人活著為了什麼？能這樣思考問題就要恭喜你，正所謂：煩惱即菩提。為什麼這樣說呢？當年佛陀釋迦摩尼不正也是因為這樣的問題，想不明白人生為什麼會有生老病死，所以才捨棄王位，入山苦行以求得解脫。

回到問題本身：人活著為什麼？吃喝玩樂嗎？吃喝玩樂之事，一時之快爾！請問你還記得三天前的快樂嗎？一個月前的呢？一年之前的呢？大概都忘記了吧。

而且我們的快樂有時還是建立在作惡的前提之下。這樣的人生該是我們追求的嗎？人活著為什麼，每個人都有自己的見解，每個人都以自己的見解指導著自己的人生。

或許古人給過我們答案，或許古人也曾苦口婆心，或許答案就在眼前，我們還不知道罷了。

書中或許會有答案，讀書吧，去尋找適合自己的答案吧！

首先第一句話後加個問號是何意，其實應該是個逗號或歎號吧。

生活艱難，生老病死等這些個詞彙可以說成是一種為我們大眾所承認並且真實存在的事情，即具有普遍性與真理性。

這些倘若你無法否認的話，那就好辦了。

既然這與人人有關，自然不能說是個人活著的意義，若是以此為活著的意義的話，還說什麼個體性。

那麼涉及到個體的話，什麼是活著的意義之問就要因人而異了，它需要你自行體會，自行摸索，去摸索自己的心究竟歸屬於何方?

我們與這位天才雖無可比性，但我們有一個根本的共性，即我們同是人，是看似渺小脆弱，實則意堅不可摧的人。我是說我們可以有自己的思考，就是這種思考助我們找到我們活著的意義，找到那種不具普遍性卻獨屬於我們自己的獨自思考過後的人生意義。

生命不止，探索不息，也許你現在很迷茫，也許你並不如愛因斯坦那般很早就能找到自己活著的奔頭，但遲早有一天你會恍然大悟，並且我堅信這一天並不會很遠！

是呀，面對現實生活的艱難，生老病死……沒有“雞湯”我們活著的意義最大方面應該是各自肩上的責任吧。

父母恩情得報吧，兄弟姐妹間的親情得珍惜吧，知已、同學朋友間的情誼有留戀吧，最重要一個是有了孩子，養育成人的責與義務必須得有吧……

人呀，既然來到了這個世界上，有今生沒來世的事，再苦再累總得混下去。世界是精彩的，世界又是黑暗的，既然來了，總有捨不得，放不放的理由，因人而異……

以上種種或許就是人活著的理由了吧……

願世界和平！願人人健康！願人人快樂！這是我活著的理由[祈禱][祈禱][祈禱]

人活著就是為了好好活著，沒有那麼多為什麼！

為了家庭和睦完整，妻兒老少安康幸福， 你得好好活著！

為了出人頭地，活出個人樣來，首先得好好活著。

為了亨受美食，償盡世間美味，還是要好好活著！

為了踏遍山川河流，欣賞人間美景，不好好活著怎麼行。

為了完成自己的夢想，依舊是好好的活著！

生活艱難麼！只要活著，誰不艱難！誰沒有煩心勞神事！

但人得好好活著，才有資格亨受生活。

生老病死不過是一種更替，從古至今，誰能逃脫，好好活著，注重當下，一切向前！

人活著就是想要給這個世界留下什麼，僅此而巳！

化灰，化塵，還是種種，你樂意！你說了算！

講真，實在是不知道，人活著是為了什麼，去年我有段時間忒低沉，想了好久這個問題，當然我不會去死。我現在還在幻想，我想永遠活著，我怕，我怕一死去，往事過眼雲煙，沒人會記得你，你來了一趟沒人會知道，甚至沒有意識，這樣才最可怕

這是你的問題，也是每個人的問題，我相信每個人都會在人生的某個時刻思考這個問題，我也是總在不經意間思考人活著為了什麼？坦率說，到現在為止我也沒有想明白，曾經，我試圖透過讀書來尋找這個答案，可是我發現，每讀一本書，我會得到一個答案，最後答案太多，我再次陷入沉思……

小的時候沒感覺，每天很快樂，無腦的快樂，雖然家裡不是多富裕，但是像多數孩子一樣，上學，放學，玩耍，以為這就是全世界

越長大，越明白，人生的主題是苦難，也許你會說這是悲觀的看法，但是我不這麼認為，人這一生之中，有喜怒哀樂，也有不喜不怒不哀不樂的時候，我相信快樂在這其中佔有的比例還是比較小的。

人多是哭著來到這個世界，笑著離開這個世界，哭是因為要面對這一生的苦難，笑著是因為經歷這一生後覺得自己還是幸福的。

生活中平淡是主題，激情是點綴。我還是很欣賞這句話：人生不止眼前的苟且，還有詩和遠方。我們不能不面對平淡，不能迴避平凡，但是，我們不能在平凡中還丟掉詩和遠方！

要有一個可以陶冶情操，提升境界的愛好。生活不就是七情六慾，柴米油鹽醬醋茶，但是如果你讓這些東西把你淹沒，那總有一天，你會感到厭煩，感到人生的無趣，我們需要一個和煙火氣無關的愛好，它可以讓你遠離這個世界，感受到一些超越眼前，超越現實，超越人類，超越地球的東西。

親近自然，欣賞自然，嚮往自然！我總是有這樣一種感覺，感到心煩意亂，感到五味雜陳之時，到廣闊的天地中去，去到那高山大河中去，去到那綠樹青草中去，去到那一望無際的草原，去到那廣闊無垠的大海，面對自然，面對這廣闊的天地，感覺到自己的渺小，一切的煩惱和苦難都不再是問題，自然給了我超越自我的力量。

生老病死 愛別離 求不得 怨憎會就是這樣的人生遊戲。人生就是一場夢 一輩子很長也很短，轉瞬間就是輪迴 就是一個人生。 我從哪來 來做什麼 要到哪去搞明白沒有？沒有搞明白下輩子再來吧。當你明白了放下了？回到那個源頭你才畢業了。沒有畢業的話那就應該好好修行。因為來到人世間的我們都不是圓滿的。活著就是要慢慢把缺角修圓滿。

真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。

但不是靠所謂的雞湯。

當隨著見過越來越多，經歷越來越多，越來越發現世界殘酷，我們依然還能面對嗎？

答案是“能”

我曾經認識一個朋友，他家裡條件差，本身又患有乙肝，他父母放棄了他，沒錢給他治病，20歲出頭的年紀就開始獨自一人承擔生活的重擔。

我以為這樣的人，應該是在活著的時候努力學習的模樣，並在這個過程中努力健身，儲存機能的活躍性，以達到增長和病魔鬥爭的時期。

但真相不是的。當談到病魔的時候，他說出口的不是自己在這個病期中做的事，而是“我即使生命有缺，但我也要努力綻放自己的光彩”。

對，我不否認，人生需要綻放自己的光彩。但不是用這種毒雞湯。

人生的絢爛確實是綻放，但是腳踏實地的綻放，一步步做好當下之事的綻放，是“生如夏花之絢爛，是死如秋葉之靜美”。

活著不談雞湯，做當下造福人民的事。死後即使不千古留長，但也於後代受益多年。

人為什麼而活？這是一個沒有具體答案的問題。

人生在嬰兒以前都是靠本能去生存，是為了活而活。

當你還是精華的時候就本能的知道了競爭，物競天擇為了活著，你在千軍萬馬中殺出重圍，得到了出線的唯一名額。

嬰幼兒時，你嗷嗷待哺，每天最快樂的事就是吮吸著母親甘甜的乳汁。

當上學後，你是父母的驕傲，是他們夢想的延續，為了能有一個好的成績單，在題海里掙扎。

畢業後，由於知識的積累，思想上有了更加廣闊的認識，也有了自己的人生夢想，為了這個夢想你可以披荊斬棘，哪怕這條路讓你鮮血淋漓，但你卻毫不退縮。

結婚後，為了孩子，為了家人，你擦去汗水，忍住淚水，默默的挑起那個幾乎把你壓垮的重擔。

年老後為了不給子女帶來負擔，你依然彎著腰去挑水，努力的給他們造成一種你很健康的假象。

當你最後躺在病床上時，你會發現還有好多小時候的夢想還沒實現，還不想死，還想向老天再借五百年。

人活著是為了什麼？我覺得每個人的答案都不一樣，這也是很多人探討的話題。

人這一生，說長也長，說短也短，生活的困苦，生活的艱難，生活的不易，是每個人都會面臨的問題，有錢有錢的難，沒錢有沒錢的苦，終其一生，人人都是一樣的。

生，不是每個人所能選擇的；老，是自然規律，不是每個人所能阻擋的；病，不是每個人所盼所想的，但又無可奈何的；死，不是每個人所能逃過的劫。

也許每個人都在尋找，人活著是為了什麼的答案，但一代又一代，代代尋找，都沒有找到一個準確的答案。生活的車輪往前轉，人還得往前看，沿著生活的軌跡，點點滴滴，滴滴點點，浮現在眼前，人活著為了什麼？也許你給出的答案，還是不清楚，不知道。

看看身邊的人，身邊的物，也許你會問自己，這一生都是為了這些人和物而活？但你可能會很快的否定自己，這不是你找到的答案。人活著為了什麼？也許你跟大家一樣始終在尋找答案。

“人活著是為了體驗那些你沒有體驗過的美好。”這句話是我從張雪峰老師那裡聽到的。

當然還有一個：人活著就是為了櫻島麻衣（滑稽）這是《青春豬頭少年不會夢到兔女郎學姐》中B站小夥伴最有名的一句話了

好的我們先不談麻衣學姐。有人說活著是為了造福人類，有人說是為了活著而活著.......但是我認為的，人活著是為了感恩。

首先要感謝你的父母，他們把你帶到了這個世界上，並且把你養大，命都是父母給的，所以首先要盡孝，努力報答父母的恩情。

其次是感謝那個TA，愛你一輩子的那個人，TA把青春都花在了你的身上，要對TA好。

之後便是感謝周圍的人，感謝他們出現在你的世界當中，感謝那些曾經幫助過你的人，滴水之恩，我們當湧泉相報。

最後便是感謝祖國，感謝這個生我養我的地方，為我提供愛的屏障、使我遠離戰爭苦痛的地方，我們該熱愛每一寸土地，為了國家更強大而努力。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”

所以，就算不為自己，生活再艱辛，努力活下去吧，在這人世界，人間不值得你這麼喪。

“去天涯海角浪個遍，失意當嚐鮮。”

——《人家不值得》

對於這個問題本人一直有一句超諷刺的回答，那就是‘為了錢，還是為了錢……’

我為什麼這麼回答呢？在這裡能說得原因大概有以下三點

1.世人匆匆忙忙無非就是為了碎銀幾兩

我想這個道理大家都是心知肚明的，我也沒必要多做解釋。

2.我們的文學已經死了

文學壽終正寢之後，就是娛樂至死了，所以大家內心裡都在吶喊……為什麼？為什麼明星們收入那麼高，但是科學家等卻是有點憋屈了。

當然這種現象影響了我們對於價值的判斷，所以直接導致了我們一切錢看。

3.我們都活在夢裡

當人世間的一切都有了一個準確的價格，那我們活著……何嘗不是為了錢呢？

但是人活著為了錢這是對的嗎？

還記得那個放羊娃的故事嗎？

“放羊為了幹啥？”

“娶媳婦！”

“娶媳婦為了幹啥？”

“生娃！”

“生娃為了幹啥？”

“放羊！”

…………

誠然我們已經成了那個放羊娃了，只不過也許比他高階一點罷了。

“讀書為了幹啥？”

“考一個好大學！”

“考大學為了幹啥？”

“有一份好工作！”

“有一份好工作為了幹啥？”

“掙大錢！”

…………後面我已經再無顏面說下去了。

原來啊！原來……我們都是拜倒在‘錢小姐’石榴裙下的‘正人君子’！

生是被生於父母之行歡作樂……長於世態炎涼……老於歲月蹉跎……病幹內外之邪……死幹千秋之惡……沒有什麼是能自主的。也沒有什麼是可以選擇的。那些選擇都是心下的選擇。只是一個過程或者一種形式而已。

人與花朵、野獸和鳥類一樣，最偉大的勝利就是最生動、最完美地活著。For man,as for flower and beast and bird,the supreme triumph is to be most vividly ,most perfectly alive.

人的出生是由不得自己做主的，既然“被”來到這個世上，那就來好好看看這個世界吧，活著就是為了讓自己去親自感受這個世界，不管你過得怎樣，你可以努力讓自己過得美好，也可以好吃懶做的等生命結束，總之，活著不是為了直接等死，而是如何的去走完人生這條路，生不能選，但可以選擇如何去活。

假設艱難是普遍現象，那大部分生活艱難的人應該都有共性。

這種共性大約就是心態。

沒有兩個是完全相同的，只有相似。而所有人類相同之處，就是無法成為常勝將軍，也就是必須面對挫折和失敗。

就算你當了沙特王子也不是衣食無憂，還要一百個王子裡內鬥仇殺。就算你是巴菲特，玩的也是虧少贏多，沒有百發百中一說。

所以艱難之處，

一在起點高低的攀比抱怨和認識不足。

二在轉折點的猶豫不決，瞻前顧後，錯失良機。

三在事後患得患失，覺得已成定局的絕望。

艱難是必然，但是福禍相依的心態，少有人有。既然看不到度過艱難的春天，就很難全力以赴的應對。

地球那麼長的時間來看，強者只是階段性的，最後存活下來的首先得命硬。既然決定活了何不好好來一把，反正哭鬧也沒用，求人不如求己。活著就是要看看自己的大結局，偶爾來的劇情反轉要抓住。艱難這種感覺只會矇蔽雙眼，束縛雙手，跨過去了也許你就叫它刺激和精彩。

生老病死是自然規律，職位再高也逃不脫最終見閻王。人們一般敬畏生命，但能正確對待。至於人活著為什麼，答案可能有幾種，不管從哪個層面來答全是為信仰，普通人活著開始是努力為了自己的子女活著，從小到大一直不放手直到子女成家生子後還要再上崗照看小孫子，還有一個牽掛是照顧好自己父母。

實現上從為國家做貢獻來說培養好子女，照顧好父母也是為國爭光了。

能夠做好以上兩點你工作不敬業收入低何談做好以上兩個方面。

推薦您讀一些哲學和宗教類的書籍，裡面有很多對“人活著為了什麼”的終極探討。

例如：與當下疫情很契合的一本書，加繆的《鼠疫》，裡面形形色色的人，在疫情期間各種不同的表現，有人從一開始就投入戰“疫”，如那位醫生，這是他職責所在，有人是一開始為了儘快逃出這座封鎖的城市，到不能逃出的憤懣，再到積極投入戰“疫”，有小公務員，本來期待自己成為一名作家，卻一直寫不出，到疫情爆發，積極義務投入一線，雖然只是做著微不足道的統計工作，但極其敬業認真……所有這些人，可能表面選擇大多是投入抗爭，但原因卻不盡相同，有的是因為職業要求，有的是因為責任，有的是因為不知該做什麼、那就做點事吧，有的是因為理想……這跟人活著是為了什麼一樣，可以有很多不同的答案，也帶來不同的哲學派系，而不同答案又會帶來不同的生活方式。例如加繆一直被人誤以為是存在主義，其實並不其然。存在主義，是看透生命的虛無，一切終歸魂滅，所以會有享受當下seize the day的生活方式，今朝有酒今朝醉，加繆其實還是很看重責任，並不是他自己也很反對的存在主義。

再比如，我們傳統經典，儒家和道家，他們都在探討人活著的意義。孔子說：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這種生活哲學，便是知天命，但仍盡全力去生活的典範，知道生活中，有些事可為，有些事卻是人力不能左右的，即便如此，聽天命的同時，仍要盡人力。和羅曼羅蘭的“真正的英雄主義，是在認清生活現實後，仍然熱愛生活。”頗有異曲同工之妙。而道家則是另一種生活哲學了。看清生命本相之後，更趨於在精神層面的超脫。有句俗話：“痛苦的哲學家，快樂的豬”，道家這種超脫，不是無知之“快樂的豬”層次的超脫，而是經過思想修煉、刻意追求的大智之“快樂的哲學家”層次的超脫。

例外，宗教也有很多有助於思考此類問題的經典。推薦一行禪師的很多著作，可以幫助解決此類問題，並且非常貼近生活，好懂易讀，還會有很多可行性的修行方法論。一行禪師提倡的正念修行，活在此時此刻，正念當下，冥想，念念分明呼吸，念念分明走路，念念分明進食……都有助於我們在面對世界萬般險阻時，保持一個更為寧靜平和的內心，以“定”的狀態，抽身出去，更為客觀地審視生命的意義。

好，咱就按提問的規矩來——不談雞湯（我保證儘量不說假、大、空的話），只說人活著是為了什麼？只說生命中最純粹的本真。

首先，“生命”對於人來說只有一次，“生老病死”屬於自然規律，無“貧富貴賤”之分。

其次，“活著”，就是一個從出生到死亡的單向旅程，在生命的旅途中，享受生命的過程，以及感受生命意義，從而實現“活著”的價值。

當生命的列車開啟後，你最先見到的兩個人是你的父母，是他們在給你生命的同時，還哺育著你。他們對你疼愛有加，並且會陪護著你一道旅行。

然後是你可能會見到兄弟姊妹（獨生子女除外），以及親戚朋友，他們會陪你玩耍，陪你一起看車窗外日出日落、鳥語花香、江河山川、高原雪峰等四季風景並見證你的成長。

在眾多旅行的人中，因前世你500次的回眸才換得一次“擦肩而過”的他/她，會為你駐足並擁抱你，這就是你的愛情。

你的父母也不可能一直陪著你，他們有可能會在某個小站相繼下車，從此他們那不可替代的愛將永遠無法找回，只會留下孤獨的你。

同車旅行的人中，心情也各不相同，有喜悅的，有哀傷的，境遇都和你差不多，所不同的就是各自的感受及身影。

旅行中你還會看到不停地有人上車，有人下車，他們之中有你認識的，也有你不認識的。還有就是:你對面座位上的人，前一刻還在與你相談甚歡，但下一刻卻又換成了一個陌生人，這就是旅行常識，不必大驚小怪。

同行車上的人，行為也各不相同，有的是在儘可能地幫助人，有的只會製造垃圾，還有的人是在胡作非為，但還有“列車員”與“乘警”在維持秩序，你只需保持既不“難為別人”又不“作踐自己”就行。

行程中，你還會迎來你自已的孩子到來，他/她的行囊裡和你來時一樣，也是一無所有，你要做的就是:如何在他/她的行囊裡裝滿甜蜜，讓他/她感到快樂與幸福，給他/她愛並且做好陪護，把所有的彷徨與焦慮都埋在自已心裡。

接下來便是我們需要思考的問題，也就是“人活著為了什麼”的問題。

生命的列車繼續在行駛，我們不得不面臨一個問題——你將會在什麼小站下車？你的伴侶將會在哪個小站下車？生老病死是自然規律，該下車時就一定會下車。

如果在下車前，你把你孩子的行李中塞滿了美好的回憶，以及做人的道理，並且給他/她留下了繼續愉快旅行的希望，同時還能在下車後，讓與你一起旅行的旅客經常想起你，念著你，並對你在車上的點點滴滴讚賞有加，那麼，你就是快樂、成功的——這就是活著的意義。

最後，真誠地祝福您——我生命列車上的同行者，祝您旅途愉快！萬事如意！

答題完畢！

人活著是為了體驗。人生就像坐一趟列車，最美的是沿途的風景，而不是終點。春夏秋冬、風花雪月、順流逆流……都會給我們帶來不同的體驗，抱著一顆體驗的心，面對得意或者失意，幸或者不幸，都能多了幾分從容。哪怕到達終點的時候，面對悔或者無悔，也能告訴自己，我至少體驗過感受過，沒有錯過。