女人都嫁到男人家了，男方給聘禮不算過份。過份的是，有的人要得過份，不給這麼多就不嫁女兒，這似乎就成了賣女兒。女方要得多，一方面家裡勢力愛錢，另一方面為了面子，這兩種都是畸形的，除此之外，都是不過份的。

結婚聘禮說成是賣女兒或者看清男人的心，其實都是一種不值得提倡的看法和做法。雖然在道德的制高點上，確實雙方都是有理的，但一定要誰說服誰，這是一個大問題。

結婚聘禮，我們從頭說起。

結婚聘禮是中國傳統文化幾千年來對婚姻的一種約定俗成。中國自古婚姻的締結，就有男方婚姻約定初步達成時，向女方贈送聘禮的習俗。周代禮儀集大成，逐漸形成一套完整的傳統婚姻禮儀，《儀禮》關於婚姻共有“六禮”即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，西周時確立併為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，這是“聘禮”習俗的來源。六禮中的“納徵”是送聘禮。結婚送聘禮這種婚姻形式一直到民國時期仍有延續。

新郎家納聘禮之後，男女婚約正式締結，不得反悔。若有反悔，若女方反悔，彩禮退還男方；若男方反悔，則彩禮一般不退。

婚前新郎家給付結婚聘禮在中國許多地方還相當盛行，事實上是一種地方約定俗成的人文風俗習慣。雖然聘禮並不屬於一個規範的法律用語，但卻是中國舊社會婚禮程式必不可少的一個部分，也是現代華人保留沿用下來的舊時結婚風俗，結婚聘禮——就是指婚姻關係確立過程由新郎家支付給女方的錢財及婚嫁禮品。

聘禮錢財一般由新娘家自由支配使用，但絕對多數新娘家庭對接收的聘禮多用於女方家購買陪嫁傢俱、家電、衣服等等。甚至條件寬裕的許多家庭已經陪嫁物品遠遠超過了聘禮。至於聘禮的多少，這和地方的風俗及經濟水平相聯絡，新郎家給新娘家多少聘禮，一般由新郎家的家庭條件和新娘子家的要求來確定。

作為一個習俗，結婚聘禮是幾千年中國婚姻文化裡男女雙方重視婚嫁的一個準衡在平衡著整個社會的婚姻關係，男婚女嫁在中國曆來都是極其重大的家庭事務。聘禮毫無疑問也是維繫男女雙方婚姻穩定的一個重要基石，可以使得男婚女嫁的雙方家庭，都不得視婚姻作兒戲。中國舊社會提倡婚姻要“門當戶對”，這也不能不說和結婚聘禮確實也有點關係。

當然，必須承認舊社會物質條件及其貧乏，確實有著買賣婚姻的不道德行為的存在，部分地區和民族直稱其為身價禮，結婚聘禮就成了當嫁女子的身價。世道翻天覆地，如今在中國買賣婚姻已經是鮮有聽聞的不道德行為，在1950年1980年的《婚姻法》和2001年修改後的《婚姻法》都明文規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。《婚姻法》還提出：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。

婚姻不講財，新社會新法律為提倡自由婚姻，為杜絕婚姻門戶觀念提供了有保證的平臺。這也是中國文明婚姻的良好開端。毫不誇張的說，新中國婚姻是中國幾千年來跨時代的進步。

從新社會和法律角度而言，明確規定不許索取財物和禁止買賣婚姻，換言之，新社會如果還要結婚聘禮已經不是賣女兒還是看清男人的心的說法了，而是已經觸犯了法律。

當然，結論雖是如此，話是說法有法規，但畢竟民有俗成。

許多地方仍然把訂婚聘禮作為結婚的必要程式，在農村整個風氣尤盛。改革開放後，隨著經濟生活水平的提高，訂婚聘禮也水漲船高，金銀首飾，現金萬紫千紅、轎車住房一應俱全。新中國以來結婚聘禮也因年代不同而推陳出新。

上世紀70年代“聘禮四大件”腳踏車、縫紉機、收音機、手錶。人們也形象地稱其為“蹬蹬、轉轉、聽聽、看看”。

上世紀80年代“聘禮四大件”電視機、電冰箱、洗衣機、電風扇。

上世紀90年代“聘禮四大件”冰箱、彩電、空調、洗衣機。

本世紀二十年來，“四大件”說法，爭議很大，其中有“房子、車子、票子、保險” 之說。

可見，每一個年代，結婚聘禮都不是百姓家庭的舉手之勞，如今北上廣深的一套房子甚至可能需要一家三代人的力量付首付。同時男女雙方，在婚姻關係締結上，也逐步接受西方婚姻文化的影響和左右。結婚聘禮或者購買城市住房，許多家庭已經轉變成由婚嫁男女雙方共同承擔。

婚姻是百姓家庭的頭等大事，聘禮是一個習俗。如果在經濟寬裕的條件下，合理的聘禮就是雙方家庭為新郎新娘未來的幸福生活做貢獻；如果在經濟並不寬裕的條件下，超出條件許可的聘禮都是違背道德、本不應有的婚姻附加條件，必然也會引起諸如今天這個“結婚聘禮是賣女兒還是看清男人的心？”的矛盾課題。

可見，並不是所有的問題，都能依靠傳統風俗或者法律二者之一獲得良好的解決，我認為，大力塑造社會新風，引導百姓“移風易俗”才是最終解決聘禮婚姻的最好出路。

結婚聘禮既不是賣女兒，也無法看清男人的心，不過是一種傳承下來的習俗，或好或壞的存在著。

為什麼這麼說呢？

先說不是賣女兒這件事。

很多父母‘狠’要聘禮，一方面，想和別人家閨女時的聘禮進行比較，這個關乎著面子問題；

其次，父母要來的聘禮多數都不會成為自己的囊腫之物，不過是花著未來女婿的錢，置辦一些認為女兒婚後可能需要的生活必需品，然後在女人出嫁當天，當‘回禮’，再拿到未來女婿家，就算父母會從聘禮中‘回扣’一些錢，多數父母會將這些錢以‘定期存款’的形式，存在女兒名下。

再說聘禮看不清男人心這件事。

為什麼會有男人在聘禮這個環節會斤斤計較？源於他們手頭的錢並不寬裕。為此，他們會‘遊說’未來妻子，儘量在‘聘禮’這件事上能夠和自己統一戰線。

有句話這樣講‘一分錢能逼死英雄漢’，那麼，面對高昂的、男人拿不出的聘禮，男人最終選擇翻臉，甚至讓婚姻泡湯，其實是男人的無奈。

天價彩禮不能娶 講買賣的也不能嫁

叫天價彩禮 前提是沒有對應嫁妝 全留孃家不帶回小家的 騙婚啦 不好好生活湊合兩年離的 多是這樣

至於男方 能一邊罵人賣女兒 一邊還討價還價 想把對方姑娘娶進門的 都好不到哪裡去。

試想 如果女方真的人品不行逼事忒多 你還想娶 那說明你兒子真的不怎麼樣 連這樣的女孩都求著娶 看來真是找不到媳婦了 如果女方要求不算高……那就直接是不要臉想空手套白狼了

結婚聘禮是中國傳統習俗，而且已經延續了幾千年，這樣的存在，自有其道理。況且，這是南方表達自己心意的一個方式，是一種對女方父母辛苦養育的一個認可與尊重，跟賣女兒毫無關係！

彩禮錢的多少和賣女兒，看孝心沒有多大關係。彩禮都是從眾心裡，而且都看多的，沒有看少的，所以越來越多。還有就是彩禮可以看出男方的家底（借錢也可以看出）。至於給女兒賣東西根本用不了，個別有給女兒存摺的。但確實害苦了男方家老人。

結婚有聘禮是從古至今的風俗。也是男方對女方父母的尊重，同時也能體現出自己人格的高低。有句老話，丫頭就是賠錢貨，現在我也認同這句話。女孩和男孩一樣從出生到養大的吃、穿，教育…………並不比男孩省錢。含心若苦的把她養大，能夠自食其力了卻就要離開父母成為別人家的人了。每個做父母的都希望自己的女兒過得幸福，所以心甘情願的陪嫁，幾萬圓不等。男方的彩禮女方沒人要，存在女兒名下，都拿回去以後過日子用。男方有啥委屈的呢？等於白得個大人，伺候你們一家。雖說錢的多少不能檢驗男人的心，但有句話說得好，得到的太容易了，就不知道珍惜。還有一句，女人就像衣服去了紅的掛綠的。聘禮也可以說是女方的一種自我保護吧！

結婚彩禮我不認為是賣女兒，更何況誰家女兒養了三十年才賣幾萬？你家的幾萬你賣啊？要說看清男人的心，這真的是一個方法，多有多出點，少有少出點，總是可以的吧？有很多男人讓女人懷孕後拖著不給彩禮，只想讓女人倒貼，這樣的男人結婚後就是多了一個免費保姆，很少會給你應有的尊重，你的生活質量估計也不會好。我經常聽見很多男人想不出錢就把老婆娶回家，這樣的男人簡直可惡，我到贊同他們去做上門女婿，可以不用彩禮。結婚不要彩禮，在婆家被說賤貨，沒有人權的列子也不少吧？因為你不要彩禮啊，人家男方睡你幾年想換新的就又換了，反正又沒出血。這個社會沒有男人會因為你不要彩禮而感激你，女人要給自己多一點保證，彩禮必須要。

還是古時候好，彩禮嫁妝一律男方出，女的只用嫁過去就行了，現在男方給多少女方貼多少，有的不給還問女方孃家要這要那的，我怎麼感覺女人特傻呢，

現在是新世紀，為啥結婚男方給女方彩禮錢，這是文化停滯的表現，當代年輕人大部分是獨生子女，雙方父母的，最後都是夫妻倆的，要啥呢！結婚的時候商量好，你家出多少，我家也不會少出，各方父母都是為了倆孩子，我父母給我陪嫁，我老公也不會差事兒，就是這樣！誰家差你那點彩禮錢，既然不差，那就用在結婚上！

女兒出嫁索要大量彩禮，是出於傳統習俗，實際上，我認為是出於家長怕女兒在婆家吃虧，用鉅額財物作抵押擔保，防止男方先娶後棄的心理作祟，

到底是賣女兒還是考驗，要從過程和結果兩方面來看。

從過程來看，如果女方要的彩禮是一口價，絕無迴旋餘地，那就是買賣。反之是考驗。

從結果來看，如果女方帶的嫁妝多過彩禮，那就是考驗。反之則是買賣。

如果這兩方面結論矛盾，則以結果為準。

對於獨生女而言，就算父母問男方要二三十萬彩禮，也不能算賣，因為把女兒從小培養到大花出去的就不止這些，要二三十萬連本錢都收不回來，加上又是唯一的孩子，哪個不是掌上明珠，二三十萬就要買他們的掌上明珠，不打死你才怪。但是彩禮也試探不出真心，因為彩禮錢不是男方自己辛苦掙的，大部分都是爹媽掏的，說的直白點就是啃老，啃老能看出什真心。我覺得彩禮唯一隻能看出一點就是男方爸媽樂不樂意你嫁進門。

彩禮和嫁妝對等的，男方有那個條件給點彩禮多少無所謂，作為女方的父母，只要男方家不窮就行了，現在這個社會不要說一個女兒怎麼樣，當父母的養兒養女都辛苦，所謂的彩禮都是男方父母的辛苦錢甚至攢了很多年的養老錢。與其是考驗男人，不如說考驗男人的家庭男女結婚都需要看雙方家庭，性格！理性一點！不要什麼我養多少年的女兒給你了怎麼樣，現在的年輕人不喜歡和長輩住，長輩難道就喜歡了嗎？結婚過日子兩個人自己有好工作有錢，與其把籌碼壓在別人身上，不如自己活的漂亮！只有沒錢的想借著考驗男人的心作為藉口來要彩禮，或許有些養女的說拿著那個彩禮給自己女兒，以後有個啥子還有份保障，作為男的父母呢，拿給女方她們有保障嗎？一定就是男的離女的，女的就不會了，都要份保障就不要結婚了！所以新時代，自己靠自己，有時候真覺得中國的老人很累，特別養兒子的，要準備彩禮錢，房錢，裝修錢。那些說女嫁給別人了怎麼的，你怎麼不說女貼心孝順，顧孃家逢年過節女兒還能惦記孃家！兒子的父母呢再怎麼做兒子也沒那麼貼心，錢花了，孫子帶了，不見得媳婦還多領情！這社會生女簡直幸福！

現在人們生活條件好了，總想在子女在結婚這種人生頭等大事上給點什麼，有條件的即使不要也都會給，聘禮和陪嫁基本上是傳承下來的風俗，跟賣女兒和考驗女婿沒有關係，但也不排除有的家庭抱有上訴想法！更有甚者對聘禮進行攀比，要的比別家的女孩少就像不如別家女孩一樣！另外還有的看聘禮給陪嫁，聘禮多陪嫁多反之可能都沒有！其實我想說，不要讓風俗成了父母乃至兩口子之間的累贅和負擔，兩口子幸福美滿才是硬道理！

如果這筆錢是給女兒的，用於小兩口的生活那就是第二種，如果都被女方父母收走了，那就是赤裸裸的賣女兒，別說我父母養我不容易，男女雙方父母養孩子都不容易！

是不是女方收了男方的聘禮，女方就跟自己的父母斷絕關係了從此不相往來了啊？為什麼有的女的把自己跟父母說的生離死別一樣？其實這樣說只是為了自己拿彩禮錢拿的心安理而已，為自己找個藉口！男女結婚後有自己的家基本上都是離開了父母都有自己的生活，男女方都是這樣，只是每逢過節才去雙方父母家走下，男方父母省吃儉用為自己孩子買了新房自己不住給自己的兒子媳婦住，還要拿出很多彩禮錢！很多事其實女方自己心裡清楚，只是口裡不願意承認而已。

我就想問問那些說女的嫁過去了就是當保姆的人！有多少女的十指不沾陽春水？有多少女的自己都照顧不明白的？有多少女的衣來伸手飯來張口的？別總是拿那些原來的習慣說事好嗎？有彩禮就要有陪嫁！原來彩禮給父母是因為你嫁到別人家就是別人家的人了！回孃家是要婆家同意的！現在呢？給完彩禮沒有陪嫁，女方父母老了還得管！有事要去幫忙！談什麼養這麼多年的姑娘就給人了，心裡過不去！純特麼扯淡！

彩禮，嫁妝，都是給兩個年輕人過日子用的，特別剛結婚，有孩子，女人懷孕，生子都沒有工作，孩子要奶粉，紙尿褲，這些都要錢。嫁到婆婆家，要有點積蓄，不然穿衣，吃飯，都要伸手，這樣還得看人臉色過日子，婚前沒有積蓄，彩禮，婆家日子也不好過！

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我姐妹三個，結婚的時候我媽媽都沒有問男方家要彩禮，我媽媽說不要彩禮，要女兒幸福，農村街坊鄰居都有要彩禮風俗，說我媽媽傻，我們現在結婚過的都很幸福快樂，每逢佳節都去聚聚，幾個女婿都對我父母好，我的父母都是快樂開心的！