從前，我在做傳統生意，數次破產，數次翻身，後來，有位兄弟反覆向我推薦了電視劇《天道》，因為我一般不看電視劇，所以我不重視了。但到最後，他開始熱情地向我分享他對天道感悟心得，我不得不開始重視此劇。

我開始看電視劇《天道》，從中領悟天道高人背後的思維模式。我利用業餘時間開始兼職，踏入陌生的網際網路行業，使用這些思維模式進行佈局，最終賺到了網路一桶金！

我向各位朋友特別推薦電視劇《天道》，此劇開啟了思維格局和意識。

有人問我，做什麼賺錢？

無論做什麼都能賺到錢，老闆在賺錢，上班族也在賺錢，但是賺錢的效果卻天壤之別，為什麼呢？

就是賺錢的思維！

賺錢不和學歷成正比，不和體力成正比，不和時間成正比，而是與你的思維息息相關！

請你切記：

‘無論什麼時候，有資金的人被有專案的人控制，而有專案的人被有思想的人控制，在這個世界上，不缺錢，不缺專案，只缺思想，你和你的目標之間，只差一步之遙：思維模式！’

百貨公司的香水裡面的95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。同理，人95%的東西基本相似，差別就是其中有非常關鍵性的5%，包括人的思維、格局、眼界、見地。

人和人之間關鍵性的5%差別之一就是以結果導向的4G思維方式，你第一個需要掌握的4G思維模式就是逆向思維。”

如果你沒看過此劇，那麼我建議你每天看《天道》，消化一集，配合電子書《4G思維密碼》來學習解讀。

為了能讓你更容易地理解天道高人背後的思維佈局模式，此劇是最好的示範。

據我理解，電視劇《天道》裡面只有一個主導的思維模式，所謂高人的那種思維方式，點透了就會發現你也完全可以擁有這種思維方式：

用兩個字說：顛倒

用三個字說，果導因

用四個字說，倒行逆施

用五個字來說：多米諾佈局

劇中主角丁元英（王志文 飾）就是運用結局的思考方式，倒向推演，完成佈局，最後按照以終為始，按順序執行，對中間的人、事、物留一定的變數，就會一切都在掌控之中執行。

丁元英（王志文 飾）未出場，就被肖亞文評價為“他可以是魔，是鬼，但絕對不是人”。有些誇大其詞，就因為他有著超出一般人的思維方式，不按常規出牌，為人處世與眾不同，讓人不可理喻，一切的人和事都似乎在他的算計之中，就是人們所認為的高人。

97%的人按照“順序”來賺錢，2.9%的人按照“逆向”來賺錢！

0.1%的人把大多數人顛倒的真相再顛倒回來賺錢，結果是

3%的人賺了97%的人累計賺到的錢，

那0.1%的人除了賺到錢，還有名利、成就，這就是所謂天道的高人！

。。。。。。

高人和普通人的真正區別就是：只有思維模式的不同而已。所以，成為天道高人的秘訣就是：使用正確的思維！

可以說這是一部神奇的電視劇，當然不同的人看了之後都會有所感悟，神即是道，道法自然。只有覺到、悟到才能有所為；文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，逼人以為那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。

能像這次一樣看過電視劇後能不斷沉浸在劇中的情節和臺詞中不能自拔的情形不多，雖然整部影片共24集，但這短短的24集並沒有出現想象的夭折，反而恰恰詮釋了《天道》的最佳定義……能像這次一樣看過電視劇後感到很有收穫的情況亦不多。看過電視劇《天道》後，總覺得有回味，總是想發感慨，又恐理解得太膚淺、不到位，說出來讓人笑話。但又一想，文化產品之於每一個人的作用本來就不盡相同，各自理解罷了。

我覺得，透過這部真愛的戲、扶貧的戲來教育人們、提醒人們：什麼樣的文化就決定著什麼樣的命運，神即道，道就是自然規律；而神不是外來的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己；如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。在這裡讓我想起了裡面丁元英一句話：“在家靠父母，出門靠朋友，華人在很多時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”

劇中也有很多參禪的語言，對於善於形象思維的我來說很難參透裡面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺得值得一看，有深度，長見識，受教育。至少看過這個劇後，有些事情更加看得開了：如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非；如果堅信自己的做法是無愧於心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否；誰違背自然規律誰就背離了善終正果；要用包容的心態看那些不正當的現象體現出來的文化屬性，這也就是自然規律：什麼樣的文化屬性決定這什麼樣的思維和行為，因而就決定了什麼樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那麼，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合汙，那就只有超然地去看待了。

強勢文化造就強者群體，弱勢文化造就弱者群體。這是電視劇裡關於文化屬性的描述。

一個國家的強大，絕對跟他的文化有關，一個理性的、順其自然的、遵守規則的、尊重科學的、依偱事實的文化必然造就一個正常的發展的向上的群體；一個始終依靠乞求他人獲得物質需求，依靠施捨他人獲得精神需求的文化，必然造就一個平庸的群體。

這些群體在各自生活在各自的世界裡的時候，尚可各不相干，但如今共處於一個世界，一些群體一直進步，一些群體一直止步不前，高下立分。我不想具體指出這些群體是哪些國家。

對於個人也是如此，以為自己弱勢的人，期望別人來解救的人，他的人生境界和生活環境也止於某個層次，難以得到提升；一些強勢的人，他們在推動歷史的進步，他們成王敗寇，但無論成敗，他們的一生都是濃墨重彩。

多說兩句，我看《天道》，感慨良多。

我一邊看，一邊思考，發現一些普通的漢字，在我面前突然活了一樣，都有了新的解釋。起，落，開，合，放，收，大，小，上，下，是，非，等等等等都有了新的境界。

當然這些我無法言明，真正的天道，是大道，是自然，是沒有文化的。無文化，才是道，有文化，就有了人性。強勢、弱勢的文化屬性，說到底，是人的人性，是一個群體的人性。

中國自封建王朝以來，人們都沒有自我，都活在對別人的崇拜和追逐中。有些人強勢，作了偶像，其他大部分人，只能作了追隨者。這些強勢的人，有些思想卓越，成了哲人；有些勇武有力，成了英雄；有些技藝高超，成了藝術大師。正是對應了哲人文化、英雄文化和市井文化。

易經出現的朝代，人還是有自我的。天行健，君子以自強不息，說的就是自己解救自己，自己控制自己，自己成就自己。中國文化的形成，不是一朝一夕，所以絕大部分民眾心中根深蒂固的弱勢文化的消退，也無法一刀斬斷，永無後患。

論道，並努力的傳播出去，儘量地去影響他人，才是我輩中人，能作的一些小事。

然明白人都明白了，那小事就變成大事了，暗合了小就是大的禪理。

天道電視劇

個人很是喜歡。兩年前看過三遍。三年後在沒有重看電視劇天道的情況下，還能做影評和人物分析。一方面來說。對這部電視劇印象深刻。另一方面來講，這部電視劇確實拍得很好。?

相信大家在所看過的很多電影電視劇中多年之後還能記得有印象的是比較少的。天道這部電視劇是我有印象為數不多其中一部。?

在一個角度來講天道這部電視劇講了，一個以弱勝強的商業競爭的故事。故事中主人公丁元英，是個什麼樣的人呢？是一個音樂發燒友，極品玩家。是一個具有非常豐富商業理論知識和實戰經驗的人。以他的功力，在商業競爭中，象擊敗林宇峰這樣對手，真的不是什麼難事。這就像一個九段圍棋高手，跟一個初段的圍棋選手比賽，結局在一開始就已經決定了。丁元英是格律詩音箱有限公司 幕後操盤手 。?

芮小丹為何會死？導演為什麼要這樣安排？這樣安排的意義何在？?

芮小丹的死是她的心智模式決定，可以說芮小丹是她自己害死了她自己。?

丁元英有過預感，曾經在車裡面對她說過一句經典的話：你至所以是你，是你不知道你，你若知道你，你就不是你了。?

一個人有怎樣的觀念，就有怎樣的行為，有怎樣的行為就有怎樣的命運，芮小丹行為表現出她二元對立的心智模式佔主導，二元對立的心智模式，不是建立在世界的真相基礎上。這種心智模式對世界的解讀具有偏面性。?

芮小丹在圍捕馬王黑惡勢力中，王明陽的啞彈使她僥倖活下來，劫後餘生，她沒有藉助這個事情，反思生命的意義，認識自己使命。?

不同的心智模式是人決定了一個人的境界與格局，在同一個事物前有人看到的是風險，有人看到的卻是機會。在趨利避害的心智模式作用下，葉曉明，劉冰，馮世傑在與樂聖公司談和不成向歐陽雪提出退股，?

這件事情讓肖亞文知道了，肖亞文看到的是一個機會，向歐陽雪提出收購葉曉明他們三個人的股份。?

哲學家蘇格拉底說過一句，你們以為你們知道，我知道：我不知道。?

電視劇《天道》其實講的是一個階層跳躍的故事。

我也是剛看完

電視劇基本遵循了小說的劇情設定，沒有太大變動。小說中，破產音響店的老闆葉曉明、汽車美容店的老闆馮世傑、倒賣唱片的劉冰是一個階層，開酒店的歐陽雪、擁有德國永久居留權的芮小丹、白領精英肖亞文是一個階層，商界奇才丁元英、正大集團Quattroporte韓楚風是一個階層。小說一共出現了三個經濟階層。

小說的主線，是芮小丹希望丁元英能夠幫助馮世傑出身的王廟村改變經濟狀況，丁元英為此成立了一個叫“格律詩”的音響公司，進軍音響界。“格律詩”的產品委託王廟村進行手工製作，馮世傑和朋友葉曉明、劉冰一開始都是“格律詩”公司的股東。丁元英只負責出謀劃策，沒有實際參股。

這裡面改變王廟村的經濟狀況，實際上就是在幫助王廟村的馮世傑以及葉曉明、劉冰三人跳躍階層，實現逆襲。芮小丹所希望丁元英實現的“神話”也是指這個意思。在小說當中，丁元英實際上就是能夠拯救王廟村的“救世主”。

真正的信任只能建立在充分的瞭解之上，如果只是感覺上的崇拜，是不會產生真正的信任的。

小說的名字叫《遙遠的救世主》，若你從未真正瞭解救世主，你離救世主永遠都是遠的。若你真正瞭解救世主，那麼你就無需拯救，因為你自己就會成為救世主。

該劇講述了年輕的女警官芮小丹透過朋友結識了商界怪才丁元英，並受託在古城照料丁元英的生活。丁元英異於常人的性格和讓人瞠目結舌的才華深深吸引著芮小丹。藉由對音樂的共同熱愛和製備音箱的契機，芮小丹和丁元英建立了戀愛關係。

該劇是根據豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》改編，小說的創作用了四年多的時間，豆豆和張前也用了近二年的時間改編了劇本。

應該說,這是一部忠實於原著的電視連續劇.它的劇情,它的理念,它所要表達的觀點給人的印象尤為深刻.作為電視劇主人翁的芮小丹是一個美麗漂亮,極有個性,情感豐富,愛憎分明的女刑警.她有著富有的家庭、德國永久居留簽證和在法蘭克福大學深造的美好前程,但她捨棄了這一切,幹上了她喜愛的認為能夠體現自身價值的刑警工作.在這期間,一個曾經叱吒中國私募基金市場的風雲人物丁元英,悄然落戶於芮小丹工作的地方——古城,由此而產生了一段驚天地,泣鬼神,可歌可泣的愛情故事

女警官芮小丹透過朋友結識了商界怪才丁元英，並受託在古城照料丁元英的生活。丁元英異於常人的性格和讓人瞠目結舌的才華深深吸引著芮小丹。

藉由對音樂的共同熱愛和製備音箱的契機，芮小丹和丁元英建立了戀愛關係，並結識了幾個古城的音樂發燒友。發燒友看中丁元英的奇才，想要利用他的才華幫助自己的農村老家脫貧。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在這個極度貧困的農村寫一個神話，作為送給她的禮物。

丁元英答應了小丹的請求，帶領幾個發燒友重出江湖，給音響市場帶來了鉅變的同時，也生動的演繹了所謂天道的“道法自然，如來”。可是他的禮物完成時，那個收禮的人卻已不在身邊，他也有自己難以出離的天道

年輕的女警官芮小丹（左小青 飾）透過朋友結識了商界怪才丁元英（王志文 飾），並受託在古城照料丁元英的生活。丁元英異於常人的性格和讓人瞠目結舌的才華深深吸引著芮小丹。

藉由對音樂的共同熱愛和製備音箱的契機，芮小丹和丁元英建立了戀愛關係，並結識了幾個古城的音樂發燒友。發燒友看中丁元英的奇才，想要利用他的才華幫助自己的農村老家脫貧。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在這個極度貧困的農村寫一個神話，作為送給她的禮物。

丁元英答應了小丹的請求，帶領幾個發燒友重出江湖，給音響市場帶來了鉅變的同時，也生動的演繹了所謂天道的“道法自然，如來”。可是他的禮物完成時，那個收禮的人卻已不在身邊，他也有自己難以出離的天道。

劇集評價

《天道》中的對白既有哲學層面的闡釋，也有對城市生活的解讀。《天道》一劇中多次出現“文化屬性”一詞。小到個人，大到民族，“文化屬性”成了個體和集體價值和前途的思考。在不同的“文化屬性”考量下，劇中那些玄妙臺詞，被新舊元素一一重新組合——沒有陌生的詞彙，沒有聽不懂的話語，糅在一起卻讓人一思再思，由思生辨。

剝開熟悉對白的表層，埋藏在稀疏平常的情節之中的，恰恰是一份嚴密的邏輯推論。一部《天道》的智慧，也許無法改變電視劇“娛樂冰淇淋”的“文化屬性”，但是，它畢竟啟開了另一種思想的可能，啟開了另一種讀圖的境界，啟開了另一種娛樂的方式。

之前看過這部電視劇，非常喜歡，王志文的演技那真是出神入化，是個很棒的演員，下面內容是我對這部電視劇的一些理解和看法。

就五四運動以來，我們亦東亦西的思想潮流，以及自我文化體系的認知一直在遊離，在面對改革開放市場經濟這樣大的浪潮中，我們彷彿掉到了一個怪圈，一昧的學西，感覺也不可以，但是恪守自己的那些東西，往往又捨本求末。甚至近些年一直在提倡的文化復興，其實，在我看來也是魚龍混雜，泥沙俱下。到底什麼是糟粕，什麼是優秀？把文化分成糟粕和優秀後，我們遵循的是不是本真？

這其實是個很嚴肅的問題，就我現在看到的，沒幾個人能講明白。當然我也講不明白。

就本劇來說，我以為依然是實用主義，和經驗主義的分離。

有些觀點看起來是振聾發聵，實際上是淺顯的道理。只不過我們被現代文明閹割了，有意無意的避免和逃脫這些觀點。

對我最大的感觸就是，人，只有自己才能依賴。

《天道》這部十一年前的神劇，它改編自小說《遙遠的救世主》，原著本就呈現出了一種居高臨下的睿智，被譽為“一部可以傲然獨尊的長篇小說”。電視劇略有刪減，但也不改其質量與水準。放在今天依然可以被稱作經典。二十四集，短小精悍，豆瓣評分高達9.1。這部劇播出時並沒有引起轟動，但看過的人無一不被其中的思想所震撼。

從觀看量來說，它是小眾的。由於內容的深度，註定它不會有一個吸引大眾的賣相。參演的都是老戲骨，題材也不是言情，它旨在探討文化背景對人的影響，探討哲學和宗教，乃至探討一種純粹的人生觀。

主角丁元英由王志文飾演。他是一個遊離超脫於世俗之外的奇人。他自稱是個“小混混”，但卻常常作為商戰中的組局人，事無鉅細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。

首先，他質疑傳統文化中的弱勢元素。

他認為，透視這個社會，要透過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道，不易人的意志為轉移。

一個國家之所以窮，是窮在思維上，窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子裡的價值和判斷。

他自己已經察覺到文化對人的影響了，可自身仍然無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。

如今我們講“馬太效應”，窮者越來越窮，富著越來越富。我們也講二八法則，八成的財富集中在兩成人的手裡，這對應的，也是文化的產物。

天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。

第二，他質疑養兒防老的觀念。

在他父親腦溢血住院，醫生說搶救過來，也大機率會是個植物人。他非常冷靜地問：“那怎麼才能讓我父親死。”

他近乎冷血的理智讓自己的哥哥和妹妹都無法接受。他哥哥說要分攤父親的醫藥費，他說他可以承擔。他哥哥生氣了，覺得自己受到了侮辱。

他說：“只要知道父親是自己的父親，就不需要分攤責任，講公平。如果妹妹一個人在照顧父母的時候，也在想分攤和公平，那父母就沒有人照顧了。”

他哥哥說：“妹妹照顧父母，將來遺產都是她的。”

他說：“那照你這麼說，沒有遺產的父母就應該被扔到牆頭上不管了。講責任本來即就錯了，在孝順上加個美德就更錯了。血緣關係，本就理所應當，本該如此。”

如果父親註定救不回來，他會選擇拔管子。他哥哥說拔管子不孝，他說，如果孝順是以父親在生理上的痛苦和失去尊嚴為代價，那他寧願不孝。

他說，如果養兒是為了防老，那麼父母就是天然的債權人。每個兒女都是為了還債，直不起腰來。而老人如果一直想著回報，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個民族直不起腰來的原因。

第三，他質疑自身的侷限性，且不談愛情。

這部劇的展開，卻是從他遇到了一個例外的女人開始。左小青飾演的女警官，打破了他的平靜，也打破了他對女人的鄙視。她就像天國的女兒，純粹而充滿樸素的智慧。

女警官芮小丹，向他索要了一樣特別的禮物：一個神話。讓一個貧困村脫貧，打破天道，劫富濟貧。”

他們在王廟村組織了一個專案，把製作音響的各個關節分攤給農戶，農戶之間現金交易，靠市場自發的調節來控制價格和質量。

但僅僅這樣還不夠，他們必須用製作出來的產品，在音響市場上撕開一個口子。所以丁元英給音響市場的龍頭企業設了一個局。

先以高階國際化的產品包裝，以及質量鑑定，讓對方相信自己的產品成本很高。他們又提出和該企業合作，購買一些配件。該企業出於輕蔑，不僅同意了，還主動加大了訂單量，附贈在各個媒體上幫助他們宣傳。

在後來參加展會的時候，他們卻拿出了一個低得看上去不合理的價格，打響了名聲，衝擊了對方“高性價比”的標籤。

所以該企業狀告他們，違反了競爭法，採用低於成本的價格，破壞市場，不正當競爭。

所有媒體和同行們都等著看他們輸，但結果出乎意料。所有人都沒想到，看上去高階大氣的“格律詩音響”，居然是在農村裡，由農戶們生產出來的。農戶之間簽訂了協議，一層一層完成了產品的製造。產品的成本，低到了所有人的想象。

最後法院宣判，這是一個扶貧的專案，判定格律詩勝訴。而農戶們也願意為所有大企業提供產品，而不僅僅是給“格律詩”，最後王廟村成功實現了扶貧。

丁元英說，如果一開始就給他們錢，那他們就會永遠指望救世主，指望靠他這個“奇人”來拯救他們的貧困村。只有把自己拎出來，當一個局外人，讓他們能夠自己靠自己的雙手脫貧致富，這種“脫貧”才能夠長久地堅持下去。

他深知弱勢文化的影響，所以從一開始，就顛覆了村民對救世主的指望，製造了一個可以獨立執行的迴圈，把改變命運的機會，放在了農戶們自己的手裡。

“格律詩公司”只是一個橋樑，並不是他真正的目的。他不是想開公司做管理，而是單純地、實事求是地為了扶貧。

在他組這個局之前，有三個音響發燒友，想要抱他的大腿，入股這個公司。他同意了，卻沒有告訴他們自己的全盤計劃。

最後在音響龍頭企業要和格律詩打官司的時候，那三個發燒友選擇了退股，半途而廢，把股權轉讓給了董事長。董事長雖然是個無依無靠的女性，但是她一邊哭一邊咬牙籤了合同。她也以為自己要虧得血本無歸了。

當真相大白，這盤棋的真相被揭開的時候，那三個發燒友悔之晚矣。其中有一個還滿是怨念，認為董事長和丁元英聯手欺騙了他們。

這就更驗證了丁元英的理論。給某些人一個扒在井沿上的機會，對他們而言未必是好事。因為即便有一個救世主給他們依靠，他們的短視，愚昧，也會讓他們被眼前的事情侷限，打回原形。

他們以為抱住了丁元英的大腿就可以改變命運，卻沒有能堅定地把這個大腿抱下去，碰到一點風險，就想著保本，退縮，安全，穩妥。

丁元英站在操盤著的位置，把每一步要做什麼，每一步要發生什麼，人性的變化，事態的發展，都事無鉅細地想到了，並且牢牢抓在手裡。目標明確，手段雷厲風行。

然而這部劇中，能讓人印象深刻的，絕對不只是主角丁元英，還有所有的女人們。

比如“當生則生，當死則死”的女警官芮小丹。她天性灑脫，悟性非凡。她不懂得什麼文化屬性，哲學，宗教，只會率性而為，堅持理想。她原本可以從事德語相關的工作，可是她選擇了自己的理想，當一個警察。

哪怕父母反對，男朋友也覺得女人當警察太危險，說世界上不缺一個警察，但她卻熱愛自己的職業，毫不動搖。

她不想丁元英那樣多想，卻像“天國的女兒”一樣純粹。坦坦蕩蕩地愛，以一腔孤勇生活著。像愛一個孩子一樣，疼惜著自己的愛人。像一個勇士一樣，奔赴在除惡揚善的事業裡。她有著對美的感悟，對生命的熱愛。這些都是她與生俱來，渾然天成的品質。

而女配角肖亞文更是魅力十足。她身上的理智，判斷力，和對自己的定位，都是令人敬佩的。

面對丁元英，她說：“動過心，可他身上沒有女人想要的東西。他是個鬼才，只能定位到合作伙伴這個位置上，才能謀求更多利益。”

在三個投資人撤股，形勢嚴峻地情況下，她堅信丁元英的能力，選擇了向董事長買入股票，逆風而上，最後成了“格律詩”真正的管理者。

她目標明確，理智冷靜，能夠做出對自己最有利的選擇。而且為人處世，言談舉止，每一個細節，每一句話，都值得推敲。

對於感情，她也標準明確——“只要他能糊弄過我就好。”其背後是一種自信，也是一種現實的妥協。

這些女人巾幗不讓鬚眉，從她們身上，我們可以看到另一種入世的人生觀和價值觀。

這個世界上沒有救世主，沒有神，只有規律。遵從規律，規律就是道。掌握事實規律和自然法則。凡人也會成為他人眼中的“神人”。

而在“天地無情，以萬物為芻狗”的規律裡，我們依然可以見證人性中純粹的光芒，依然可以看到人與人之間的溫情。這就是我們凡人所能達到的最高境界。

芮小丹的愛成就了丁元英缺失的溫情。而丁元英又以一份特別的禮物，讓芮小丹對於這個世界的規律有了更高層次的理解。這份感情，又何嘗不是神性與人性的互補呢？

這是一部被低估的影視作品，每一個角色都可以寫出一篇深度的分析，每個人身上所體現出的人性的光輝或者卑劣，都是值得深挖的。

作為影視劇中的遺珠，它需要我們多一點耐心，來投入地去看待其中厚重的底蘊。它放至如今依然不過時的思想，商業思維，看問題的角度，乃至其中蘊含的智慧，都值得反覆品味，仔細推敲。看過它，是一種幸運。

可以說這是一部神奇的電視劇，當然不同的人看了之後都會有所感悟，神即是道，道法自然，如來。只有覺到、悟到才能有所為；文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，逼人以為那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。

能像這次一樣看過電視劇後能不斷沉浸在劇中的情節和臺詞中不能自拔的情形不多，雖然整部影片共24集，但這短短的24集並沒有出現想象的夭折，反而恰恰詮釋了《天道》的最佳定義……能像這次一樣看過電視劇後感到很有收穫的情況亦不多。看過電視劇《天道》後，總覺得有回味，總是想發感慨，又恐理解得太膚淺、不到位，說出來讓人笑話。但又一想，文化產品之於每一個人的作用本來就不盡相同，各自理解罷了。

看過這部劇以後，總覺得意猶未盡，總想寫出點什麼，然而，又覺得還沒有搞懂裡面的精髓部分，更不敢造次地談感受，於是，又把經典的部分回看了一遍，便有了進一步的體會，即使不是該劇的原意，但至少是我比較明確的真實感受。我覺得，編劇意在透過這部真愛的戲、扶貧的戲來教育人們、提醒人們：什麼樣的文化就決定著什麼樣的命運，神即道，道就是自然規律；而神不是外來的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己；如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。在這裡讓我想起了裡面丁元英一句話：“在家靠父母，出門靠朋友，華人在很多時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”

劇中也有很多參禪的語言，對於善於形象思維的我來說很難參透裡面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺得值得一看，有深度，長見識，受教育。至少看過這個劇後，有些事情更加看得開了：如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非；如果堅信自己的做法是無愧於心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否；誰違背自然規律誰就背離了善終正果；要用包容的心態看那些不正當的現象體現出來的文化屬性，這樣，似乎你的文化屬性就略高於彼了，這不是阿Q精神，而是自然規律：什麼樣的文化屬性決定這什麼樣的思維和行為，因而就決定了什麼樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那麼，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合汙，那就只有超然地去看待了。說到此，好像一切的想不通都可以說得通了。

效力於德國一傢俬募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用文化密碼瘋狂掠奪中國的錢財，後來又良心發現，退出了公司，但退出是要受到懲罰的，為此，他付出了慘痛的代價，他的所有分紅被凍結，甚至窮到天天吃泡麵。回到古城隱居時，認識了從小在法蘭克福長大、如今在古城刑警隊任職的女刑警隊員芮小丹。兩人從相識到相知，從一對音響發燒友演變成了一對愛情發燒友，上演了一出精彩、浪漫、傳奇的天國之戀。

這部劇有悽美的愛情故事，有沒有硝煙的商戰，還有緊張刺激的警匪對抗，更有大量的經典哲學論述。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律所在，這就是天道。還有這部劇告訴我們要提高自己的格局，要讓自己知道事情發展都有規律可言，並要時刻謹記它的重要性，要讓自己明白有些看似根本不可能做到的事情，甚至有很多人無法理解的事情，最終將都會成為你成功的重要成分。

《天道》這部十一年前的神劇，放在今天依然可以被稱作經典。二十四集，短小精悍，豆瓣評分高達9.1。這部劇播出時並沒有引起轟動，但看過的人無一不被其中的思想所震撼。從觀看量來說，它是小眾的。由於內容的深度，註定它不會有一個吸引大眾的賣相。參演的都是老戲骨，題材也不是言情，它旨在探討文化背景對人的影響，探討哲學和宗教，乃至探討一種純粹的人生觀。它改編自小說《遙遠的救世主》，原著本就呈現出了一種居高臨下的睿智，被譽為“一部可以傲然獨尊的長篇小說”。電視劇略有刪減，但也不改其質量與水準。主角丁元英由王志文飾演。他是一個遊離超脫於世俗之外的奇人。他自稱是個“小混混”，但卻常常作為商戰中的組局人，事無鉅細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。首先，他質疑傳統文化中的弱勢元素。他認為，透視這個社會，要透過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道，不易人的意志為轉移。一個國家之所以窮，是窮在思維上，窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子裡的價值和判斷。他自己已經察覺到文化對人的影響了，可自身仍然無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。如今我們講“馬太效應”，窮者越來越窮，富著越來越富。我們也講二八法則，八成的財富集中在兩成人的手裡，這對應的，也是文化的產物。天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。

第二，他質疑養兒防老的觀念。在他父親腦溢血住院，醫生說搶救過來，也大機率會是個植物人。他非常冷靜地問：“那怎麼才能讓我父親死。”他近乎冷血的理智讓自己的哥哥和妹妹都無法接受。他哥哥說要分攤父親的醫藥費，他說他可以承擔。他哥哥生氣了，覺得自己受到了侮辱。他說：“只要知道父親是自己的父親，就不需要分攤責任，講公平。如果妹妹一個人在照顧父母的時候，也在想分攤和公平，那父母就沒有人照顧了。”他哥哥說：“妹妹照顧父母，將來遺產都是她的。”他說：“那照你這麼說，沒有遺產的父母就應該被扔到牆頭上不管了。講責任本來即就錯了，在孝順上加個美德就更錯了。血緣關係，本就理所應當，本該如此。”如果父親註定救不回來，他會選擇拔管子。他哥哥說拔管子不孝，他說，如果孝順是以父親在生理上的痛苦和失去尊嚴為代價，那他寧願不孝。他說，如果養兒是為了防老，那麼父母就是天然的債權人。每個兒女都是為了還債，直不起腰來。而老人如果一直想著回報，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個民族直不起腰來的原因。

第三，他質疑自身的侷限性，且不談愛情。他的助理評價他：“不管他表面上如何尊重女人，他骨子裡都是害怕女人的。害怕就是鄙視。我見過他前妻，他前妻對他的評價是，他永遠都不會跟你吵架，他的每一個毛孔都滲透著對於世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑於和她講道理。他身上沒有女人想要的東西，作為伴侶，他不划算。”這部劇的展開，卻是從他遇到了一個例外的女人開始。左小青飾演的女警官，打破了他的平靜，也打破了他對女人的鄙視。這是一部被低估的影視作品，每一個角色都可以寫出一篇深度的分析，每個人身上所體現出的人性的光輝或者卑劣，都是值得深挖的。作為影視劇中的遺珠，它需要我們多一點耐心，來投入地去看待其中厚重的底蘊。它放至如今依然不過時的思想，商業思維，看問題的角度，乃至其中蘊含的智慧，都值得反覆品味，仔細推敲。看過它，是一種幸運。

我們先從劇情分析一下：

年輕的女警官芮小丹透過朋友結識了商界怪才丁元英，並受託在古城照料丁元英的生活。丁元英異於常人的性格和讓人瞠目結舌的才華深深吸引著芮小丹。

藉由對音樂的共同熱愛和製備音箱的契機，芮小丹和丁元英建立了戀愛關係，並結識了幾個古城的音樂發燒友。發燒友看中丁元英的奇才，想要利用他的才華幫助自己的農村老家脫貧。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在這個極度貧困的農村寫一個神話，作為送給她的禮物。

從以上我們可以清楚的知道主要是闡述的是“道法自然，如來”。世界必有規則，是

就為天道。所謂天道，就是萬物的規則，萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。這部劇闡述了無論是愛情還是生活，我們都必須遵守一個天道的法則，萬物迴圈，有因必有果，這個故事深刻的告訴我們一個很好的道理，也是我們學習的參考故事。也同時告訴了我們什麼叫道德的範本，

這部劇出了很長時間了，看過已經有一段時間了。《天道》這部劇其實很貼切生活！告訴了我們很多貼切實在的生活真理！

什麼是“道”，其實每個人的理解不一樣。《天道》裡面闡述，告訴了我們其實每個人的道都是在自己心中。從出生開始生活社會給你的一切，註定的是一種道！未來你想得什麼樣的道，靠的是你自己。怎麼去追逐，怎麼去尋找走在正確的人生道上！

“天道”其實分為兩種，天道和人道！就像道德經第一句。道可道，非常道，名可名，非常名。天道就是生下來的時候的安排，給所有的時間都是一樣的！人道簡單理解就是你走在人生的路上，要有方向，目標，遇到各種情況要去選擇和取捨，要堅持不懈！

這樣一部劇把這兩個“道”闡述的淋漓盡致，不管生活給了你什麼，永遠要走在正道上！

電視劇《天道》一直熱度不減，熱議不斷。這部原名《遙遠的救世主》的作品的確有著非凡的吸引力。作品描述了商界奇才丁元英退出私募基金後，歸隱一個小城，和女警芮小丹的愛情以及扶貧王廟村的故事。其充滿理性的經典臺詞，令人頓悟的哲學思辯，超越世俗的愛情觀，殺富濟貧的商業暗戰，複雜多變的貪婪人性，耳目一新的文化觀點，發人深思的天道思想，無不扒拉著受眾者的靈魂。

（一）物質說

“天下之論道到極致 ，百姓的柴米油鹽； 人生冷暖論至極致 ，男人女人得一個情字。”這句臺詞很像孔子的“食色，性也”，也符合王陽明的“百姓日用即為道”的心學思想。人生在世，物質為上，沒有物質的保障，任何上層建築盡是坐而論道。至於莊子的《逍遙遊》多少有四處借粟的尷尬，陶淵明的“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”多少有飢腸轆轆的味道，正如劇中一句臺詞“你連最基本的生存都沒有保障，還談什麼女性的優雅、情調和品味？”

丁元英無疑是在窮困潦倒中突破自我，實現了物質積累，從而可以心安理得地做一個“後山人”。至於其間的是非黑白、酸甜苦辣自當別論。“如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。”這個論斷雖然有些圓滑，但也不無道理。在對物質財富的獲取上，不同階層的人有不同的方式和渠道。私募基金的股票投機，韓楚風的權力之爭，王明陽的強盜邏輯，林雪峰的品牌自信，肖雅文的白領心機，歐豔雪的雪個體的誠信，馮世傑、葉曉明、劉冰等人的市儈狡黠，王廟村人廉價的勞動力……總之，熙熙攘攘，利來利往；晨鐘暮鼓，眾生皆苦

但是，在物質的獲取上，作品極力地呼喚人性的自覺，而不是傳統的“在家靠父母，出門靠朋友”的“靠”，個人到國家都應如此。

（二）文化說

丁元英的文化屬性說是這部電視劇最醍醐灌頂的地方，新穎的名詞，獨特的分析角度，無不叫人耳目一新。

“透視社會依次有三個層面，技術、 制度 、和文化，小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”

這段精彩的臺詞就是丁元英對天道的解讀，沒有神秘，沒有抽象，直接告訴觀眾，你的文化屬性決定了你的人生方向。所謂”扶貧貧不離，殺富富不去“，所以丁元英斷定自己的扶貧，頂多只能讓他們趴在井沿上看一眼。

關於文化屬性，應該是相對概念，中西方文化有差異，國家文化有差異，個體文化也有差異。不同的環境造就不同的意識形態，決定著不同的生存狀態。作品還是在努力告訴人們，沒有真正的救世主，唯有文化自覺。丁元英對王明陽的強盜的邏輯是這樣論斷的：“強盜的本質是破格獲取。破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念，你們沒有自信和強者在同一規則下公平競爭，這隻能說明你是弱者。因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講，是最懦弱的生存哲學。”

劇中提到的文化屬性觀點，無論是對個人還是民族，都有非常重要的現實意義。”如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟。衡量一種文化屬性不是看他積澱的時間長短而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。”這段話不能不令人深思。

(三）人性說

《天道》對人性的存在持有明顯的合理性態度，但強調品行，也可能是“致良知”。劇中說“人性說這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所 ，可品行這個東西今天缺個角， 明天裂個縫 ，也就離坍陷不遠了。”我總覺得劇中“王明陽”這個角色，是心學大師“王陽明”的倒影，王明陽的強盜邏輯顯然違背了“良知”，但你又不能不承認其存在的合理性，正如“聖人不死，大盜不止”。唯一能讓王明陽開口的是“還人性一個清白，還社會一個公理，你的靈魂就得救了。”唯一能讓人死而瞑目的原來是求得一個心安。至於人性只屬於不同的文化屬性、不同的價值觀。丁元英說“出賣和背叛是兩個概念。如果你背叛邪惡，上帝都會加冕這種背叛”“當有人笑話耶穌實傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不相容”。

所以從人性的角度看，“致良知”是作品透出的心學思想，“人的法則是，一顆陰暗的心永遠託不起一張燦爛的臉。”

（四）愛情說

丁元英和芮小丹的愛情是劇情的最看點，劇中超越世俗的唯美愛情滿足了觀眾對完美愛情的臆想。二人的愛情是超越物質的欣賞，是心有靈犀的理解，是精神交流的知己，是心靈歸宿的愛人，是不用說話就融化於心的悽美，是柏拉圖式的不食人間煙火。劇中丁元英對男女愛情本性的解讀可謂思維獨到。

1女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。、

2.女人哪，好多賤東西是骨子裡生出來的，是女人就扔不掉

3. 是女人就有貪嗔痴。沒有貪嗔痴的女人，是天國的女人

4.男人 不管怎麼尊重女士，都掩不住骨子裡害怕女人。害怕就是鄙視，就是唯女子與小人難養也。

5.紅顏知己自古有之， 這還得看男人是不是一杯好酒 ，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧。

6.不管是魔還是鬼，無非是思維邏輯和價值觀與常人不同，地獄之門大不了就是不同價值觀的兩種人產生衝突，所帶來的痛苦。如果你真的值得我愛，那就放手去愛；如果不值得愛，那交往的過程只是鑑別的過程，轉身離去也沒什麼可怕的。

在這裡，愛情就像簡愛說的那樣“在上帝的腳跟前，我們是平等的”。丁元英和芮小丹是平等的愛情個體，沒有功利，沒有雜念，扶貧王廟村只是一份禮物。唯一留在芮小丹的困惑裡的是，“（丁元英）永遠都不會跟你吵架。他的每個毛孔裡都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑。當你快要憋死，快要瘋掉的時候，你能想到的只有一個字：逃。逃，就是地獄。”

芮小丹死了，她沒有去地獄，因為她是天國的女兒。或許她還沒弄明白自己是陷於丁元英的才華，還是莫名其妙的愛情，但她一定不後悔。

丁元英走了，這個本想孤老終生的明白人，最終還是夢醒遠離煙火的愛情，帶著芮小丹的遺像又一次走向孤老終生。

看來，在愛情的世界裡不能沒有煙火！

（五）天道說

看完電視劇，我們還是會問，什麼是天道？是啊，天道是什麼？其實，道這個話題太大，老子一句“道可道，非常道”，我們迷惑了兩千年，現在想一兩句說清，我自信達不到這個高度。按劇中的說法，我理解為人的文化屬性與客觀規律的碰撞。人只有達到自覺狀態，做到“致良知”“知行合一”，也許就算是順應天道了，也就可以讓靈魂得以安寧，如王陽明一般“我心光明，亦復何言”。

曾仕強說：“其實你所做的一切，都是上天替你做好了選擇。”這話不知道正確與否，但他說的“謀事在人，成事在天是做小事；謀事在天，成事在人是做大事”的話還是很有道理的。

丁元英自悟天道，“他不是一個執著出人頭地的人，有口飯吃他就滿足了。他喜歡安靜，喜歡一個人待著。這對女人而言，是消極、孤僻、不思進取。““這個年代，執著於出人頭地並不難，難的恰恰是不執著於出人頭地。“但丁元英自認終究進不得窄門，只是做了個徘徊在道邊緣的極品混混。他說唯有進得窄門，神才會告訴你：你就是神！

最後，丁元英失去了芮小丹，不知道這是不是天道不公；芮小丹選擇死亡，莫非是冰冷的法律在除惡揚善中的兩敗俱傷？但這似乎又恰恰是芮小丹的生命價值。

滾滾紅塵，多是兩難。在一個法治社會，如果法官的兒子殺了法官的父親，不知道法官要做出怎樣艱難的選擇。一個殺豬的和一個信佛的生活在一起，信佛的每天叫醒殺豬的趕集賣豬肉；殺豬的每天叫醒信佛的唸佛經，不知道其中有沒有糾結天道。陶淵明說：“天道幽且遠，鬼神茫昧然。”如此說來，天道似乎很近，又似乎很遠。

總之，在物慾橫流的大千世界，複雜的人心只是天道的一部分，本無可厚非；而天道恢恢，自有規律；芸芸眾生，只能遵循，不可違背。荀子說過“天道有常，不為堯存，不為桀存”。因此，唯有堅守“活著就是在不斷的散發人性的光輝”的信念，，光明而來，磊落而去，誰敢說於瞑目之際，問心有愧？

個人認為，這部電視劇主要闡述了人生得道以後的生活狀態，可以說是用來引導人們在精神上不斷地追求！

其實劇中的每個人都是一個人的不同人生境界的造化，其中男主精神境界最高。

所以不管他的物質基礎如何，都可以活得坦蕩、自由；不因外在的情景和事情影響自己的狀態；

如過年吃泡麵、明知已經給過早餐錢卻在老闆娘要求的時候還可以再給一次、女主犧牲時，受到一次影響。

或許也就只有生死的事能讓男主傷心費神了。

所以他可以長壽，可以自由，可以看到別人看不到的角度。

我看完，真想成為他那樣的人。

可以說這是一部神奇的電視劇，當然不同的人看了之後都會有所感悟，神即是道，道法自然，如來。只有覺到、悟到才能有所為；文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，逼人以為那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。

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能像這次一樣看過電視劇後能不斷沉浸在劇中的情節和臺詞中不能自拔的情形不多，雖然整部影片共24集，但這短短的24集並沒有出現想象的夭折，反而恰恰詮釋了《天道》的最佳定義……能像這次一樣看過電視劇後感到很有收穫的情況亦不多。看過電視劇《天道》後，總覺得有回味，總是想發感慨，又恐理解得太膚淺、不到位，說出來讓人笑話。但又一想，文化產品之於每一個人的作用本來就不盡相同，各自理解罷了。

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看過這部劇以後，總覺得意猶未盡，總想寫出點什麼，然而，又覺得還沒有搞懂裡面的精髓部分，更不敢造次地談感受，於是，又把經典的部分回看了一遍，便有了進一步的體會，即使不是該劇的原意，但至少是我比較明確的真實感受。我覺得，編劇意在透過這部真愛的戲、扶貧的戲來教育人們、提醒人們：什麼樣的文化就決定著什麼樣的命運，神即道，道就是自然規律；而神不是外來的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己；如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。在這裡讓我想起了裡面丁元英一句話：“在家靠父母，出門靠朋友，華人在很多時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”

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劇中也有很多參禪的語言，對於善於形象思維的我來說很難參透裡面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺得值得一看，有深度，長見識，受教育。至少看過這個劇後，有些事情更加看得開了：如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非；如果堅信自己的做法是無愧於心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否；誰違背自然規律誰就背離了善終正果；要用包容的心態看那些不正當的現象體現出來的文化屬性，這樣，似乎你的文化屬性就略高於彼了，這不是阿Q精神，而是自然規律：什麼樣的文化屬性決定這什麼樣的思維和行為，因而就決定了什麼樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那麼，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合汙，那就只有超然地去看待了。說到此，好像一切的想不通都可以說得通了。

可以說這是一部神奇的電視劇，當然不同的人看了之後都會有所感悟，神即是道，道法自然，如來。只有覺到、悟到才能有所為；文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，逼人以為那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。

2019年1月12日是第一次看此劇。感觸頗多，談談看法。縱觀全域性，得道的只有一人，就是這位天國的女兒，小丹。在她臨死的前一刻，她得到了所有，也失去了所有，她知足了，做到了真正意義上的無慾無求。而這位活的很明白，以為認清自己的丁總，在失去小丹的那一刻，那無聲的，控制不住痛，讓他明白自己是人的本質，是人就有七情六慾，即便控制住這些，你的身體還是要靠吃東西維持的，也就是有所求，有所求就不會得道。得道是什麼？得道就是無的本質。無就是大道！所以呀，這人生在世，難得糊塗。