中國自由哲學在沒有形成體系之前，我認為一直是出於唯心世界觀的，無論從孔子的博愛，莊子的大道，還是墨家守。漢朝，這種唯心世界觀被董仲舒徹底統一起來，也就形成了支撐中國封建制度發展的核心思想，在民間，當然還是以唯心為主，不過，現在的教育制度，已經破處了唯心思想，所以我是唯物主義者

我判定自己是唯物主義，但是每次洗澡還是不敢閉上眼睛，晚上起夜會跑得飛快。這並不代表我相信世界上有鬼，只是安靜黑暗的空間讓我感到緊張，且充滿聯想。

但我認為這兩者不能分出是非。

科學的盡頭是玄學。

所以世界的空間是未知的。

這是個哲學問題，說實在的，它很複雜，唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別，在此基礎上，又交織著可知論和不可知論的派別之爭。

限於本人水平有限，我還是選擇用簡單的方式來回答這個複雜的問題:

我是個唯物主義者，沒有人類的時候，自然界已然存在，不是神創造了人，而是人創造了神，所以民族不同，各有各的神；我是個唯物主義者，所以想問題做事情努力做到從實際出發，而不是胡思亂想。

這世界是可知的，否則，你以為神農氏嘗百草最終是一無所獲嗎？！你以為伽利略的望遠鏡什麼也沒發現嗎？！若不是可知，生命將陷入一片黑暗……

所有的唯心都有可能變成唯物。

2000多年前佛祖在佛經裡邊就告訴我們：一滴水中就有84,000蟲。在科技不發達的年代，人們參透不了這句話的內涵。當顯微鏡和電子顯微鏡發明以後，人類發現了微生物和病毒，再回味這句話，原來佛經裡面講的是科學無疑。

現在人類對這個世界的認知是微乎其微。當我們不瞭解這個世界的本質的時候，就有可能寄託於唯心，未知的世界是神秘的。但當若干年後科技發展到一定程度，我們對原來的許多問題都大徹大悟的時候，所有的“唯心”都會變成“唯物”。

人類最初的世界觀是人神合一的混沌世界，其眼光只盯著具體的現象，是透過模仿現象來認識世界的。

比如，人們相信眼見為實，就是依靠自己的感覺器官來認識世界的，而不是藉助於大腦