古代士兵行軍打仗動不動就是幾十萬人，而這幾十萬人除了糧草與武器以外大量的糞便也是一個今人頭疼的問題，如果處理不當不僅僅是衛生不好，還有可能會爆發疾病導致戰爭的失敗。那麼古代人都是怎麼處理的呢！

第一、古代行軍打仗時會採取挖坑掩埋的方法，每日有專人把糞便集中起來挖坑掩埋。一般都是在軍營的下風口挖一個大坑。將糞便倒入待坑滿後用土填上，然後再另找一個地方重複挖坑，填糞，掩埋的過程。

第二、收集起來作為武器，古代醫療水平不高。一但感染就很難治療。就算能治療也會佔時失去戰鬥力。而古人就收集大軍每日產生的糞便用大鍋熬煮後成為金汁。這種金汁可以在守城時直接潑下，也可以抹在箭頭上射出，可以算的上是古代的生化武器了。

在我國古代，由於那時的科技比較落伍，所以行軍大戰大多數都是用刀劍、弓箭、盾等冷刀兵；而在人數方面固然是越多越好的啦，相信大家都看過歷史古裝劇，劇中經常出現一些戰爭場面，雙方交戰，動輒就是數十萬甚至上百萬大軍對壘，可謂血雨腥風，非常壯觀。秦國和趙國之間的長平之戰，單單是趙國計程車兵就死了45萬，就算打個折還是有20多萬的。那麼，問題來了，這麼多人，在戰爭中是怎麼上廁所的呢？

古代，科技衛生條件有限，總不能幾十萬人隨地鉅細便吧，如許是很不衛生的。導致戰爭的失敗，甚至全軍覆沒。其實古人對如廁問題是相當重視的。因為若是人的糞便處理的不好，很容易就會惹來蒼蠅，而蒼蠅有極其容易傳播細菌，稍有不慎就會引發很嚴重的後果――瘟疫。這樣部隊還沒有開始戰鬥就已經喪失戰鬥力了，你說可怕不可怕？還有一點，隨地大小便很容易暴露部隊的行蹤，在靠出奇兵制勝的古代戰場也是大忌，所以外行軍干戈戎行安營紮寨的時候，都市派一些兵士去建造茅房。雖然古代的茅房沒有當代那樣這麼好用，可是也是能滿足根基需求的。茅房一樣平常都是選不才風口，並且鉅細便是分隔的，並且如廁事後，往往也會用土壤掩埋，防止瘟疫的傳佈。所以不要覺得在古代就《李衛公兵法》中詳細介紹了唐代軍隊紮營的全過程。軍隊還在行進中，這個時候，斥侯兵就必須把前方可能紮營的地方詳細報告給軍隊統帥。紮營實在不像我們通常所想的那麼簡單，唐軍的軍營四周要圍起一道臨時的木牆。製作方法是先砍兩排樹幹，一排長一排短，把樹幹底下燒焦以後埋二分之一入土，長樹幹排成緊密的一排在外，短樹幹排成一排在內，然後在兩排樹幹之間架上木板，分為上下兩層，這樣長樹幹長出的部分就成為護牆，木板上層可以讓士兵巡邏放哨，下層可以存放防禦武器和讓士兵休息。隨地鉅細便，前人也是講究衛生的。並且糞便還能當成是守城的刀兵，守城的戎行在沒有刀兵的時候，也是會用糞便算作刀兵，在城樓之上迎頭澆下。而進攻方也會將糞缸作為刀兵，將其放在投石器上面，當成是石頭髮射出去。別覺得如廁只是一件小事，若是措置不好就會變成大事的了

古代軍隊動輒幾十萬，行軍途中只能是野外隨地排洩了，當軍隊駐紮後，特別是一仗打幾個月甚至幾年的，人的、牛馬的糞便如果不妥善處理，肯定是個大麻煩，臭氣熏天事小，弄成瘟疫傳播才是大問題，《三國志》記載赤壁之戰時，曹操軍隊因為碰到了大疫影響了戰局，後世研究這個大疫很可能是部隊糞便處理不當造成細菌感染。

古時候民間流傳：糞多則肥多，肥多則田沃，田沃則谷多。

對於駐軍，最早的排洩物處理方式是粗放管理，沒有修建廁所，只是指定大概區域去解決，到了唐朝軍事家李靖所撰的《衛公兵法》裡記載，唐軍衛生問題進行了比較規範的管理，每300人一營的部隊修建一所公廁，且公廁與營房、水源等位置相對合理，駐軍時牲畜也統一管理，糞便定時清理，從這裡可以看出，最起碼在唐朝以後，部隊的糞便問題是有妥善處理的。

圖為討賴河仿古軍營的一處馬廄，配有圍欄、草料池、水槽。

到了宋朝時，部隊入廁不但不再是問題，糞便還成為了一筆數目可觀的財富，受人眼紅。歐陽修《歸田錄》裡有句話形容宋朝官員：三班吃香，群牧吃糞，什麼意思呢，專門管理寺廟的三個班院的官員，每年皇帝要向寺廟進香，各地攤牌進香錢，其實香錢都不花完，剩下的都進了三個班院官員的口袋，專門管理畜牧的官員，每次牧場賣牲畜糞便時，都要在糞錢上抽稅，來撈油水。從這裡可以看出，糞便不再是淫穢之物，而是能賣給農家充當肥田的好東西，是上等的肥料。

圖為禺山楊墳，與楊存中有關，至今留有很多宋朝遺蹟。

在《宋稗類鈔》記載，南宋禁軍將領楊存中征戰多年，屢立戰功，但是被言官彈劾，說他貪汙部隊糞錢，而且數目巨大。當時宋軍部隊對糞便有規範的管理，無論是士兵的還是騾馬牲畜都有專人收集處理後，就近賣給百姓肥田，這樣既衛生又增加收入，糞肯定賣的便宜，但架不住人多，數量就多了，再者楊存中戎馬一生40多年，歷經大小戰役200多次，掌管部隊數十萬，那這糞錢就恐怖了，話說軍隊是國家的，糞錢也是國家的，但這筆收入並沒有被朝廷列入財政收入，錢怎麼花，自然是楊存中說的算，被人拿此事彈劾後楊存中恐慌，連忙向皇帝解釋糞錢沒動，自己一直暫替朝廷保管著，後來楊存中捐出了39000畝的私產和大量錢財了事。

對於這個問題，尼采來回答。我覺得這個梗有點搞笑？打仗都來不及了，還處理大便啊？況且軍隊沒有固定的公廁，難道還強迫士兵拉在同一處？

針對這些個疑問，尼采首先得翻閱古時候古人的習慣的資料，請各位稍等片刻。。。。

在李衛公編纂的兵法裡面記載一營一廁，而這個廁就是簡單的挖個坑而已。這個坑的位置必須遠離水源和糧食，避免汙染。不僅如此，在西方外國人的軍隊也有規定：腓特烈二世對自己的軍隊有過詳細的規定：廁所選址要求為下風向，遠離水源以及軍灶等等，在行軍時必須掩埋廁所，以免造成軍情洩露以及病毒傳染。

然而也有不重視如廁問題的軍隊，比如蒙古軍隊，成吉思汗在西征的時候卻沒怎麼規定軍隊的如廁問題，想來蒙古人的確看起來髒髒的，時間久了，自然積屎如山，那麼懶人也有懶人的辦法，他們三日就換一個地方駐紮營地。

還有一個妙用，尼采在這裡不得不提，軍隊在對付敵人的時候，會在箭矢頭上沾一點“金汁”。此金汁就是糞水，請自行腦補，場面太精彩，尼采已經不忍直視。這樣敵人就會傷口感染，不治而死。

對於金汁的用法還有升級版本，清代錢彩的《說岳全傳》中，提到了金兀朮攻潞安州，陸登守城時，用到了金汁。具體操作方法：在人糞中撒上毒藥，放在鍋內煎熬，再放入缸內儲存，專等番兵到城下，將滾糞潑下。若是番兵粘著此糞，立刻爛死。

從這段描述來看，“金汁”克敵主要表現在三方面，即燙傷燙死、毒死和感染而死，這真應了那句“屎裡下毒”。看來古人的廢物利用的確妙，就是尼采我有點不明，那戰後誰去收拾那些被糞便淹死的屍體呢？聰明的讀者朋友是否知道這個答案呢？歡迎在下方說出你的看法。

人類的大便如果大量的任意排洩，不僅臭氣熏天，還會引來許多的蚊蟲，進而導致瘟疫橫行。不論是古代還是現代軍隊行軍打仗都會妥善處理糞便的問題，一個原則就是集中排洩，統一掩埋。軍隊分營駐紮，每個營都有僕從的軍人或者徭役處理雜事，比如伙房、工兵、運輸隊、勞役隊、隨軍女眷等等。工兵負責安營紮寨，營造軍舍，挖掘糞坑，安裝距馬樁等等。因此大便都是排到各個糞坑裡了，軍隊撤離後再將坑填埋掉；如果軍隊長期駐紮還得定期清理糞便，以免坑裝不下。

軍馬未動，糧草先行，所謂糧草還包括了營帳、伙房、糞坑、馬廄等等。先鋒部隊除了偵查敵情外，還要逢山開路，遇水架橋，踏勘營寨位置，提前做好帥帳，接好水源，挖好糞坑，這些基礎設施做好了，後續大部隊來了再擴建。因此先鋒官不好當，必須要有比較綜合的能力，不僅僅是能衝鋒陷陣！通常營區都是背風靠河而建，糞坑都建在下風口下游背水一側，以免糞便的氣味汙染空氣，汙染水資源。

現在工地上工人宿舍區一般也是建立旱廁，專案部管理區建水沖廁所，有的領導辦公室還單獨修建衛生間。糞便的四分之一是水分，其餘大多是蛋白質、無機物、脂肪、未消化的食物纖維、脫了水的消化液殘餘、以及從腸道脫落的細胞和死掉的細菌，還有維生素K、維生素B。糞便可以作為肥料使用，但是在軍隊裡必須處理好糞便，以免造成瘟疫；旱廁的糞便通常就地掩埋，一般不二次利用。少數情況下將糞便稀釋，作戰前將箭在浸泡在糞便中，戰時將帶糞便的箭射出去，可以加大敵方的傷亡率。

現在處理糞便一般用化糞池，也就將糞便收集到化糞池中沉澱，水分可以直接抽掉，固體則抽出來做綠化。化糞池多采用三池防臭的原理，第一池主要截留含蟲卵較多的糞便，糞便經發酵分解，鬆散的糞塊因發酵膨脹而浮升，比重大的下沉，因而形成上浮的糞皮、中層的糞液和下沉的糞渣。第二池進一步發酵、沉澱作用，與第一池相比，第二池的糞皮和糞渣的數量減少，因此發酵分解的程度較低，由於沒有新糞便的進入，糞液處於比較靜止狀態，這有利於漂浮在糞池中的蟲卵繼續下沉。第三池則用來裝經過前面兩池處理的糞水，這時糞水不含寄生蟲卵和病原微生物，達到了糞便無害化要求，可以供農田直接施肥。

行軍打仗，幾十萬人在一起，無小事可言。

雖然兵馬未動糧草先行，但是排洩也是大事情，優秀的將帥從來都不會忽略。

“一營只開兩道門，門外驅逐閒雜人。周圍挖些好茅廁，免得熱天臭氣燻。”

這是近代曾國藩在《得勝歌》裡關於茅廁的記載。

這首歌裡就寫了關於茅廁要建立在軍營周圍，還要避免熱天的時候臭氣燻人。

不光是他。

戰國時候，墨子就專門要求，城牆上平均50步，就要設定1個廁所，城下也需要50步設立1個廁所，同時要注意清潔廁所。

墨子善於守城，這是從守城的角度提出來的，之所以廁所建立的這麼緊湊，就怕士兵因為上廁所疏忽防守。

看來墨守成規，廁所也是一部分。

三國時候，諸葛亮一生謹慎，他行軍打仗，營壘，鍋灶，打井，廁所，障礙物，還有圍欄都設定的井井有條，都是按標準修建的。

可惜這些標準，現在我們已經不得而知了。

唐朝的戰神在兵書裡對廁所的佈置等也有明確的規定。

這裡還要提一下，在當時，不光廁所，士兵們擦屁股用的工具也是一項軍需物資。

唐朝的節度使韓滉，他對軍需物資十分重視，他親自盤點，就連廁籌這種小物件他都一一記錄（則資裝器用已充舟中矣,下至廁籌,滉皆手筆記列,無不周備。）所謂廁籌其實就是一根小棍，削得光光的，方便了之後，在屁股上蹭一蹭。

這是一道很有意思又極度富有“味道”的題目，不過還是很佩服題主的腦洞之大。其實在我的印象中，行軍打仗期間，哪裡會有這麼多的講究，兩軍對壘是一件你死我活的事情，性命能不能保住都還是一個未知數，哪裡還有閒工夫去考慮糞便的問題。

按理說也就是隨便找個沒人的地方方便就可以了，甚至戰局緊張的時候，可能都不避人，隨地而洩，只要自己舒服了就好。

不過，我們上述的分析是基於在外野戰的時候，但是，即使是廝殺個天昏地暗，鳴金收兵後，還是要各回營寨暫且休整，那麼回到營寨之後，還能隨地大小便嗎？糞便對大軍都有哪些危害？

其實古人對於軍紀的要求是相當嚴格的，大軍所產生的糞便，如果不能及時清理，不但會讓整個大營臭不可聞，甚至還能滋生瘟疫，這對動輒幾十萬的大軍來說是相當忌諱的。

歷史上部隊產生瘟疫而不攻自滅的記載絕不在少數，像電影《大明劫》中說得那樣，孫傳庭最後就是敗在了大軍瘟疫加上皇帝的強令出兵上，最終導致了潼關的失守。

還有一點，糞便是一支大軍重要的“隱私”。

當年孫臏與龐涓在馬陵之戰中鬥法，就是運用了“減灶誘敵”的策略成功把龐涓迷惑，龐涓還自以為聰明的認為透過此種方法就能判斷齊國部隊的人員情況，不想這是孫臏為他精心安排的一個局。與此類似，如果把龐大的糞便留給了敵軍，也正變相告訴了自己部隊的虛實。

糞便其實還有他用

糞便的作用對於部隊來說還是有許多用處的，從曹操實行屯田制以來，許多部隊都是過著半農半兵的日子，戰爭時，他們是拿著武器的勇士；和平時，他們又是扛著鋤頭的農民，自己開荒，自己種田來供應大軍的日常用度，而糞便就是最好的肥料。

還有在戰爭時期，守城部隊為了保衛城池，會無所不用其極，像什麼倒熱油、扔滾木之類，當然他們也不會放過自己的糞便。

這些糞便被集中起來，統一傾倒城下，糞便那難聞的氣味以及自帶的細菌病毒感染敵方傷口也足以讓攻城部隊喝一壺的。

大將李靖如何處理？

一代戰神李靖被譽為是和孫子齊名的軍事家，其一生戰功赫赫，輔佐李唐王朝定鼎天下，後來北破突厥，位列“凌煙閣二十四功臣”，他一生致力於軍隊的管理，他的許多軍事理論至今還在被人們研習。

對於大軍糞便的處理問題，李靖不能說開了先河，但他的舉措卻是十分系統並且能付諸到實踐之中的。

他要求士兵只要是把營房搭建起來之後，第二件事就是以兩個小隊為一個單位開始挖一個公廁，這個公廁就是這兩個小隊的專用，別人不可以私自來用，他們也不能隨意去他處方便。並且大軍轉移之時，一定要用土就地掩埋，不留一絲痕跡。

花木蘭如何上廁所？

就著回答這個問題，我們來分析一下，當年花木蘭代父從軍，在軍中十幾年都沒能被發現是女兒身，我們不禁要問，花木蘭上廁所怎麼辦，如果是公廁，那不就一下就暴露了嗎？

其實，花木蘭透過小說後面的事蹟，她從軍之後，一直做的是偵查工作，需要經常騎馬到外面執行偵查任務，這個自然可以在外面上廁所。

然而晚上回來呢？我們有理由相信，北魏時期的部隊可能就出現了廁所，而且很有可能是用布帶給圍起來，這可能就是花木蘭一直沒有暴露身份的原因吧。

不過花木蘭本身就有可能是一個虛構的人物，我們也只是根據小說的情節試做分析，說得不對還請大家海涵。

對於大軍糞便如何處理這個問題，大家千萬不能細想，要不然畫面感十足會十分影響食慾的。

古代軍隊打仗，少則數千、多則數十萬，雙方對峙也可能長達幾個月、幾年之久。如：秦趙的“長平之戰”，趙軍數量多達45萬人，相當於後世一個地級城市的人口數量，且歷時近2年之久，其“拉撒”量之大絕對難以想象。

這看似可笑的“拉撒”問題，卻極易引發軍隊瘟疫等病情，所以古人對此相當重視。想想看，古代軍隊打仗安營紮寨的地點，多選擇於水源充足的地方，將士也多以飲用生水為主，如果“拉撒”問題不能很好地解決，後果定然相當嚴重。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《袁子》：所至營壘、井灶、圊溷、藩籬、障塞皆應繩墨。

諸葛亮所說的“圊溷”，即為戰地廁所，而且屬於軍隊安營紮寨時的一項主要內容。史料中，諸葛亮對於安營紮寨時的廁所建設，同樣也給予了明確的解釋， 要求各營挖掘的廁所必須遠離水源、屯糧、廚房等所在地，還要建在下風口，且離營寨既不能太遠，也不能太近，每日還需於糞坑之上覆土一層，以做掩蓋。此項工作多由軍中雜兵來完成，有時也由各營寨安排兵士進行輪流值班。

同時，古代的戰地廁所多以挖掘長條形深溝為主，而挖出的土則堆放於溝旁，過後還可用此土覆蓋糞便。便坑挖好後，取來樹枝的兵士就會將樹枝圍在便坑周圍，以作遮擋。但是，對於軍中大將來說，可不用去兵士們的“公廁”，會有親兵在其大賬旁獨建一廁，如同後世一些領導的辦公室中配備有廁所。

《李衛公兵法》記載：諸兵士每下營訖，先會兩隊共掘一廁。

據唐代李靖的兵法中介紹，每當軍隊安營紮寨時，都會按照兩隊共挖一個廁所的要求，建設臨時戰地公廁，以備“拉撒”急用。

同時，據史料記載，唐朝節度使韓滉對於戰地公廁內所用軍需物資都有詳細記錄。即：擦屁股所用的一根小木棍，削磨較為光滑，每個廁所立有數根不等，用時在屁股上蹭蹭即可。

腓特烈二世帶領“十字軍東征”之時，他也曾明確規定，每一縱隊先行紮好營寨四周護欄後，便需在下風向、遠離水源、軍灶等地點，建設戰地公廁，走時還要進行掩埋，以免造成軍情洩露以及疫病傳播。

《史記》記載：（李）廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便。

但是，如果騎兵在草原作戰就沒有這麼多講究。如：成吉思汗率領大軍西征的時候，便沒有建設臨時公廁的要求。因為多數情況下，他們在一地僅能駐紮三天，有時駐紮一天就需開拔，以騎兵的速度，半日後已在數百里之外了。所以，他們就如同羊群所過，將“拉撒”留下。

由此可見，古人處理數十萬軍隊的大便問題，包涵了天文、地理、醫學等諸多智慧，實令世人大為驚歎。不過，後世軍隊的戰地廁所卻好很多，只需要拉開一頂野廁帳篷，在裡面挖好蹲坑即可。

如果古代打仗，是大型的野戰軍部隊或營地部隊，會有專門的野戰馬桶或者衛生間裝置。如圖下：

但是如果是緊急或臨時的部隊或者物資不到位的時候就會很麻煩。

主要是兩種：一種是組建後勤部隊在戰場上修建廁所。另一種是最簡單的，會找個地方，挖個坑，支根棍子，就地解決。

可是如果士兵很多，處理便便就成了最大的難題，上萬人的便便非常容易導致疫病的流行。那怎麼處理呢？

燒便便。一般部隊會派遣表現不好計程車兵負責焚燒便便。或者撒上石灰。這叫職業攪屎棍。

在中國古代，曹操實行屯田制。士兵一般邊打仗，邊種田。自己的排洩物可以作為莊稼的肥料，這叫肥水不流外人田。

說句題外話，當年中國清代馬戛爾尼使團訪華的時候，就對中國人處理糞便的方式非常 好奇。他還專門記錄了中國的老人、小孩、婦女專門揹著框撿大便，然後把大便曬乾，賣給其他人做肥料的事情。

關於這個問題肯定又有人說隨便找地方解決不就行了？這可真的不行，行軍途中，一切都是軍事機密，而排洩物對於有經驗計程車兵價值可大了。

在有經驗的斥候眼中，排洩物就可以看出各種情況，比如說軍隊的規模，是否糧草充足，水源是否乾淨等等。

並且如果隨意的解決，那麼也會導致蠅蟲滋生，患上消化道疾病導致腹瀉，腹瀉導致更多的排洩物，更加滋生，然後迴圈。

而這樣的迴圈一旦開始，基本上仗也不用打了，很容易發展成為瘟疫，在戰爭史上有許許多多的軍隊都是倒在了瘟疫的面前。

所以，在行軍中，沒有處理的排洩物比起敵人更加的可怕，所以這時候如何解決排洩的問題就成了擺在大將面前的頭號難題。

如果是部隊數量較少，那麼就地解決也是可以的，在解決完了之後挖個坑埋了，但如果軍隊數量一多，這個方法就不行了，既沒有那麼大的地方，也有可能會挖到其他人的“痕跡”

這第二個就是修建“公廁”了，像是戚繼光也講過廁所的重要性，一般幾十個士兵為一個營區，一個營區挖一個大坑，解決排洩物的問題。

當然，這個坑的選址還是非常重要的，首先不能靠近水源和廚房，也不能靠近睡覺的地方，還要科學地選在下風處，好處也很多，對士兵感受最大的就是可以一起上廁所增加感情。

但這個方法也有缺陷，如果只是經過還好，但如果長期停留，那麼還需要消毒，撒石灰等等，如果下雨的話很有可能會溢位來，所以定期的清掏也很重要，但對於清理的人來說就沒有那麼友好了。

第三個辦法就是餵給敵人，在古代打仗有一個東西叫做“金汁”聽起來比較文雅，可實際上就沒有那麼好了。

就是將排洩物收集起來，然後泡上箭頭射給敵方，很容易造成感染，然後達到有效殺傷。

而第四個就比較“迴圈”了，如果長期駐紮，比如說守城的將士，為了改善伙食，也會時常的養一些豬。

早在戰國時期古人就發現了這一點，在城牆上修廁所，地面是豬圈，二層是廁所，《墨子·備城門》：五十步一廁，與下同圂。

這種也是凝聚了智慧，用現在的觀念也可以和“生態”農業扯上一點的關係，也是古人大自然迴圈的一個偉大嘗試....

這個問題老梁來回答。

今天這話題，註定是一個很有味道的話題。咋說呢？人這一輩子別的沒幹，盡幹五件事了，吃喝拉撒睡。

瞅見沒拉是排到第三的，這就是季軍，可見它的地位很重要，畢竟人吞下五穀雜糧，您得排出去才成。

吞萬物而不洩的那是神獸貔貅，人不是神獸。

你還別不信，遠的不說，就說近的吧，成龍，范冰冰，奧黛麗赫本，瑪麗蓮夢露等等這事他們每天都做，一天不做憋得慌，沒瓜沒嘮的心裡都每個底，這一天天的過去了好像缺點啥似的。

那麼作為咱普通人所構成的軍隊，這自不必說，沒有更少只有更多。

古代軍隊的事

這要是趕上行軍打仗，這可不是一個人倆人的事，那是成千上萬人的事。您也知道任何事一旦從數量上進行積累，這傢伙足夠達到質變，後續影響那是不可預測的。

軍隊裡邊瘟疫的流行，這足可以摧毀一支戰鬥力驚人的部隊。

說道這裡估計有小夥伴要說了：“不就是一坨啊！不就臭點嗎？哪來的瘟疫？”

您看，有這想法的小夥伴見識就有點淺了。痢疾聽過嗎，這東西可要命，一天不拉個十七八趟他都對不起你，對不起它痢疾這名。拉到最後讓你的骨頭都是酥的，哭都來不及。

而這病的源頭，就是那沒事幹天天盯著那啥的黑頭大蒼蠅，這過程您自己個琢磨去吧！

拉拉肚肚的說了這麼多，總之一個意思，行軍打仗這東西您如果處理不好，這仗有可能都不用打，自己就把自己個給摧毀了。

那麼古代是如何解決這個問題的呢？

其實在最開始的時候，這還真不是個事，沒人會把這事當成個事。

因為過去部落之間打仗，撐死了也就幾百人互毆，人數少，就算有也體現不出來。

所以大傢伙基本上都是拉野的，天當頂子，地當坑，小風吹過瓜瓜涼，他也是一景，算是愜意。

不過愜意歸愜意，您得防備蚊子之類的蟲子對您偷襲。

想當年，俺和小夥伴上山頭上玩。

人有三急嗎？俺這就來了。沒法子為了隱藏身心，就找了那麼一個草窩子，這頓酸爽下來，俺被偷襲了，問題他咬的地方還不對歪了，還是挨著個一串的，哎呦喂，今後好幾天就倆字——難受！

所以這種粗放式的拉野，需要自己注意，不然影響的是自己個。

這說的遠了，咱把話頭拉回來接著聊。

那麼後來隨著部隊進一步的擴大，這就不是幾百人了，上萬人，十幾萬人，幾十萬人都有，這就不能不做個預備。

如果您真來野的，放眼望去，這軍營外邊，整齊劃一啊，丟出一顆石子，“嗡”的一聲，一群黑頭轟炸機可就起來了，玩命的向你叫囂打擾人家進食這不好，那瘟疫可就不遠了，要命啊！

所以為這事就有了統一規劃。

您比方說，在當地僅僅是過夜，不是常駐的那種，簡單，地上挖一溜的長溝，士兵們你上去了，我蹲下的，把這一天的積存卸卸貨，然後由專人負責掩埋。

當然這種開放場所，您不能挨著伙房，也不能挨著人睡覺的地方，還必須挑下風口的位置來做這事，最最重要的一點，就是遠離水源地，總的來說還是為了防止瘟疫。

這其實是有慘痛教訓的，在公元前十五世紀的時候，埃及在近東地區玩了一場圍城戰，結果寫了一本《亡靈書》，就在這書裡邊就寫到死者在來生的時候，他絕對不能，不可以食啥飲啥。可見這教訓是慘痛的，及其悲壯的。

再有一種就是那種十天半個月，甚至更長一段時間不打算挪地方了。

哎！這就不能這麼幹了，畢竟地皮就那麼多，你不可能天天的挖溝不是，大地還沒把之前的吸乾淨呢？這不小心挖的踩了雷可就不好了。

所以這就需要挖一大坑，當然您不能幾十萬人共用一個坑，這也就太不講究了，而且人一多每個時間點上去的人他也不少，這不小心掉下去，這就有可能造成非戰鬥減員，所以一般情況下，一個營一個坑。

至於要求還是遠離廚房，遠離睡人的地，遠離水源地。

之後如何處理

說道這裡估計有小夥伴要說了：“這傢伙日積月累，坑滿了怎麼辦？”

這好辦，由專人挖出來，找偏遠的地埋掉，這千萬不能就地掩埋，然後再挖一坑，畢竟駐地附近地皮緊張啊，一倆坑還成，您如果懟上十七八個，這還得出事。

寫到這裡，這讓俺想到了萬能的工兵鏟，就這玩意大傢伙喜聞樂見的都喜歡擱上邊烙雞蛋，啊！哎說遠了，咱拉回來接著聊。

再有另一種方法處理，就比較缺德了，把這東西裝到一塊向著敵方陣地進行投擲。

再不行，弓箭手手底下一人備一坨，箭頭粘上這東西，向著敵方進行射擊，美其名曰沾金汁，這東西臭就不說了，粘到傷口上，這就得感染，擱過去醫療條件差，這一感染基本和判死刑也差不離了。

所以大傢伙讀歷史書，瞅到金汁的話，您也別驚訝這啥玩意，就是那一坨坨的東西液化的玩意。啊！

那麼作為守城方，城頭上備著滾木礌石，這東西要是緊缺了，金汁他也會當好東西向下邊進行投擲，砸不死你，他要噁心死你。

說道這裡估計有小夥伴要說了：“這東西還的弄到城頭上，這太費事了。”

那到不費事，因為在《墨子.備城門》裡邊就有記載，這城頭上其實就有廁所，而且還不少，五十步這就得有一個，而在這下邊他放一豬圈。

瞅見沒廢物利用，所以廁所這事，在咱的行軍歷史上是早就有記錄的。

這也就是在最開始的時候，各個軍門世家都有收藏自己的兵法藏書，這裡邊不僅記錄著各種各樣的兵法韜略，還記錄著軍隊行軍佈置的各種細節和方法，一般人他都不會輕易的展示給你看。

你以為你有韜略就可以了？兵法韜略是個整體，廁所這東西也不可少。

擱過去咱行兵打仗，這軍營紮下來之後，第一件事其實就是修廁所

那麼這種事，到了一戰的時候，就有了些許的變化。

畢竟你拿這玩意向對方陣地進行投擲，這不僅起不到效果，還會引來一堆火炮的攻擊，得不償失。

所以就有人想到了用爐子進行清潔，他們把一坨坨的這東西丟到爐子焚燒。

但這效果並不好，因為他總是散發著一股股怪味，而且很難管理，沒人會把這東西給你準備好不是。

所以他們開始把廁所建立在河流上，嗯這方法其實並不好，前提是你有足夠的淡水做為軍隊的儲備，不然冷不丁下游計程車兵喝到的不止是水了。

這也就是為嘛在諾門罕戰役當中，蘇聯軍隊喝管道里的水，結果二戰日本擱河流裡放毒，蘇聯人一個人都沒事，到是把日本人給放到了不少，夠逗樂的。

好了咱接著說事。

那麼後來他們為了方便，於是將一個個汽油桶做成了便桶，哦！有人會定期處理這些個便桶，燒掉或者掩埋。

總之，這個事雖然不登大雅之堂，但他確確實實是一件大事，弄不好一支軍隊的戰鬥力就被拖垮。

答題者：理科男讀歷史。

這是一條有味道的知識，確實有被笑到，所以這篇回答我決定長話短說。

在寫之前先友情提示一下：請在合適的時間，合適的地點閱讀。

古代行軍打仗人數眾多，且時間較長，比如長平之戰、鉅鹿之戰、官渡之戰，那麼他們的糞便該如何處理呢？

在紮營之前，會有專人負責挖深坑，也就是便捷的廁所。對於挖坑要求還很多，每個隊伍要有幾個坑，且不能靠近水源、糧食，更不能在上風口，因為會有味道。

其次，每天都需要定時用土掩埋，避免瘟疫。當然，有些軍隊覺得這樣很麻煩，因此他們選擇不掩埋，而是不斷更換駐軍紮營的地方。

上面說的是銷燬，這是處理糞便的一種方法，還有另一種便是利用。

利用糞便在古代戰場中是非常常見的。比如糞便可以用來滅火，也可以用作攻擊。

用作攻擊時，就比較有講究了，因為需要對它進行一些處理，比如熬製煮沸，然後將其潑向敵人，不僅可以使敵人受傷，還可以讓傷口感染。更多的是用在弓箭上，將糞便塗抹至箭頭，效果和潑一樣，但距離更遠。

還有另一種便是緩解糧食，這種比較讓人難以啟口。古代打仗，糧食是經常缺的事，不到萬不得已是不會用這種的，也不要覺得不可能，畢竟古代沒有吃的時候，什麼都吃，人肉也會吃。

瞭解一下就行了，千萬別嘗試。

古代行軍打仗，動則幾萬、幾十萬人，上廁所對個人而言雖然是小事，但是對於大軍來說，卻也是後勤方面的頭等大事。

畢竟人有三急，每個士兵都要吃喝拉撒不是？

打仗打仗，大便如何處理？這要分守城和行軍兩種情況。

守城的話就很好解決了，守城的有茅房，大便怎麼處理就不用多言了，茅房自己知道處理。

至於行軍或者野外駐營，就得好好嘮嗑一番了。

出於衛生考慮，是不能允許士兵在營地隨便解決的，但也不用士兵跑到幾公里外去解個手。

因為古人透過實踐，已經有一套解決經驗，那便是挖公共廁所。

唐代的“李衛公兵法》有過記載：”諸兵士每下營訖，先會兩隊共掘一廁“。

啥意思呢？就是說軍隊扎完營就得馬上挖茅坑，每兩隊要挖一個大坑當作公共廁所。

而這個大便用的大坑呢，還得挖得有講究，首先要距離水源和糧草足夠遠，其次既不能離營房太近也不能太遠，自己得看著辦。

所以說這幾萬十幾萬軍隊士兵的大便，傳統來說就這麼處理了，士兵解完手直接刨些泥土給埋了。

除了就地埋了，其實便糞還是有另外的作用的，集中起來管理還可以作為戰略資源。

還真別不信，確有其事。

首先，古代戰爭，雙方對峙短則幾個月，長則幾年。人畜的便糞集中起來，還可以作為農作物的肥料，別說澆灌出來的糧食不敢吃，古代戰爭條件這麼惡劣，有糧食吃就是有活命。

其次，便糞還可以當作武器來用。攻城方面，可以將便糞塗在箭頭上，一旦敵人被弓箭所傷是很容易感染而死的。當然這中方式是比較缺德的。

另外，對於守城方來說，還有拿便糞作武器更缺德的做法。那就是將便糞用水燒開了，然後將這些煮開的噁心東西澆到攻上城牆的敵人。這畫面，難以想象！

說到這裡，也差不多講完了，便糞這東西，作為排洩物雖說很不雅，對於它容易汙染水源、滋生蠅蟲甚至是容易引發疾病和瘟疫，古人對待此事還是很重視的。由此可見，古人對戰爭的認識還是很細緻和全面的。

人有三急，內急為首，現在我們內急的時候可以去衛生間或者公共廁所，如果找不到廁所有人甘願被罰款也要在綠化帶裡解決，倘若是大號，怕死自己都會被憋成表情包。

在基礎設施完備的今天，尚且會有找不到廁所的尷尬處境，試想在古代，幾十萬人行軍打仗，如廁問題是怎麼解決的呢？

相關事宜，給大家普及。

古代行軍打仗，經常會遇到敵軍突襲的情況，這種情景之下必是兩軍拼死相搏，倘若有士兵吃壞了肚子而有正處於兩軍對戰之際，他該怎麼解決呢？

正確的做方是直接拉在褲子裡。

大家不要覺得驚訝，因為這種緊急情況即使在今天也有發生，以馬拉松比賽為例：

在2008年的哥德堡半馬比賽上，來自瑞典的男運動員邁克爾·埃克瓦爾就為了比賽放棄了面子，是在憋不住了，拉了一褲子。

還有19年的上海馬拉松選手吳向東，在跑馬拉松的期間，因為肚子痛的原因就邊跑邊拉，這個“戰術性拉褲子”還讓他拿到了冠軍。

在古代戰場，這樣情況比比皆是，命和麵子那個重要不言而喻。

當然，在平時的行軍中，因為古中國的戰爭規模很大，並且持續時間久，十幾萬人集中起來，每人一天一次大號，這一天下來也是三四噸的糞便，倘若不嚴加管理，讓士兵自行解決的話，不僅會使軍營臭成一片，疾病橫行，更有甚者對因為糞便暴露軍隊資訊。

因為士兵的糞便如果不加以處理，敵人能從量的多少上判斷出該軍隊的規模，甚至是否斷糧。

在二戰緬北戰場上，國軍就曾透過日軍的黑色糞便，判斷出他們因斷糧而吃人肉。

因此無論是野戰還是守城戰，修建廁所是頭等大事。

既要遠離水源、住處，建在下風口，但又不能離營房太遠，以免增加控制軍隊的難度。

其實古人對軍人如廁也是很重視的。

在春秋戰國的古代防禦軍事著作《墨子·備城門》中

“五十步一井屏，周垣（四周圍起）之，高八尺”

對廁所的選擇，尺度都有規範。

還明確描述了軍人的如廁輪班。

“城上五十步一廁，與下同溷，入廁者不得操”

分段建造廁所，一層是豬圈，二層是廁所，進入廁所不得大鬧，以防跌落受傷。

這樣做集中收容，方便管理。

關於征戰時軍事裝置的配備在《三國志·蜀書五》中有零星記載：“(諸葛)亮率數萬之眾，其所興造，若數十萬之功，是其奇者也。所至營壘、井灶、圊溷、藩籬、障塞皆應繩墨。”

意思是諸葛亮治軍嚴格，生活配套裝置一應俱全，標準統一。軍營，灶臺，廁所等齊全。

另外名將戚繼光也很重視廁所的建造。

在《練兵實紀》有十分詳細的規定：

“凡白日登廁員役，由各營門將腰牌懸於門上，方準開門而出，畢即還應腰牌，取帶回營。”

白天憑腰牌上廁所，依次如廁，避免混亂。

“每馬軍一旗，每車兵二車，各開廁坑一個於本地方，遇夜即於廁中大小解。天明吹打時，遇起行，則埋之。遇久住，則打掃，候開門送出營外遠遠棄之。夜間不許容一人出營解手。”

找地挖廁所，夜裡如廁，白天埋坑，長久逗留則勤打掃，夜裡不能獨自去廁所。

這是農業定居文明的軍隊對待廁所的態度。

遊牧民族就是另外一種方式了，他們在牧場可以隨時隨地如廁，在牧區可以滋養牧草。

打仗的時候也不建造廁所，只是在規定的地方如廁即可。

這主要是由於遊牧軍隊機動性強，常常三天一變營地，所以排洩物自然不會造成太大影響。

總之，廁所是提不上臺面但是必須進行的大事，具體根據行軍的規模習慣不同，靈活建廁。

古時候打仗都是人海戰役，少則幾千，多則幾萬甚至幾十萬，這麼多人，吃喝拉撒都是龐大的工程，就說拉屎吧，幾十萬人的軍隊，每人一坨，加起來就是幾十萬坨，不衛生不說，還臭氣熏天，十分的噁心，那麼這麼多的糞便，古代是怎麼處理的呢？

也許有人要說，這還不簡單，古代打仗都是在荒郊野外，就地解決啊，如果你要這麼認為，那你就大錯特錯了，因為在古時候，士兵的糞便可是重要的軍事機密，透過分析糞便，既可以得知軍隊的行蹤，還可以判斷人數，身體結構以及離開的時間。

比如，如果士兵腹瀉，則說明衛生條件很差，如果糞便量少、黃色、較硬，則說明對方水源和糧食並不充足，估計堅持不了很久，因此，古時候對於士兵糞便的處理是很謹慎的。此外，大量的糞便如果處理不好就會引來蒼蠅、蛆蟲繁衍，這些蒼蠅會傳播霍亂、痢疾、天花甚至瘟疫等疾病，如果軍隊一旦傳染瘟疫或霍亂，就不好控制了，那肯定是不戰而敗了，而且古人在行軍打仗時經常喝生水，這也會加大痢疾的發生率，所以，古代的將士們十分重視行軍過程中糞便的處理。他們在安營紮寨的時候，附帶的也要建好茅廁，一般一個營區會挖一道兩個大坑，坑的選址也是很重要的，首先是不能靠近水源和廚房，還要科學的選在下風處，修建公廁的好處有很多，如方便統一處理，還不會洩露軍事機密，又能有效的預防瘟疫等等。坑裡糞便快滿的時候，就會派人清理，最有效的辦法就是送到農田裡作為肥料，如果戰事吃緊來不及清理的話，就直接用土掩埋。古時候也有聰明人經過奇思妙想，合理的利用這些糞便，他們將這些糞便用作武器來打擊對方，就是將糞水燒開後，加上狼毒和砒霜等毒物，製成所謂的“金汁”，當對方攻城時，就把這些“金汁”倒向正在辛苦攀爬城牆的敵方士兵的頭上，讓他們洗個糞水澡。還有的把弓箭的箭頭在“金汁”裡蘸一下，再射向敵人，即使沒有直接射死敵人，也能造成他們傷口感染，還能有效的噁心他們，加速他們的死亡。總之，古代的人們是非常重視士兵們的糞便的，既不會造成瘟疫，又合理的利用，變廢為寶，不得不說他們牛逼克拉斯。

這真是個有意思的話題。

試想這樣一個場景，你一個人突然到一種“荒野求生”的狀態，那麼會不會去考慮便便怎麼處理呢？

當然是不會去考慮這些事情的，能在哪裡解決就在哪裡解決唄。

活人還能讓尿憋死嗎？不能，同理，也不會讓屎憋死。總要有個合理的解決辦法。

這個“荒野求生”的狀態，其實和戰場的狀態有點相似的地方。

首先，就是帶有很多的不安定因素，你要是一個人在野外，要考慮個人的安全問題，這是個重要的問題，而在古代上萬人的軍隊中，首先要考慮的也是安全的因素。

就算沒有敵人的威脅，還有自身衛生狀況的考慮。

要知道，如果便便處理不好，會有很大的問題。

首先，糞便是一些蟲子孳生的場所，如蒼蠅等，如果處理不當，這個會飛的病毒庫，可是會傳染很多疾病的，糞便處理不好，會汙染軍隊的飲用水，這也是會讓人生病的。輕則拉肚子，重則要人命的。

其次，糞便處理不好的話，會給敵人留下很多線索，如果不將糞便掩埋好，敵人透過味道，就能知道大軍的藏身之地，也可以透過便便數量推測對手的數量。

所以有經驗的統帥，會在安營紮寨後，讓小兵挖一條水渠一樣的溝，然後上鋪木板，就這樣讓兵卒方便，如果沒有條件，木板都不用，直接挖個坑進行。然後大軍出發時，就地掩埋。至於行軍途中，如果有誰憋不住了，就只能讓其私下路邊解決了。

在古代，行軍打仗，士兵數量少則幾千，多則幾十萬；兩軍對壘持續時間長達數月，有的甚至數年！歷史上有名的“長平之戰”中僅趙軍投降被殺計程車兵就有45萬多人，歷時2年，除了吃喝，就是拉撒，如此眾多計程車兵，總不會是就地解決大小便吧？時間長了積累下來就不會有味嗎？那麼，古人到底是如何處理這些大便的呢？

古代行軍打仗對糞便的處理是非常有講究的，如果處理不好，會引發細菌滋生，使營寨裡計程車兵產生霍亂、痢疾等疾病，甚至有可能會導致戰爭的失敗。三國時期，在赤壁之戰時曹操遇上了"大疫"；孫權攻大合肥時也趕上"疫疾"，我估計是因為沒有處理好糞便造成的瘟疫。

所謂“軍馬未動，糧草先行”，先行的不僅是糧草，還要安營紮寨，尋找水源，挖好糞坑等等一些基礎設施的建設。那麼這糞坑在哪個地方挖呢？因為營寨都是背風靠河而建，所以糞坑必須建在下風口、河水的下游、背水的一側，以防止糞便汙染水源，氣味燻人。其實這和現在在工地上建旱廁是一樣的道理！都是臨時茅房，而且當大便積累到一定程度後必須用土進行掩埋。

據唐代《李衛公兵法》記載，軍隊安營紮寨時需“諸兵士每下營訖，先會兩隊共掘一廁”，可見修建茅房是行軍打仗的第一要務。古代打仗處理糞便除了集中排洩，統一掩埋外，還可以作為守城的利器。據史料記載，將糞便、尿液一起攪拌燒開後，在加上毒物，美其名曰"金汁"，用其澆灌攻城的敵人，必將其燙得皮開肉綻，最終發炎而死。有時也會將"金汁"塗抹在長箭上射向敵人，起到的作用一樣。

古代行軍打仗幾十萬人，大便該如何處理？ 其實這還真是一個有意思的話題，有吃喝必然有拉撒對吧。俗話常說活人怎能被尿憋死，回答當然是不能，同理大便也是這樣。人數少則好說，荒野上可以隨處解決，這樣做問題確實不大，但如果換做幾十萬人的軍隊，每人一坨，加起來就是幾十萬坨，不衛生不說，還臭氣熏天，十分的噁心。

由於古代處於冷兵器時代，打仗靠的都是人海戰役，士兵們使用刀槍棍棒衝鋒在前，帶兵打仗少則幾千多則上萬甚至幾十萬。如果人數少的話，當然是可以隨地入廁，但換做一個有組織性的軍隊。當然不可以隨地大小便，原因很簡單，主要有兩方面。

一是因為糞便中含有大量的細菌，如果隨地大小便就會導致細菌滋生，從而引發瘟疫。瘟疫就和現如今的流感一樣，傳染速度極快，難以控制。二是因為古代行軍打仗很多走的都是隱蔽路線，如果是打偷襲戰，當然不能讓敵軍發現自己身在何處。如果要是隨地大小便那豈不是留下了行蹤，給敵人留下線索，不管從哪一方面來講，對軍隊都是百害而無一利。所以說軍隊對於大便的處理還是十分重視的。

首先我們瞭解到在古代行軍打仗中處理糞便奉行的一個原則就是集中排洩，統一掩埋，就是找好一個固定的位置作為簡易的旱廁供士兵使用。軍隊都是分營駐紮，而且每個營都分工明確，有專門負責安營紮寨，搭建軍舍，挖掘糞坑，安裝距馬樁的工兵。運輸糧草的運輸隊以及做飯的廚役和女眷。所以說糞便的處理專門有人負責。一般情況下都是駐紮的時候挖坑，等到軍隊撤離後將其掩埋。如果軍隊打的是持久戰役，呆的時間比較長的話，定期還會有專門的人進行處理。

軍馬未動，糧草先行說的就是這個意思，軍隊裡面要分工明確，各司其職，才能夠取得戰爭的勝利。但這裡所說的糧草並不是說前方軍隊吃的糧食以及餵馬用的草。糧草還包括了營帳、伙房、糞坑、馬廄等等，是指軍隊裡的工兵，也就是先鋒部隊，他們主要負責偵查敵情，同時還要逢山開路，遇水架橋，搭軍舍，接水源，挖糞坑等等基礎設施的建設，等後期需要外援兵時會加一擴建。因此先鋒官可不好當，必須要有比較綜合的能力，不僅僅是能衝鋒陷陣！搭營地也是十分講究的，為了糞便能夠更好的處理，通常營區都是背風靠河而建，糞坑都建在下風口下游背水一側，以免糞便的氣味汙染空氣，汙染水資源，畢竟這水也是生活之源。

當然定期還要對糞便進行處理，一般將它們挑到田地裡面作為肥料，如果打的是持久戰，帶點種子種些糧草吃還能緩解一下糧草不足，同時給士兵改善伙食。這裡肯定會有人說把糞便作為肥料不乾淨，種植的東西怎麼吃，這裡我就要說一下，科學證明，糞便中含有蛋白質和諸多有機物，是天然化肥，值得提倡使用。糞便作為肥料是自古以來傳下的做法，現如今證明這一做法是十分正確的。另外出徵前把箭頭放在糞便中浸泡，雖然噁心，但能增加它的殺傷力。由此可見，古人處理數十萬軍隊的大便問題，包涵了天文、地理、醫學等諸多智慧，實令世人大為驚歎。

看似可笑的拉撒問題對一個軍隊來說卻十分重要，處理好了既不會導致瘟疫，還能作為天然肥料。如果不能夠妥善的處理，可能會導致戰爭失利。

這個問題乍一看有些惡搞，但卻是古代行軍作戰最為關鍵的問題。

絕大多數情況下，都會在遠離營地的地方挖一個超級大的坑，在那個地方方便。當方便結束之後，將會由專人把它們清理出去，儘管清理的過程比較費勁，但卻是最必然的一個環節。

一、糞便的困難。

其實糞便這種東西，最開始的時候不困難。

原因很簡單，讓我們去回顧春秋戰國之前的戰爭時，就會發現那個時候的戰役人數少得可憐，儘管把戰場上形容的轟轟烈烈，可是有幾千人幾萬人就算是頂了天了。

幾萬個人而已，隨便安排一下，隨便指揮一下，應付應付也就過去了。

再加上古代特有的親近大自然的風範，在一些空地上拉屎撒尿似乎也不足為奇。如果再給他們每人單獨建立一個廁所，那這個戰爭也就別打了。

所以古代士兵如果有某方面的想法，一般會把這個糞便的坑位作如下安排：

1.坑位必須離吃飯的地方遠，越遠越好。

古代的衛生醫療條件儘管沒有咱們現在這樣好，但是作為一個文明古國，也自然知道，如果吃飯的地方旁邊緊鄰著糞坑，那這個飯十有八九是吃不上去的。

畢竟吃一口飯再聞味兒，那個感覺是相當噁心。

2.坑位必須離水源，越遠越好。

這一點就不多說了吧，畢竟水源是直接飲用的，古代人他們的消毒概念也沒有那麼全，有的時候直接就喝涼水。

當然古代也有喝涼水的條件，畢竟古代的天氣也好，都不是咱們現在可比擬的。

可是如果在喝水的時候，突然喝到一坨，這個一坨喝下去還是不喝下去成了大問題。

3.坑位旁邊必須有明顯標誌。

這一點就更不用多說了，如果上廁所的時候一不小心掉進去，那簡直就是人員損失，戰鬥力銳減。

這要是行軍作戰的時候還沒有遇見敵人，先掉進自己之前的糞坑裡面了，不要說膩歪人了，估計軍心都沒了。

二、糞坑滿了怎麼辦？

首先要明白一點，如果是大集團軍作戰有幾十萬人的話，那麼就絕對不可能用一個糞坑。

畢竟如果用一個糞坑幾十萬個人在那兒排隊，那十有八九得憋死幾個。

所以一般會給固定的幾個營或者說固定的一組群體安排一個糞坑，每一個大團隊他們共用一個糞坑。

那麼這個糞坑滿了怎麼辦呢？

絕對不可以就地掩埋，畢竟整個營地如果長久駐紮的話，就這麼屁大點的地方，這邊挖一個糞坑，那邊挖一個糞坑，用不了幾個月，估計整個營地都是糞坑了。

一般情況下會有專門的人把這些糞坑裡面的糞通通拉出去，然後重新再......

作為人類四大文明古國之一，中國古人創造的輝煌燦爛的文明，也使得古代中國有足夠的能力承載眾多的人口，早在春秋戰國時期，中國的總人口就已經超過千萬級別，也正是拜人口眾多的所賜，早在數千年前，中國的戰爭就已經達到了數十萬的規模。波瀾壯闊的東周時期，諸侯征戰，動輒徵發數10萬人，場面之宏大，與在千年之後戰爭依然與村民械鬥無異的日本、歐洲等國不可同日而語。

不過，集結幾十萬大軍之後，就不禁讓人想到一個問題，古人這支幾十萬的大軍，究竟是如何上廁所的？這個問題乍一聽有幾分好笑，其實，這是一個關乎整支軍隊生死命運的嚴肅問題。俗話說得好：“人有三急”，如果連上廁所這個基礎問題都解決不了，不但大軍的秩序會毀於一旦，甚至有可能引發瘟疫等災難。那麼，古人打仗時，幾十萬軍隊的大便究竟怎麼處理的？

古人作戰圖

也有人說，古人地廣人稀，打仗又大多在一些荒郊野嶺的地方，隨地解手不就解決了大便問題嗎？其實，對於軍隊排洩物的處理，並沒有大家想象中那麼簡單，如果處理不好大便問題，還有可能會威脅到這幾十萬大軍的性命。

第一，沒有合理處置的排洩物，會導致軍隊衛生習慣欠佳，甚至會讓官兵們感染疾病。大量的排洩物如果沒有得到及時處理，士兵們隨地大小便，就會導致蠅蟲滋生，從而導致各種消化道疾病，一旦形成這種惡性迴圈，就會發展成為一場在軍隊之間快速傳播的瘟疫，古今中外因瘟疫而吃了敗仗的隊伍不在少數。

影視劇中的軍營

為了杜絕這一問題，即便野戰條件艱苦，即便是隨時安營扎地的古代戰場上，臨時廁所也是必不可少的存在。古代正規的軍隊在安定下來以後，就會尋找一個合適的位置挖建簡易廁所，這個廁所要避開水源、糧倉，以此避免排洩物中的細菌造成疾病的傳播。當然，這個廁所也不能離營地太遠，因為，以強制徵發甚至拉壯丁而來計程車兵，很可能會趁著廁所的時候逃離軍隊；而且，如果距離營地太遠，又容易被敵方偵探發現，給軍隊招來不必要的安全隱患，所以，軍隊臨時廁所的修建其實是一件非常重要的事。

騎兵隊劇照

第二：有經驗的敵軍，會根據對方排洩物的數量、顏色，推測出敵軍規模的大小，士兵們身體狀況、衛生條件，飲用的糧食水源質量如何。這些軍事機密一旦落入敵軍之手，很有可能會對接下來的作戰計劃造成嚴重影響，所以古代行軍打仗，極少出現隨地大小便的情況。如果是機動性較強的騎兵，由於不會在某一個地方停留很久，基本都是二三天就更改營地，所以這種時候就可以在特定地方，快速挖坑掩埋排洩物，然後拔營出發。比如《史記·李將軍列傳》中記載：“就善水草屯，舍止，人人自便”，不過也只有機動性較強的騎兵，才具備這種隨地解決排洩物的條件。

戚繼光著作

第三：一支訓練有素的隊伍，安營紮寨以後必然會搭建臨時廁所，拔營之後，也會對廁所進行掩埋，以免軍隊感染瘟疫，更避免了軍情洩露。比如在唐朝初年《衛公兵法》一書中記載，就提到了士兵每次安營紮寨共掘廁所之事；戚繼光的代表作《練兵實紀》一書中，對於軍營廁所的規模、使用時間都作了詳細規定。從這一些古代文獻中可以看出，幾十萬人行軍的過程中上廁所，是軍隊的頭等大事，因為只有處理好基本的生理衛生問題，士兵們才有心情、有條件繼續戰鬥。