回答這個問題之前我們得先來了解一下顏回老先生。

《顏回》字子淵，春秋末期魯國人。

十四歲拜孔子為師，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學、仁人，踏實。

自古歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加，可以說應得所得。

顏回聰敏過人，虛心好學，使他較早地體認到孔子學說的精深博大，他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。

孔子周遊列國之時，有一次孔子和弟子們忍飢挨餓，大家七天沒有吃到米飯，顏回在外面找到一些米，拿回去煮飯，在米飯快熟的時候，孔子偶然看到顏回掀起鍋蓋，抓了一把米飯往嘴裡塞。孔子默默地離開了，裝作沒有看見，也沒有去責問顏回。

等顏回煮好了飯，將飯食獻給孔子的時候，孔子才說：“我剛剛夢到祖先了，我想，我們應該把這鍋沒有動過的白米飯，先敬獻祭祀祖先。”顏回立刻拒絕到：“不行的！這鍋飯我剛才已經吃了一口了，不能用作祭祀！”

孔子看著顏回說：“為什麼要這樣做？”顏回說：“因為剛才煮飯的時候，房樑上掉了些灰塵在鍋裡，我覺得沾了灰的白飯扔掉可惜，於是就抓起來吃了。”

孔子聽聞，教育弟子們說：“平時，我最信任的就是顏回，可是今天見到他抓飯，我還是會懷疑他，可見我們的內心是難以穩定和確定的，你們要牢記這件事，不要隨意用自己的看法去度量別人，要了解一個人，真的不是容易的事情。”

所以有些時候，即使是親眼看到的，也未必就是正確的，凡事應當從多種角度去分析、認識，不要過於主觀地去“我認為”、“我覺得”，這樣最容易造成誤會。

看人不順，未必是別人不對，有可能只是自己不能理解而已。不要以自我為中心，把自己價值觀所認為的一切當做唯一。不要急著下判斷，不妨換位思考。

然而顏回的忠厚與內向，掩蓋了他的聰穎善思，就連孔子一時也難以斷定顏回的天資究竟屬於哪個層次。

1、顏回是一個仁德的人，是一個賢德的人，但是無論是仁德還是賢德都是比較大的一個詞語，可以根據一些小事來看其具體的表現，來總結其品質。首先是知錯就改，顏回輸冠就講述了顏回對孔子產生了誤會，但是知道自己錯了之後，顏回立即對孔子跪拜認錯，可見其知錯能改，同時孔子評價顏回“不貳過”也說明了顏回知錯能改。

2、顏回是一個尊師重道的人，顏回對孔子的評價是“仰之彌高，鑽之彌堅”，可見其對孔子的崇拜之情，也可以見其對孔子是尊重的，對知識的學習是刻苦的。

3、顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”從這裡我們可以看到顏回的生活清貧，但是卻能夠做到安貧樂道，不會因為貧困而煩惱，而不愉快。

4、顏回是一個稱得上是一代大儒的人，是稱得上“復聖”稱號的人，其可以稱得上是一個賢德、仁德的人。

5、孔子評價顏回說，講學的時候顏回總是沉默寡言，以為他很愚笨，但是後來發現顏回不僅僅能夠理解孔子的精神，還能夠發揮運用。從這裡可以看出顏回是一個非常好學的學生

我們生逢太平之世，衣食無憂，身體健康，卻仍有太多的鬱悶;顏回貧困窘迫，多病短壽，又生不逢時而處亂世，可他內心卻喜悅充滿。這就是凡人與聖賢的差距。聖賢並非天生，凡人透過努力學習、不斷提高自身修養，也能達到聖賢境界。當然，這需要配合以正確的方法，及將其貫徹到底的決心。

顏回樂學好問，從老師那裡求得“克已復禮”的方法，立即依之實踐，並最終因此體證了儒家的最高境界一“仁”，完成了自我精神的昇華、淨化。他那遠超常人的豁達心境，即是這博大境界的流露。什麼是 “克已復禮”呢?簡單的講，就是不斷反省內心，掃除其中不符合道德、情理的過度慾望，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

為什麼“克已復禮”能使人“歸於仁”呢?按照儒家的觀點，每個人的心中本來具有聖賢的境界，只不過在追名逐利時生起的慾望覆蓋了它。一日我們幡然醒悟，將心力由馳求外物轉為返觀自心，即可分辨出這些慾望，進而掃除它。掃之又掃，欲盡情空，本有聖賢境界自然顯現無餘。

有人會覺得:為成聖賢而放棄眼前諸多現實的享受，不是太得不償失麼?可心平氣和地想想，我們最終所求，不正是快樂嗎?而聖賢之鏡本身就是一種快樂。一個人雖擁有名色財勢，卻不快樂，他是否算是幸福?又是否算是成功呢?我們中有些人擁有財富、地位的，希求更多更高;已經夠多夠高的，則擔心失去;不擔心失去的，又覺得空虛，沒有一刻不在煩惱中。如此說來，我們所珍視的名利帶給我們的快樂，遠遠不及短命、貧困的顏回從聖賢之境中得到的!

另外，達到聖賢之境界確實要掃除對財富、名位等的過度慾望，但這並不意味著要拋棄財富、地位等本身。顏回安貧樂道是聖賢,孔子求聞達於諸侯以實現自己的抱負，同樣是聖賢!因此，他們的境況雖不同，卻同樣獲得了內心的康寧!

在我看來，顏子首先是一個注重品德的人。

儒家講究的是立德、立功、立言，顏回就是一個立德著稱的人，被稱為“復聖”。孔子稱讚他“不遷怒，不貳過”，“其心三月不違仁”，“善哉回也”。顏回從不發脾氣，總是待人謙恭有禮，兼且潔身自好。有一次，他的同窗為了考驗他，把一錠金子扔在地上，顏回路過的時候，把金子撿起來，寫了一行字，然後又放回去，這件事，使得同窗們更加佩服顏回。顏回為人謙遜低調，忠厚寬仁，所以才能夠使眾人誠服，位列七十二賢之首。

《論語》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂”，這說明他是一個修養自身，追求崇高境界的人，這在今天看來，是非常難能可貴的。他不願入仕，而注重教育，向世人傳播仁義之道，幫助孔子整理典籍，編纂《六經》，在整理過程中，嘔心瀝血，以致勞累過度而死。

顏回雖然看似忠厚愚笨，但這是因為他內向寡言、謙遜低調的緣故，但其實他聰穎過人，連子貢也自愧不如，孔子稱讚他“聞一而知十”，大智若愚，經常把他帶在身邊，以致於他的學問日益精深，品德更加完善，在眾弟子之上，所以才能列弟子之首，被後世稱為“復聖”。

顏回，追求崇高的道德品行，著重推行仁德，修養自身，克己復禮，所以才能夠達到不以物喜、不以己悲的境界，今人要想達到這樣的心境，就需要做到儉以修身、靜以養德，磨鍊心性，克己守仁，能夠像聖人一樣追求崇高的理想方能達到。

1、顏回是一個仁德的人，是一個賢德的人，但是無論是仁德還是賢德都是比較大的一個詞語，可以根據一些小事來看其具體的表現，來總結其品質。首先是知錯就改，顏回輸冠就講述了顏回對孔子產生了誤會，但是知道自己錯了之後，顏回立即對孔子跪拜認錯，可見其知錯能改，同時孔子評價顏回“不貳過”也說明了顏回知錯能改。

2、顏回是一個尊師重道的人，顏回對孔子的評價是“仰之彌高，鑽之彌堅”，可見其對孔子的崇拜之情，也可以見其對孔子是尊重的，對知識的學習是刻苦的。

3、顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”從這裡我們可以看到顏回的生活清貧，但是卻能夠做到安貧樂道，不會因為貧困而煩惱，而不愉快。

4、顏回是一個稱得上是一代大儒的人，是稱得上“復聖”稱號的人，其可以稱得上是一個賢德、仁德的人。

5、孔子評價顏回說，講學的時候顏回總是沉默寡言，以為他很愚笨，但是後來發現顏回不僅僅能夠理解孔子的精神，還能夠發揮運用。從這裡可以看出顏回是一個非常好學的學生，並且具有非常高的天賦。

我百度了下這個叫顏回的，大概就是個“老好人”吧，如今要想做到心境平和，也簡單，只要不缺吃的，無病無災有錢花心不煩意不亂與世無爭自然來[祈禱]。一己之見僅供參考[哈欠]