“行善得善,作惡得惡,欺人自欺,害人害己.”這是春秋戰國時期,鬼谷子王禪老祖贈送給急求功名利祿的龐涓的四句話.

意思是說,做善事就得善報,也就是好人有好報；作惡事必得惡報,所謂多行不義必自斃；欺負別人或自己欺騙自己,都是害人害己的事情.

短短十六字箴言可謂言簡意賅,揭示了人生善惡得失的真諦.

寡婦李氏在丈夫去世以後把兩個女兒撫養成人，大女兒風流成性，二女兒溫柔善良。有一天早晨兩個女兒出門遊玩，小女在歇息的時候遇到一個書生，二人一見鍾情，互生愛慕私定終身。姐姐見妹夫英俊瀟灑相貌堂堂，嫉妒心湧上心頭。於是姐姐便想設計陷害親妹妹。最後鬧的是自己蹬監坐牢，母親被知府關進縣衙。就這樣本來和和睦睦的一家人被風流成性的大女兒親手給毀了。

如同董卿說的，槍響之後沒有贏家。一個人損害他人的利益必將以損害自己的利益為前提，比如你打贏了一場戰爭，那麼你必定在這場戰鬥中損失了一些士兵與兵器

‘’防人之心不可無，害人之心不可有。‘’說的是做人的底線。而‘‘害人如害己’’是對做人底線的一次昇華，含有二意：一不能害人;二害人等於害自己。這與‘‘與人方便自己方便’’異曲同工，均融入宗教哲學思想。如某人為防偷竊，在自種的果蔬上噴灑農藥，結果被自家人誤食。

常言道，害人如害己，就是說你想害別人，結果連自己也害了。比如在這次抗擊新冠肺炎的戰爭中，政府提出了很多保護主張和措施，一定讓人們出門戴口罩，有的人就是不戴，亂跑，告誡人們一發燒趕快到定點醫院檢查，結果不去，自己亂吃感冒藥，最後厲害了成了疑似，最後確診，害人害己，把家人、接觸過的人都害了。這樣的例子是很多的。

一、有三層意思:

（一）害人如害己，付諸行動之前，要謀劃損害、傷害別人之前，必然先是扭曲和傷害了自己的靈魂，讓自己喪失了良知、誠善，這是從“治心”角度來講。也就是說傷害別人是以戕害自己的人格完整性為代價的，這也是為什麼強調“起心動念不為惡”的原因。

（二）付諸行動之時，自己為了達到目的，必然會集中資源和規劃協調相關條件，必然有所取捨，甚至為了傷害一個人，間接的傷害到其他的無辜人，也是在不斷的做自我損傷，從認知、聲譽到別人對你的信任、支援等等。

（三）造成既定事實以後。付出代價的不只是別人，還有無法回頭和彌補的成本，甚至要承擔相應的道德譴責、民事責任、刑事責任、靈魂愧疚等。

所以不要總想著損人利己，不能因為嫉妒、忌憚、不滿、不忿就想著害人和報復，因為那樣從來都是得不償失。

二、舉例說明

（一）烽火戲諸侯

（二）周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。

《三國演義》中周瑜想用享樂來麻痺劉備、火併劉備，最後在諸葛亮安排下，竹籃打水一場空，才有了“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的笑話。

（三）楊震“天知地知你知我知”

這是一個正面例子。

楊震當荊州刺史和東萊太守時，路過昌邑。曾受楊震舉薦的昌邑令王密，黑夜拜訪楊震，並送上十兩黃金，楊震當場拒收。王密說你收下吧，沒有人知道。楊震說：你知我知天知地知怎麼說無人知道？王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。

這就是君子慎乎己，注重“慎獨”重視自己內心修煉的正面例子。

害人如害己，也可以反過來說，幫人既幫己。

可以用因果法則解釋，有因既有果，有果則有因，種瓜得瓜，種豆得豆。

害人者種的是害人的種子，如果收穫好報，那因果法則不就報廢了，宇宙便執行不下去。

用科學角度講，按照能量守恆定律，作用力發出必然會回收到一個反作用力，這個根本是逃不掉的，發出的是什麼力就會回收什麼力。

再解釋，人做壞事或害人後，必然也會心內不安，承受非正常的壓力，因為人性其實是渴望光明的，任何人，既使是壞人自己也不想受到傷害呀，如果所做的違反了這個公理，那麼帶來的是長期不安與心理壓力，這樣的心理狀態做任何事都會多少不順心，間接地傷害了自己。

所以害人如害己，不是一句空話。

還有句古語，“害人之心不可有，防人之心不可無”，其實，人性是如此複雜，害人防人，完全是從自我出發，這樣只是為了避兇。

人其實還有另一個選擇，幫人既幫己，整個社會分工合作中，其實更多的體現為人與人之間的勞動協作，互相尊重，互相交換價值。所以才有如此豐富美好的世界，這是趨吉。

如果有人一直使壞，那麼他根本長期維持不了，因為人們的眼睛是雪亮的，一旦被曝出去，就不可能再合作了。

害人如害己，生活中反映的事例太多了，人心實在不忍直視，壞人，如若他騙了人，其實還是騙了自己，因為老天一定騙不過。

天網恢恢，疏而不漏，這是人間最大的現實。

常言道“害人如害己”，字面意思顯而易見，就是傷害別人的行為最終也會傷害到自己，針對受害人的惡行最終也會讓施害者自食其果。

其實“害人如害己”的原文應為”害人終害己“，出自中國明代時期編寫的《增廣賢文》，全句是：”悖入亦悖出，害人終害已“，意思是用不正當手段獲得的財物最終也會被別的不正當手段拿走，想害別人最終害的是自己。

可見這句話的最終目的就是告誡人們，不要有害人之心！

從文化角度講，”害人如害己“這句話是中國傳統文化的典型體現。因為長期與佛教、道教等的融合互促，中國傳統文化一直特別相信和強調因果輪迴，例如《西遊記》、《封神演義》、《白蛇傳》這些神佛滿天飛的傳統著作和民間故事，其實就是在講一個個善有善報、惡有惡報的故事。因此古人也好、今人也罷，在自省律己時、在教育他人時總是搬出“害人如害己”這句話，讓人潛移默化間不斷認同這種因果論、宿命論，從而自我警醒不做害人之事。

從法治角度講，”害人如害己“這句話是中國千百年來的一句經典法治宣傳口號。現代法治研究發現，對一個社會而言，在降低犯罪率、維護穩定性方面，事前預防的效果總是大於事後懲罰的效果的。所以不管哪朝哪代，都希望天下太平，社會能長治久安、百姓能安居樂業，因此統治階級不遺餘力地宣傳”害人如害己“這句話，還主張“人心生一念，天地盡皆知；善惡若無報，乾坤必有私”，為的就是告誡世人，不管心裡有啥惡念，衙門不知道，天地也知道，不管做了什麼壞事，遲早都得接受懲罰，最終還是害了自己。

最後說一句，害人如害己，與人為善就是為自己積德。

“害人如害己”說明三個意思：一是違背公德眾所不齒。二是違背了己所不欲 勿施於人。所以，多行不義必自斃。三是因果報應。

俗話說：害人之心不可有，防人之心不可無，這就是說明我們在為人處世中，無論你處在甚麼情況下，首先應該把尊重人放在首位。

不管別人對你作了什麼，你都要靜下心來想想，對的就該接受，不對的或故意挑撥離間的，就更應該三思而後行，千萬不要你對我不仁，我就對你不義，這種兩敗具傷的事對誰都沒有好處。一句話可能為不了人，可是，搞不好，一句話可能得罪很多人，這就是話不投機半句多，說重一點，就是言語傷人勝過刀。

在現實社會生活中，人與人之間都在為自己的生活目標努力奮鬥著，這就難免人與人之間會產生這樣或哪樣的矛盾。一但矛盾產生後，何不多一點換位思考，將心比心，退一步海闊天寬，而進一步則頭破血流，這樣得到的利益又有多大好處？人為財死，鳥為食亡，這就是害人害己的結果吧！

也許，有人會說人無橫財不富，馬無夜草不肥。個人認為，合理合法掙來的錢財是順財也是血汗錢，依仗權勢貪贓枉法坑蒙拐騙巧取豪奪所得的錢財就是橫財或不義之財，這種錢財不取最好，若一但取之，即見不得人，也見不得天，遲早有一天都會以害人害己而告終。

1.害人是一個對人不利的行為，換位思考，如果別人傷害你，你能做到以德報怨嗎？

也很難有人做得到以德報怨，所以必然會遭到“報復”。

當遭到“報復”時，自然是害己。

2.即使被傷害的人以德報怨，但若是傷害他人的事情，有第三者知曉，就會出現被第三者記住，並潛意識中影響他對你的判斷。

當涉及到他需要判斷你的人品來做事的時候，你或許會因為曾經害人的事而受到“損失”。

若是此事還被更多的人知道，那麼，“損失”就會更大。

當受到“損失”時，自然是害己。

3.即使害人的行為被原諒，也沒有第三者知曉。

但是當你的行為沒有得到相應的懲罰，你或許還會繼續這樣害人的行為，行為做的多了，就會形成習慣。

而這種行為習慣已經融入到你的潛意識中時，就很難改過來。

惡行改不過來，就遲早遭到“報應”。

當遭到“報應”時，自然是害己。

4.即使活著沒有遭到報應，但是，死亡卻不是終結。

這一條，很多人不信。

就是“萬般帶不走，唯有業隨身”。

所造諸業，因緣成熟，自然最終“償還”。

到需要“償還”時，自然是害己。

“害人如害己”是勸告大家別害人，害人終會害己。這是典型的“精神勝利法”，是人在很無奈的情況下給自己的心理安慰。但是，有一點可以肯定，被害的人絕對不會忘記害他的人的，一但有復仇的機會，害人之人必遭報復。

力的作用是相互的，用佛家的說法就是為因果報應，也可以理解為你在害別人的時候，別人會想要找回來，冤冤相報何時了？他害你，你害他，你害他，他害你，無休止的迴圈

人只知道見利而不見害，魚見食而不見鉤這個俗語，但其中在事實面前能幾人跨過這個門坎，利益金錢是等價交換的，可很多人都想走捷徑，不勞而獲，有的用職權謀私，有的耍手段騙錢，記著凡事已不正當的手段得到的錢財最終還會已不正當的手段失去，這是無可爭議的事實，舉例來說吧，有一個人在一個單位的擔任廠長，記著是調料廠，這些與水打交到的生意，其利可以說是萬利，在金錢面前暴露了人的弱點，貪婪，利用職權貪汙腐敗，與多名女子有不正當關係，給自己健造八間大瓦房，那可是上世紀六十年代，天價了，四清運動開始，把房子被國家沒收了，一家人被掃地出門轟了出來，其後輩子女的下場也很難看，有些醜事這裡就不說了，另外還有一個，別人以可憐的心情收留他，可這傢伙恩將仇報，看到別人的財富這傢伙拼命遭踏，坑蒙拐騙，無所不用其極，把別人善良，認為是可欺，幾年後身患骨癌，死時身上骨頭動哪哪折，這就叫粉身碎骨吧。

一人進廟，二人不觀井，三人不抬樹。意在說明，害人之心不可有 防人之心不可無。用易經來說：天下非無信士也，臨貨分財，必控籌而定分，以為有心者之於平，不若無心者也。解釋：現在的社會是比較複雜的，人心就更是複雜了，所以我們一定要要對別人有防衛的心。在還沒有完全熟悉的時候，不要把自己的情況全部都說出去，還是要保留一定的戒備心裡的，。但是也不要太過了，不然容易患得患失，做事不果斷。

古人云“害人如害己”，切莫做害人的事，否則報應暫且不提，內心所遭受的良心譴責回伴隨一生，寢食難安的。

人之初，性本善，相信任何人天生是善良的，但在處理事情時，或因局勢，或源於心情，或受逼於他人會做些害人的事，肯定難免，除非徹底壞透的人，大多數人會內心起波瀾的。

真要做了害人的事，一要儘快補球，用恰當的方法去補救，挽回；二要做更多的好事救贖自己，確實無法補救，那就想辦法做好事，用更多幫助他人的方法來救贖自己，讓內心獲得平靜。三要原諒害你的人，有些人害過你，你要原諒他，這也是一種救贖，如果你不原諒他，就是對自己的另外一種傷害了。

佛教講報應，相信這種報應應該也是存在的，害了人得到報應是很有可能的，所以，選擇幫人而不要害人吧。

"害人如害己，害不住人家害自己"。

劉名因與單位的某同事不睦，一封匿名信寄到了單位紀檢那裡。說那同事存在"作風"問題，曾在某時某地有過嫖娼行為…

對於這類的匿名信，紀檢上一般不予過問。但由於這信接二連三的投送，又說得活靈活現的。所以就決定先派人到信中所說的，那個小旅館去"暗訪"一下…

沒有想到的是，那天晚上他們剛走到旅館小巷的邊口，就看見有輛警車停在那裡。幾名公安人員，正從那個小旅館裡，控制著一個人的胳膊，推拱著往警車走來。因為那個人的頭被按的很低，所以看不清楚究竟是誰…

但從那人的頭型身型看，象極了單位裡的劉名。於是就試著撥通了劉名的手機，手機那邊果然無人接聽。他們由此判斷那個被抓的嫖娼人員，為劉名的可能性很大…

果然一個小時後，這紀檢員的電話響了。手機那邊傳來了公安人員的聲音，由於劉名系嫖娼未遂，所以對他進行了批評教育。電話這頭的人可以準備好5000元罰款，十二點鐘以前可以把人領回去，否則零點以後，人將會被送進拘留所…

後來經過調查詢問及筆跡比對，確定了劉名就是當初那個寫匿名信的人…

所以人們都說，人們可以有分岐有矛盾。但不可以有害人之心。明明"自己一身毛，反說人家是妖怪"，這"人在做，天在看"。到時候，害不住人家只能害自己。

我一個親戚，好幾年前（打黑惡勢力之前）孩子賭錢大虧，我去幫他，他為了錢，又不得罪黑老大（原本有一點私心而幫他），騙我出面，把禍移到我身上。我全沒私心幫他們一家的，害得我得罪人還不知道。後來是黑老大委婉投訴我姐夫，我們才知道被坑，才見識到人性還有這麼可怕的真人實事，算了。當然最後我也平安無事。

我已中年，所以也沒報復，看破他們而已，自己造的孽自己去承受吧！

我當然就不會再幫他了，之後他兒子逃債亡命天涯，聽說很慘了。可憐之人必有可恨之處！

如果他是稍微正常一點，我和黑老大一起幫他，至少會基本減免高額利息，這種賭是黑道設局的坑，我們一開始就有一起出面，他們利息都免了，還說不好意思，不知道這些關係。

親戚過了一段河就拆橋並害橋，能成為橋自然有過人之處。最後自己加速掉下去，害人之心最後是害己。

她老婆二十多年前，我破產後嘲諷我家徒四壁，我都不計前嫌幫忙，真應著哪句，不是同類人進不了同個家門，聽說她這幾年天天被追債而終日以淚洗面。

他們比我當年破產還慘好多倍的啦！

l人活一世，傷天害理的事情不可做，不要圖自己一時的快活，去做一些損人利己的事，結果使自己深受其害，常言道害人害己就是這個道理。

自古以來，害人害己的至理名言數不勝數：

1.搬起石頭砸自己的腳。

2,賠了夫人又折兵。

3,多行不義必自斃。

4,作繭反自縛。

5,偷雞不成蝕把米。

6,善有善報惡有惡報。

7.舉頭三尺有神明等等。

皆是勸告世人害人終害己的至理名言。

縱觀我們身邊，害人害己的真實故事也是不勝列舉，我在這裡不再一一列舉了。

人生在世到什麼時候都要記住，走就走正道，才能步步高。為人要厚道，好人有好報。人格是金，必得人心。

人活一世一定要厚德載物，德行天下！

常言道“害人如害己”即便是山野村婦裹著小腳也知道“善有善報惡有惡報不是不報時候未到”的話，為什麼？因為這是平凡生活中悟出的樸素的道理。害人是因，是惡因。惡因的成熟必然導致惡果的形成，這是因果定律，真實不虛。

和睦相處，彼此都會喜樂絨絨。害人害己，定會被譴責拋棄。

比如現在的美國。自認為了不起，自以為是，大棒一揮總是想著怎麼去傷害他國，結果呢。不但被多國譴責，還出現了多國的拋棄。