宇宙外面是什麼？恩，現在越來越多的人相信我們被更高等的生物所控制，據說矽谷一半以上的人都認為我們生活在類似駭客帝國般的世界裡！那麼我們再來回答宇宙外面有什麼，宇宙類似於更高等的智慧生物所給予我們的遊戲地圖，雖然我們現在還在新手村練級，但假如有一天我們能到宇宙邊界，或許我們會看到“地圖正在製作中”這樣的字樣！

誰能知道宇宙會有盡頭?地球外面是什麼，我們都不瞭解!談何宇宙外面?我們人類都是凡夫俗子，運氣好的九十或百年後才變成灰，運氣不好的，一年內或幾十年內不等，就早已灰飛煙滅!星球與星球間距離那麼遠，無窮無盡的地球外面，即使想去研究，也終不能知道有結果，一些所謂科學家靠腦子聯想的宇宙天際間萬物，那是閒著扯蛋胡說八道。與其無知，倒不如寄託天上有神仙，人有六道輪迴，即使活著那時絕望或痛苦，都有一個下輩子的寄託，也可頌揚積德，為下一輩子造福做一個萬心佳善的人。神仙，說真的，就和人們不知道宇宙有些什麼一樣，不能說不存說，說不存在的!舉個例子證明一下有沒有!都說科學科學，那些問米的神婆現象能把人們親親切切事實用靈降方式道得出來，那麼，科學能解釋是什麼原因嗎?永遠解釋不了，所以，我永遠相信人有六道輪迴，宇宙內外天上有神仙，所以，我一向行善。說真的，真的不喜歡所謂不合實際的科學，很簡單，科學家們到現在都沒研究得出人是從哪來的?更簡單一些，連天氣預報都沒幾回準確的!恕問，科學家們!教我們眾生怎去相信你，包括那個說有外星人的什麼腦殘霍什麼，忘了叫啥名，不值得去記這些廢柴!所以，宇宙外面，只有神仙，只有神仙才能創造人類及世間萬物!

宇宙學，是天文學中的一個方向。很多對宇宙學感興趣的朋友會問：宇宙到底是什麼？宇宙有多大？以及宇宙外面到底是什麼？特別是最後一個問題，宇宙外面到底是什麼?這個問題似乎難以回答，原因在於用日常的語言不容易解釋清楚，而需要用數學語言描述。

對宇宙的定義，見西漢劉安的《淮南子》，“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。用現代的眼光來看，這個淮南王劉安，把宇宙歸納得極 “科學”。現代天文學認為，宇宙是所有時間、空間、物質、資訊的總和。

從這個定義出發，宇宙外面是什麼就是個偽問題。這個問題根本不成立。宇宙沒有“外”。或者說：宇宙之外就是宇宙之內。

這樣的解答會讓很多朋友失望，但是這樣的解釋才是最可靠的。作為一種特殊拓撲結構，宇宙是平坦的，是沒有形狀的，用普通的常識是無法想象的，除非用數學語言描述。理論上，如果你沿著一條直線不斷出發，總有一天會回到原點。我們現在做一個極端假設，假設宇宙是一個直徑1米的房間，你站在房間中間，你伸出你的左手去觸控房間的左邊牆壁，就會突然發現，房間右邊的牆壁上會伸出一隻手搭在你的右肩之上。

與其聽哲學家的意淫，信任科學家更加靠譜得多。霍金認為，應該用科學的力量揭開宇宙的奧秘：“ 我認為我們將來的確會瞭解宇宙的起源和結構，事實上，現在我們已經接近實現這個目標。在我看來，沒有任何現實方面能夠超越人類的思維”。

霍金在演講中說道：宇宙起源的問題有點像這個古老的問題：先有雞呢，還是先有蛋。換句話說，即是何物創生宇宙，又是何物創生該物呢？也許宇宙，或者創生它的東西已經存在了無限久的時間，並不需要被創生。直到不久之前，科學家們還一直試圖迴避這樣的問題，覺得它們與其說是屬於科學，不如說是屬於形而上學或宗教的問題，然而，人們在過去幾年發現，科學定律甚至在宇宙的開端也是成立的。在那種情形下，宇宙可以是自足的，並由科學定律所完全確定。

事實上，當我們討論宇宙學的時候，我們討論的可能不止一種“宇宙學”。真正可以深入討論，列出物理、數學模型，透過觀測來檢驗的，是天文學所討論的宇宙學。宇宙學這門學科的年齡很短，只有100年不到的歷史。甚至在上個世紀初，我們才剛剛證明，原來銀河系外有各種河外星系。

有一種學說叫平行宇宙，又叫多元宇宙，然而，科學界認可它的寥寥無幾。因為平行宇宙只是一個不可證偽的個人假說，連科學假說都談不上，所以只是科幻小說的題材。

判斷一個理論是否成熟、是否科學有三大標準。它們分別是：

1，能否重現原有理論的結果；

2，能否解釋與原有理論矛盾的結果；

3，以及能否作出新的、可供檢驗的預測。

由於無法驗證，也無法預言如何驗證，多元宇宙不是科學理論，不也是科學假說，而是個人假說，是一個根據當前已知物理定律所作的數學推論。

對於我們所在的這個宇宙來說，多元宇宙理論起不到多大的解釋作用。它無法解決我們當前面臨的問題。最大的缺陷是，它無法向我們提供任何能夠加以檢驗的預測。這意味著即使平行宇宙可能真的存在，但產生這些平行宇宙的大爆炸與我們這個宇宙沒有任何關聯。而且，這一切又是超現實的、是完全建立在猜想上的猜想。即便在理論上，平行宇宙也無法檢驗證明其必須存在。除非科學家現實中重現一次宇宙的暴脹，再把觀測者送往不同的暴脹區，但這是不可能的任務。

所以，平行宇宙理論永遠是一種有趣的推論，一種數學猜想。不能檢驗的理論，沒有資格被稱為科學。事實上，我們可能永遠也無法對該理論加以檢驗。而且由於宇宙給我們設定了局限（如果沒有侷限，物理公式也將不確定），平行宇宙本質上屬於一種基於物理的“形而上學(metaphysics)”。我們能夠透過科學的方式學習這個宇宙內部的所有資訊，但是宇宙實際上卻是有限的，而不是無限的，其資訊總量也是有限的，所以“一切皆有可能”是不現實的。

在宇宙學中，其實有很多看法、觀點，我們稱為理論模型。目前大家比較認可的，是大爆炸宇宙模型，它認為，宇宙起源於137億年前的一個原始火球（奇點）。然後用我們目前已有的天文物理知識讓這個火球膨脹、降溫。最後從大體上得到的宇宙模樣，與我們觀測到的非常吻合。這是零零總總很多宇宙學理論中，最流行，最成功的一個。

宇宙學有一個最基本的原理，即平庸原理：地球上的各種規律在其他地方都適用。這條原理從科學、哲學的角度來講非常深刻。從西方古代的觀念來說，地球上的人類可是不得了的東西。因為上帝（神）創造了人類，沾了神的光，人類的地位非常高，所以從地心說，到日心說是一場G命，而銀河系外的河外星系的發現也讓人震撼。由於宇宙學的大發展，人類從特殊的位置，淪落到茫茫宇宙中渺小的生命體，沒有任何“神的子民”的特權，沒有任何特殊之處，僅僅是機緣巧合，從一顆毫不起眼的星球上，進化出了我們這種很脆弱的智慧生物。但就是這平庸原理，讓我們打開了探索宇宙的大門。另外，我們能想象，如果不用平庸原理，如何去探索宇宙嗎？至少人類目前能成功登陸的星球，還只有月亮。

原始版本的宇宙學，是純粹從哲學的角度來討論。中國古代老莊系列的書中都有討論。道家、佛家的典籍也有一些非常原始、粗陋的猜想論述。如果真要比較，道家的宇宙學比佛家更接近科學。但作為中國文化的主流，對宇宙學的哲學討論比西方要少得多，而且很不準確。這也是東西方文化差異的一個顯著表現。哲學角度的宇宙學更側重宇宙演化規律所對應的人類社會發展的規律，講究“天人合一”，但這種模糊不清的比附思維和研究方向是錯誤的。

宇宙學，看起來高階大氣，也許圖片炫目、發現驚人，實際上探索的過程很冷酷，充滿了繁雜晦澀的公式與艱辛枯燥的計算，並沒有普通民眾想象中的浪漫。天文學家們的生活是枯燥的，但他們樂在其中，這種生活對他們來說，就是“上帝”。

宇宙既然是由奇點的大爆炸演變而來，至今大約為140億年，根據膨脹的速度，是可以計算出宇宙的範圍的。所以，宇宙是有界限的。但宇宙之外是否有宇宙，鑑於目前的科技水平，討論這個問題是毫無意義的。從藝術、宗教和哲學上來講，反而留給人類無限的想象空間。

宇宙外面是什麼？這是一種神秘！這告訴我們，人類還是很無知的。面對宇宙，人要保持謙卑，保持敬畏，而且要永遠保持驚奇之心！

宇宙外應該就是佛家所說的極樂世界。無論佛家還是道家的學說都意在解釋宇宙其實是一個巨大的迴圈輪迴系統，我們以及萬物都是這迴圈系統的一部分，六道輪迴也是宇宙迴圈法則的一環而已。佛家的核心思想就是讓眾生脫離無休止的迴圈與輪迴中，也就是讓眾生脫離宇宙的迴圈系統，跳脫到宇宙之外，也就是永恆的極樂世界。

很多人都疑惑宇宙的外面是什麼？

道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是陰陽配合；三生萬物，萬物是萬事萬物。

我認為我們的宇宙處在虛空之中，所謂的宇宙沒有實際的物質存在，我們認為的物質空間只是感知能量（陽）與被感知能量（陰）的產物。宇宙的萬物都是這兩種能量產生的，兩種能量結合就產生了我們現在認為的物體，並且兩種能量結合起來之後產生的新能量是具有智慧演變的。其實宇宙就是一個超複雜的VR遊戲世界，這麼說大家能理解嗎？這宇宙本來就沒有真實物質，更沒空間和時間，何來宇宙的外面是什麼？

宇宙的外面依然是另外一個宇宙，他們的存在是個玄學，可以理解的，也超出我們的知識範圍。研究天文學家，會一知半解，我們的存在不是偶然發生的，他們是這個宇宙的造物主。修行境界高的人，可能會參悟其中的奧妙。我們如同養在別人家的一隻螞蟻，我們的世界是多麼寬廣。

第一，宇宙不分內在。比較靠譜的解釋是，宇宙有限，但沒有邊界。就像在地球上的人，沿著一個方向一直走，可以回到原點，卻不能離開地球。當然，也有最新研究說宇宙沒有邊際。那就更不存在外面之說了。

第二，我覺得外星人一定存在。因為宇宙太大了，足以包容一切可能性。我們沒有發展他們，有兩種解釋比較靠譜。一個是他們不敢說，怕被消滅；另一個是不能說，因為科技所限。人類號稱科技爆炸，也只是登上月球而已，甚至連第三宇宙速度都突破不了。而太陽系在宇宙中就是一粒沙塵。一個比沙塵還小的地球向天空喊話，誰會離你？

指:《大與小》銀河系是宇宙的塵埃！地球是銀河系的塵埃！人是地球的塵埃！宇宙有多大不是人類能探望到的！物體有小而無大，小到中子後無法切割，若講大:大到什麼境界？目前人類只能藉助射電望遠裝置才能看到約一百億光年的宇宙深度，，，後面千億萬億在等著你！就是這樣。

一個宇宙到另一個新宇宙的邊界是黑洞，一個宇宙中的黑洞正在吞噬這個宇宙中的一切天體（包括黑洞合併）到質量和能量足夠大時，由量變到質變會爆炸形成新的宇宙，現在的宇宙是新宇宙膨脹形成中，同時也有黑洞形成，而這些黑洞是更新宇宙形成的前奏，週而復始，永不停息……

我們在的宇宙只是一個細胞，星球只是分子，宇宙之外還有宇宙，無數個宇宙組成一個超級生命體，這個超級生命體之外還有超級生命體，每個超級生命體也有著同樣的疑問：我是誰？我在哪裡？我應該去向何處？對於他們來說，“時間”和“空間”就像積木一樣可以隨意切換。他們不知道自己的體內還生活著“人類”這種“物體”，我們對“他們”來說，可能只是不知名的“細菌”。

很多事情不能細想，細思極恐啊。。。。

按照康德的觀點，這是個人類思維不應該考慮的問題，也是無法解答的問題。

若宇宙外面還有東西，按照人類的思維，那些東西一定屬於宇宙，也就是說“宇宙之外的東西”這個問題本身就有問題。

宇宙大爆炸理論成立的前提是，把宇宙看成內外兩部份，外宇宙是一個巨大或者是無限大的，沒有物質存在的空間，內宇宙就是物質宇宙，是有限大的，宇宙大爆炸是物質宇宙爆炸，爆炸後的內宇宙不斷膨脹，宇宙大爆炸理論依據就是過通觀測獲得的宇宙膨脹資料，並以這些觀測資料建立數字荻得的。宇宙大爆炸後會出現各種情況，包括各種物質分佈，各星系壽命等都在宇宙數字模型有預測資料，現在能做的試驗只能在地球符近周圍宇宙空間，手段是透過衛星，宇宙飛船，以及天文望遠鏡，由於手段有限，離地球太遠了無法透過試驗核查，所以只能做到有限試驗，這些試驗不足以驗證宇宙大爆炸理論是否正確的，但所有有條件做的試驗都證明宇宙大爆炸理論是正確的，即，宇宙大爆炸理論處於這樣一種狀態，所有證據都證明宇宙大爆炸理論是正確的，但要確定宇宙大爆炸理論是正確的，收集到的證據還不足夠。

廣義的宇宙，指人類所感到認為無限大的空間。狹義的宇宙通常人們常說的就是大爆炸所產生的福射圈。以目前人類的探知能力，宇宙多大都無法得知，更不用說宇宙外了。只能進行理論上的推測。

宇宙外面是什麼存在？這個問題一直是人類好奇的。因為，當知道的越多，無知的也就越來越多了。正如，最初白色人種和黃色人種相遇，雙方可能都想知道，還有沒有其他顏色面板的人種存在？我們地球上有高階生命，外星球呢？等等，不一而足。

要回答宇宙外面是什麼存在？這個問題，首先必須確定你所說的宇宙是指什麼層面或內涵的宇宙。

如果你說的宇宙，是指我們的太陽系，那我告訴你，在我們的銀河系裡像我們太陽系的太陽系多達2000億以上。如果你說的是我們的銀河系，那我告訴你我們目前已經觀測到的宇宙裡，就存在著無數的銀河系，有的要比我們的銀河系大上百倍，上千倍之多。

如果你指的是我們目前用最先進的天文望遠鏡觀測不到的宇宙外邊是什麼，我只能告訴你，那是和我們已經發現的宇宙性質相似，物質組成相同，物理運動規律相同的無遠弗屆，無窮無盡的宇宙。

宇宙各處還是宇宙，所有各處的宇宙構成了一個整體宇宙。我們都在宇宙大網中。大網中有網線，有網結，有虛空，有存在其中不斷輪轉不休和無窮演化的無量無邊的眾生。

我的想象哈，真空是無限的。因有引為存在，才使宇宙形成了各式各樣星系。無窮大的空間，無窮長的時間，無限多的星系，對於整體，是永恆的，對於個體，是瞬間的，這樣永無休止地運動變化著的所有，是所有，構成了宇宙，宇宙無大小，無上下，無前後，無裡外，無休止，無…無…

謝謝邀請，宇宙外面是什麼存在？這個問題太大了，對於這個問題在愛因斯坦的相對論出來之前，人們認為宇宙是無邊無際無始無終的穩衡態宇宙，當哈勃要觀察所有星系是向我們而來還是離我們而去時，人們普遍認為他是在浪費時間去做無用功，因為在穩衡態宇宙模型中，星系有向著我們而來的，即星系藍移，也有遠離我們而去的，即星系紅移。但哈勃的觀察結果卻令所有的人吃驚，因為所有的星系都在飛離我們，也即我們所處的宇宙正處於膨脹之中，於是伽莫夫提出了宇宙膨脹論假說，但於之相對的是英國物理學家霍伊爾提出的穩衡態宇宙假說，霍伊爾穩衡態理論是:我們能觀察到的這部分宇宙正在膨脹，而我們觀察不到的部分在收縮，這樣整體宇宙就處於穩衡態之中。梵蒂崗教庭支援伽莫夫的宇宙膨脹假說，教庭於一九五一年宣佈教庭承認宇宙膨脹理論。前蘇聯則全力支援霍伊爾的穩衡態理論，於是宇宙論便超出了天文物理學的範圍，變成了夢蒂崗與蘇聯的意識形態之爭。但隨著彭齊亞斯和威爾遜發現了宇宙微波背景輻射，證明了宇宙確實處在膨脹之中。彭齊亞斯和威爾遜也因為探測到了宇宙微波背景輻射而榮獲了諾貝爾物理獎，到此，宇宙膨脹論和穩衡態理論之爭才告結束，宇宙大爆炸理論也被主流天文物理學所接受，到美國發射探測衛星拍回了宇宙微波背景輻射的完整影象時，已經再沒有人和國家能夠撼動宇宙大爆炸理論。至於宇宙之外是什麼存在？那是未來天文物理學家們研究的事情。

宇宙只是一個螺旋體。 從宙心不斷地、自動地向四外放射光子流，產生出各種不同維層的生命。用天眼觀看，生命就是一個光團，但維層不同，能量和亮度也不同。光頻和亮度越接近宙心之光，其生命層次相對越高，反之，其生命層次也相對越低。眾生雖然都具有宇宙不生不滅的本性，但表象上又顯現出不同的變化速度。維層和生命層次越低，變化頻率越快，顯現出每一變化階段的壽命越短。反之，相對壽命也越長。例如，宙心邊緣的每一秒鐘，在我們所處的銀河系既是12億8千萬年。假如他們的壽命只有一百歲，其壽命就相當於我們403億億年壽命。可見不同維層的相對壽命差異之大。

無限的生命層次 宇宙是無限的，因此,宇宙中的生命也存在無限不同的層次。佛家將宇宙生命粗略分為十法界，即地獄、餓鬼、畜牲、人、修羅、天、羅漢、緣覺、菩薩、佛。在每一界中，又可細分出無數的生命層次。每個不同的生命層次，都有著不同的時間、空間、速度以及不同的生活環境、生存方式和溝通方式。

三維（長、寬、高）以內的眾生稱為“欲界”眾生，都有基本粒子（陽性物質）組成的身體，其執行速度遠在光速以下；四維（空間）的眾生稱為“色界”眾生，以光的形態為身體，其執行速度可在光速上下襬動；五維（時間）、六維（速度）稱為“無色界”眾生，當他們處於深妙禪定之中時，連光體也沒有。其執行速度一起步即超光速，對他們來說，已不存在任何空間障礙，可以穿透一切物體。雖然已達到超光速，但是，仍未突破時間和速度的極限，因此，還在三界六道之內。七維以上為四聖法界，已無任何時間、空間、速度限制，對宇宙的任何地方都可瞬間即到，無處不在。

生命是無限的，在宇宙空間，絕大多數的生命是肉眼看不見的，它們充滿空間而又不佔有空間。 假設宇宙間有10大維層，把每個數的後面加上一個小數點，就可以變化出無窮無盡的維層，每個維層中又存在著無限的生命。

這個問題邀我回答可能已經有十次了。所以不想回答也只能回答一下了。

其實，宇宙是無限空間的總稱，所以宇宙外面這個說法是錯誤的。

如果一定要尋根究底，那麼，只能說：無限星系的外面是不是有不存在星系的空間。對於這個問題的回答可以說有。這個沒有星系的空間就是未曾分化質量與能量的原始零性態空間。

原始零性態空間沒有質量與能量。因為光是依賴虛空靜態能量而傳遞的，所以未曾分化質能的原始空間光也不能穿透。但原始零性態空間可以在光的作用下產生分化瓦解，形成質量粒子和能量虛空。

原始零性態空間在光的作用下的分化瓦解，其實就是星系拓展空間的繁衍發展過程。

我們的宇宙只有自己的時空，有內無外，我們的宇宙時空不存在外面。

我們的宇宙時空之外，時空不同，不同的時空中，存在不同的平行宇宙。

平行宇宙之間，時空不連通，相互不相干。

平行宇宙時空對等了，連通了，合併了，到這時再相干吧。

宇宙，上下前後左右，過去現在未來叫宇宙，宇宙己包含他自身的全部時空，全部內生，有限無界，有內無外的時空。

硬用宇宙內定義的宇宙之外，宇宙之外，就叫外宇宙吧。外宇宙沒有宇宙中所有有的，有個詞，叫無。