所以是每個人都是“向死而生”。

雖然人最終走向死亡，但正是因為人的生命有終點，才會想要在活著的時候努力追求屬於自己的人生，做些有意義的事情，珍惜和感受人情溫暖。

生老病死，自然之律。此物物有生之始，事事終結之末。人力不可為，遵法則定綱常，去人慾存天理。大千世界，如水西匯，芸芸眾生，如花盛謝。

人比有一死，死有重於泰山與輕於鴻毛。重於人生過程中的人生意義。過程中應該要有正確的人生觀、價值觀、社會觀，其實人生過程就是一個完善修身心的過程，這個過程修的好，自我人生也有意義價值，那就重於泰山。如果過程中無所事事，空白度日，浪費光陰。這個人生不值得一提。如果有變態的心理價值意識形態，為非作歹，欺善怕惡，壞事做盡，天理難容，這樣的人生是來自己受苦，也坑害別人…人固有一死。人生就是修身修心修的求得好死，這輩子問心無愧…

生老病死，此乃天道，人不可更改。

人終究會有一死，或輕於鵝毛，或重於泰山。

人生比的不是長短，而是存在的意義 ，所做的事對世界的貢獻。

有句話說的好，有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經死了。有的人肉身死了，精神尚在。有的人雖然還活著，與已死無異。

加油吧，讓自己在有生之年發光，發熱。

李開復寫過一本《向死而生》，每個人都是“向死而生”。

因為人生有終點，所以才努力使得生命更有意思。

生老病死，自然迴圈；要以動態迴圈的視角去看待人終是要死去的，從生到死的過程的創造就是每個人生價值提現、本質不同的更本所在；有的人感念人生終是要死，鬱鬱寡歡，消極待世，誤人誤世誤自己，至死不知，人生之美好，猶如草芥一般，來去無痕，妄生一世！

有的人感念人生終是要死，惜時如金，快樂處世，達人達己達事業，認真待世，縱享人間快樂，彷彿春雨一般，滋潤人間，極致一生！

態度使然，即使感生終是要死，也要在這個世界留下自己的足跡，創造屬於自己的價值，不辜負上蒼的恩賜！

人這輩子會經歷三次這樣的死法。

第一次是呼吸停止的時候，生命的終點，世界上再也不會出現物理的你。

第二次是葬禮的時候，與你有社會上關係的人都來了，告知他們你的離開，你的社會屬性就消失了。

第三次是最後一個認識你的人停止呼吸，從此世上沒有任何人證明你曾經來過。

假如把人生比作遊樂場，父母給予了你生命，相當於門票都買了，難道不想好好玩玩？來都來了。

喜歡瘋狂刺激就去過山車、跳樓機，喜歡浪漫就去旋轉木馬，喜歡安靜獨處就去湖邊找個椅子坐下休息。不管選擇那種方式，在遊樂場度過這漫長的一天，只希望在天黑關門時，你走出遊樂場，不管是一個人、兩個人，還是一群人，臉上都會有滿足欣慰的笑。

這個問題涉及人對死亡的看法，也就是人的生死觀。任何生命體都有生命週期，也就是說有朝一日都會死去。人是生命體，也不能例外。這是自然規律是不可抗拒的。歷來有許多人夢想長生不老，如秦始皇、唐太宗等人，藉助丹藥等實現長生不老的願望，最終都是撒手人寰，與世長辭。這是唯物主義的觀點。而許多宗教正是抓住了人的這個心理弱點，為人們營造了一個虛幻的世界，認為人死以後可以有靈魂，可以進天堂、下地獄，現在活著的人也可以為來世做出努力、謀劃來世。其實，這一切都是不存在的。人死之後，就變成別的物質了。按照物質不滅的理論，作為物質它是不滅的，但作為生物體，它死了就已經完成了歷史使命，完成了一個生命歷程。所以，從某種意義上講，信仰宗教的人對生死看得更開一些，更坦然一些，從心理上更能夠接受一些。因為，他們認為有來世，死去的人還可以相見，也就不過於悲痛。

總之，生死是大事，也是極其自然的事情。所以，理應善待生命，重視生命存在的意義和價值更為重要。

人生四苦：生、老、病、死。

說到底，就是無常。

人們怕死，是因為執著於活著的幻覺。

如果能用愛去衡量生命的意義，

那生死不過是個過場，

從而獲得大勇、大智慧、大慈悲。

人這一輩子，不管活的怎麼樣，終將會死去變作一棒黃土。

只有歷經了很多滄桑的故事的人會如此感嘆。

人活著的時候，莫過於心早已經死去了，可身體還在活著。

那麼我們既然身體還活著，開心是一天，不開心也是一天

人生百態，如果有的事情追尋很久也不會有結果，不如足知常樂。

人最終會死去，消極的人因此會了了一生，積極的人會把握此生，每個人生命有限，一生中會經歷很多苦難，但苦難中也會有樂趣，人常說，人生無常，無常就是苦，但也是無常給了我們許多驚喜。人生在世，說好話，做好事，存好心，做好自己，不負此生。

有生必有死，是自然規律所決定，自出生到成年，人經歷了十年寒窗之苦，為了工作經歷了奔波之苦，為了生活受盡艱難困苦，總而言之，來到這個世界，就是為受苦來的，最終誰也免不了一死。

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。

每一個人最終都會走向死亡，是重於泰山還是輕於鴻毛，取決於活著的時候。

有人為了大義而死，為了夢想而死，這種是重於泰山；有人為了一己私立而死，為了慾望而死，這種是輕於鴻毛。

我不知道何時會死去，但我可以把每一天都當最後一天來活，可以活得精彩活得充實。有夢想就要每天都努力，一點點朝著夢想前進，死的那天我無怨無悔就可以了？

看到這個問題，我首先想到泰戈爾的一句詩：“Death belongs to life as birth does.The walk is in the raising of the foot as in the laying of it down.”（死之隸屬於生命，正與出生一樣。舉足是走路，正如放下足也是在走路。）。

三體第三部《死神永生》裡傑森對程心的話，道出了死亡是生命最終的方向：“死亡是唯一一座永遠亮著的燈塔，不管你向哪裡航行，最終都得轉向它指引的方向。一切都會逝去，只有死神永生。”。

既然死亡是生命的一部分，我們每個人最終都要走向死亡，只有死神是永生的，那麼除了坦然面對死亡，我們其實並沒有更好的選擇。坦然面對死，熱情面對生，熱愛生命中的每一分鐘，不辜負我們的生命，這就是我看待“人最終還是死去”這個問題的態度。

今天是清明節，我深深地懷念我逝去的父親。在父親離開我之後的漫長的十四年裡，我對他的懷念從未停止，他對我的愛依然珍藏在我的心底，那麼我想死亡並沒有讓親情消亡，只是讓親情換了個方式。

最後再用二句我很喜歡的泰戈爾的詩，與大家共勉：

“We live in this world when we love it.”我們在熱愛世界時便生活在這世界上

“Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.”使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

死亡不可怕的，死了啥也不知道的，自己跟沒事一樣，沒知覺。就是死之前難受

對於生死，其實我覺得很多的是看你所牽掛得和自己對生活得心態，有時候不懼生死，有時候有特別想多活一點，生活總是各種矛盾得存在，生死也許是一種解脫也可以是一遺憾，所以別刻意得去在乎，也就不可怕了

看你什麼心態，不要說人，但凡有生命的都怕死，精神境界高的人不在乎死，他覺得解脫了！因為六道輪迴本來就苦：生、老、病、死，不要想那麼多，活在當下，過好每一天，常懷著感恩的心一切都是美好的！因為生死怕不怕都要面對的追問是的，怕不怕早晚都要面對的！

死就是下一次生命和財富的開始，很期待追問你還期待死亡？

死亡是每個人的歸宿，活著的時候努力做個好人吧，做好人，說好聽的話…追問人生前做了壞事死後真會下地獄嗎？追答會有地獄麼？只是做了好事自己心安，睡覺睡的好，走路不怕別人罵

死亡不知會是什麼時候，珍惜當下吧，每天都沒有遺憾，死亡也不可怕追問有時候一直會想，自己到死的時候會是什麼樣子，難不難受？追答你才多大啊，想那麼遠幹嘛，活好當下吧追問有聲就有死，這一天早晚會來的。追答來的時候就知道啦，現在只要過得好就好啦更多追問

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每個人都有自己存在的價值嗎?

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每個人都是不相同的，用不著和別人比較.活出自己的...

每個人的起點都是一樣的看了這張圖後我終於明白了

每個人都有底線，就一定要堅守嗎

每個人在生活中都有不自信的時候,當你出現自卑心裡...

每個人都有點精神病是真的嗎

每個人都不容易，多一些寬容

這是一個哲學問題，也是哲學一直在研究的問題，所謂子非魚，安知魚之樂，每個人的生活環境，教育背景和基因傳承都不一樣，做出的結論也應該是千差萬別的，也不可能一種說法讓所有人都接受。

生老病死是人生必須經歷的過程，只要是人就躲不開，就會產生恐懼感，人總能活到死，逃避不了，但也不應該隨波逐流，渾渾噩噩的如同行屍走肉一般的活著，既然人生短暫，那就應該活的有價值一些，不要到快死的時候還後悔有好多事沒有做，那等於白活了。

當然了，也不是需要每個人都轟轟烈烈的幹出一番驚天動地的大事，在自身能力所及的範圍之內做到最大化就好。

儒家講究積極入世，要有大夢想，要有明確的目標。道教講究順其自然，窮富隨心，無為無不為。佛家講究的是生既是死，死既是生，看自己的修為境界！個人並不推崇單一的對死的態度，還是根據自身所處環境來做判斷吧。

文天祥雲：“人生自古誰無死”。確實人的一生是短暫的，每個人都有自己的活法，都有自己的人生，都有自己的歸宿。我們的人生也不一而足，或悲慘、或平淡、或精彩。

作為人，怎樣對待自己的人生，怎樣選擇自己的人生，是在人這個個體上選擇信念，選擇道路的抉擇。每次歷史的變革，人們選擇的道路都不同，有推動歷史發展的，有逃避現實的，有阻礙歷史發展的，作為人這個群體我們記住的無非是那傑出的少數。那麼我們的人生有什麼意義呢，我們要怎麼對待自己的人生呢，這也是每個人不能迴避的問題。

毛老人家講：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這是人追求人生的真實寫照。首先，做平凡人，過平淡的一生不應該是我們追求的目標，因為我們的人生都應是精彩的。有人說我是平凡人，人生怎麼能精彩？我卻說善待生命，順勢而上，你的人生就會精彩，夏明翰有砍頭不要緊，董存瑞有捨身炸碉堡，武漢新冠疫情有逆行者；他們都是平凡的人，但他們卻用平凡的一生書寫了不平凡的人生！

生老病死，屬自然規律。

如何看待呢？人生一世，草木一春。人活一世，千姿百態。有人活得驚天動地泣鬼神，有人活得鬼不人，鬼不鬼，生不如死。

人間百態。各人有各人的活法，要麼輕如鴻毛，要麼重於泰山。我個人認為，繼原生為人，就要活得精采。雖然終有一死，總要死得其所。要深懷感恩，父母的養育之要回報。羊有跪乳之恩，鴉有反輔之義。動物尚且如此，何況身為人呢？自己的後人，需好生愛護。自己的任務要完成。自古至今，才生生不息！

如何看待，人最終還是死去？

人，終將死去。還沒有來得及告別，便化為永久的虛無。帶不走的一切，都將與你無關。而你，將赤裸裸的來赤裸裸的離開，恆久的離開。

死亡是維持一個人存活的所有生物學功能的永久終止，代表生命的結束。

人死了，一切都不知道了。所以，人畏懼的不是死亡，而且死亡的逼近和即將來臨。

一個人從生到死，猶如一段旅行。從起點到終點，看盡世間繁華，感受喜怒哀樂，經歷坎坷挫折，又從終點回到起點，誰也無法逃避。

你終將死去，不妨把生死看淡、把一切看淡。成功的人說：“成功並不重要，重要的是成功路上的見聞。”有錢人說：“金錢並不重要，重要的是賺錢的快樂。”失敗者說：“成功並不重要，重要的是我努力過。”沒錢人說：“金錢並不重要，重要的是我覺得滿足。”生的時候，得到了便會索然無味，得不到便會退而求其次。不同的旅途不同的風景與感受。死的時候，得與失變得都不再重要，重要的是生的時候實現了怎樣的人生價值；生命的過程是否精彩。

人，最終還是死去。哪怕生命短暫，最起碼也睜開雙眼看到了這個人世間；生命再漫長，也不過是走的路遠一些更多的感受這個人世間。死去，便是這個人世間的盡頭。

既然終將死去，便無可畏懼。趁著死去尚未到來，走更遠的路，讓“生”更加深刻！

有兩種死，一種是他的靈魂去到陰間，

還有一種是睡去了，去到樂園，有一天還會再活過來，期待身體的復活。