NO.1 讀書心得 我喜歡的書,書中有很多道理,使我們獲益匪淺.在我所有的書籍中,我特別喜歡<<鋼鐵是怎麼煉成的>>和< <皮皮魯外傳>>.<<鋼鐵是怎麼煉成的>>一書的主人公是一位身殘志堅的人,他叫保爾.柯察金,是他一直鼓舞著我向困難挑戰,一直向前. 在傷病無情地奪走他的健康,使他不得不臥在病榻上,他仍然不向命運屈服,克服著種種困難,以頑強的毅力進行寫作,以另一重方式實踐著他生命的誓言. 話說"鐵棒磨成針",這話在保爾身上應驗了.從他的身上,我學到惡劣很多.每個人在面臨厄運的同時,都會有不同的做法.有的是放棄,有輕生的念頭;則有的人愈是厄運,愈是要與厄運作鬥爭."鋼鐵是怎麼煉成的",一定是經過很多磨練才能製成,人的意志不也是一個道理嗎? <<鋼鐵是這樣煉成的>>我非常喜歡.在保爾身上凝聚著那個時代最美好的精神品質-----為理想而獻身的高貴品質.這種精神值得我們學習. <<皮皮魯外傳>>是關於一個淘氣男孩的故事,雖然很多人認為這本書值得男孩子讀,我很好奇,為什麼我們女孩子就不能讀啊! 別看我們女孩子表面文文靜靜,其實比男孩子還要瘋狂.雖然女孩比較細心,男孩還要馬虎一些,但女孩膽子小,男孩去那樣勇敢.大膽.有時真的很佩服那些男孩子. <<皮皮魯外傳>>這本書讓我明白,我們要學習男孩的大膽.果斷.女孩有時猶豫不決,可膩了.所以男孩.女孩都要互相學習嘛!正如孔子所說的"三人行,比有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之." 這兩本書,使我變的堅強,讓我懂得取長補短.同時讓我在遇到困難時都會以笑臉面對,不在矮愁眉苦臉.其實書中的話才是真正的人生哲理. NO.2諄諄人世語 悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感 每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。 父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。 父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的物件又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。 而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。 母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心繫遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程式，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。 夫婦二人作為華人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，後成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。 正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？ 在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界儘自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境裡，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，透過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也透過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裡外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。 這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚歎，對，是朋友，是同志。 除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。 對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。 為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的。” 面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。 在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。 而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚歎；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴於我如浮雲’，現代的‘名’也屬於精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。 而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情矇蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭後來的無窮痛苦。”而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。 隨處讀來，有反覆叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。 隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。 NO.3 我的讀書心得 讀書於我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀；最後發現刀是鈍的、身軀是虛空的。 “我” 在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢？鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村裡的大小孩，從初中學校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社裡去偷小人書。借回來的第二天就要還，於是一本小人書在村裡輪流讀到天明，輪不著的乾瞪眼。讀小學的我放學回家，主要任務是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當時用得最多的一個短語，可能就是“改革的春風”。在這“春風”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來越強烈，最後成了未成年的我關注農村一草一木惟一的“眼”。讀高中時，我拼命地思考農民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當年的“農村之思”遠了，“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書？我說不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無不是“人的命運”，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關於人的命運的關注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。 我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反覆思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的複雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裡也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。 閱讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭髮離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

在我們走過的時光裡，讀過很多很多的故事，每一個故事，在閱讀的過程中，都能給你我以啟發。

隨著時間流逝，有些故事模糊了，有些故事淡忘了，有些故事依然在影響著你我的生活。

拔苗助長這個成語故事，我一直記憶猶新，是因為我在從事的工作吧。

說是有一個宋國農夫，春天栽種的禾苗剛長起來，他就每天都地裡轉悠，看著看著，不見長高，下到地裡量量，也不見長。

他是真著急。可是，有什麼辦法呢？他想呀想，終於，靈光一閃，有了！

他馬上行動，下到地裡，開始一棵一棵的向上薅，站到地頭，一望，呵，滿地的秧苗一下子就長高了。

這個農夫哼著小曲，高高興興的回家了。

兒子看見父親如此的高興，就問他。他愉快地說，今天，我幫助禾苗長高了。

兒子急匆匆的到地裡一看，禾苗全枯萎了。

這個故事告訴我們，事物都有他的成長規律，違反規律的速成法，只能是適得其反。

故事我們都知道，可是在教育孩子的成長方面，多少的家長在做著拔苗助長的事。

小孩子的智力發展本來就是不一致的，可是家長們總是拿自己的孩子和別人比，你看人家誰誰誰，學習怎麼怎麼優秀，看看你，我怎麼有你這麼個孩子。

其實，這也是拔苗助長的一種變異。看不到自己孩子的成長，不去發現自己孩子的興趣，一味怪罪孩子，想把自己的孩子拔的和別人的一樣高，甚至想超過。

難道這不是拔苗助長的變異！

有一次，懺悔公爵帶領一大群法師和護法者去拜訪坐在藤椅上的老和尚關欽。

那時，我在南普陀佛教學院，因為我們總共有將近20個大廳。我們都崇拜大大小小的人。我們沒有問題。因為烹飪是在9點15分完成的，我們的院長堅持要11點15分才能吃飯(臺中南普陀佛教學院總是舉行午餐，所有筷子同時放下，這是非常嚴格的)。冬天，當寒流到來時，我們總是腹瀉...我們對院長有一點看法，因為我們剛剛成為一個初學者。為什麼它在9點15分被煮，並且唸經這麼久？我們直到11: 15才得到食物。我們不得不加熱它，院長責備道。

這件事令我耿耿於懷，因為我剛出家，想不起來。當我去拜訪老和尚廣秦的時候，我告訴老和尚:“老和尚，我們的院長總是在9: 15煮它，11: 15給我們端上冷飯和菜餚。我把南普陀佛教學院所有的腹瀉都吃了，尤其是我的腹瀉。

這時，老和尚關欽立即說:“住手。”我想老和尚很兇，嚇了一跳，"不要告訴別人給你吃冷飯，你得說你沒有吃熱飯的好運氣。"原來是這樣的，是的，是的。因為他是一個老和尚和偉大的，他是一個開明的聖人。總是這樣想，你知道嗎？不要總是說別人給你冷食，你應該告訴自己沒有好運氣去吃熱食。

我現在用老和尚的話來形容一切。如果有一個非常奇怪的工作人員，我不恨她。如果我找不到好的員工，我就必須找一些不敬業、情不自禁的人。用老和尚關欽的話說:她太吵了，沒關係，因為我不夠文明，她有資格製造噪音，沒問題。非常有用。我不會擔心的。有時候用老和尚的幾句話真的很有用。因此，總之，你會知道一切都必須迴歸自我，這完全是你內心的問題。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說： “南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？” 祁黃羊毫不遲疑地回答說： “叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！” 平公驚奇地又問他： “解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！” 祁黃羊說： “你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！” 於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裡的人辦了不少好事，大家 都稱頌他。 過了一些日子，平公又問祁黃羊說： “現在朝廷裡缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？” 祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。” 平公又奇怪起來了，問道： “祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閒話嗎？” 祁黃羊說： “你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與 愛戴。 孔子聽到這兩件事，十分稱讚祁黃羊。孔子說： “祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心 偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人， 才夠得上說“大公無私”啦！”

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

兒時聽父母叔叔阿姨講故事，上學後聽老師講故事，能獨立閱讀後自己讀故事。故事伴我成長，她帶給我歡樂和智慧，教會我做人做事的道理。

從小到大，聽到讀到的故事數不勝數，隨著時間的流逝，大部分故事漫漫淡忘了。然而總有一些故事在心中留下深深的印跡，讓我終身難忘。

<<愚公移山>>就是對我啟發最大的一則寓言故事。作者運用了對比的手法，敘述了愚公不畏艱難險阻，子子孫孫挖山不止，最後感動了天帝，天帝派了兩個神仙搬走了兩座大山。

故事中“愚”與“智”的對比，突顯了勞動人民不怕困難於大自然抗爭的信心與毅力。同時讓我們從中悟出這樣一個道理：要想做成一件事，必須不怕困難，且持之以恆。

一、李加成乘船遇大霧

李嘉誠星期天帶著他的幹部們外出，在返回時遇到大霧。繼續走吧，不安全；不走吧，公司還有重要的事情等著處理呢。大家提出兩個方案：

（1）、不管霧有多大，冒險啟航。

（2）、等霧散了以後再走（放棄）。

李嘉誠感到兩個意見都不是最好的辦法，他叫人放下摩托艇，到船的周圍檢視情況，突然他發現離水面1米高的地方沒有霧。於是他就叫摩托艇在前面開路.

評述：一慣性的思維方式——冒險和放棄；善於打破慣性思維（探求，啟動思維），不達目的決不罷休，決不輕放棄。美國MIT多媒體實驗室主任尼葛洛龐蒂說：“真正的人才不是看他學了多少知識，而是看他能不能承擔風險，不循規蹈矩地做事情”。“專心致志，鍥而不捨”人們終於在埃及平原上建立起了不朽的金字塔。

二、殘聯送助聽器

2000年，殘聯組織了一個隊伍，給一些聽力殘疾的孩子送了一幅助聽器，一年後隨訪，發現絕大部份孩子都經過訓練，與正常的孩子一樣進了普通學校。而有一個裡面聽力最好的一個孩子，卻因為助聽器沒有了電池，家長只知掙錢沒有顧及訓練孩子的聽力，孩子從此成了殘疾人。

評述：集團每月招集幹部訓練，實際上在給大家一副眼鏡——審視自己，也給大家擔供“訓練器”——提高自己。領導交給的方法如同送一幅幅助聽器和能矯正自己“視力”的眼鏡，就看大家以什麼態度去接納和運用。

三、動物園裡的大象

星期天，阿星和一位大學生到動物園去參觀，看著在籠子裡自由自在的走來走去，而且還將放在眼前的食物用鼻子勾著玩。阿星問新員工：“要是你是一頭大象，你願意在動物園裡還是去野外生存。動物園大象不愁食物、病了有醫生。而野外競爭就非常殘酷，甚至可能是捕不到食物，會捱餓。”第二天大學生對阿星說：“你那一句話不打緊，我晚上老想這件事情睡不著，雖然動物園有吃喝，我那麼大勁沒法使呀，即使在野外捱餓，可訓練自己的捕獲能力。享受是很舒服，但卻把自己本有的潛能萎縮了；競爭很激烈，他卻是刺激能力不斷增長的催化劑。我最後想想，還是到野外去的好”。

1、享受——享受是很舒適的，但卻不會有能力的收穫

2、競爭——競爭就象球賽一樣，跑得很疲勞，但體質的增強也在其中。

評述：享受很舒適，但是荒費了自己的能力，競爭雖然辛苦，但有利於能力的提高。

在同樣的艱難的條件下，靠外部物質保障生存的人就只有絕望，而靠內在能力生存的人在身無分文的情況下，心中仍有生存的希望。

竹子用了4年的時間，僅僅長了3cm，而在第五年開始以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六週的時間就長到了15米。原來，竹子在前面的四年裡，將根在土壤裡延伸了數百平米，這就叫做紮根。人生也是如此，做人做事亦是如此，不要擔心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了紮根。人生需要儲備！而多少人，卻沒能熬過那三釐米！

毫無疑問，胡賽尼的暢銷作《燦爛千陽》。

瑪麗雅姆在阿富汗一個偏遠貧窮的地方長大，她想上學，母親卻告誡她：“ 學校怎麼會教你這樣的人，一個女人只要學一樣本領，那就是忍耐。”

私生女瑪麗雅姆的童年在十五歲生日時一去不復返：母親自殺，定期探訪的父親也彷彿陌路。她成為了喀布林中年鞋匠拉希德的妻子，生活在動盪年代的家庭暴力陰影下。十八年後，戰亂仍未平息，少女萊拉失去了父母與戀人，亦被迫嫁給拉希德。

兩名阿富汗女性各自帶著屬於不同時代的悲慘回憶，共同經受著戰亂、貧困與家庭暴力的重壓，心底潛藏著的悲苦與忍耐相互交織，讓她們曾經水火不容，又讓她們締結情誼，如母女般相濡以沫。

胡賽尼是我最喜歡的外國作家，因為他有一顆悲憫之心，他在《燦爛千陽》中表述了這樣一種觀點：憑藉著愛的回憶，苦難中的女性就能勇敢點度過苦難。

作為一名中國女性，我和書中的阿富汗女性本質上非常相似，也許全世界堅韌的女性都相似，憑藉著愛的回憶，就能度過眼前的黑暗。

如果現實中沒有光，那就用回憶裡的光照亮眼前的黑暗。

那麼未來呢？未來會有光嗎？不知道，但是這個世界上有幾十億人，這個國家也有十幾億人，總有溫暖善良的靈魂會漸漸向我們靠近，如果難以找到彼此，那就在浩瀚的星空下靜靜仰望，為彼此默默守候。

寫下這些文字後，我又重溫了書中震撼人心的句子，“人生就是這樣，在心碎之後，我們還得忍受一次又一次的悲傷。”我想說：但是，總會有光，在黑暗中予我們希望。

願我成為你的光。

*

我已經忘記是那一年看過的故事了。那時候很流行故事會，我也很喜歡看故事會和雜誌。那我就講講我曾經看過的一個故事吧，好多都已經不記得了，如情節、人名。但是思想還記得，那就按照這些編故事吧。

阿強是一個剛到三十的年輕男子，他一直在為自己的事業打拼。他先開了一家飯店，可是經營不善沒多久就關門了。他沒有放棄繼續尋找著創業機會。他有一老式的Passat，這也是他唯一的財產了吧。

“阿強，別灰心留得青山在，不怕沒柴燒。”酒桌上朋友勸解著他

阿強喝了一杯酒“沒事我還可以再來。”

“對，人生沒有一帆風順。來今天喝個一醉方休，明天還可從頭再來。”朋友舉著酒杯

一桌人喝著酒，聊著天。“聽說現在建材行業很是賺錢。”說者無意，聽者有心。阿強聽到了一個轉機。

第二天阿強就去了建材市場“嗨，小夥子來買建材啊，看看需要些什麼？”一箇中年人走向阿強問道

“我來看看，你這裡的木材，鋼筋都什麼價錢？”阿強問

“帶我看看吧。”

“年輕人，想要什麼我可以帶你轉轉。”

就這樣阿強在各個建材市場轉悠瞭解著行情。“你不是要買建材吧”先前的中年人問

“聽朋友說現在的建材行業挺賺錢的來了解一下”阿強有些不好意思的說著

“年輕人有膽識啊，不瞞你說我這要回老家了你要真想幹我把這些貨倒給你。價錢按照進貨價。”

阿強和中年老闆談了一天，談好了條件和價錢。

阿強開著他的Passat奔波在籌備資金的路上。能拿到的錢能借的錢全都拿了，還差五萬。

“老闆我這還差點你看能不能先欠著等賣出去回錢了就給你”

“這個，好吧看你也是個痛快人。等你賣出去在給我也行，我也是著急回老家也算我倆有緣吧”中年人說

就這樣阿強把所有的錢給了老闆，說好第二天交接。可是阿強第二天去的時候發現老闆跑了，他被騙了。阿強心灰意冷開著車在路上行駛著，我該怎麼做？我還能怎麼做？我還有出路嗎？一邊想著一邊開著車，車行駛到一座寺廟。阿強走進寺廟跪倒在菩薩像前“觀世音菩薩，求你給我指一條明路，我前期創業失敗，現在被騙我該怎麼辦。朋友親人的錢都被我借了個遍，我已經無路可走，請菩薩給我指條路吧”

就在這時一個白衣女子，匆匆的跑進來直接跪在菩薩面前磕頭就拜嘴裡念念自語。阿強偷偷看了一眼女子，這人怎麼這麼眼熟，不對她不就是眼前的菩薩嗎？

“你，你不是菩薩嗎，怎麼還要拜自己呢？”阿強疑惑的問著

“我的確是菩薩，可是求人不如求己啊”

你讀過的對你啟發最大的一個故事是怎樣的？我回答如下：我讀了很多故事，但對我啟發最大的卻是一個又短又小的故事。故事講述道：

鸚鵡遇到烏鴉，籠中的鸚鵡安逸；野外的烏鴉自由。鸚鵡羨慕烏鴉自由，烏鴉羨慕鸚鵡安逸，二鳥便商議互換。

烏鴉得到安逸，但難得主人歡喜，最後抑鬱而死；鸚鵡得到自由，但長期安逸，不能獨立生存，最終飢餓而死。

這個故事給我的啟示是：不要盲目羨慕他人的幸福，也許那並不適合你。不要去攀比，過好自己的日子才是王道！

讀了這個故事之後，我做到了安分守己。工作上從不挑肥揀瘦，只要領導交給我工作任務，我都能按時按要求完成，因為我知道領導交給我的工作任務，都經過反覆考慮覺得我是最合適的人選，我能夠勝任可以完成的工作任務。

正因為這樣，我沒有這山看到那山高，羨慕別人的工作崗位，而是幹一行愛一行，踏踏實實幹好本職工作，直到今天還覺得工作很舒心很幸福！

生活上也是如此，我從不與人攀比，總是感到滿足，人活一世，草活一春，都是過程，路走到頭了人生就沒有了，比什麼爭什麼呢？別人的一生對於你來講不一定合適，就象故事中的烏鴉和鸚鵡一樣。

如有的人沒當上領導就認為自己的人生是失敗的，豈不知你如果不勝任領導工作崗位，一旦當上領導對你也是一種折磨呀！

我從小故事中學到了隨遇而安，我覺得小故事啟迪了我的人生，對我來說它不僅對我有啟示，更重要的是在實踐中指導了我的人生。

我喜歡閱讀，記得小學、中學常被老師批評就因為偷偷看書，閱讀其它書籍而被罰站。

後來，常陪孩子們閱讀。

有一本書，它的出現協助我開始關注自己的情緒，讓我自己開始有了內觀療愈情緒的感覺，甚至改變了我的人生軌跡和夢想的確立。

認同嗎？人人都有情緒，喜怒憂思悲恐驚七大情緒如影隨形，與生俱來。而我們對它卻知之甚少。以至於女兒來到身邊，不知所措，焦慮擔憂自責後悔甚至討好……我這個媽媽都經歷過。

在她6個月大的時候，獲得了來自芬蘭以為朋友的禮物“毛毛兔”。眼前一亮，覺得插畫 手感以及輕鬆易懂又細膩的文字，深深吸引著我。

開始了陪伴閱讀。女兒也被媽媽嚶嚶細雨般的情感朗讀所吸引，同時也被書裡的毛毛兔的插畫觸感所吸引……我們愛上了它。

與其說是陪伴孩子閱讀，不如說是對自己缺失的情感和愛的療愈。比如：我想要愛，毛毛兔是這樣表達⬇️

當我有愛的時候，我放佛長出了美麗的翅膀，在星星中間，在天空飛翔。

……

愛就是—晚上媽媽或爸爸抱我去小床上，輕輕說：“我愛你，親愛的毛毛兔。”

讀完，我的內心向往著，湧動著熱流。於是從那時開始照做，每晚睡覺前的“愛的表達”滋養著女兒 兒子的成長，更是滋養著自己的成長。我們培養了非常棒的非常幸福的親子關係。

我說，這套書給我們帶來很多驚喜和愉悅的關係。更是改變了我後來的發展軌跡和人生方向。

從那後，我產生極大興趣和好奇，對於情緒如何能科學又立體的認知它？為什麼有些生命會容易生氣、憤怒，有些生命容易悲傷、自責？情緒和健康的關係因果是什麼？如何解？……等等，好多疑問️

哈哈，愛折騰的自己踏上了問詢道路，從此開始了真正自我救贖之路……

所以，才會在後來的一切發生，自己可以保持良好的心態，平衡的情緒去面對，去處理。

是的，現在的我已經帶著研發團隊對於生命這個大命題，對於情緒和健康的關係，和金錢的關係以及和自己的關係走了12年的探索踐行之路。

簡單易懂，易堅持易傳播的方式方法會一一的分享給大家

19年一年，就情緒快樂兩天遊的公益活動我們在全國各地開展了63場。

我們到哪裡快樂就在哪裡！傳播就在哪裡！

所以說，這本書教會了我情緒的智慧表達，還影響了我人生軌跡。

值得媽媽們割草去哦……

對我啟發最大的是古龍的短篇小說《從北國到南國》，初讀不知故事之意，再讀已不是少年，步入社會的成年人，將要面臨的就是人生三大難題親情難捨、人要獨立且自強、看淡一些人離去。

故事中古老面對姐姐的離去，那種無法釋懷，卻又不得不長大的情感寫的淋漓盡致。

是的，我們都需要成長，當面臨親人離去時，我們雖沒有淚流滿面，卻心中痛的不能呼吸，這種痛，這種失去的東西或許是成年人最難面臨的吧！

其次，經歷一些人生變故後，我們不得不成長，因為我們將會成為太陽底下那棵經受狂風暴雨的參天大樹。

我一直提醒自己一件事情,幹萬不要自己感動自己,大部分人看似的努力不過是愚蠢導致的。什麼熬夜看書到天亮,連續幾天只睡幾小時,多久沒放假了,如果這些也值得誇耀,那富士康流水線上任何一個人都比你努力多了。人難免天生有自憐的情緒,唯有時刻保持清醒,才能看清真正的價值在哪裡。

這是我聽到的一個道理， 分享給大家，一家人還聊什麼權利，一家人要的不就是超量的愛嗎，這個愛不超量這個愛不“侵犯”權利那還是一家人嗎？

關於李子柒的故事。對我的啟發是：什麼樣的日子，只要你想，都可以活成詩和遠方！

從小失去母親，後又被繼母虐待，14歲輟學打工，為了生存小小年紀便盡力去拼。後奶奶生病，回到家守護在奶奶身邊。偶爾發發日常影片，不曾想被因此走紅。收入有了，但也被華人各種質疑。質疑這不是農村，質疑這是炒作。

我因為手機記憶體小，也不喜歡全民幾乎都喜歡的快手等影片網站，但是，第一次看到李子柒的影片，卻一下子抓住我的眼球：好美，我喜歡！

喜歡她家的鮮花簇擁的院落，喜歡如寶盒般取之不盡的菜園，喜歡竹林，喜歡辛夷花。總之她拍出的每一個鏡頭都是一幅畫，一首詩，都會讓你不忍錯過。唯美的景緻，真實的農村生活場景，讓身為農村人的我，重新審視下自己的庭院和生活。

是自己家不好嗎？是在農村的日子不好嗎？以為認為是，現在感覺到的只有慚愧。

不用心的日子，即使住進豪宅，也無情趣可言。

現在我會在庭院種下花草，春天來了，播下種子，讓綠油油的菜整齊地在菜園搖曳多姿。讓藤蔓的玫瑰花爬滿我的牆頭。

會早早起床，精心做好每一份早餐，讓美好的心情，融進繁瑣的日子，成為一種習慣和能量。

所有生活在農村的人們，再也不要去質疑李子柒影片的完美，她所展現出來的畫面，只要你用心，也許會比她更美。

授人以魚不如授人以漁

說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段；一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢。如果想他人永遠有魚吃，那就要交他人學會釣魚的方法。

小時候大概是讀學前班的時候，村東頭有戶人家種了好幾棵樹，春夏之交，紅通通的，感覺很好吃，饞得不行，我們家都沒有，也不知道那是什麼，我和堂哥堂姐三人成行，傍晚去偷摘，人矮、樹高，不僅沒摘到，還被逮個正著！人家一吼，我們就做鳥獸散去，剛回家不久，那戶人家就上門告狀，然後就被媽收拾了一頓，為此還記恨了那戶人家一晚！也知道了那叫“櫻桃”“沒偷著還挨一頓打”！為什麼只記恨一晚，因為第二天一早，那戶人家就帶來了四斤鮮紅的櫻桃，給我和堂哥家一家2斤，我媽很感謝，送他快到家才回來，媽媽看著我還掛著淚痕的臉，把櫻桃推到我的面前，“這是櫻桃，紅了才最甜，昨天你們去偷摘，樹都給人弄斷了，吃了不許再去偷了，你要吃給我說，我去給你買！”我挑了個最紅最大的給媽媽，她說“你吃”，嗯，真甜！看著我臉帶淚痕開心的吃著櫻桃，媽媽表情有些酸，我以為她不高興我吃多了，長大才感悟，那時家裡真的太窮了！

言歸正傳：

媽媽說吃了人家的櫻桃，嘴要甜，見著要喊人，我也做到了；第二年開春，放學回家，發現院門口多了一棵樹！沒錯，是櫻桃樹！

我問媽“哪裡來的這麼大的櫻桃樹”

媽說“村頭那大爺知道你愛吃櫻桃，把整顆樹都挖來送我們了，你堂哥家也有。”“走，上午送來的，我等著你回來跟我一起種，明年就有得櫻桃吃了”

媽媽扛樹我扛鋤頭，把它種在了後院，到目前為止那棵樹還活著。

種樹的時候我還問媽媽“為什麼要把樹給我們啊”媽媽笑著說“自己種的更甜”

一九九七年我在一賓館學廚師，業餘看到報紙上的一個故事，說的是美國舊金山六七十年代掀起了一股淘金熱。來自四面八方的人都湧入舊金山挖全，人們大都懷著一夜暴富的心理，但有的人挖到了，有的人卻一無所獲。有一個叫查理的淘金者也是和眾多懷著淘金夢的人一樣，他挖了很深，卻沒發現絲豪金子的蹤影。

這時他又渴又餓，他需要到山下很遠的地方去買食物，來填寶他和夥計的肚子。突然他靈機一動，這麼多人淘金，都要買水買吃的，何不如給大家提供水和食物呢？於是他決定繼續往下挖，終於他挖到了有水的地方。從此他不在挖金，專門賣水和在遠處購買些生活用品賣給大家。十來年時間，人來人往，有的人淘到金，有的人卻空手而歸，然而查理賣水和食物也賺得盆滿缽滿，富甲一方。

後來，我學了幾年廚師，去廣東開了一個燒烤店，經營了兩年也不見起色。整天想著轉行做點其它生意，但苦於沒有好的門路。正當我一籌莫

展之時，突然想起多年前看過的這張報紙。於是決定專門買燒燒店所用的物品，我專門從事竹箋，木炭，紙巾，烤串，烤爐這些貨物的批發，後來隨著夜生活的豐富，燒烤生意越來越好，同時我也賺到了人生中的第一桶金。

《水形物語》裡有這樣一句話:Time is but a river flowing from our past.中文含義是“歲月不過是一條長河，從你我的過往穿流而過。”

若說歲月，我體驗最深的大概是外婆青絲所變的白髮，逐漸彎曲的背影和已經老去的容顏以及我對於這個詞語呼喚頻率的持續下跌吧。

年少時，總喜歡唱那首“搖啊搖，搖到外婆橋”，那時對外婆家的印象就是好吃到爆的美味佳餚和玩到天昏地暗也不會被罵的安逸人生，一放假最開心的事情就是可以去外婆家玩兒。

現在回想起來，我人生中第一次引以為傲的事情也與此有關，4歲的小人兒，自己去市場買了雞鴨讓人燙好，撇下還在工作的父親，獨自坐車去外婆家，並安全到達，此事兒一度成為廠裡叔叔阿姨的熱點話題。

小時候，喜歡依偎在外婆懷裡，聽她講故事，跟她學習黃梅戲，我卻總把“天仙配”唱成“蘇乞兒”，逗得外公咯咯直笑，外婆會很嚴肅而認真的跟我指出錯誤，語調卻始終是溫和的。

我當然達不到外婆的要求，她可是專業的戲曲表演者。青衣是外婆常常扮演的角色，戲裡外婆端莊嚴肅，戲外更是賢惠溫柔。小時候我的冬衣和棉鞋都是外婆一針一線親手做出來的，印象中外婆還會做很多手工，比如掃帚，比如簸箕，還有我最喜歡的花籃。

給我花籃的時候，外婆總會教我唱那首歌謠“小河流水嘩啦啦，我和外婆採棉花”。

外婆家是1942年鬧饑荒的時候，逃難來到陝西的，她是啃過樹皮也喝過馬尿的，二十出頭，外婆就嫁給了外公。那時候家裡很窮，外婆卻沒有絲毫覺得難過，外婆外公每天起早貪黑勞作，日子雖苦，卻總能笑口常開。小時候，外婆總教我那句“寒窯雖破，能避風雨”，現在想來又何嘗不是說自己呢，我至今都很懷念外婆家冬暖夏涼的小土房。

在我眼裡，外婆一直勤勤懇懇，樂觀向上，直到那一年，外公突然離世。

那天場面非常混亂，我坐在輪椅上，看著人來人往，眼淚止不住的流，淚光閃爍中，我看到外婆一個人坐著，異常的冷靜。

那一天，舅舅意外離世的秘密也被公之於眾。

遭受雙重打擊的的外婆，沒有哭，也沒有鬧，而是靜靜的坐著。

一夜之間，失去兩位至親，我想外婆內心的煎熬，難以名狀，她沒有選擇發洩出來，而是默默的獨自承受。

再後來，外婆，來到了我家，與我們一同生活，白天她一如往常，夜晚卻總能聽見外婆小聲抽泣。

她拼命的隱藏著自己的悲傷，不想給任何人多添一絲麻煩。

這就是我的外婆。

年初我回家的時候，發現外婆臉上的皺紋又多了許多，走路也日漸蹣跚，我給外婆洗腳，外婆用雙手撫摸著我的頭髮，我能感覺到那雙手已經顫抖的不成樣子。

我知道，我的外婆，再也不能和我順著小河，去採棉花了。

丹尼斯·勒翰的《雨的祈禱》，這是作家關於帕特里克/安琪系列的最後一個故事。

帕特里克和安琪，是本系列的男女主，合夥開了一家小小的私人偵探所，兩個人是事業上的夥伴，生活中的伴侶。

故事的前提，安琪因為上一個故事裡，帕特里克固執的決定而離開了他。

故事的開始，一個天使一般的女孩，因為被人跟蹤糾纏，前來找帕特里克求助。帕特里克很好地幫她解決了難題，以為替女孩永遠解決了煩惱。

只是他沒有想到，此後短短的幾個月，女孩遭遇男友出軌和車禍，面對男友的鉅額賬單，本人也丟了工作，被此前糾纏的人殘忍傷害，之後迅速墮落，最後絕望地選擇自殺。

在她遭遇人生困境時，曾經想過向男主求助，不過男主因為一時的失落，忽略了她的求助資訊。

帕特里克因為錯過女孩的求助，而對此心生愧疚，雖然警方認為，女孩是死於自殺，不過男主堅持調查女孩的死因，最後終於揪出幕後的主謀。

這個故事裡，最打動人心的，便是男主對調查女孩死因的堅持。

作為一個靠調查吃飯的私家偵探，帕特里克卻堅持調查一個女孩的死因，即便這個女孩與自己只有數面之緣。只因為這個女孩曾經向他求助，而他又錯過了這個求助，他便無法放下心中的愧疚。雖然女孩的家人，對於女孩的自殺表現得漠不關心，而警方也認為，女孩死於單純的自殺，即使帕特里克不去調查，也沒有會去怪他。

然而帕特里克卻不願意放棄調查，在他的心裡，即使沒有人知道，他也無法放棄對正義的追求。他只是不想辜負一個女孩子在人性的荒漠裡，對雨的祈禱和渴望。

有些事，即使別人不知道，我們也不應該放棄對自己的要求。

正如古人所說——“君子慎獨”。

我曾經讀了六個燒餅的故事，讓我如同醍醐灌頂一般，突然間醒悟做事情不要半途而廢，一定要迎難而上，堅持到底就是勝利。

做事就如同沙漠裡行走，你一眼看到的都是無邊無際的沙漠，永遠不知道綠洲在哪裡，當你奄奄一息想要放棄時，你卻堅持住了，扛過來了，綠洲就奇蹟般的出現了。生死往往就是一念，成功與失敗就此分道揚鑣。

所以，無論做什麼事情都要堅持到底，永不放棄，方能到達成功的彼岸。