人就像一個保姆，天天叮囑著他吃飯睡覺，還有寶玉一聽就頭大的學業，而晴雯呢？她可不，她對寶玉事事以他為先，當初寶玉害怕賈政第二天考查學業，連夜突襲，整個怡紅院的丫頭都為她們的寶二爺懸著心，可巧晴雯怎麼做的？她藉著一件和怡紅院本無關的事，藉口寶二爺被唬著了，讓寶玉裝病，自此逃過一劫。而寶玉之所以會重襲人，輕晴雯，說到底，是性格原因。襲人在他面前，一直是拿捏著分寸的，什麼時候該哭，什麼時候動氣，都有講究，所以寶玉被她拿下了，在眾丫鬟中，也是她和寶玉最開始有了性關係。而晴雯呢？美則美矣，只可惜心氣過高，落到寶玉的跟前，一回兩回打趣嬌縱還算可愛，長此以往卻讓他厭煩。晴雯對此，並不是一無所知，可她始終低不下頭，唯一一次讓步，就是那次跌扇子後，她和寶玉冷戰，她放軟了性子，特地躺在屋外，好讓寶玉一回來就看到了她，後來那出撕扇子，她並不是真的想聽那撕扇聲，她只是想用這樣的方式，安慰自己，自己和寶玉從未心生隔閡。只不過，隔閡既生，又怎麼會一下子蕩然無存？寶玉對晴雯真正冰釋前嫌，是在她被攆出去之後，他偷著去看她，兩人說著體己話。那一刻寶玉心中，對晴雯滿是心疼，對於寶玉來說，弱者總是讓他憐惜，只是，憐惜始終不是喜歡。

晴雯的命運，暗示著黛玉的感情，倘若黛玉身體健康，她在寶玉心中，就是第二個晴雯，連多的憐惜都得不到。一開始或許因為她的才貌，讓寶玉對她另眼相待，但長此以往呢？和寶姐姐多說了話要生氣，和史湘雲親厚了些要吃醋，再加上林黛玉的尖牙利嘴，有時候著實不讓人喜歡，常常說的大家都下不下臺面，去探望寶釵，還要懟一下寶玉——早知他來，我就不來了。怎麼看，他們都走不到最後，成親不是兒戲，尤其是對於寶玉來說，就連寶玉的妾室，都明爭暗鬥那麼久才勝出一個襲人，性格好，處處想著法子順著寶玉的意，費心費力，最後還沒有給個名分，林黛玉那樣的性格，怎麼可能和他過柴米油鹽的生活，怕是沒過幾天就鬧得雞飛狗跳了。

寶黛之戀，一直以來深受人們支援，最重要的是，它結束在最好的時候，它結束在寶玉還沒有完全長大成熟，還沒有把情愛看懂之時，結束在寶玉娶親，正是黛玉去世之際，最後那句——寶玉，你，你……虐的揉碎了讀者的心，於是世人記住了他和林黛玉之間乾淨純粹的初戀，如果能夠叫做初戀的話，倘若真是兩人繼續朝夕相對，久而久之，寶玉就會知道什麼樣的女子適合他，當然，我在這裡不是說他娶了薛寶釵就一定合適，或者是最好的選擇，事實上，個人認為，林黛玉和薛寶釵在賈寶玉的愛情裡，最後可能都只是過客，都只是為了讓他領會情愛一事，然後離開紅塵回到青埂峰。玉帶林中掛，金簪雪裡埋，這才是林黛玉和薛寶釵最後的歸宿，只可惜，曹公沒有完成這部作品，沒有人知道高鶚續寫的後四十回，最後結局是不是曹公所想，寶釵嫁給了賈寶玉究竟是不是原文一開始的設定，畢竟，寶釵在前八十回，真真是應了那句——任是無情也動人，她對賈寶玉的感情，很難讓人看出來啊。當然，這些都只是猜測了，在這裡也只能一筆帶過談之，要真是講起來，又是另外一篇文章了。

如果我們再簡單一點，用今天的眼光去看待寶玉，他和黛玉之間的究竟是不是真愛，更容易得出答案。就像這個世間所有懵懂少年一樣，在他年輕時，會對一個美麗，有才，尤其是這個女子她還我見猶憐動心，可時間久了，倘若這女子在感情裡帶著尖酸刻薄，得理不饒人，為人太過孤高傲世，終究會讓他選擇離開，何況，那個男子，他還多情。

這樣的推測並不是沒有道理的，因為曹雪芹的《紅樓夢》之所以寫的好，即使個人有個人的看法，但總得來說，有一點大家都得承認，這部書的好，就在於它寫出了浮生百態，裡面的每個人，都能具有超越時間的力量，古代有寶玉那樣的男子，今時今日也有，這就是名著的力量。曹雪芹的《紅樓夢》，嘔心瀝血十載，常常有年少之人說，讀不懂看不懂，其實啊，紅樓夢哪裡是讀懂的呢？分明是活懂的。

賈寶玉愛戀林黛玉神采飄逸，才華冠眾，又從不勸他讀八股文，取功名，進仕途。寶玉只願此生，兩人花前月下，卿卿我我了卻一生。

在《紅樓夢》的第1回。書中提到西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株。脂硯齋批曰“妙！所謂三生石上舊精魂也。”原來《紅樓夢》裡也有“三生石”，這三塊“石頭”分別是：薛寶釵、賈寶玉和林黛玉。其中，薛寶釵和賈寶玉是“金玉良姻”關係，而林黛玉和賈寶玉則是“木石前盟”關係。她們是乾隆皇帝案桌上的三枚大印的化身！1746年，乾隆帝欽定了二十五枚寶璽，分別代表帝國的政治、法律、軍事、宗室、外交、文教等諸領域的權力。從材質上來看，薛寶釵是一枚黃金大印；賈寶玉是一枚青玉大印；而林黛玉則是一枚檀香木大印。從功能上來看，薛寶釵用於冊立太子；賈寶玉是真正的富貴閒人，沒啥用處，僅僅以布詔赦；林黛玉則用於冊立皇后，皇帝登基。為什麼薛寶釵年紀最大，賈寶玉夾在中間，而林黛玉年紀最小？因為在“二十五寶”中，薛寶釵排在第三位，賈寶玉排在第四位，林黛玉排在第五位。決定了這幾位的年紀大小。為什麼林黛玉和賈寶玉是天生一對？這是因為林黛玉這枚寶璽的名字叫“皇帝之寶”，而賈寶玉這枚寶璽的名字，也恰恰叫“皇帝之寶（滿文）”。所以這才是林黛玉和賈寶玉是天生一對的真正原因，正如““三生石”所闡述的，他們緣分在命中早已註定！

兩人前世情緣今生相遇，一見鍾情，又是青梅竹馬互為知音，所以兩人是相愛的。

在文中賈寶玉第一次見林黛玉脫口而出道：“這個妹妹我曾見過的。”也許是前世緣分的指引兩人從一照面就有這宿命般的熟悉感。兩人也許還小，不能說這是愛情，但對彼此的好感是確定無疑的。

接著就是兩人朝夕相處的耳鬢廝磨，從小相處、心心相惜之下兩人的感情要比旁人深厚很多。逐漸長大的林黛玉才情出眾，還有病如西子勝三分的容貌都非常符合寶玉的審美，寶玉喜歡和黛玉一起討論詩詞，一起飲酒葬花，黛玉率真直爽，談吐伶俐有趣，和她在一起寶玉總是快樂的。

更重要的是，寶玉與黛玉互相引為知己。寶玉不喜歡聖賢書，瞧不上仕途官場，但除了林妹妹其他人都會勸他用心讀書，立身揚名。黛玉在外人的眼裡普遍會覺得她性格不好，愛使小性子，甚至有些尖酸刻薄，但寶玉從來都是覺得這是林妹妹的可愛，在黛玉與他人的相處中幫她周旋。

兩人骨子裡都有叛逆精神，互相理解彼此，所以林妹妹眼中只有寶玉，寶玉心裡最愛的只有黛玉。

命中註定，前世塵緣是其一

絕代姿容，才貌雙絕是其二

青梅竹馬，兩小無猜是其三

精神契合，靈魂知己是其四

不與他同，你知我知是其五。

愛一個人，這些理由夠不夠？

賈寶玉為何會愛林黛玉其實這個從故事的前幾回就講清楚了。讓我們來回憶下：

一、前世的緣分今世重逢

寶玉看罷，因笑道這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道:“可是胡說，你又何曾見過他?”寶玉笑道:“雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，未為不可。”

寶玉初次見黛玉便有種一見如故的感覺，而此種感覺也是將二人感情拉過的重要牽引。賈家姑娘眾多，可是與那幾個姐妹們相處都不可能有這種感覺，這是神瑛待者與絳珠仙子前世之緣，此種緣分也直接帶動了今世寶玉黛玉一見如故的好感。正如我們平時與人接觸，我喜歡與你接觸，我不喜歡與你接觸。便是這種感覺。有了這種好感便也自然建立了二人日後接觸有更多的親密與默契。在某些事情的觀點更容易達成一致，人的第一感在不出任何的意外情況下，基本是會延續或者是印象加深。

寶玉初見黛玉時，問黛玉有沒有同款玉佩，黛玉說沒有，寶玉氣得差點把玉佩都給甩了，由此可見寶玉初見黛玉的這個感覺不是一般的熟悉，而是我有的你也一定得有。

二、日久生情

黛玉一來就住在寶玉的房間，只是寶玉住在外，黛玉住在裡：

今將寶玉揶出來，同我在套間吸閣兒裡，把你林姑娘暫安置碧玅裡。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置要。”寶玉道:“好祖宗，我就在碧紗廚外的床上很妥當，何必又出來鬧的老祖宗不得安靜。”賈母想了一想說:“也罷了。

賈母本來是想將寶玉安排跟自己同住，把房間讓給黛玉住，但寶玉不肯，說在外間住就好了，二人便就一同吃一同住。寶玉見黛玉時已開始都有自己的認識，自我想法，感情也在慢慢升溫，正待進入二人青春懵懂期。

黛玉準備回揚州看林如海，如不是賈母同意，寶玉是決不讓黛玉去的。黛玉回揚州看林如海的期間內，寶玉晚上睡覺因沒有黛玉，心都是亂的，此事在十二章尾，十三章開頭有講到。寶玉為何會這樣呢，其實主要是他已經習慣了有黛玉的陪伴，習慣了每日能看到他的面孔，也就像我們每晚睡覺前要刷牙洗臉一樣。

三、黛玉弱不禁風的眼淚：

黛玉本就是來還淚的，來榮府的第一個晚上就因寶玉甩玉而流淚，後又沒事流淚，有事流淚，跟寶玉絆嘴了還流淚。寶玉雖然天天跟一群女生在一起，可榮寧二府的女生也沒哪個像黛玉這樣需要人來憐愛。而且寶玉畢竟是個男人，更是一個憐香惜玉的大男人。有一個這麼弱不禁風的小女子肯定產生保護慾望。其他幾個姐妹都是有親媽親哥在身邊，有了委屈也不會到寶玉處來哭泣，而唯有黛玉一人流落在外，有了委屈卻無人可以說，寶玉雖是一大男人，心思卻是細，而且天天與他朝夕相處，自然而然也就當起了保護傘。

而因寶玉喜歡黛玉其實主要還是原於這三點：

1、前世的緣分今世重逢；2、日久生情；3、黛玉弱不禁風的眼淚

， ，賈寶玉為何愛戀林黛玉，我認為除了前世緣分之外，最重要的是他們二人都有一致的反封建的叛逆性格。

， 先看賈寶玉，從小生長在珠圍翠繞，錦衣玉食的環境中，從出生起，家庭就給他安排了一條功名富貴，榮宗耀祖的道路。寶玉由於從小嬌縱，一直在”巾帷廝混”。因此他沒有象賈珍，賈璉那樣沾染那麼多惡習，正統的封建教育也沒接受多少，寶玉對貴族家庭內勾心鬥角和腐朽糜爛的現象感到厭惡，而對周圍善良純潔的女孩子的悲慘命運卻抱有同情。他住的大觀園又恰是一個封建禮法比較寬鬆的地方，在一群弱勢女孩子的影響下，逐漸萌生和發展了他叛逆性格。

， ，他的叛逆性格表現在，對”男尊女卑”的封建傳統觀念提出不同看法。他認為“天地間靈淑之氣只鍾情於女子，男兒只不過是些渣滓而已”。又說“女兒是水做的的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺的濁臭逼人。”在那個時代這種看法無疑是對“男尊女卑”的封建傳統觀念的大膽挑戰。

， ，他的叛逆性格還表現在對貴族生活的厭棄，他認為富貴二字真正把人荼毒了，賈政要他刻苦攻讀，把重振賈家的希望寄託在他身上，可他卻偏偏看不起科舉仕宦，認為這是“鬚眉濁物”，“國賊祿蠹”之流用以沽名釣譽的手段。

， ， 再看另一個叛逆者林黛玉，她出身於“清貴之家”由於小時父母鐘愛，比較任性，又因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢力，使她“自矜自重，小心戒備”，她“孤高自許，目下無塵”。出於和寶玉一致的叛逆觀點，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個環境中活下去的一個重要支柱。

， ， 寶玉和黛玉的愛情是建立在相互瞭解，叛逆思想一致基礎上的。寶玉被家長看成“不肖孽障，”“混世魔王”只有和自幼相處，從來不向他講“那些混帳話”的林黛玉，才是他唯一的知己。第三十三回中，賈政想置寶玉於死地，寶玉被毒打之後，非但沒屈服，叛逆性反而更堅定了，他和黛玉之間的愛情也提升到一個“心靈默契”的新階段。

， ， 在那個封建大家庭裡，寶黛之間的愛情畢竟是孤立無援的，由於他們強烈的叛逆性，觸動了“家世利益”，因此受到封建衛道者的發難而隕落，以失敗告終。

在紅樓夢中，林黛玉一出場便註定不凡。那段唱詞不僅描述了林黛玉的美和不俗，也預示了她與賈寶玉註定的驚鴻一蹩和悽美的愛情故事。

天上掉下個林妹妹，似一朵輕雲剛出岫。而賈寶玉是:只道他腹內草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流。倆個同是不俗的人也註定有一場曠世奇緣。林黛玉嫻靜，典雅，如花照水，如風拂柳。於是，在賈寶玉的眼前，林黛玉彷彿來自天籟，卻有如故友。是啊，眼前分明是外來客，心底卻似舊時友。

這一眼在內心早已緣定終生。再也沒有人能走進心裡。林黛玉的美從外到裡都透出不俗。她知性美麗，心底純淨。她卓爾不群的性格唯獨賈寶玉能欣賞和愛戀。我們從書中也能看出，林黛玉性格單純，心直口快，因為身世，因為獨特的性格造成了她外表憂鬱而內心卻充滿了對美好生活的熱望。只是，在一個複雜和看似繁花似錦的背後，有著令人厭惡的世俗和骯髒。於是，質本潔來還潔去便是她的宿命。

多病，多愁善感。聞秋風便落淚，望寒月則傷感。在那樣一個與自己格格不入的圈子，林黛玉唯有與書作伴。而同樣不凡的賈寶玉便是她的靈魂伴侶，是人生知己。黛玉葬花，看似不同尋常的舉止，也恰恰表明了黛玉不僅性格不同於眾生，而且骨子裡那種純淨和善良。

林黛玉身上的這些特質吸引了同樣渴望純真和美好的賈寶玉。內心惺惺相惜，卻又無法打破世俗的樊籬。相比於林黛玉，薛寶釵是個聰慧內斂而讀懂賈府遊戲規則的人。事實上，薛寶釵很有心機，又不同於鳳姐的張揚，她乖巧，通曉世事，能左右逢源。於是，她深得老夫人的賞識，也最終成了賈府靈魂人物，即賈寶玉的夫人，這個讓眾人覬覦的位置。

當大家自以為這是一個最圓滿的結局時，深愛林黛玉的賈寶玉以離家出走的形式表示了反抗和對林黛玉的追思。一個是鏡中花，一個是水中月。一個是美玉無瑕，一個是朗月仙葩。一個至純至美的愛情悲劇就此畫上了句話，讓世人為之扼腕哀嘆。

從現代角度來說，賈寶玉和薛寶釵根本就不是一路人，他們的三觀不同。所以，縱然揭開了紅蓋頭，也縱然薛寶釵貌美如花，但賈寶玉卻無法愛上薛寶釵。靈魂裡的東西誰也無法代替。或許薛寶釵至死也不會懂的，更或許賈府的上上下下的人都不懂。所以，林黛玉只能到另外一個世界尋找乾淨和寧靜的世界，才能出汙泥而不染。

哀莫大於心死。走吧。基於賈寶玉，這所有的所有，這一切的一切都是:落得片白茫茫大地真乾淨……

讀《紅樓夢》，大家對於林黛玉的第一感覺，往往是多愁善感，對於這，很多人都會說是幼年失母，稍長喪父，寄人籬下，如此遭遇坎坷，所以如此多愁善感。 當然環境影響是原因之一。但這也是性格使然，像紅樓夢中的史湘雲，可以說與林黛玉一樣，從小父母雙亡，寄住在叔叔嬸子家裡，平日裡還要靠女紅自己養活，有時候做針線活要做到半夜三更，依然是“英豪闊大寬宏量”。林黛玉天性悲觀，她認為：“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不冷清？既清冷則傷感，所以不如倒是不聚的好。花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。”故此人以為喜之時，他反以為悲。

這樣的性格，再加上強烈的自尊，在處在依人為活的境況下，她就往往表現得孤傲自許，生怕別人輕視她，她要把自己包裝得“高山仰止”般，在丫頭下人面前放不下小姐的架子，所以她往往沒有寶釵大得下人之心。這其實恰恰說明了黛玉內心的孤獨與脆弱。就如一個走夜路的人吹口哨，不是因為他不怕，而相反恰恰是因為他害怕，所以透過吹口哨來給自己壯壯膽。

而黛玉的小心眼，動不動就耍小性兒，也往往為人所不喜。其實我們仔細看書就可以發現黛玉往往只在對寶玉會小心眼、耍小性兒，尤其是知道寶玉與寶釵相處時。這正是說明他在乎寶玉。因為寶玉與黛玉從小一起長大，“晝則同行同坐，夜則同止同息”，可以說是青梅竹馬，感情深厚，但不期後來又來了一個寶釵，還帶著一塊金鎖，與寶玉的玉，正印了“金玉良緣”之說，這就讓她很不是滋味。其實這說明連黛玉也沒有真正理解寶玉的“愛”，她認為寶玉與寶釵有情感糾葛，甚至也懷疑過寶玉與湘雲。生性多疑在此處展露無遺，當然這也有當時制度的原因，因為那時的男權主義社會中，很多王孫公子都是三妻四妾的，像賈母對於賈璉偷雞摸狗之事，就說過“什麼要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那裡保得住不這麼著．從小兒世人都打這麼過的。”可見，當時都認為這是正常事，而如果是女性這麼做，則會被罵是水性楊花；這就是蔑視女性。而林黛玉認為男女是平等的，所以她不僅爭取自由婚姻，也要求寶玉放棄“一夫一妻多妾”的思想，尊重自己的人格。其實這說明連黛玉也沒有真正理解寶玉的“愛”，寶玉愛黛玉，“愛”寶釵、湘雲，也“愛”其他女性。他的這種“愛”是一種博愛，並非私慾。書中描寫寶玉：他自己被燙了手，卻問燙了他的金釧兒疼不疼；自己被大雨淋得水雞似的，反提醒齡官趕快避雨。甘心為丫頭充役，受丫頭的氣。他愛天下女性，尊重女性，歌頌女性，而這一切在他那個所謂正人君子的父親看來，尤其是在聽說兒子宣佈的“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”這些話時，便十分不喜，認為這個兒子將來必是“酒色之徒”無疑了。因為在賈政看來，女人僅是性的物件，除了這，男人不應該對她們產生興趣。寶玉為所有女孩子受到輕視和侮辱而又悲又憤，這在其他人看來，卻都不是悲劇：晴雯之死，王夫人認為是死有餘辜；迎春，賈赦認為她死於自己的“命”，是命中註定；鴛鴦，則是要逃脫老爺我手心的下場，乃咎由自取。賈珍、賈璉、薛蟠之流對女子的蹂躪和凌辱、視人命如草芥，就更加使寶玉對那些“鬚眉濁物”深惡痛絕。所以寶玉對社會憤懣、黛玉對制度反叛，他們兩人在人生追求上產生了共鳴。寶釵、湘雲都曾勸過寶玉學習“仕途經濟”，都受了寶玉的批斥，寶玉說過：“林妹妹從不說這樣混帳話，若說這話，我早和他生分了。”黛玉聽了以後，又驚又喜，引為知己，心中釋然。她發現寶玉在人生追求上和自己是一致的：“果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己”，而也只有在寶玉這個知己面前，她才能毫無顧忌地展示自己內心脆弱、真實的一面，不再那麼孤傲自許，而表現出一個女孩子的嬌弱“耍耍小性兒”。因為只有寶玉，才是真正懂得她的內心的。所以我們也可以從書中看出，從這以後，黛玉的小心眼、耍小性兒逐漸看不到了。

紅學大師王崑崙對釵黛有過精闢的評論：寶釵在做人,黛玉在作詩;寶釵在解決婚姻,黛玉在進行戀愛;寶釵在把握現實,黛玉沉酣於意境;寶釵有計劃地適應社會法則,黛玉則自然地表現自己的靈性。的確，在放棄自己對生活追求，使自己變得像寶釵一樣“圓渾”起來和執拗地堅持自我這兩條路上，她選擇了後者。而這在那個眾人皆醉的時代下，是那樣的不合時宜。其實，縱觀歷史，有許多都是與當時社會逆流而為的，屈原“舉世皆濁我獨清”，最終跳入了汨羅江；曹操一生推行法治政策，抑制豪強，打破世族門第觀念，但是，他死後，他的兒子魏文帝曹丕一上位就向士族階級妥協了，接受了陳群的“九品中正制”，士族階級逐漸掌握了國家政權，曹操最終還是敗在了兒子與士族階級的手裡；雍正，這個中國歷史上最為勤政的皇帝，在位13年，實行“攤丁入畝”、整飭吏治，減輕了農民的壓迫，但是這嚴重損害了官僚地主階級的利益，好，你既然如此，那麼他們也不客氣。所以他們對雍正的詆譭之言不斷，像弒父奪位、殘暴不仁等。而像曹操、雍正是所處時代舉足輕重的人物，所以還是能夠在一定程度上影響社會。曹操至少在他生前抑制住了士族階級，改良社會風氣；雍正解決了康熙末年的官吏腐敗、國庫空虛，為後來的乾隆盛世打下了基礎。而林黛玉只是一個寄身賈府的女子，雖然思想超越了那個時代，但是她沒有能力去改變社會，又不能去迎合社會，所以她的命運最終只是悲劇，像屈原一樣，遭到無情的拋棄。

其實與其說她沒有能力去改變社會，倒不如說是她根本不可能去這樣做。因為林黛玉雖然思想上有超越那個時代的一面，但是也有著身為貴族地主階層落後的東西。她反對當時封建禮教對她的壓迫，但是她卻不反對自己這種建立在壓迫最底層農民基礎上的寄生生活。她自身有著非常強烈的階級觀念，瞧不起最底層人民，別人說齡官像她，她認為那是“拿我比戲子取笑”，那是在侮辱她，是降低她的身份；她瞧不起劉姥姥，“她算哪門子的姥姥，直叫他是個‘母蝗蟲’就是了。”這些都說明她不可能去親近勞動底層人民，也不可能獲得他們的支援。她叛逆封建地主階級，緊緊依靠這個階級，過著富足的貴族小姐生活。所以她的這種反抗和鬥爭註定是不可能成功的。而她遊離在兩個階層之間，這樣就把自己逼上了“兩面受敵”“風刀霜劍嚴相逼”的境況。在這種境況下，寶玉這個知己就成了她生存的支撐點，當寶玉也失去了，那麼她的生命也就走到了盡頭。