中國的最早的紙幣起源於北宋，之後從交子慢慢演變成了銀票，除了原料和圖案的基本保證外，人們還採取了密押的手段來防止假冒。從清朝開始密押達到300多套。這是古時候相對技術精密的方法，具有高度的精密度，常人無法破譯。

為了打擊假幣，朝廷頒佈律令，凡造假者被抓住一律死罪，還在銀票上印著“偽造者處死，首告者賞銀五錠”，鼓勵民眾自主監督。但這並不能從源頭上解決問題，紙幣經過長時間發展，人們也逐漸探索出越來越多的防偽標誌，使它更加完善。到了明清時期，大規模的造假已不復存在，是怎麼做到的呢？

首先，嚴格控制紙幣制造的原材料。為了從源頭上讓紙幣變得獨一無二，難以複製，很多朝代都使用特別的紙張作為銀票的原材料，並禁止民間製造這種原材料。比如說，宋朝使用“楮皮”、明朝使用桑皮紙，這些原材料不但被朝廷牢牢掌控，還很難找到替代品，製作的工藝程式也是非常複雜。

古代銀票上的圖案都是經過名家大師精心繪製的，精美、繁複，民間極難仿製。至於圖案的內容每個朝代也有所區別，但是大都以花鳥人物為物件，有時候也會有建築，清朝的則是以龍形圖案為主要內容，再加上一些複雜的花紋相配合。除此之外，朝廷還會採用雙色甚至是多色套印的方法來製造銀票，其中最常用的就是紅、黑、藍三色，如果順序不對的話，也無法仿製出相似的銀票。

除了水印之外，明清時期的商人發明了更為精彩的手段，特意設計了微雕章，上面的文字密密麻麻，十分精細，雕刻上的內容是王羲之的蘭亭序。因為字數繁多，字形難以模仿，想要仿造難度非常大。

除此之外，紙幣防偽技術還有很多，比如多重印押、設立民間辨鈔人、加蓋騎縫章、造紙材料摻入纖維等多種方式，因此讓紙幣造假簡直難上加難。

交子是紙質幣種的鑑定

浮光一掠也就算了

銅製合金是大多數古代硬質物幣的質地

因其物理性質容易變化，便於鑑別，所以通常用簡單的物理判斷也能初步的得到一些篩選

英國牛頓時期的銀幣流通曾給劣幣以足夠的流通市場，藉此，黃金從流通物質的成色，存固和稀缺等特性中脫穎而出，成為流通硬介質中的經典。

朝廷是怕造假的，有關鑄幣權的下放還是集權漢武時期是有過爭論的。可惜，中國同質化的農業國情決定了商業在古代只能是末業，劣幣驅除良幣 是客觀存在的，一旦形成影響，就缺失了繼續生長的政治條件，和交子的消失是同一個原因

沒有了解就沒有發言權。

古人造假的事情屢見不鮮。

整個錢幣史可以說就是一部錢幣造假史。

先秦時期由於歷史久遠，目前還沒有物證證明。

秦代

秦簡《封診式》中有這樣一個案例：秦國某地甲、乙二人將丙、丁扭送官府，還拿著一百一十個新錢和兩個鑄造錢幣用的模子。甲、乙控告說，丙私自鑄造了這些錢幣，丁是他助手，新錢和模子都是在他們家裡搜查到的罪證。

漢代

西漢早期，朝廷鑄幣權下放，導致西漢早期半兩重量參差不齊，甚至出現極小的榆夾半兩，直到漢武帝回收鑄幣權才得到徹底好轉。

漢代有關私鑄貨幣罪的法律大體是這樣的：

私自鑄造銅錢的，主犯和從犯都要在鬧市被處死（棄市），以儆效尤；為了獲取銅（在當時為貴重金屬）或錢幣中其他原料而故意銷燬通行貨幣的，以盜竊罪論處；知道他人私自鑄造銅錢，卻給他們提供銅、炭等原料，或者明知是盜鑄錢幣卻膽敢使用，讓其進入流通市場，這兩種犯罪與盜鑄錢幣判處一樣的刑罰。

唐代

量刑減輕最重為流放

唐高祖時下詔通諭天下，膽敢有私自鑄幣的，不僅罪犯死刑，而且家屬也要籍沒為奴婢。後來，在私鑄貨幣罪上不再使用死刑，出現輕刑化的趨勢。

《唐律疏議·雜律》“私鑄錢”條規定：凡私自鑄造錢幣的，處以三千里的流放刑（最重的流放刑）；鑄造工具已經準備齊全但還沒有鑄造錢幣的，處以兩年徒刑；工具還沒有準備齊全就案發的，打一百棍子（杖刑）；用官制錢幣磨措薄小的方法來取銅獲利的，處一年徒刑；如果鑄造的不是通行錢幣，哪怕鑄造金銀也不是犯罪。

唐代設有官方錢樣，用來與磨損錢幣進行比較，以斷定是否實施了磨措錢幣的罪行。這一條雖然也被古人放在“私鑄錢”條目下，實際上應該屬於現在的變造貨幣罪。不過，由這一條可以看出我國古代立法的完備和細緻。

宋代

宋代經濟發達，私鑄貨幣也比前朝嚴重。

宋代法律規定，犯私鑄錢幣罪的要處以絞刑，還在預備階段的減一等，處流刑；指導他們從事私鑄錢幣罪行的，或者以工匠身份參與鑄造的，判處死刑或流刑，視情節輕重而定。

從宋代起還出現了紙幣———交子，後來叫做寶鈔。法律規定，私造交子的，要到邊疆服勞役，顯然比私鑄錢幣處刑要輕得多。

另外，宋代懲處私鑄的立法強調連帶責任，層層設防，越基層的官員責任越大，處刑越重。

如果私鑄錢的行為沒被及時發現，地方上負責社會安全、巡查犯罪的官兵要被判處一年徒刑；這些人的上級官員，如巡檢、縣尉減一等處杖刑；縣令、知州、通判則再減一等；以上這幾類人如果知情不報或放縱罪犯的，在犯人所處罪的基礎上減兩等處刑。

元代

三次用假鈔流放到邊疆

元代的通行貨幣是“鈔”（一種紙幣），所以設有“鈔法”。

鈔法規定：偽造鈔者要處死；自首或者告發他人的，獎勵白銀五錠，而且還要獎勵罪犯的家產；凡是偽造鈔幣的，不管是主謀起意的，還是雕刻印版的，採買顏料的，填寫字號的一律處死，沒收家產。

另外，對知情不報的鄰居要打七十七棍子；里正、社長等基層人員沒有及時發現犯罪的，以及負責巡捕的官兵都各要笞四十七下；再上一級的官員要笞三十七下；如果罪犯逃脫，要依強盜罪下發通緝令，必須在規定期限內抓捕逃犯。

買賣使用假鈔的，初犯打一百零七棍子，再犯的，打完了還要加一年徒刑，第三次犯就得流放到邊疆。

在犯罪認定上，元代與前代差別不大，只是元代打棍子不打整數，而是以七為尾數，很有民族特色。

明代

告發造假者得犯人家財

明代《大明律·刑律》“詐偽”條規定：偽造寶鈔，不管主犯還是從犯以及藏匿知情不報者都處以斬刑，財產沒收；告發犯罪並確實幫助官府抓捕到罪犯的，由官府給賞銀二百五十兩，並獎賞犯人被官府沒收的財產。

里長知情不報的，杖一百下，不知者不為罪；負責巡守、抓捕的官兵知情故縱者也杖一百；如果官兵在搜查偽鈔的過程中，有私自藏匿、不上交的行為，則要杖一百，並流放三千里。

除偽造寶鈔外，明代還規定私鑄銅錢的處以絞刑，參與犯罪的工匠同罪，其他從犯和明知是私造錢幣仍購買使用的，各減一等處罰。

清代

私鑄貨幣非斬即絞

大清例規定，犯私鑄罪的主犯和工匠均處以斬決，即死刑立即執行，而且是身首異處的斬刑，此外家產還要沒收；從犯和知情卻買賣使用者處以絞決，也是死刑立即執行的一種方式，但是留個全屍；犯罪實施場所的房主、鄰居以及主管基層官員明知有人私鑄銅錢卻不告發，捉拿歸案的，一律比照從犯定罪，處以絞決。

民國

西化嚴重，向西方學習判刑處罰金

南京國民政府學習西方先進的刑事立法，在刑法中規定：以使用為目的來偽造、變造通行的貨幣、紙幣、銀行券的，判處五年以上的有期徒刑，而且要附加五千元以下的罰金，即使還處於準備過程中也構成犯罪。

下圖就是一枚清代私鑄咸豐當百。

古錢幣不是無人造假！，而是錢幣自身價值所在！，面值與幣值接近等額！，造假成本接近幣值本身！，特別是民國時期的銀元，自身白銀七錢七，你要造一枚假銀元就要付出近八錢的白銀！，錢幣的價值就在於面值與幣值相等！，你要造100萬假幣，尚需投入100萬成本，這個造假基本沒有收益，那誰還造假！，不象那100面額紙幣自身價值沒有面額價值的萬分之一，造假成本很低，獲益很大！。只有加大防偽，才能有效防止造假。

古代銅錢造假很多，主要以減輕分量造假，還有加入比銅便宜的金屬造假，所以漢武帝才鑄五銖錢，以重量為標準，但還是防不勝防，歷代都有造假者，為了利益鋌而走險

因為古代中外貨幣是貴金屬本身，鑄成的貨幣只是作為統一樣式、成色、質量的一種載體。歐美在近代以前本身就是允許個人把金銀交由認可機構鑄成金銀幣便於流通的。近現代以來的貨幣尤其紙幣，是信用貨幣，本身沒有價值或者價值遠不及幣值，才會突出造假和防偽問題。

中國古代主要流通貨幣是銅錢，其市值為半兩。耗銅加上火耗約為半兩。也就是其市值和所用材料價值基本等值，幾乎沒有利潤空間。那麼，誰還會冒著滿門抄斬的風險幹這個？就是在今天也沒有個人會製作小面值價錢。除了敵對國家出於破壞該國經濟，顛覆該國政權的目的大肆製造。而中國古代是當時世界上最強大、最富有的國家，沒有誰有那個能力企圖用假銅錢來禍害中國。

古錢幣大多是用銀或銅鑄造的，其本身就有經濟價值。再者古代沒有發行紙幣，銀銅具有金屬屬性。古代受限於開採技術落後，官府管控非常嚴格，普通人想要偽造，得不償失。

一，由於古代技術落後，能鑄造錢幣已經是當時的高科技，一般的平民百姓根本不具備這樣的技術，二，當時的刑罰很嚴肅，動不動就要殺頭？沒必要因錢幣招來殺身之禍

假設錯誤。古代錢幣也有防偽，也怕造假。當以金銀作錢幣時，一開始相當於物物交換，後來才發展到貨幣交換。當發展到紙幣時，就更是採用了各種防偽手段，只是限於當時的科技水平，沒有當今水平高超。

古代的錢幣也是有防偽，但也同樣出現過假幣盛行的現象，在西漢、東漢末年、魏晉南北朝時期，都曾出現過“私鑄官銀盛行”的情況。但在古代造假錢幣，和如今現代我們所理解的通貨市場不同：在古代生產力還不發達的大多數時光裡，社會消費能力其實一直都不高，造假錢幣得不償失，若不是亂世，當時民間幾乎沒有人去造假，因為那是絕對虧本而且危險的買賣！（因為亂世大多數財富被重置，戰爭會催化通貨的更替，假幣的監管力度是最低的時候）所以在古代的社會思維中，首先問題不是官銀的仿造難度高低與否，而是有沒有必要和價值的問題！

古代的通貨有一個演化和進步的過程，那便是從金屬重幣到紙質輕銀，這個變化可以認為是“第一代金融形態”和“第二代金融形態”！

▪️關於古時第一代通貨“直接金融”（金屬錢幣）

錢幣分金幣和銀票，“金屬幣器重，料具民間幾乎於無”。在這一點上，古代私人造假金屬錢幣的基礎就等於為零，在宋代以前，造幣技術屬於皇家技術，造幣的工具、材料、仿製是一個很長很大的利益鏈，它不同於後世的紙幣、銀票，一張紙文就能等同於一定的價值。所以歷代封建皇朝的宏觀調控上，就能絕大程度地製造造假錢幣的門檻。而至於在這樣的情況下，都還是有人在造私銀，那麼這也是正常的現象，畢竟即便到了現代，人民幣、美元都還有人在假造，這是永遠都避免不了的小部分現象！

金屬錢幣的安全性高，重點就是在於材質和工藝，這是天然壁壘，可以說，在宋代銀票出來之前，造假幣在很多時候，都是一個“餿主意”，賠錢買賣！

▪️關於古時第二代通貨“兌換金融”（紙質銀票）

到了宋代出現紙鈔之後，其實真正的造假現象才會氾濫起來。原因無他，一張紙文能夠代表字面上的數額財富，在造假成本上，紙質鈔票已經打開了造假致富的大門。而說到官府朝廷，也同樣是意識到通貨革命所帶來的弊端，所以說古代最先進、用心、嚴謹的控假、驗假、防假技術，就是出現在“兌換金融”誕生之後。紙幣的出現，即是人類生產水平的一個進步，但也同樣降低了造假的門檻，提高了造假的暴利！

“宋真宗初年，四川成都的16家富商聯合印發了紙幣交子，取代之前的鐵錢。為了防止別人仿印，這些交子上被做了暗號，而且要求使用同一紙質印造，每三年新舊兌換一次。到了宋仁宗時期，交子改由政府統一發行。”——《兩宋紙幣研究綜述》古幣防偽 二古代杜絕貨幣造假之法大多數是法律的側面施壓！

古代出現交易通貨，並且有造假行為，可追溯到中國的第二個朝代“商”。但那時候的造假說句不嚴謹的，是玩樂的成分居多。那個時候的貨幣絕對算得上是奢侈品（因為都是金屬），在當時的地位等同於目前的黃金。所以那時候的造假可以解釋為：造假“黃金貨幣”的前提是，你要使用黃金這種金屬！這麼一來，還沒開始動工你就註定要虧本了。

▪️自從秦幣唯一，後世的金融就形成共同體！

到了周朝，春秋戰國，那時候更是凌亂，貨幣紛亂，造假的價值更是低。不能互通有無的各式貨幣，也沒人有精力去模仿偽造！直到秦始皇統一度量衡，“孔方兄”出現，貨幣實現了統一，那時候的確是有著造假的社會基礎了。

但誰想到，秦始皇熔鍊萬兵，控制當時鑄幣的主要金屬，所以當時是沒有人敢再做假的，因為大量的假幣湧入市場，秦始皇一下子就能找到源頭。所以，到了秦始皇開始，就是用國家的高壓壟斷來控制假幣的出現，這個時代也是獨特的，源於秦始皇個人超乎想象的毅力和決心！

▪️從漢代開始，政府“防偽”律法森嚴！

到了西漢時期，漢高祖一開始還不是很重視貨幣。直到當時的鑄幣機構自身出現問題。一個“純幣”的重量達不到標準的30%，這也就等於“標示的一克黃金裡，其實只有0.3克”，那麼在當時，就出現了貨幣貶值。貶值之餘，民間趁機加緊鑄幣，以假亂真。直到律法出爐，才得以壓制亂象。

而後漢文帝加重杜絕假幣的法則：“處以黥刑”。

所謂黥刑，就是在臉上刻字，然後把特製的墨水倒入面板內，那麼這輩子也就洗不掉，這就是在宣示“恥辱和罪責”。

到了漢武帝，手段強硬，簡單粗暴的他就直接是：

“盜鑄諸金錢，罪皆死”

而西漢從最初的中央缺乏經驗，到後來自我調整，宏觀控制社會，這一路來，都是最早的“專制貨幣體系”的摸索，也讓後來的皇帝知道貨幣對社會安定的重要性！

▪️到了唐宋之後，律法沒有緩和可言！

從漢到魏晉南北朝，其實這段期間，貨幣制度還算寬鬆。特別是王莽時期，因為利益勾結得太深，朝官也參與鑄假，所以律法相對來說，牽連性就很少。鬧得過分了，就找個人來做替罪羊！所以當時王莽釋出的“錯刀”、“大金刀”這些貨幣，也曾變得一文不值過！

到了唐代：

“私鑄錢者，流三千里；作具已備，未鑄者，徒二年；作具未備者，杖一百。若錯成錢，令薄小，取銅以求利者，徒一年。”——唐代貨幣律法“私鑄者抵死，鄰、保、裡坊、村正皆從坐。”——唐代貨幣律法

從貞觀之治之後，唐朝進入商品貿易最高峰。這時候的金融不僅僅是中國人的交易手段了，更是來往通商的外族人的一種手段。所以從社會安定、國家顏面的角度出發，從法律扼殺造假“開元通寶”和各種元寶的萌芽！

那麼直到宋代，商品貿易的持續升溫擴散。大量財富的轉移和運輸出現問題，銀票就應運而生了。而銀票不同於之前的“金屬貨幣”。“兌換金融手段”的魅力就在於“一紙萬金”。

“若偽造官文書，律止流二千里，今斷從絞。近凡偽造印記，再犯不至死者，亦從絞坐。”——宋神宗時代律法“置京西北路專切管幹通行交子所，仿川陝路立偽造法。通情轉用並鄰人不告者，皆罪之；私造交子紙者，罪以徒配。”——宋徽宗時代律法

包括後來的時代，造假絡繹不絕，但律法在很大程度上防止社會歹徒踐踏貨幣體系。其實按照科學角度來說，假幣是永遠難以徹底滅絕的，因為追逐利益，是時代商人永恆的主題。正如馬克思所說：

一有適當的利潤，資本就會非常膽壯起來。只要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。——《資本論》古幣防偽 二紙幣時代之後，防偽技術和決心才是真的開始成長起來！

“交子”的出現，其實是社會民間生產力和中央防偽部門的一場博弈，也是人類歷史金融的第一次挑戰！

宋代可以說是防偽壓力最大的朝代。一是因為沒有經驗，如果是沒有操作好，那麼交子就會夭折。二是因為如果防偽工藝不過關，輸給了當時的民間私印，那麼當時的市場就會出現崩潰。於是，除了在當時的律法上爆發出了強橫的決心，更是在技術、交替上下足了功夫！

▪️宋代紙幣防偽手段

一、抬高造幣紙質門檻！

當時紙幣最早用的便是五倍於其他價格的“川紙”。這五倍價格，其實也是當時政府控制之後的一種手段。其實當時政府已經壟斷川紙的銷路，改為禁止私銷，而抬高五倍價格的根本因素就是在於為了杜絕造紙商方面的流出，從源頭要遏制造假。這和之前的朝代，壟斷銅礦是一個道理的！

“物料既精，工制不苟，民欲偽造，尚或難之”

二、提高工藝工序，從細節做到唯一！

宋代催生紙幣的根本科學技術條件是“造紙術”。當年的造紙術與造錢也同樣是息息相關的。造紙術代表著一種模式、一種規格的形成，不再像之前的金屬幣種，每一個貨幣之間都存在差距！而透過結合印刷術以及一些其他的工藝，加強當時“紙幣”的唯一性非常重要！

宋代當時的紙幣除了一些表面的基本修飾，在圖畫上，大多數都是以自然景象、如花鳥、樹木來作為周邊的裝潢，其中最重要的便是臨摹當時帝王的書法以及律法的章文在其中，重重疊加，讓紙幣的工藝層次提高，造假難度大，需要時間準備，但是等民間私印準備好之後，紙幣又開始更新了！

三、三年一更新，讓造假利益鏈現措手不及！

那麼之前說到了造假不可能杜絕，只能緩解。對於此，任何一個時代的金融部門都是深知的。所以當時與其想著如何一勞永逸，還不如和私鑄賽跑！由造幣的源頭，加上當時官府所在地方設立的“辨幣人”，就能在很大程度上控制假幣的流出了，而這也是在制度上的一次很有效的“防偽”措施！

因此在宋代，造假的事件很多，但是鎮壓得也非常地快，這就體現了當時鑄幣機構和政府的決心和效率，也正是因此，才能保下紙幣這個金融手段，讓後世的元代直到現代，都看到了一種“貨幣平衡”的可能性！

評價造假永遠不可能杜絕，利益是造假的根本動力，古代幾乎每一次造假都和朝廷官員有關！

說到古人基本不防偽，那麼就是有失偏頗的。其實古代迫於技術上的落後，防偽工作最是難做！唐朝之前，諸多戰亂波及，或者社會購買力不強，那時候不論是官府管控，還是民間的利益吸引，都是不足以形成假幣和真幣的矛盾的，即便存在著造假幣的情況，也不會對社會造成多大的影響！

之所以說宋朝是防偽壓力最大的朝代。根本原因就是在於新的“價值載體”的簡單。這是社會發展和宏觀管控的矛盾，北宋開始的皇帝一開始認為是社會的弊端，可以杜絕，但是到了後來才證明，造假就是反映紙幣存在的一種必然亂象。只能盡力控制，不能全力扼殺。但幸虧當時的商人的地位其實不高，所以在政府眼中看來，造假幣這種行為，不可能對專制的中國古代社會產生太大的影響，所有的苗頭都可以在第一時間被制止下來！

是重要的一點，那就是朝廷官員自身的腐敗和腐朽，才是推動假幣出現的最大動力。一開始或許只是專門的貨幣部門出現和私銀商人勾結，直到後來，可能還涉及司法機構、治安機構。因此，古代歷史上幾乎所有大的假幣匯入市場事件，隨之而來的就是一場官員的清洗。但這也是不能杜絕的一種現象。因為這便是古代中國社會的一種本質，難以避免！因此假幣本身是合理存在的，只是不能生活在太陽下，僅僅是一種刺激和影響“正幣市場”的商業活動罷了！

結語：

從古代到了現代，其實金融最為安全的便是進入了第三形態的今天“網際網路金融時代”。在網際網路金融時代未出現之前，現代中國的造假人民幣現象也從未停止，直到數字貨幣的取代，讓中心繫統不可更改，才讓如今的貨幣制度和環境安全。可以說，從古代的紛亂到現在，已經算是發展到相對成熟的地步了！

參考史料：《宋刑統》《兩宋紙幣研究綜述》《宋史·食貨·志會子》《資治通鑑》

古代錢幣是銅質的，也就是“金本位制”了，這些銅的價值就是幣值，也可以說是以物易物，所以無須防偽。如果銅太少，即使國家發行的也會貶值，而且可能會發生內亂，那王莽就亡在這上面。

貨幣的屬性，關鍵在於價值的把握

貨幣是等價交換的產物，其屬性就相當於一把尺，所有商品的“價值”，都要與貨幣的“價值”對應。如果沒有貨幣，就相當於沒有尺，沒有稱，商品的價值衡量會很混亂，這就是貨幣的屬性。

舉個淺顯的例子，假如沒有貨幣，一斤韭菜，一斤蘿蔔，一筐白菜、一塊布，他們之間要發生交換就會很麻煩，兩兩之間都要做一次價值對比。假如有了貨幣，所有的商品都只要跟貨幣對比，相互之間的價值就一目瞭然。

古代錢幣的特徵，及貨幣政策

古代的貨幣以銅、金、銀等貴金屬為主，為何要用貴金屬？因為貴金屬才能體現出價值，金的開採量最少，所以它最貴，銅的開採量最大，所以它的價值最低。所以，貴金屬具備天然的貨幣屬性。即便不鑄成錢幣，它也可以作為交換物。

也就是說，在不改變銅的含量，原材料獲取大體相等，且不偷工減料的情況下，誰來鑄幣，利潤都是很有限的那一點，沒有暴利。既然沒有暴利，為何要防偽？

漢文帝時期，就曾經開放鑄幣權，誰都可以鑄幣，只要按標準鑄造就行，你要想獲得暴利，除非偷工減料，那你的錢幣就沒人要。這種貨幣市場，不存在假幣，只有劣幣，市場規律會淘汰劣幣。

漢武帝時期為何又要把鑄幣權收回，並且作為斂財的手段？漢武帝貨幣斂財，是通過幾個輔助手段獲得的，其一，經濟手段，國家壟斷銅礦資源；其二，技術手段，降低貨幣銅含量；其三，政治手段，強制老百姓使用。

也就是說，其實這時候的錢幣的“價”，已經遠遠高於其市場的“值”，產生暴利了，結果就是有人私鑄。漢武帝就透過強制手段打壓私鑄，同時逼迫老百姓接受貨幣政策的剝削，以此斂財。

我們明顯可以看出古代貨幣的兩個特徵：一是貨幣標稱單位是重量，五銖，一兩，一斤，而不是現代貨幣概念的面值；二是常用貨幣標稱單位單一，比如有五銖錢，就不會有十銖錢，十銖錢的重量就等於兩枚五銖，多一個面值不減重量，一點意義也沒有。

這兩個特徵，其實還是古代貨幣“價”與“值”對等，所衍生出來的現象。

現代貨幣的特徵，及貨幣政策

現代貨幣跟古代貨幣完全不一樣，現代貨幣的“價”與“值”並不對等。通俗來講，你手裡的那張百元大鈔，其本身的材料成本、印刷成本，等等，累加在一起，頂多值幾分錢。也就是說，其實我們是拿“值”幾分錢的貨幣，換取別人“值”百元的商品。

為什麼這種貨幣能夠流通，而不被淘汰呢？這是由於國家信用在替每一位使用者做擔保，保證你手上拿的“價”虛高的鈔票，可以隨時換取對應的“值”的商品。這就不難理解，軍閥混戰時期，那些草頭政府發行的貨幣沒人敢用的原因，誰知道它啥時候倒臺？

雖然有政府擔保，但是也不能掩蓋，其本身“價”與“值”不對等的事實。這就造成一個結果：造假！利潤太高了嘛，就必須要有防偽技術。

現代貨幣雖然有被偽造的風險，但是它又有古代貨幣所不具備的優勢：面值多，方便交換；輕便，利於攜帶。但是，這種貨幣政策必須是壟斷性質的！

總結

總之，古代貨幣跟現代貨幣概念完全不同，現代貨幣的“價值”是分離的，貨幣本身存在鉅額利潤，所以必須要防偽。古代貨幣的“價值”是對等的，不存在暴利，完全可以看做普通商品，誰都可以鑄造，也就不存在所謂的造假，更不需要防偽了。

其實，古代王朝也是怕民間私造錢幣的，所以歷代王朝都對私造錢幣這種行為處以重刑，重者以至於處死。

秦律法規定，造假幣者一律處死，此法後代基本沿襲，而唐代對造假者處罰較輕，為流放。如漢代規定，私造錢幣者，鬧市處死;故意熔燬錢幣以取銅等金屬的，以盜竊罪論；供私鑄者銅、炭等原料者以從犯論，與主犯罪同。宋代規定處以絞刑，有準備作案工具的流放。元明清同樣重處私鑄假幣者，對明知是假幣仍使用的也處以重刑。

錢幣關係著國家經濟命脈與民生，如果假幣流入市場將導致物價飛漲，人民生活負擔加重等嚴重問題。小小的錢幣對國家對百姓如此重要，歷朝歷代才會制定法律嚴懲造假幣者，從製作和使用都規避製假行為。

春秋時期齊國相國管仲施行鹽鐵官營，這一制度被延襲下來，漢武帝時加大對鹽鐵的管理，礦藏由國家開採，不準私人挖礦買賣。這一制度從源頭杜絕了造假幣銅鐵鋅等原材料的供給。私人小規模開採礦藏不僅難度大，人力物力等投資也不少，甚至有可能會像前幾年花二十萬買裝置原料被抓時只造十七萬假幣一樣做了賠本買賣。

歷朝歷代對製作假幣的打擊處罰力度之大，很少有人敢冒險去做。

假幣幾乎是伴隨貨幣誕生而誕生的。

鑄幣一般是君主才能行使的權利，但在上古時，如漢代有賜給寵臣銅山允許他自己鑄錢的做法。這種錢雖然是私鑄，但一般質量不差。私人的盜鑄，低階是鑄輕錢，即減少金屬用量，把錢幣鑄得偏小偏薄，由此從中牟利。高階一點的則是降低所用金屬含銅量，換用比較便宜的金屬，但這樣造出來的錢色澤會與正品有較大偏差。

官府也有一些防偽手段，最初古幣只有簡單花紋，後來就加上文字，一般真幣上的文字比較美觀，私鑄大多敷衍了事，明顯字跡模糊。官府對私鑄錢幣抓得很嚴，多數時候是死罪，最少也是流放。但是效果不佳，主要原因是中國並非產銅大國，官府貨幣供應量經常不足，民間需要通貨用於交易，假幣正填補了這個缺口。至於說私鑄錢質量較差，百姓也不是傻瓜，自然會在使用過程中將其貶值。

最後官府被逼無奈，自己也降低鑄幣成色，但私人總是可以進一步偷工減料，所以官府永遠處於不利地位。

不是，因為造假成本太高

古代為什麼很少有人造假錢幣，因為造假成本太高，得不償失。

就以銅錢為例，銅錢的本身便是青銅或者黃銅，而銅本來就是貴金屬，甚至某些時候銅價高於錢價，也就是說你把銅錢融化成銅賣掉，得到的錢比銅錢本身還多。再加上鑄造這些成本，造錢並非一個賺錢的買賣。

你要製造銅錢，你得先有銅，然後還得鑄造這些過程，這樣最終可能得不償失。

所以古代一般的造假，就是在銅錢的重量上做文章，也就是造假的時候，減輕銅錢的重量，但這樣很容易就會被發現。

這就是為什麼古代很少有大面額貨幣的原因，恐怕有的人想不通，比如一貫銅錢是一千個，提著很重，朝廷怎麼不鑄造一個大一點的銅錢，直接當一貫，像現在的一百元和一元這樣的，不是方便嗎？

不這麼做，就是怕造假，比如你做一個當一貫的銅錢，用銅是等於普通銅錢的五倍，也就是五個普通銅錢的銅，做個銅錢，那麼就等於1000個普通銅錢的面值。

如果真這麼做，結果就是瘋狂的造假，以普通銅錢融化再鑄造大錢，來賺錢。

所以寧可使用一個個的小錢，而不使用大錢，就是為了造假。

說簡單一點，比如後來用白銀作為貨幣。

比如一個銀元寶十兩，你怎麼造假，怎麼造假也得有十兩白銀才行。

古代的貨幣有其本身自己的價值，這就決定了造假成本極高。

如題主所擔心的，利之所在，在古代，確實有不少人在製造“假錢”。

只是，古代的“假錢”不被稱為“假錢”，因為古代的“假錢”從來是真錢，無論誰去鑄錢，都是用的一樣的金屬，何假之有呢？

古代的“假錢”被稱為“劣錢”！

什麼叫做劣錢呢？有兩種：

劣錢就是在銅鐵中摻入其他不值錢的金屬而製造出來的錢幣，一般被稱為“沙錢”。

還有就是被“鉄挫”挫過邊角的錢幣。

馬未都講過一個故事：

過去的錢莊每天晚上關門之後都要專派一個學徒用專門工具“挫”錢幣的邊角，以積少成多，據說如果生意好，一晚上可以挫下來一個銀元的。

那麼，被“挫”的錢當然就是“劣錢”了，但是，你不能說他是假錢，他是真錢。

再比如上面兩張圖片上的錢幣，是不是感覺中間的四方孔有點異乎尋常的大呢？

這是被掏挫了銅粉的“銅錢”。

所以說，古代人也是造“假錢”的，只是和現代的造假錢不可同日而語罷了。

古人可不傻！

這讓我想起來一件事情，就是在南美洲，在古瑪雅文明時期，曾經有一段時間當地的人拿可可樹的種子，也就是巧克力豆作為貨幣進行流通，這也就是傳說中的錢長在樹上。

當然也只是稍微說一個笑話，大家輕鬆一下，不過巧克力豆這種錢幣也確實容易造假。

古代的文明，他的這些貨幣其實也就是等價貨幣，什麼意思？就是這幾天貨幣制造的時候所需要的材料就和它本身的價值相當！你比如說金屬錢幣，銅錢，它本身所需要的資源，等值於金屬貨幣的價值！

比如說五銖錢，他就是把錢的重量作為一個規定值，規定在那裡，如果說錢一旦到了小販手裡面，小販覺得這個錢的重量不夠數量或者這個錢的質量不好，他是有權利不收這個錢的，因為這個錢的價值他沒有達到一定的數額，沒有辦法交換他的商品。

古代製造假錢幣的，除了國家以外，製造假幣的也是那些諸侯，至於說普通的商家根本就沒有這個人力財力去鑄造錢幣，為什麼製造這些錢幣需要大量的金屬礦物，而這些金屬礦物要麼你去挖礦，要麼就是高價回購，這樣的話你知道假的錢幣你反而把人工費還賠進去，這就得不償失了！那有人就會說了，為什麼後來又把製造錢幣的任務收攏到中央的手裡面的，製造錢幣，需要有投入的，投入是平攤到每一個假幣的頭上的，你去挖礦需要錢，你製造模具需要錢，你僱傭工人去要錢，你僱傭那些專門的工匠更需要錢，這些錢每一筆都要算在這一堆錢幣上面，如此龐大的一個工程需要投入的營養不計其數，而每一個錢幣身上所承擔的價值也是居高不下，因此小作坊跟這種大型的工業化的國家機器相比根本就沒有可比性，所以他們知道他的假幣要麼缺斤短兩，要麼就是根本就是虧本買賣，你製造一個錢幣，你本身就是需要賺錢，現在你連錢都賺不了，你為什麼要製造假幣呢？

對於國家來講，它有龐大的礦產，有許許多多的工人和奴隸幫他製造錢幣，所以他需要的資金和成本都比其他的製造者要低，因此當國家把製造錢幣這樣一個任務收到自己手裡的時候，那麼錢幣的價格居高，而國家從製造錢幣可以獲得暴利！

同時這樣的利潤也是各大諸侯一直心裡癢癢的，因此在古代如何證明一個諸侯造反的其中有一條就是開挖礦產製造錢幣，這一點也可以算得上是一宗罪名。

同時在古代製造銅錢這樣的誤解也是一個技術活，沒有大型機器，很多平民老百姓根本就不知道如何冶煉金屬，因此對於他們來講製造這種小薄，而且中間有個方孔，上面還刻了字的錢幣，這是一個天方夜譚，有的人終其一生都可能弄不出來，更何況是大規模的製造這種錢幣？

等到後來紙幣出現以後，這個製造假幣才甚囂塵上，製造紙幣它需要的成本很低，一張紙，一支筆，一些墨，就能夠製造出來一張紙幣，所以對於製造紙幣的商家來講，他最需要擔心的就是防偽認證，因此古代錢莊在設立這種銀票的時候，都會細心地檢查防偽標識，出現任何一點點誤差都有可能被別人給鑽了空子。

一直到現在我們就會發現很多的人也都寄希望於製造假幣來獲取暴利，因為假的錢幣所能夠獲取的利潤以及它的成本，都能夠獲取暴利，不過呢，也有一些頭腦發熱做出一些蠢事的人，比如說曾經我就聽到一個新聞，有人看見遊戲廳裡面的遊戲激發出來那個硬幣，所以得寄希望於用這種遊戲機的造幣機去製造出來一元錢硬幣獲取暴利，結果投了28萬進去生產了15萬個一元錢硬幣，你說呢？

中國古代有兩種貨幣，一種是金屬貨幣，另外一種是紙幣。下面分別談這兩種貨幣的防偽。

金屬貨幣原則上是不需要防偽的。原因很簡單，金屬貨幣以其自身價值充當貨幣。換句話說，根據金屬的成色就可以判斷出這個貨幣值多少價值，並以此為基礎進行商品交換。所以從這個角度上來講，實際上是沒有辦法做假幣的。中國古代的貴金屬實際上都是稱量貨幣，除了要看成色以外，還要看分量，根本沒有辦法偽造。至於銅鐵之類的金屬貨幣，實際上根本就沒有必要參假，在成本上根本就沒有任何優勢可言。

至於紙幣，實際上是有防偽措施的。紙幣最早實際上是由四川地區的錢莊發行的，主要目的是用來進行茶葉的採購。其性質和現在意義上的紙幣差別比較大，更類似於現在的銀行本票。實際上是一種金融票據。當時稱為交子。在發行的時候，票面上就已經有了防偽措施。此外，和現在一樣，凡是發行此類票據，金融機構自身都會留有備案在進行兌現的時候，一定要查證，這也就有效的抑制了造假的可能。其後南宋，元代和明代早期發行官方紙幣的時候，都吸收了北宋時期民間的發行經驗。

至於具體的防偽措施，實際上大都體現在細節方面。比如圖案上面有一些很特殊的細節，一般人根本就不瞭解。在某些文字上面多一筆或者少一筆。特殊的文字排列可以形成類似密碼的效果。在這種保障之下，其實古代的假幣問題並不嚴重。

所以古人當然都不傻，認為當時隨意畫一張紙就可以，當錢用的想法是非常幼稚和無知的。金屬貨幣不需要防偽，紙幣早就有了防偽措施。

不是。

其實，漢唐時期之前，金屬鑄幣是國家政權允許甚至鼓勵私人鑄造的。

尤其漢代五銖錢，只看重量，甚至有極多不足價值錢幣流通，被稱為莢錢，也要折算實際價值。馬蹄金也是如此。

標準五銖錢：

到了東漢南北朝，由於中央政權發行不足價值的五銖錢，甚至於剪邊發行，所以，民間私錢、小錢極其流行，甚至劣幣驅逐良幣而形成劣幣佔據流通市場。

剪邊五銖錢：

唐代雖禁止民間私鑄錢，但實際很難控制土豪行為。所以宋代錢法更加混亂，小錢、私錢、海外錢、藩錢、鐵錢肆意流通。也才有交子的誕生，而交子實際就是四川地區自發流通的鐵錢流通貨幣。

明清時期，國家政權雖然明確禁止百姓鑄造錢幣，但實際這個政策也只是針對小地主小商人，貴族及寺廟依舊肆意收藏銅錢分離鑄造銅器牟利，或者反向新增比標準銅錢更多的鉛來私鑄銅錢。