此為九字真言，出自東晉葛洪的《抱朴子內篇·登涉》。九字真言，又名六甲秘祝，密教稱為奧義九字，系由"臨兵鬥者皆

陣列

前行"九字所成之咒術。典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“臨兵鬥者皆

陣列

前行”。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。九字真言為中國道家的秘術。傳入日本後，混入真言密教之一部，並被誤抄為“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。

又名奧義九字，與之相對應的九個手印分別為：

不動明王

印（獨佔印、普賢三昧印）

大金剛輪印

外獅子印

內獅子印

外縛印

內縛印

智拳印（知券印）

日輪印

寶瓶印（隱形印）

應為：臨兵鬥者，皆陣列前行

日本人學習時抄錯了，後來隨著動畫火起來，出口轉內銷。

最早見於晉葛洪的<抱朴子>:"臨 兵 鬥 者 皆 數 組 前",後演變為"臨兵鬥者皆陣列前行",意為"集聚計程車兵,戰鬥的勇者都排好了佇列,往前行進".

具體說明如下:臨兵鬥者皆陣列在前,九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，雲：「祝曰：「臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不闢」。意思是說，常念這九個字，就可以闢除一切邪惡。

在佛教東傳進中國後以老子化胡作為立教教義，以大乘佛教為基礎形成了中國特色的佛教。之後為了傳教學習了不少道家的咒語，所以出現了六字大明咒等等

這九個字分別的意思是：

臨，身心穩定表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。結合天地靈力------降三世三昧耶會手印：獨鈷印咒語：金剛薩埵心咒

兵，能量表示延壽和返童的生命力。行動快速如鏢------降三世羯摩會手印：大金剛輪印咒語：降三世明王心咒

鬥，宇宙共鳴勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。統合一切困難------理趣會手印：外獅子印咒語：金剛薩埵法身咒

者，復原表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力，任我接洽----- 一印會手印：內獅子印咒語：金剛薩埵降魔咒

皆，危機感應表現知人心、操運人心的能力。解開一切困擾------四印會手印：外縛印咒語：金剛薩埵普賢法身咒

陣，心電感應/隱身表示集富庶與敬愛於一身的能力。透視、洞察敵人心理------供養會手印：內縛印咒語：蓮花生大士六道金剛咒

列，時空控制表示救濟他人的心。分裂一切阻礙自己的障礙------微細會手印：智拳印咒語：大日如來心咒

在，五元素控制表示更能自由自在地運用超能力。使萬物均為平齊------三昧耶會手印：日輪印咒語：大日如來心咒

前，光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心即禪，萬化冥合------根本成身會手印：寶瓶印（或隱形印）咒語：摩利支天心咒其實密宗向來講究祭禮咒語

九字見於晉葛洪的《抱朴子·登涉》:"臨 兵 鬥 者 皆 陣 列 前 行",後錯抄為"臨 兵 鬥 者 皆 陣 列 在 前"，後更誤傳為“臨 兵 鬥 者 皆 數 組 前 行”意思是說，常念這九個字，就可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響，在抄錄這九個字時，把「皆陣列前行」誤抄成「皆陣列在前」或誤傳為「皆陣列前行」，而沿用至今。隨著日本動漫的引用，更為國人熟知。另有一說，日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”，即“靈 鏢 統 洽 解 心 裂 齊 禪”，九字各有其意義：

臨（靈）

身心穩定

表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的意志。

結合天地靈力------降三世三昧耶會

手印：不動明王印

咒語：金剛薩埵心咒

兵（鏢）

能量

表示延壽和返童的生命力。

行動快速如鏢------降三世羯摩會

手印：大金剛輪印[1]

咒語：降三世明王心咒

鬥（統）

宇宙共鳴

勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。

統合一切困難------理趣會

手印：外獅子印

咒語：金剛薩埵法身咒

者（洽）

復原

表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。

萬物之靈力，任我接洽------一印會

手印：內獅子印

咒語：金剛薩埵降魔咒

皆（解）

危機感應

表現知人心、操縱人心的能力。

解開一切困擾------四印會

手印：外縛印

咒語：金剛薩埵普賢法身咒

陣（心）

心電感應/隱身

表示集富庶與敬愛於一身的能力。

透視、洞察敵人心理------供養會

手印：內縛印

咒語：蓮花生大士六道金剛咒

列（裂）

時空控制

表示救濟他人的心。

分裂一切阻礙自己的障礙------微細會

手印：智拳印

咒語：大日如來心咒

前（齊）

五元素控制

表示更能自由自在地使用超能力。

使萬物均為平齊------三昧耶會

手印：日輪印

咒語：大日如來心咒

行（禪）

光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

我心即禪，萬化冥合------根本成身會

手印：寶瓶印（或隱形印）

咒語：摩利支天心咒

道教的九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“臨兵鬥者,皆陣列前行”。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。”佛教（密教）稱為奧義九字，傳入日本後，混入真言密教之一部，並被誤抄為“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。現還有‘臨兵鬥者，皆陣列前行’。此為錯中之錯，謬之千里矣。

臨（靈）身心穩定表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的意志。結合天地靈力------降三世三昧耶會手印：不動明王印咒語：金剛薩埵心咒兵（鏢）能量表示延壽和返童的生命力。行動快速如鏢------降三世羯摩會手印：大金剛輪印[1] 咒語：降三世明王心咒鬥（統）宇宙共鳴勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。統合一切困難------理趣會手印：外獅子印咒語：金剛薩埵法身咒者（洽）復原表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力，任我接洽------一印會手印：內獅子印咒語：金剛薩埵降魔咒皆（解）危機感應表現知人心、操縱人心的能力。解開一切困擾------四印會手印：外縛印咒語：金剛薩埵普賢法身咒陣（心）心電感應/隱身表示集富庶與敬愛於一身的能力。透視、洞察敵人心理------供養會手印：內縛印咒語：蓮花生大士六道金剛咒列（裂）時空控制表示救濟他人的心。分裂一切阻礙自己的障礙------微細會手印：智拳印咒語：大日如來心咒前（齊）五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使萬物均為平齊------三昧耶會手印：日輪印咒語：大日如來心咒行（禪）光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心即禪，萬化冥合------根本成身會手印：寶瓶印（或隱形印）

咒語：摩利支天心咒

佛教九字真言：

臨 遇事具不動不惑之意志，默唸降三世明王之不動心。　　

兵 壽命之延長及精力之恢復，默唸降三世明王之忿怒心。　　

鬥 勇猛果敢，默唸大日如來之金剛薩朵。　　

者 自在操控肉體，默唸大日如來之智慧。　　

皆 隨心所欲地操控他人之心，至此修得\"他心通\"。　　

陣 聽靈界之聲，集中敬愛之力，默唸大日如來之慈悲心。　　

列 自我完成，達致救護他人之力，至此修得透視之神通。　　

前 淩空飛行，於空中翱翔，默唸大日如來之自在力。　　

行 完成修行，入超人之境界，至此進入涅磐之大日如來.

感謝邀請，臨兵鬥者皆陣列前行，是密咒，又稱九子真言，筆者第一次接觸這個咒語是從葛仙翁的抱朴子一書中得知的，九字真言不止是是字那麼簡單，而是字加手訣，九字真言的作用是磁場與能量，據說常念這九個字可以淨化心靈，如果周圍有汙穢之物，也可以化解，總只就是逢凶化吉的方法。

這九個字是中國古代道家煉氣士的氣禁之術，用以在深山老林裡修煉時防身，最早見於晉葛洪的<抱朴子>:"臨 兵 鬥 者 皆 數 組 前",除了臨兵鬥者什麼的這九個字以外，還有“卷蓬河伯前導闢蛟龍”、“不避萬災消滅天清明”和“正法乾坤令諸邪避散” 三句，每句都是九字。

日本的xie教阿含宗受我道家影響，其教主桐山靖雄把道家的九字訣抄襲了進了阿含宗，阿含宗自稱新密教 ，其實是xie教。但只抄了第一句，結果還把字給抄錯了，後演變為"臨兵鬥者皆陣列前行",意為"集聚計程車兵,戰鬥的勇者都排好了佇列,往前行進".

具體說明如下:

臨兵鬥者皆陣列在前,九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，雲：「祝曰：「臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不闢」，意思是說，常念這九個字，就可以闢除一切邪惡。

宋本卷末有刻書牌記五行：“舊日東京大相國寺東榮六郎家，見寄居臨安府中瓦南街東，開印輸經史書籍鋪。今將京師舊本抱朴子內篇校正刊行，的無一字差訛。請四方收書好事君子幸賜藻鑑。紹興壬申歲六月旦日。”

抱朴子是東晉的著作，但是之前散失嚴重。現存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正統道藏》是 明成祖即位之初(1403)，曾令龍虎山第四十三代天師張宇初重編《道藏》，永樂八年(1410)，張宇初去世，又令第四十四代天師張宇清繼續主持編藏。

如今我們看到的抱朴子版本都是 中華書局1985年出版的王明《抱朴子內篇校釋》，而這本《抱朴子內篇校釋》底本是清朝校本，而清本和宋本是一個系統下來的。我之前說過歷朝歷代都會編撰道藏。我們當代的道藏叫做《中華道藏》。《中華道藏》把 王明的《抱朴子內篇校釋》 收錄了，這個版本是道教官方推行的版本。

臨，指的是身心穩定，臨事不動容，保持不動不惑的意志，這是體魄的修煉

兵，指的是體內蘊藏的能量，表示返老還童的生命力，它象徵了行動的快速如風。

鬥，則是心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果敢，還要在遭遇困難的時候，湧出強烈的鬥志。

者，意味著自由，既能支配自己的軀體，也可以支配別人的軀體。它是善於借鑑利用環境，操控萬物的靈力。

皆，是我們俗稱的第六感——直覺。

陣，代表了奇門遁甲。

列，指的是道心，道心惟堅，堅決裂開阻礙自己修煉的障礙。

前，是對元素的控制，這點和西方的秘術原理相通。

行，意味著光明超人的境界。

當代道教官方推行版本：

《中華道藏》：“入山宜知

六甲秘祝

。祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行。’凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。” （底本出處：明《正統道藏》太清部。參校版本：王明：《抱朴子內篇校釋》）另有“臨兵鬥者皆陣列前行”（錯版），是因古本輸入在電腦中，在進行繁簡轉換過程後，“陣列”被自動誤更為“陣列”。

本來已經準備出門去了，可是看到你這個答案，作為一個道家思想堅定的奉行者，對這涉及道家思想、但又被道教、佛教有所荼毒的：《九字真言》必須要來說上兩句。

這九字原出，《抱朴子》，為內卷中，第十七卷，等涉；所著。

首先我要強調，說《九字真言》需要配合手印才能施展、這類人的答案你可以無視，因為他根本就不知道，原始的意義根本和那些東西沒有關聯。（配合手印是佛教發展出來的）

原著是葛洪，這個人精通醫學、煉丹；是個道教的高人，但是，個人對道教從來都是深惡痛絕的，他們繼承了一部分道家思想，然後再加以神話，把道家思想搞的不倫不類！

但剛好的是，這篇等涉裡面的內容，恰好就是道家思想的一方面體現，雖然他是修煉用途，但深刻理解後，就會知道，這樣的修煉方式，其實就是道家思想的延伸。

記住，原意只是道教繼承與道家的修養自身的一種訣竅；並不存在後來所有的手訣等，其後的九大手印，都特麼禿驢抄襲、盜竊，然後加以改變，最終成了禿驢的降魔大術，真是斃了狗！

其中；

臨，表示一種堅定的意志，不為外物所動搖，天塌地蹦，我自真心不動，為修道之原點，堅不可摧！心不動，則身不動，萬事從容，不迷不惑！

兵字，則表示對天地萬物能量的體會，感受自身、天地萬物的能量，運轉規律。

鬥字，表示溝通，連線，將自身與宇宙萬物所相連線，寄神、體於大世界，互相呼應。

者字，是萬千變化後的歸宿----回到原點，也是一種道的具象化。

皆字，個人認為就是洞悉的意思，洞悉世事、洞悉人心、洞悉宇宙規律；感覺這應該是攝物取神之後，神念充盈才能做到的。

陣字，是同皆字相呼應的一個字，是除了自身洞悉的能力之外一種玄奧的感應，應該也是宇宙規律的一種，類似於因果、輪迴，但又不能被一般意義上的智慧所能解釋的大規則。

列字，據說是突破自身感悟障礙的一種思想，不至於使自己被各種羈絆所困，一種破困的思想，但是我沒弄明白。

前字，是對宇宙規律，自身智慧運用的一種方式、我也沒弄明白，我唯一的一點線索就是，在洞悉一些規律之後，順應規律的去做事，去運用自己的智慧，通俗講就是順勢而為，但是感覺不應該這麼膚淺。

行字，我覺得就是超脫，順應自然的去生活、行走、講自身看作為自然，看作為道的一部分，這應該就是境界的終結。

再加兩句，日本的異篇、禿驢的另類篇，為什麼能這麼唬人？其實實質上，他們的變本九字真言的核心思想是沒有離開真正的正本的，只是換了一身衣裳穿，所以、他儘管是A貨，但是，也只是另類的解釋，萬變不離其宗，核心永遠還是原本。

很早便對這句話好奇，因此也有過翻來覆去的研究。

古語是無標點的。

我們試著加個標點看看如何？

臨兵，鬥者皆陣列前行。

面臨敵人或敵兵，鬥者（戰鬥的勇者）都應該站入陣列衝鋒。

狹路相逢勇者勝，戰前口號，激勵士氣的標語。

鼓勵戰士一往無前永不退縮，再讀一遍，有沒有一種氣勢磅礴的感覺？

於是，戰前誓師，此語。

偶然經過，淺做見解。

上面都說的是道家，但個人認為應該是兵家，字面意思是，當遇到戰爭時，需要結成戰陣，然後進攻。後來這句被說成，臨兵鬥者皆陣列於前，我覺得可以理解為當發生戰爭時，須要仔細列舉出各方優勢和劣勢，進而研究戰爭方式，有點知己知彼百戰不殆的意思，以上個人想法。

什麼九字真言，胡說八道。不過是中國古代兵書上的一句話而已。因年代久遠，流傳或刻印時殘缺個字。那本兵書好像叫《六韜》，其中有段話，“凡臨兵鬥者皆陣列前行。”或者是“凡臨兵鬥者皆陣列在前。”這講得不就是行兵打仗時的樣子嗎？怎麼就變成神了鬼兒了的法術真言了？無知，可笑。

md，兵書上一句好普通的話，排兵佈陣的基礎，在這裡什麼鬼怪亂神的解釋都有了！

現在知道那些騙技弱到爆的太極騙子，氣功騙子，中醫騙子為什麼屢屢得手了，相信虛無玄幻的被騙土壤太肥沃了！

很多年以前，看黃泉引路人系列，男主角宇文數學，曾經說過，之前這句話是口訣，但是在實戰中，就是個口號而已，除了給自己壯膽之外，沒有別的作用，就和打架前大喊一聲我草泥馬起的作用是一樣一樣的啊！

臨兵鬥者皆列陣前行的含義。

“臨兵鬥者皆列陣前行”最早見於晉葛洪的<抱朴子>:"臨 兵 鬥 者 皆 數 組 前",後演變為"臨兵鬥者皆陣列前行”。臨 身心穩定 ，表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。 結合天地靈力，降三世三昧耶會 。手印：獨鈷印 咒語：金剛薩埵心咒

兵 能量 ，表示延壽和返童的生命力。 行動快速如鏢，降三世羯摩會。 手印：大金剛輪印 咒語：降三世明王心咒

鬥 宇宙共鳴 ，勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。 統合一切困難，理趣會 。手印：外獅子印 咒語：金剛薩埵法身咒

者 復原 ，表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。 萬物之靈力，任我接洽，一印會 。手印：內獅子印 咒語：金剛薩埵降魔咒

皆 危機感應 ，表現知人心、操運人心的能力。解開一切困擾，四印會 。手印：外縛印 咒語：金剛薩埵普賢法身咒

陣 心電感應/隱身 ，表示集富庶與敬愛於一身的能力。 透視、洞察敵人心理，供養會。 手印：內縛印 咒語：蓮花生大士六道金剛咒

列 時空控制，表示救濟他人的心。 分裂一切阻礙自己的障礙，微細會 。手印：智拳印 咒語：大日如來心咒

前 五元素控制 ，表示更能自由自在地運用超能力。 使萬物均為平齊，三昧耶會 。手印：日輪印 咒語：大日如來心咒

行 光明/佛心 ，表示佛境，即超人的境界。我心即禪，萬化冥合，根本成身會。 手印：寶瓶印（或隱形印） 咒語：摩利支天心咒 基本指法 臨：雙手十指緊扣，食指伸出相接。 兵：續上手印，中指覆於食指之上。 鬥：續上手印，食指收回，中指伸展相接。 者：續上手印，拇食指、小指伸展相接 ，其 餘緊扣。

皆：續上手印，十指收回緊扣，左手在前。 陳：續上手印，雙手緊扣，右手在前。 列：續上手印，作智拳印。 在：續上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。 前：續上手印，作禪定印。

臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前 九字真言，又名奧義九字，

分別為：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前九字，往往也有人將“陣”做“陳”字，大概是被兩者的繁寫體搞混的緣故，與之相對應的九個手印（說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恆河沙數的手印來，又名奧義九字切，括號內是異譯法）分別為

：不動根本印（獨佔印、普賢三昧印）、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印（知券印）、日輪印和寶瓶印（隱形印）。

道教的一種精神修行手段。葛大仙書裡的一句。不是修仙用的，是用來提高自我修養。其它什麼都沒有，說是佛家的密印是可笑的，說是日本的術法更是荒謬。

而且本身這句話就有毛病。所謂的意義並不能用現代的語句去剖析。因為著書者葛洪自身就有很對爭議。比如鍊汞成仙，比如食菸草和崇尚雙修。說白了這人就是在當時的一網紅，吸毒，約炮，什麼流氓事都幹，還滿嘴仁義道德。這種人的寫的東西竟然會有人拿來研究。你們真是可笑至極。

神靈降臨，撒豆成兵，與天鬥與地鬥與人鬥！我自由我不由天，修身養性，煉丹長生，陣列就是排兵，佈陣！預知未來，萬事在前！千里一瞬，踏雲入地應該就是行吧！吹牛逼不打草稿，我感覺應該就是九大神通！反正就是為了過好日子和長生！

這個有很多說法，其一是說這是道家九字真言，是驅使陰兵陰將驅鬼的，但藏族那邊的佛教說這是佛經裡的，也有文獻記載，但有個共同點就是都是九字真言，撇開這些不說這些不管是道家還是佛家都是最基本的驅邪捉鬼時候用的

真實的原版真言是：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行。由印度傳入中國。日本人是透過中國的佛經翻譯而去，無奈中文是個二把刀翻譯錯了。

所以日本的和中國印度不同，大家都是受日本影視作品的影響以為那就是原版的真言。

“臨兵鬥者皆陣列在前”，出自我國晉代道學家葛洪的《抱朴子》，原典中記載如下

入山宜知六甲秘祝，祝曰：“臨兵鬥者，皆陣列前行。”凡九字，常當密祝之，無所不闢，要道不煩，此之謂也。

意思是說，進入大山時，最好念一遍“六甲秘祝”，祝文為“臨兵鬥者皆陣列前行”一共九個字。唸了之後就能免除可能的災厄。而咒文字身則意為“準備作戰計程車兵，都準備好，排好陣勢到前面去（準備迎敵）”。

作為《抱朴子·內篇卷十七·登涉》中的名句，這個九字真言，或者成為“六甲秘祝”的咒語，是明顯屬於道家範疇的。

但後來隨著佛教東傳，儒釋道在漢地逐漸融合，價值佛教中與各“顯宗”相對的注重秘術、咒語及特別的修行方式的“密宗”對這句咒語的吸收與改造（相傳在傳抄過程中，“臨兵鬥者皆陣列前行”被誤抄成“臨兵鬥者皆陣列在前”），九字被分別對應上了“不動明王印”、“大金剛輪印”、“外獅子印”、“內獅子印”、“外縛印”、“內縛印”、“智拳印”、“日輪印”、“寶瓶印”等不同的印型，以及“金剛薩埵心咒”、“降三世明王心咒”、“金剛薩埵法身咒”、“金剛薩埵降魔咒”、“金剛薩埵普賢法身咒”、“蓮花生大士六道金剛咒”、“大日如來心咒”、“摩利支天心咒”等不同的單字咒語，“九字真言”被納入密宗體系，並進一步東傳日本。

在日本，進一步與當地的神道、陰陽道等當地宗教融合，擴展出九名等等與十二神將的對應。除了“臨兵闘者皆陣列前行（りん、ぴょう（びょう）、とう、しゃ（じゃ）、かい、じん、れつ、ぜん、ぎょう）”和“臨兵闘者皆陣列在前（りん、ぴょう（びょう）、とう、しゃ（じゃ）、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）”這兩套最主流的讀法外，還有“朱雀、玄武、白虎、勾陣（陳）、帝久（帝公、帝正、帝臺、帝后、帝禹）、文王、三臺、玉女、青龍（すざく、げんぶ、びゃっこ、こうちん、ていきゅう、ぶんおう、さんたい、ぎょくにょ、せいりゅう）”等別的“九字”形式。

隨著日本動漫中對傳統日本神話及神道傳說的借鑑，以及陰陽道、神道、妖怪題材的作品的流行，“九字真言”又透過一種“出口轉內銷”的方式重回我們的視線也就不奇怪了。

文 桓徆