唐詩宋詞是中華文學的兩座高峰，標誌著漢語的成熟和發展。對中華文學的影響可以說是全方位的，對世界文學的影響表現在三方面。

首先是意象與語言。往遠處說,20世紀初象徵主義文學有一個分支意象派詩歌,埃茲拉·龐德據說就是從唐詩得到靈感給這個流派進行了命名。意象派從《易經》《莊子》《詩經》《離騷》《文心雕龍》《詩品》及唐宋詩詞汲取營養,融合主觀情意於客觀事物之中,影響及於俄、英,直到1960年代,出現了卡爾·夏皮羅、約翰·馬爾科姆等意象玄學派和詹姆斯·賴特、路易斯·辛普森等深度意象派詩人。通俗文學中的陳查理探案小說裡的主人公滿口“之乎者也”俏皮話,雖然是地道的哈佛畢業生畢格斯的作品,也可以看出中國文學的胎記,甚至創造出了英語中原本沒有的一些表達中國事物的詞語。近一點的,則是屢獲大獎的哈金,作為一個在中國受教育、去美國以第二語言寫作的詩人與小說家,他在詩集《詞海》、小說《等待》中的“中式色彩英語”,反而成就了一種“陌生化”的美學風格。

其次是文化、民俗、宗教和風物。1958年,荷蘭漢學家高羅佩和妻子水世芳(晚清重臣張之洞的外孫女)去希臘旅遊時,聯想起在東京買到一架明代中國漆屏風,創作出小說《四漆屏》,成為他後來《狄仁傑斷案全集》系列小說的開始。這系列小說多取材於中國歷史和現實的經歷。美國華裔作家的作品在表現文化衝突和文化融合中,則更為突出體現了中國文學的幽微淵藪。湯亭亭的《女勇士》重寫了花木蘭的故事,《美猴王》則是對《西遊記》的致敬。鄺麗莎的《雪花秘扇》則是以湖南江永的女書為題材,書寫了兩代女人的情感糾葛。任碧蓮的《地道美國人》、《俏太太》等作品,書寫中國移民在美國文化中的震驚效應和認同的轉變,更具家庭、身份、代際和種族的現實色彩。

第三是思想與精神。這種價值觀層面的輻射,更多還是體現在古典文學經典裡的那些體現情義、禪道和中和之美方面的內容。比如寒山詩歌在日本就有過長達幾個世紀的普遍接受。20世紀50年代寒山詩引入美國之後,更是直接影響到加里·斯奈德等所謂“垮掉的一代”詩人的運思方式。1968年遍及歐美的青年抗議運動文化中,中國革命文學在歐洲激進學生那裡也得到了響應,如今已是法國哲學大咖的巴迪歐就從毛澤東詩詞和著作中汲取了巨大的養分。

就像比較文學學者卡薩諾瓦在《文學世界共和國》中所說,文學也有其中心和邊緣,歐美如今依然是文學和價值觀輸出的重鎮,而中國當代文學外譯中有一定影響的如莫言、麥家、餘華、閻連科,《三體》《狼圖騰》等,為數不多,對於西方主流價值觀並沒有構成根本性的衝擊。應該說,在文化文學交流中,修辭、技巧、美學、民俗事象等方面的傳播與接受固然重要,但最根本的還是在價值和觀念的影響上,它們才真正體現了文學入人心深、動人心魄的持久魅力。就這點而言,中國文學對於世界整體文學的影響尚且路漫漫其修遠,需要作家、譯者、批評家、媒體的共同努力。

一、唐詩宋詞是中華文化文學史上兩顆最璀璨耀眼奪目的明星+行星，其對中國文化和對世界的影響是非常巨大的，是具有深遠的歷史意義的重大影響力的光輝鉅著。

二、唐詩宋詞時代是中國文化之一個光輝的歷史，它一直遙遙領先於世界各國。雖然也曾經歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心於中國文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。

三、縱觀世界文化的發展史，唯一能與之相匹配的並只有古希臘的文化。然而我認為古希臘的文化就相當於黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那麼的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那麼的深遠悠長。

四、中國文化的主流莫過於文學，而文學的鼎盛期莫過於唐宋兩代。中國素有“詩國”之稱，在這片古老的國土上，每一寸土地都蟄伏著詩的精靈，每一方空間都飄蕩著詩的溫馨。可以說，詩是中華文明的靈魂和母體。中國文化是詩性文化，其文化基因庫是《詩經》，其文化峰頂是唐詩。《詩經》這部最早的古代詩歌總集，抒情詩佔了絕大部分，敘事詩只是小部分,而且,敘事詩中除了個別的優秀篇章之外，大都比較拙直、稚嫩，而抒情詩則顯得比較成熟、老練，並已有許多傑作。唐詩是中國詩壇上的珠穆朗瑪峰，可謂前無古人，後無來者，是一個無法企及的高度。

五、詩，簡直就是唐代的空氣，它的芬芳無處不在。如果說“一代有一代之文學”，那麼詩歌當之無愧地代表了整個唐代文學發展的潮流。舉凡帝王將相、宮妃名媛、才子佳人、樂工歌妓、方外僧道、販夫走卒，寫詩吟詩蔚然成風，留下了許多家喻戶曉、婦幼皆知的名篇佳句。據統計，全部唐詩，有作者三千六百多人，詩五萬五千多首。康熙皇帝說“詩至唐而眾體悉備，亦諸法畢賅。故稱詩者必視唐人為標準”。唐詩的發展一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。初唐飄柔清麗，盛唐浪漫瀟灑，中唐冷峻沉雄，晚唐感傷悽清。吳經熊先生別出心裁分唐詩為春、夏、秋、冬四季，其春季包攬初唐詩人、李白、王維，夏季包括杜甫和戰時詩人，秋季包括白居易和韓愈輩，冬季有“小李杜”、溫庭筠等。當然春季還應囊括孟浩然、高、岑及早期的杜甫。這個春季實際上即是前人所謂唐詩的少年精神，或稱之為“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的盛唐氣象。錢鍾書先生也說過:“一生之中，少年才氣發揚，遂為唐體”。因此可以說唐詩最令人醉心的就是這種才氣發揚的少年精神。唐詩彰顯了唐人重視事功、富有理想、胸懷開闊、熱情豪邁的總體風貌。

六、“詞之花”在宋代的詩歌苑囿中開放得最為燦爛繁華～她異軍突起，以其芬芳綺豔的美麗獨樹一幟。她後來居上，掀起“驚濤拍岸”的聲勢，呈現“濤似連山噴雪來”的氣派～宋詞的藝術成令後人讚賞不已:由於博採眾長，遂自成一家，句式更富於變化，形式更加靈活，語言更近於生活，更有利於表達思想，抒發胸臆，哀可歌，憤可唱。宋詞融抒情與寫景於一爐，情景交融，其細緻微妙處，甚至比唐詩有過之而無不及。

七、宋詞以其真動人心魂，以其美悅人視聽。它擅藉景物顯隱幽之情，訴身世之感，表飄零之思，吐相思之苦，抒淪落之悲。它以抒發性靈為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但後來藝術手法漸趨多樣，在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、高曠清雄、典雅精工、騷雅清勁、密麗險澀等多種風格。

八、唐詩讓仁者展其懷，賢者抒其志，勇者伸其氣;宋詞讓智者達其理，勞者歌其事，窘者騁其情。

唐詩宋詞賦予我們文學修養的同時，也給予了我們中華文化的薰陶。從詩詞中窺見唐代的盛世繁華，宋代的戰亂紛飛，內憂外患。從詩詞中感受中國文化的變遷與發展。相對於唐詩傳自《詩經》的悠遠文化沉澱，宋詞又在他之上加上了新的元素，有了另一方面的發展。

綜上所述：唐詩宋詞不但給中華歷史文化帶來了極大影響，還給予我們中華文化的薰陶遠比一切資料來的有用、有效。而另給予世界歷史文化也帶來了重大影響，且還流芳百世、千世、綿延千秋萬代！

唐詩宋詞是中國文化殿堂的璀璨的明珠，唐宋倆朝所被人記得推寵，乳婦皆知無疑就是唐詩宋詞了，達到五千年文化藝術的頂峰。文字以簡短精煉，意寓深遠，押韻合拍，受歷代人們喜愛，追捧………

唐詩宋詞對中華文學影響巨大，一直到今天，電視節目裡面的詩詞大會還在深深的影響著全國的觀眾。唐詩中，特別值得一提的，有初唐詩人王維為代表的山水詩，它是自從魏晉風骨以來的田園詩的集大成，把田園詩推向了一個高峰，後來日本學習唐詩宋詞的時候最為推崇王維為代表的山水詩，甚至在花道茶道庭院的審美中間都引入了頓悟和無為的取向。明治維新後日本的小說家夏目漱石非常喜愛漢詩，他自己所寫的漢詩裡面主要是效仿王維的漢詩，夏目漱石雖然以小說家著名，但是他的漢詩的成就更高。這是我國唐詩對日本文化影響的一個典型例子。

唐詩宋詞是中國詩歌的雙璧,是中國詩歌的兩座高峰。在中國文化史上產生了深遠的影響。本文從唐詩宋詞在中國文學史上的地位寫起，透過大量的例證重點分析了唐詩宋詞對中國現當代文學、生活文化、思想文化的影響。

從詩經 楚辭到唐詩宋詞 到元曲明清小說在到現代文學，縱觀中國文學史，唐詩宋詞承上啟下很好的延續了文學，而且以其特有的格式、韻律，能讓人更好的理解和記憶；她形如詩經、楚辭一樣惜字如金、簡潔明朗，神似現代文學那樣描寫細膩、情感悠遠。可以說她是古代文學的總結、大成，又是對之後文學史上每一種文學形式出現的啟蒙。

中國的唐詩宋詞,對文學的運用已達到最高境界，是中華民族最珍貴的文化遺產之一,是中華文化寶庫中的一顆明珠,同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響,對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

這個命題實在太大了，幾萬字的論文都不足以說透徹。

唐詩由於科考而盛，樂府，律，絕，古風等各種詩體皆致盛壯。

對後世的文學可以說影響至深。

言辭的凝練表達深意，整氣束志。

託境寄思等用句技法。其通篇技法的起承轉合。都深刻影響了後世。幾千年來，那個文人不會作詩，會作詩的人那個不推崇盛唐詩人。

直至今日，白話文運動都過去一個世紀了，擅文學的人們，時不時就來上一首古體詩。

敢問當今寫過古體詩的人那個心裡

沒與唐詩比較過。

宋詞乃詩之餘，嚴律整氣束志不如唐詩，靈動，諧樂，放情卻超唐詩。 也影響了無數人。只是其不適合莊重場面，官體要求，又要諧樂諧韻，比較難寫，對後人影響要比唐詩了小一些。

由於中國封建諸王朝國力強盛，文化燦爛，所以周邊諸國常來學習，詩詞技法也學了去。

最近日本捐助中國的物資上，就寫著山川異域，風月同天幾個字。分明受了我國古詩詞文學影響。

這個命題太大了。唐詩宋詞都是中華文化不可分割的一部分。俗話說詩言志，詞達意。短短几十個字，既表達家國情懷，又描寫兒女情長，既有名山大川，又有江河湖海。意境、深度這是西方詩詞永遠無法達到的高度。

作為一箇中國人，只要是進過學堂的，對唐詩宋詞一定不陌生。現在的小孩有的從2歲開始，父母已經開始給教學《三字經》、唐詩、宋詞等中華國粹，可見唐詩、宋詞在中華文化的傳承上是非常成功的。說起中華文學，唐詩、宋詞當然佔據很重要的位置，也是中國文學史上的里程碑。為什麼唐詩、宋詞有這麼重要的位置，還是與唐朝和宋朝的經濟文化發達有很大關係。唐朝是中國歷史上一個非常鼎盛的時代，不僅湧現出像唐詩這樣文學精粹，也在書法、繪畫等方面都很輝煌。宋代是五代十國的終結者，兩宋時期是中國傳統社會文化最為發達的一個時期，經濟、社會、文化得到大幅度發展。宋代在文化發展和科學技術上的進步被一些歷史學家高度讚揚，陳寅恪先生曾說過:“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”所以說，雄厚的經濟條件為唐詩宋詞能達到這樣的高度奠定了基礎。自唐以降，唐詩、宋詞變成為輝耀華夏文苑的絕妙雙璧。有宋一代，騷人雅士以依聲度詩為時尚。《唐詩三百首》、《宋詞三百首》作為唐詩和宋詞幾萬首裡面所選出的精華，展示了中國韻文的巔峰之作。是能代表民族精神的文化符號，是值得子孫萬代傳承的民間經典。

中國作為古文明四國之一，唐詩、宋詞在世界的影響也很大，西方國家瞭解中國文化，除了孔孟思想，也有唐詩、宋詞。因此，唐詩、宋詞也是西方國家學習中國文化，特別是研究中國文學的重要範本。

唐詩宋詞對後世中華文學的影響：

一、吸收了之前詩歌藝術的一切經驗，更加發揚創造，達到了難以企及的高峰。如為後世詩、詞的創作奠定了聲律形式，唐詩中的律詩，成了我國後來詩歌發展的主要體式，唐代的李白、杜甫、王維、白居易，宋朝的蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照等幾乎成了我國詩歌的代名詞。唐詩宋詞是詩歌史上雙峰並峙的兩大典範，唐宋以後的詩詞，雖然也有所發展，但大體上沒能超出唐詩宋詞的風格範圍。

二、經過蘇軾、辛棄疾等人的努力，宋詞的題材範圍，幾乎達到了與五七言詩同樣廣闊的程度，宋詞的獨特藝術魅力是五七言詩難以達到的。它為豐富古典詩歌的藝術作出了獨特的貢獻。藝術風格上，婉約與豪放並存，清新與穠麗相競。無論是題材還是風格，後代詞很少能超出宋詞的範圍。

三、唐朝經歷了我國曆史上最輝煌的時期，盛世造就了詩人的進取精神、開闊胸懷，同時它也經歷了安史之亂這樣一場空前的戰禍，造成許多詩人顛沛流離得生活，大繁榮與大破壞都經歷過了，然後是力圖中興而始終未能振作，宋朝經濟文化也極為繁榮，但始終面臨北方遊牧民族的威脅和步步緊逼，這樣歷經滄桑的背景，多姿多彩的生活，為詩詞提供了極為豐富的題材，宋朝的時代背景鑄就了詩人的愛國主義情懷，這些都對後世的文學創作影響深遠，詩詞抒情傳志、弔古傷今等等一切創作主題都可以在唐詩宋詞中找到範例。

唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響，對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標誌宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。

它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。據《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。

對世界而言：中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先於世界各國。雖然也曾經歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心於中國文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發展史，唯一能與之相匹配的並只有古希臘的文化。然而我認為古希臘的文化就相當於黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那麼的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那麼的深遠悠長。

唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響，對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標誌宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。

目前，世界對中國唐詩宋詞的研究已經成為一種潮流。中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先於世界各國，不少學者都認為中國的唐詩宋詞是中國文化一顆璀璨奪目的明珠。

我泱泱中華民族數千年的燦爛文化，代代相傳，繼承發展，影響著世界文化，是世界文化寶庫中光芒萬丈的瑰寶。

唐朝的詩歌、宋朝的詞、元朝的曲，時代精神的凝聚與昇華，擁有強大的藝術生命力，長久地為人民所愛，美不勝收。

作詩詞國度的中國，古詩詞毫無疑問是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。中國傳統詩歌典雅精緻，言簡義豐，堪稱傳統文化中的瑰寶，是偉大中華文明的重要組成部分，而且這一部分是永遠都不會過時的！不然我們素質教育那幾年為什麼我們都要學而且還要背誦下來！這就是傳承，所以不要抱怨什麼背誦啊這些很難什麼的。

如果說唐詩是文學史上一抹絢爛的胭脂，宋詞就是美人梳妝後的那朱唇一點，靈動頓生，起轉成和，自成風韻。

《中國詩詞大會》央視這一檔節目，稱得上是當代中國原創綜藝節目的典範。它創新使用新媒體和新科技來解讀詩詞，帶領全國觀眾重溫經典詩詞，傳承中華優秀傳統文化，展現我們的文化自信，喚醒了文化復興之路的主體——全國億萬觀眾的文化自覺和擔當，激發出中華優秀文化的生機和活力，加快了文化復興中國夢的實現，同時也讓唐詩宋詞再次回到人們的視野。

現在全世界都在學漢語，是現在中國慢慢強大也好，也可以說有一些外國的文化人也是受到中國古詩詞的影響而專門學習漢語的。如果單單從字面翻譯成外文，那麼詩詞裡的意境是遠遠達不到的！詩詞的精髓就是超強濃縮並賦予強大的意境，加上押韻以及方塊字的工整，可以說這絕對是地球上絕無僅有的！

在說說這次疫情，作為以前附屬國的日本，不管他們是以什麼目的贈與我們這些防護用品（是人道主義精神也好，是為了促進此次東京奧運會中國人去那裡旅遊也罷),他們都會在物資上印上我們中國的詩詞：豈曰無衣，與子同袍、山川異域，風月同天等等（然而可笑的是湖北的媒體還出了一篇報導，居然大言不慚的說這些是形式主義！）

這就是詩詞的魅力，看看日本都把我們的詩詞當寶貝一樣呵護著，那麼我們作為中華民族的一員，還不好好學習，好好發揚和傳承我們的文化遺產！千萬不要等哪一天隔壁那個姓韓的跳出來，說我的，我的，這些都是我的！這樣就尷尬了~~~大家說是不是？還不趕緊點贊！！！！！

中國文人墨客的藝術追求和審美涵養，盡在唐詩宋詞 —— 除卻形式上的“起承轉合”，便是內容中的“藏情含趣”。

此題詢問詩詞“內外”影響幾何？若就藝術層面看，因涉及文化內涵沉澱，至多隻是式微而已。若就“厲害”層面看，因涉及虛妄空泛、自視甚高，多說無益不說也罷。

此處，不為功德，實為公德，能不吐糟居心叵測“詩詞大會”？詩詞歌賦者，民之情性也，數千春秋以來，適是因為沒有那麼多的偉大、崇高、神聖、不朽之胡捧亂吹，她才能安然無恙地往古來今。

請康震之流閉嘴，給子孫後代一個詩詞的明天。

唐詩、宋詞中的許多內容，教我們學會欣賞，學會感悟，學會真誠。它可以是一朵花、一陣風、一束陽光，一片明月，一次偶遇的美麗風景；也可以是一句話，一個詞，一種樂器、一個舞姿，一個眼神，一個手勢。閱讀中我們思索、我們感動，我們探求人性的美好，生命的真諦，傾聽內心的呼喚，直面自己的靈魂，收藏陽光，堅定信心，從容不迫。

唐詩、宋詞是中國人智慧的結晶，是中國人心靈的盛宴，是世界經典中的經典。

唐詩宋詞的美妙是毋容置疑的，她對中國詩詞歌賦的影響非常之大，在世界範圍之內也是獨一無二的。

盛唐詩人輩出，獨領風騷。這跟唐朝的社會大環境有關，只有國家強大了，老百姓生活富足了，知識分子才會去讀書科舉。

當然也有好多詩人不得志的，詩歌橫溢，滿腔熱血都化在詩歌裡了。

宋代的詩人已無法再去複製唐詩，更無法去超越，於是就產生了宋詞，詞的高階地方就是能譜曲，也為後來的元曲做好了鋪墊。宋詞的精美無與倫比，是宋朝獨有的產物。宋代戰事頻繁，民眾疾苦，很多詞人保國無門，寫下了經曲的詞曲。

元代曲盛行，這是建立在宋詞的基礎之上的。

唐詩宋詞是我們傳統文化的經典，是我們後代的詩人和學者學習的經典，也是世界文化的經典！

前無古人，後無來者！

唐詩宋詞,是中國文學史上的兩座高峰.在中華文明燦爛的長卷中,唐詩宋詞是其中最為絢麗的華章。

它包含的不僅僅是一種文明，更是一種智慧。證明著我們生存進步的足跡，發現著未知世界的思想，更是為我們中華文化奠定了最堅硬的基礎。他是我們的葵寶，更是我們發展生存的足跡。

中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先於世界各國。雖然也曾經歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。

綜觀世界文化的發展史，唯一能與之相匹配的並只有古希臘的文化。然而我認為古希臘的文化就相當於黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那麼的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那麼的深遠悠長。

唐詩、宋詞花團錦簇，美不勝收，是中華文化大觀園裡最美的風景。唐詩、宋詞既是絕美的風景，也是滋養後世文學的沃土，後世文學從唐詩、宋詞中汲取營養，生長得鮮美異常。所以說，唐詩、宋詞對中華文學的影響是巨大的。

唐詩宋詞對世界文學的影響，我認為最主要的發生在東亞、東南亞等有中華文化影響圈內。由於語言的不同、文化的隔離，對西方文學影響較小。

我喜歡唐詩宋詞元曲，為我國的文學瑰寶的魅力所折服，從而感嘆。想在這裡介紹一點心得體會，或許對一些朋友有益。

我很喜歡文學，中國的文化讓我如痴入迷，文學是人的靈魂的折射，是民族才華和智慧的結晶。在浩瀚的文學大海中，唐詩，宋詞，元曲，經典之作、流芳百世之作相當多，茶餘飯後信手拈來，或吟之，或書之，皆讓人亦喜，亦悲，亦嘆。詩以唐冠，宋以詞稱，曲以元盛。詩中有畫，詞中有畫，曲中有畫，詩情畫意，詞韻墨香，曲風賦骨，詩言志，詞詠懷，曲抒情。唐詩的豪邁灑脫，宋詞的清麗綺美，元曲的古樸明快；李白的浪漫，李清照的憂傷，蘇軾的豪放，陸游的柔情……都讓人迷戀。

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我以為，源遠悠久的中華民族五千年的歷史，積澱孕育出魅力無窮的燦爛文明，精品文學作品琳琅滿目，光彩照人，讓你愛不釋手，如痴似醉。那一首首膾炙人口的唐詩宋詞，多少代傳唱至今，就像是高山流水，停雲落月，讓人流連忘返，魂牽夢繞；讓人眼界大開，獲益匪淺；讓人賞心悅目，心曠神怡。

我以為，欣賞文學，鑑賞文學作品，要調動自己的想象力，要進入作者的感情世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，領會作品的深層意味，昇華作品的審美情趣。從而深刻感受文學的精彩之所在，領會意境美，品味語言美，體會韻律美。讓好的作品陶冶我們的性情，培養我們的氣質，提高我們的修養，激勵我們熱愛生活，珍惜年華，創造自己的絢麗人生。

詩仙李白的詩，氣勢磅礴，狂敖不羈，飄逸瀟灑詩聖杜甫的詩，氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性詩魔白居易，他的詩風格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，寫詩非常刻苦。宋詞中，我喜歡蘇軾、李清照、秦觀、李煜、陸游的詞。

應該說，我的文學修養，還遠遠不能很好地領略鑑賞這些文學大師作品的意境和韻律，這或許和我的個人悟性、文化程度、生活體驗有關。有個名人曾經說過，世間並不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛。生活中並不缺少美，缺少的只是一種潛心的感悟和品味，只要用心去尋找、去發現、去聆聽、去體驗，我們的生活會更加絢麗多彩。

千古絕句，萬代流傳。

傳統文化和唐詩宋詞

中華傳統文化的魅力在於中國悠久的文化史不能斷裂、無視，在於中國人民的文化創造力。比如，中醫呵護了中國人幾千年身心健康，應該在當代發揚光大；唐詩宋詞推動中國文學史發展到了巔峰。數典忘祖是不行的。唐詩宋詞是中國文學的“嬌子”，在它們之前，南朝詩歌已經具備了卓越的藝術品質。在國學熱、文化熱中，更需要文化建設，經濟文化協調發展很重要，文化建設的緊迫性不亞於經濟建設。

詞、宋詞和音樂文化

詞（詩餘）是音樂文學，涉及到繼承和發揚音樂文化。

首先，物的方面，整理傳統音樂文化的資料和詞學檔案。

再者，人的方面，培養傳統音樂文學人才，成立研究機構，做針對性的系統研究。

唐詩宋詞最好的貢獻就是它能言簡意賅說明中心主題，又包含豐富的情感故事擴充套件外延。又精煉又豐富。這就是它最大的好處。