一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第一個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，糊里糊塗當下排在第一位，第一個被通知的牛反而成了老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒沒了貓。從此，貓與老鼠結下了大仇。

有鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有以下三個原因： 一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第一個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，糊里糊塗當下排在第一位，第一個被通知的牛反而成了老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒沒了貓。從此，貓與老鼠結下了大仇。

最為舊時兒童神往的莫過於“老鼠娶親”的民間傳說，幾乎流行於全國，日期不一，都在春節前後。有關年畫、剪紙，不僅是成年人點綴年節氣氛的物品，更是兒童進入童話世界的嚮導。清代梁玉繩《清白音集·嫁鼠詞自注》：“俗傳除夕鼠嫁女，竊履為轎。”在浙江紹興一帶，人們常稱年畫為花紙，魯迅《狗·貓·鼠》一文憶及童趣有云：“別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、儐客、執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。”舊時還流行用手帕摺疊為鼠的遊戲，也有用布縫製而成者，都曾是我們幼時，兒童的寵物。

民間傳說，宇宙混沌未開之際，到處一片黑暗，一隻老鼠將混沌咬破一個口子，使氣暢通，於是天地始分。在我國一些少數民族的創世神話中，鼠咬破金鼓或葫蘆救出人類的傳說。也與鼠咬天開之說不謀而合，如白族、彝族、景頗族、拉祜族皆有相類似的神話，鼠也因有功而得到先嚐人類所種糧食的回報。“牡帕蜜帕”是拉祜族的創世史詩，它描述天神厄莎培植了一個育人的葫蘆，人在葫蘆中長成卻無法出來，先是長嘴雀來啄，無功而返，老鼠不畏艱難，繼之齧咬三天三夜，終於將此葫蘆咬破一個洞，迎出了扎笛、娜笛兄妹。二人就成了拉祜族的祖先，而老鼠作為人類的恩人，理所當然地可以吃人所生產的糧食。鼠於人類有此再造之功，居於生肖之首，自然是天經地義了。

有鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有以下三個原因： 一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

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十二生肖，鼠位第一。相傳唐僧西天取經，需借”甲子經"助力，於是鼠巧入如來佛乃卜屬，竊得此經，送於唐僧。唐僧便以生肖之首為報，獎勵與鼠。

在納西族的傳說中，說鼠於泅渡比賽贏得冠軍而生肖之首。

又有傳說：人祖在葫蘆中長成卻無法破洞而出，鼠不畏艱難，嘴咬經月，終得洞成，迎人類而出。鼠與人祖，有再造之功，故居生肖之首。

此乃天地經義之成也。

老鼠在十二生肖中排在第一位，古時代人們喜愛打獵，古人上山必帶有訓練有素群犬隨行，人類打獵吃野味最先聽說以吃鼠肉開始，因為那時代遍地皆有山鼠洞，古人以草枝點火燻鼠洞，山禾被迫出洞，獵犬即予咬死，所以打獵的獵字系以犬與鼠組成“?”字，其道理在此。

小的時候，"小老鼠山燈臺，偷油吃下不來"的童謠伴隨幼年，至今記憶猶新。正因為鼠與人類關係密切，有關老鼠的童謠在舊時深受兒童喜好。如我所說這首流行於京津一帶的《小耗子偷油》，今天五十歲左右的人都會有印象，而《貓拿耗子》中“耗子大爺”的形象更帶有幾分老北京市民的懶散與窮講究，十分可愛。

民間文化中的老鼠不是上臺燈偷油，就是吃葡萄，但人們並不把它看成可恥的盜賊，仍願意把它挽留在自己的身邊。原來，老鼠是生命繁衍的象徵，它總是離不開的燈臺，正是長夜中的一枝光明的火炬。

十二生肖鼠居首，是因為古人計時是從夜裡子時開始計算，深夜有什麼動物在活動？只有老鼠了，因此子鼠排在天干地支第一。

不過民間有各種傳說，挺有趣的。當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上 ，於是老鼠排第一，牛第二。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，豬實在沒啥技能，只能排末位。

據說歷史上曾有過老鼠嫁女節。一般在正月二十五晚上，當晚家家戶戶都不點燈，全家人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。臺灣居民認為祿三為小年，傳說初三晚上是老鼠結婚日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這種信仰的反映，所以深夜不點燈，在地上撒米、鹽，人要早晨上床，不影響老鼠的喜事。

生肖郵票從1984年起已走完三輪，今年的鼠年郵票，由著名藝術家韓美林先生擔綱設計，採用小寫意裝飾畫法，將生肖的形象特點與中國人的家國情懷巧妙結合，賦予生肖形象以“閤家歡”的生動設定。除了寓意美好，鼠年郵票更是郵票首次運用鐳射雕刻製版技術和無色熒光油墨，還加入郵票數字化內容。對準《庚子年》郵票第一圖“子鼠開天”掃一掃，就見一隻形象可愛的老鼠騰空跳起抬頭望天，寓意民間傳說中的“鼠咬天開”。外國也有鼠年郵票，形狀各異，有些收藏者也愛收藏。

相傳遠古的時候，在倉頡創造文字後，黃帝就發明了天干地支曆法。天干為：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起來輪轉一圈為六十年。這種曆法在當時來說是很科學的，因此，一直到今日還有人沿用。

可是，這種計算年月時辰的方法畢竟太複雜，太難記了。連一些跟隨倉頡習字的人都難以記清，廣大不認字的群民就更記不住了。黃帝為了讓各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂，記住，決定選十二種動物影象搭配上去。這樣人們一看到影象，便知道是啥年頭了。這年年底，黃帝命倉頡傳一道聖旨，邀請天下的動物在正月初一清早到宮殿門口等待挑選，誰來的早選誰，只選前十二名。

大年三十夜裡，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就趕緊到宮殿門口，排了頭一名。夜行曉宿的老虎在天朦朦亮趕到，搶到個第二。接著，玉兔，倉龍，青蛇，白馬，山羊，精猴，公雞，黑狗，懶豬，黃貓等動物也都相繼趕到。老鼠因為夜裡偷油時，推翻了酒罐子，乘機喝起酒來，結果喝醉了，來得最晚，排在了其它動物之後。它想：反正是選不上了！也罷，既然來了就不能空著肚子回去，再說牙齒也該磨磨了。於是它鑽進倉庫裡尋東西吃。突然，它發現了一對大蜡燭，就咬了幾個大窟窿。肚子吃飽了，它也累了，便縮在牆角里睡了。這時，天已亮了，黃帝吩咐點蠟上香，準備開宮門選拔上像動物。誰知去倉庫取紅蠟燭的人卻空著手回來了，回稟說：“蚩尤送來的那對大紅蠟燭被老鼠咬破，蠟燭裡面填滿了火藥！”原來，蚩尤打不過黃帝，便假意歸順，送來這一對大紅蠟作為禮物，企圖在黃帝上香時炸死黃帝，以便以他統治天下臣民。幸虧大紅蠟燭被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪惡陰謀暴露無遺。黃帝想，老鼠立了大功，不但救了`我和群臣之命，而且使挑選動物屬相的大事能夠順利進行。於是，提議封老鼠為十二屬相之首。倉頡等群臣都表示贊同，其它動物也一致擁護。旭日東昇，宮門大開，鼓樂齊鳴，選相開始，倉頡連喊幾聲“鼠”，卻沒有應聲，黃帝急忙派人四處尋找，在倉庫牆角才把它到，它醒後，還以為黃帝派人來抓它是要問它毀燭之罪呢，嚇得滿庫亂竄，直到人們說明原委，它才高高興興的進入宮殿應選，倉頡接著按丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗、亥豬等的順序，點唱完了十二屬相動物的名次，恰巧把原來排在第十二位的黃貓給擠掉了。從此，貓恨死了老鼠，只要一見老鼠便窮追不捨，捕到以後，還要百般作弄嚇到半死才將其吃掉，同時，貓還時時用爪“洗臉”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕盡後，自己好補入十二屬相之列。黃帝為了便於人們查詢對照時日生肖，便命倉頡在驪山的一方巨石碑上，按十二生肖的先後順序刻勒了“十二生肖圖”，這幅“生肖圖”一直保留到現在。當地老百姓讚美說：“十二像，十二像，看啥年頭有啥像。”

民間傳說故事中的生肖排列

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。

鼠”字的傳說：

老鼠在十二生肖中排在第一位，古時代人們喜愛打獵，古人上山必帶有訓練有素群犬隨行，人類打獵吃野味最先聽說以吃鼠肉開始，因為那時代遍地皆有山鼠洞，古人以草枝點火燻鼠洞，山禾被迫出洞，獵犬即予咬死，所以打獵的獵字系以犬與鼠組成“?”字，其道理在此。

小的時候，"小老鼠山燈臺，偷油吃下不來"的童謠伴隨幼年，至今記憶猶新。正因為鼠與人類關係密切，有關老鼠的童謠在舊時深受兒童喜好。如我所說這首流行於京津一帶的《小耗子偷油》，今天五十歲左右的人都會有印象，而《貓拿耗子》中“耗子大爺”的形象更帶有幾分老北京市民的懶散與窮講究，十分可愛。

民間文化中的老鼠不是上臺燈偷油，就是吃葡萄，但人們並不把它看成可恥的盜賊，仍願意把它挽留在自己的身邊。原來，老鼠是生命繁衍的象徵，它總是離不開的燈臺，正是長夜中的一枝光明的火炬。

不過最為舊時兒童神往的莫過於“老鼠娶親”的民間傳說，幾乎流行於全國，日期不一，都在春節前後。有關年畫、剪紙，不僅是成年人點綴年節氣氛的物品，更是兒童進入童話世界的嚮導。清代梁玉繩《清白音集·嫁鼠詞自注》：“俗傳除夕鼠嫁女，竊履為轎。”在浙江紹興一帶，人們常稱年畫為花紙，魯迅《狗·貓·鼠》一文憶及童趣有云：“別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、儐客、執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。”舊時還流行用手帕摺疊為鼠的遊戲，也有用布縫製而成者，都曾是我們幼時，兒童的寵物。

民間傳說，宇宙混沌未開之際，到處一片黑暗，一隻老鼠將混沌咬破一個口子，使氣暢通，於是天地始分。在我國一些少數民族的創世神話中，鼠咬破金鼓或葫蘆救出人類的傳說。也與鼠咬天開之說不謀而合，如白族、彝族、景頗族、拉祜族皆有相類似的神話，鼠也因有功而得到先嚐人類所種糧食的回報。“牡帕蜜帕”是拉祜族的創世史詩，它描述天神厄莎培植了一個育人的葫蘆，人在葫蘆中長成卻無法出來，先是長嘴雀來啄，無功而返，老鼠不畏艱難，繼之齧咬三天三夜，終於將此葫蘆咬破一個洞，迎出了扎笛、娜笛兄妹。二人就成了拉祜族的祖先，而老鼠作為人類的恩人，理所當然地可以吃人所生產的糧食。鼠於人類有此再造之功，居於生肖之首，自然是天經地義了。

在眾多有關十二生肖的民間故事傳說中，鼠佔首位的傳說十分生動有趣。或與鼠貓結仇相關聯；或是“鼠借牛威”，鼠巧借牛力在某種競賽中爭得了第一；或以鼠鑽入象鼻，因趕走象而立功，驕居生肖之首。在這些傳說中，鼠皆以不甚光彩的手段達到了目的，然而也有一些傳說講老鼠全憑自家實力爭得了生肖第一的位置。如在納西族、柯爾克孜族以及藏族的有關傳說中，鼠是在一次泅水比賽中爭得了名副其實的冠軍而居生肖之首的；在福建晉江的一則民間故事中，是鼠助取經人唐僧在如來佛的書庫中找到“甲子經”並偷了出來，是唐僧便以生肖之首為回報，獎勵了鼠。所有這些傳說盡管全屬想象，卻也顯示了廣大人民的無窮智慧。

一前言：清代梁玉繩《清白音集·嫁鼠詞自注》：“俗傳除夕鼠嫁女，竊履為轎。”

釋義：在除夕之夜，長輩們叫孩子們說把鞋子藏好，免得被老鼠嫁女拿去當花轎。

道韻君和您聊聊鼠年傳說：

相傳•在浙江紹興一帶，人們常稱年畫為花紙。魯迅《狗·貓·鼠》一文憶及童趣有云：“別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫 綠褲。”

老鼠年畫，最為兒童神往的莫過於“老鼠娶親”的民間傳說，幾乎流行於全國。春節前後，有關生肖的年畫、剪紙，不僅是成年人點綴年節氣氛的物品，更是兒童進入童話世界的嚮導。

作為生肖，老鼠在民間藝術如剪紙中佔有一席之地，如清光緒間山東掖縣“十二生肖童子”之一的鼠。但在繪畫作品中，表現老鼠題材者就不多了。元代錢選《桃枝松鼠圖卷》所繪並非家鼠，明宣宗朱瞻基則有《苦瓜鼠圖卷》，畫的分明是家鼠了。

《苦瓜鼠圖卷》又名《瓜鼠圖卷》，共有三副，又稱為“三鼠圖軸”。明代宣德皇帝朱瞻基的三鼠圖軸是很有意趣的寫意畫，看到圖中機敏可愛的老鼠，使人忘記了鼠類可憎可怖的一面。

朱瞻基最早將老鼠作為美好的藝術形象來描繪，也是世界上最早發現老鼠之美感的藝術家。由於老鼠一胎多子，苦瓜等果實裡面也有很多種子，因此將它們作為繁育能力最強的動物和植物。宣德二年（1427年），盼望生子多年的朱瞻基終於得了第一個兒子朱祁鈺，即後來的明代正統皇帝。朱瞻基畫此圖正是為了記錄他得子的最幸福的一年。（靈鼠/鹿角/方顔制）

其實，民間一直流傳著這麼一個故事：話說當年，佛陀召集了所有的動物出席群獸大會，最早到的十二頭野獸將作為十二個年號

群獸大會當天,老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛，虎，兔，龍蛇，馬，羊，猴，雞和狗。豬最後一個才到，因此十二年獸中它排行最後.

這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰.

豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇.

當然傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證。人們是為了便於記住天干地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它們。

一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第一個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，糊里糊塗當下排在第一位，第一個被通知的牛反而成了老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒沒了貓。從此，貓與老鼠結下了大仇。

據說，在很早很早以前，生肖這件事歸四大天王掌管，當年執事的天王姓什麼，那年出生的人就屬什麼。後來，四大天王迴歸天宮鎮守南天門後，玉皇大帝就決定挑十二動物代表人間生肖，並賜封為神。為體現公平原則，玉帝下令，在規定的日子，人間的動物都可以到天宮應選，並且以動物們趕到天宮的先後作為排名次的順序，只取最先趕到的前十二名。

那時鼠rat和貓cat是一對好朋友，他們約定一同到天宮去爭取當生肖，並約定到時老鼠rat來叫貓cat一同出發。可是，機靈的小老鼠rat想，人間的許多動物都比自己漂亮，並且還對人類有用，比如，貓唸經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應當想個法子才能爭取到屬相。於是，在規定到天宮的那天一早，小老鼠rat悄悄地起來，也沒去叫貓cat，自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來，讓韌性最好、最勤奮的牛帶自己去上天宮去，老牛果然第一個趕到天宮大門。天亮了，四大天王剛開啟大宮門，牛還沒有來得及抬蹄，小老鼠rat從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。儘管玉帝不願意封這個小小的老鼠rat為生肖。可是群王口中無戲言，自己定下的規定不能更改，玉帝也只好宣佈鼠rat為生肖之首。

貓cat在家等了半天，不見鼠rat的影子，只好自己趕去天宮，由於等待老鼠rat耽誤了時間，等貓cat趕到天宮時，十二生肖的名額已排滿，沒有貓cat的份兒了。從此，貓cat恨透了老鼠rat，一見到就撲去咬，以洩心中這憤，而老鼠rat呢，也覺得有些不起貓cat朋友，見到貓cat就逃。直到今天貓cat和老鼠rat的還是死對頭，人們也覺得老鼠rat的這生肖之首來得不怎麼光明正大，也對老鼠rat失去了好感，其他動物也疏遠了它。於是，便離開了人和別的家禽家畜下建立了自己的家園，過著獨立自主的生活。

十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在曆法上?

十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號. 其實，民間一直流傳著這麼一個故事：話說當年，佛陀召集了所有的動物出席群獸大會，最早到的十二頭野獸將作為十二個年號 群獸大會當天,老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛，虎，兔，龍蛇，馬，羊，猴，雞和狗。豬最後一個才到，因此十二年獸中它排行最後.

這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰. 豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇. 當然傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證。人們是為了便於記住天干地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它們。

相傳很早以前，玉帝找封了很多的神仙，大家自是高興，有的自表其德，吹虛自己如何了得，給人間造了多少福份。有的吹虛自己有多大法力，能移山填海，功高至偉。一群動物聽了很不高興，找玉帝理論，有的說：自己如何辛苦，一年之中沒有幾天清閒日子，別說做神仙，連玉帝的口頭表揚都沒有。有的說：自己如何聰明，連說話的權力都沒有，表示抗議，還要罷工啦！不配合人類的工作。大家你一言，它一語，吵吵嚷嚷，表達不滿。弄得玉帝哭笑不得，只好向大家解釋，說明分工合作的重要性。為了公平起見，要對所有動物排列一下，舉辦一場盛大的運動會，誰跑在最前頭，誰就是第一名，以此類推，錄取前十二名選手。牛的力氣大，整天干活，發揮了作用，一直跑在前幾名。老虎速度驚人，一開始跑在最前方，兔子雖然個子矮小，力氣不足，卻也沒有被大家甩掉，因為它總是稍停片刻，就又急忙追上來。龍就不用多說啦！它的心思就不在比賽上面，根本就沒有把這場比賽看得又多重要。蛇雖然速度快，但是，它怕幾個不要命的大傢伙，踩了它，覺得有些不值得，放棄了很多極會。其它的很多選手，都有著或多或少的顧慮，所以，都沒有抓住機會。

就這樣，大老牛成了領跑冠軍，板上定丁的成了唯一的冠軍得主。就在它興高彩烈之時，不！應該說，是全場的觀眾，都認為大老牛是當之無愧的冠軍之時，場面上發生了驚人的變化，太想不到了，簡直不給任何人思考的空間，聰明絕頂的小老鼠，從牛頭上跳躍到前方，成了最快到達終點的運動員。會場向上鴉雀無聲，小老鼠舉著第一名的冠軍獎盃，繞場一週。老鼠家族的啦啦隊員們，拍著震天的掌聲。向世人宣告，老鼠家族，在十二生肖的排序中，成了永遠的第一名。

老鼠和貓原本是很好的朋友。只因玉帝要封十二種動物為生俏紀年物，老鼠本同意和貓一起去無宮應招，老鼠擔心貓搶了先擠下自已，就自個棄約先去天庭應了前招所以子排在第一，貓到時應招滿只有名落孫山。至此腦羞成怒恨死了老鼠見一個吃一個，老鼠便成了貓的下飯菜！

老鼠靠自己的計謀獲得了十二生肖之首，非常得意，到處偷東西，看到別人家有一張非常漂亮的桌子，就搬到自己家去用了；又看見他家窗簾很漂亮，趁著老虎家沒人的時候，就袖子卷兩卷，一下爬到了老虎家二樓把他家的窗簾拔下來，摸摸屁股走人了。他回到家，心裡想：“你們這幾個小屁孩想跟我鬥，還嫩著呢！哈哈哈……”老鼠發出一陣奸笑。 貓一向看不慣老鼠所作所為，有一天，他聽見老虎在小姐在哭泣，就走過去，奇怪地問：“小姐你為什麼要哭呢？”老虎小姐說：“我家的窗簾被偷了，那可是我從美國最好的店裡買來的呀！要100美元呢！嗚嗚……”老虎小姐哭得更傷心了。老貓看了這些事情，準備到玉帝那裡告上一狀。 老貓到了玉帝那，氣呼呼地說：“玉帝，你是怎麼選十二生肖之首的？怎麼會選老鼠啊？他在凡間無惡不作，看到什麼就偷什麼。”這時老鼠剛到門口，他聽到了貓和玉帝的談話，趕忙跑到凡間準備演一場做好人的戲。 回到凡間，老鼠一會兒幫山羊老伯拎水桶，一會兒又幫老牛耕田，一會兒又幫鼴鼠修壞了的燈，一會兒又幫小兔般新家，一會又幫老虎造房子。 玉帝派人到凡間一看老鼠那麼會助人為樂，笑哈哈地說：“我們玉帝眼光還是不錯的，選了這麼好的人呀！”於是就高高興興地回去向玉帝彙報了。 老鼠發現玉帝派來的人走了，又恢復了原來的面貌。他決定到貓的家裡去糗糗貓。他來到貓的門前，踢了踢門，貓把門開啟，老鼠說：“你去告我了？告準了沒啊？還要不要告啊？”貓說：“我就要告你！”“你以為你是誰啊，我告訴你，無論你怎麼告，我都會演戲讓你告不準，因為我是諸葛亮的後代！哈哈哈……”說完，老鼠大搖大擺地走了，直氣得貓手腳發抖地站在那裡

鼠”字的傳說：

老鼠在十二生肖中排在第一位，古時代人們喜愛打獵，古人上山必帶有訓練有素群犬隨行，人類打獵吃野味最先聽說以吃鼠肉開始，因為那時代遍地皆有山鼠洞，古人以草枝點火燻鼠洞，山禾被迫出洞，獵犬即予咬死，所以打獵的獵字系以犬與鼠組成“?”字，其道理在此。

小的時候，"小老鼠山燈臺，偷油吃下不來"的童謠伴隨幼年，至今記憶猶新。正因為鼠與人類關係密切，有關老鼠的童謠在舊時深受兒童喜好。如我所說這首流行於京津一帶的《小耗子偷油》，今天五十歲左右的人都會有印象，而《貓拿耗子》中“耗子大爺”的形象更帶有幾分老北京市民的懶散與窮講究，十分可愛。

民間文化中的老鼠不是上臺燈偷油，就是吃葡萄，但人們並不把它看成可恥的盜賊，仍願意把它挽留在自己的身邊。原來，老鼠是生命繁衍的象徵，它總是離不開的燈臺，正是長夜中的一枝光明的火炬。

不過最為舊時兒童神往的莫過於“老鼠娶親”的民間傳說，幾乎流行於全國，日期不一，都在春節前後。有關年畫、剪紙，不僅是成年人點綴年節氣氛的物品，更是兒童進入童話世界的嚮導。清代梁玉繩《清白音集·嫁鼠詞自注》：“俗傳除夕鼠嫁女，竊履為轎。”在浙江紹興一帶，人們常稱年畫為花紙，魯迅《狗·貓·鼠》一文憶及童趣有云：“別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、儐客、執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。”舊時還流行用手帕摺疊為鼠的遊戲，也有用布縫製而成者，都曾是我們幼時，兒童的寵物。

民間傳說，宇宙混沌未開之際，到處一片黑暗，一隻老鼠將混沌咬破一個口子，使氣暢通，於是天地始分。在我國一些少數民族的創世神話中，鼠咬破金鼓或葫蘆救出人類的傳說。也與鼠咬天開之說不謀而合，如白族、彝族、景頗族、拉祜族皆有相類似的神話，鼠也因有功而得到先嚐人類所種糧食的回報。“牡帕蜜帕”是拉祜族的創世史詩，它描述天神厄莎培植了一個育人的葫蘆，人在葫蘆中長成卻無法出來，先是長嘴雀來啄，無功而返，老鼠不畏艱難，繼之齧咬三天三夜，終於將此葫蘆咬破一個洞，迎出了扎笛、娜笛兄妹。二人就成了拉祜族的祖先，而老鼠作為人類的恩人，理所當然地可以吃人所生產的糧食。鼠於人類有此再造之功，居於生肖之首，自然是天經地義了。

在眾多有關十二生肖的民間故事傳說中，鼠佔首位的傳說十分生動有趣。或與鼠貓結仇相關聯；或是“鼠借牛威”，鼠巧借牛力在某種競賽中爭得了第一；或以鼠鑽入象鼻，因趕走象而立功，驕居生肖之首。在這些傳說中，鼠皆以不甚光彩的手段達到了目的，然而也有一些傳說講老鼠全憑自家實力爭得了生肖第一的位置。如在納西族、柯爾克孜族以及藏族的有關傳說中，鼠是在一次泅水比賽中爭得了名副其實的冠軍而居生肖之首的；在福建晉江的一則民間故事中，是鼠助取經人唐僧在如來佛的書庫中找到“甲子經”並偷了出來，是唐僧便以生肖之首為回報，獎勵了鼠。所有這些傳說盡管全屬想象，卻也顯示了廣大人民的無窮智慧。