顧名思義，美文，美好的文章，美麗的文章，讀起來，聽起來讓人覺得朗朗上口，那就是美文，一首詩可以叫做美文，一句話也可以叫做美文，從深層次來講，美文是指正能量的文章，有意義的文章，讓人讀了就會有所感悟，就能有所提高的文章。在你暴躁的時候，讀了你就能沉澱下來；在你受挫的時候；能讓你重拾信心；在你迷失方向時，為你點起明燈!

所以一篇美文，一篇好的美文，是發自內心，是用心來寫，可是是用大篇幅的優美語句，那也可以是平平淡淡的普通文字，只要能打動人心，直擊人的靈魂就是美文，能改變一些人的，當人有了對目標，就一定會朝著好的方向努力。一篇美文就如同人生一樣，人生如棋，有進就有退，凡事順其自然，遇事處之泰然；得意之時淡然，失意之時坦然；艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然。

美文貴在美，讀一篇文章，讓你心有所動，意有所念。

美女可以是一句話，可以是整幅，調整好心態，讀文是神聖的，是身心和意念的昇華，讓你清氣上升、濁氣下降，第一體驗感自己把握。

通俗易懂，卻又意義非凡。

“人生的百轉千回，卻又豁然開朗”，這句話是我從一個電影解說博主聽到的，是在解說完整個電影之後的影評。就簡簡單單的兩句話，卻也是把人生的心態總結了。

“世事洞明皆學問,人情練達即文章.”是《紅樓夢》第五回裡的一副對聯. 。意思是有字的書要讀，沒字的書也要讀，就是人要時時致力於學習，書裡書外地學問都要去研究；明白世事變遷,掌握其規律就是學問；恰當地處理事物,懂得人情冷暖的道理,再總結出來的經驗就是一篇好文章.

“其聲嗚嗚然 如怨如慕 如泣如訴”，這是蘇軾《前赤壁賦》中一段對簫聲的精彩描寫：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（洞簫嗚嗚作聲，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，餘音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。）

一曲洞簫，悽切婉轉，其悲咽低迴的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

“以平常心看待無常事，便是第一等萬全法。”

少年時期不強求，中年就只能是隨波逐流。中年時期不強求，老年就只能是無可奈何。

在這個人隨物化的過程中，強求、不強求，考驗的都是人的平常心，所謂勝不驕敗不餒，寵辱不驚，才是平常心。

所以說，以平常心看待無常事，便是第一等萬全法。

“榮枯事過都成夢，憂喜心忘便是禪。”《寄李相公崔侍郎錢舍人》　　意思是: 榮耀與枯敗,當結束之後都是一場夢而已,忘記了憂愁,忘記了歡喜,這便才是達到了寧心養性的境界。

自語：每個人，不同階段，那個句子應情，那個辭賦應景，也是美文留給我們的是一種非凡意義，簡單，卻又縈繞心中，久久不願散去。帶給我們一種心態，或許是豁達，也可能是自救。誰有想的了呢。

無論是雞湯，還是毒文，我們需要的，對我們的正面意義的，我覺得都是美文。

我認為美文，顧名思義，就是優美的文章。一篇文章的優劣，與作者的文字功底是緊密相連的，當然，與作者的思想境界也有很大的關係。一個品德高尚，有著正能量的人寫出的文章一定是積極向上，充滿陽光的。

我認為在這個人隨物化的過程中，強求、不強求，考驗的都是人的平常心，所謂勝不驕敗不餒，寵辱不驚，才是平常心。

我認為每個人，不同階段，那個句子應情，那個辭賦應景，也是美文留給我們的是一種非凡意義，簡單，卻又縈繞心中，久久不願散去。帶給我們一種心態，或許是豁達，也可能是自救。

我認為美文，顧名思義，首先是美的，而這個“美”又包含多種含義，意境美或現代或古風，至少當我們讀到這段文字時覺得賞心悅目，用詞等方面很有味道。

“美文”的流行提法，似乎是近些年的事情。

其實，關於“美文”一詞，早在五四新文化運動就被魯迅先生提出了。

老先生首次使用“美文”，是為了宣誓新文化的強大生命力，給為了“給新文學開闢出一塊新土地”，是為了打破文章“不能用白話”的風格，亦即“美文”。

近些年來，創作領域的寬泛自由，生髮了許多文風別具一格，語言自由閒適，意境唯美，思想樸素睿智的文章。

這類文章，可讓看似平凡、質樸，風格獨特，意境唯美，可讓浮躁的心靈瞬間安靜，讓迷茫的心沉澱下來，追求和夢想逐漸清晰…..人們在欣喜之餘，稱之為“美文”。

可見，美文是包括詩歌、散文、小說、論文，等等的，但它明顯區分了辦公類文字。

當然，美文之所以觸動人心，首先是語言優美，在遣詞造句方面，文學感較強，絕對不是乾貨類文章。

一篇美文裡面，不缺少的就是優美句子。

但無論其文風是平易近人的，還是閒適飄逸的，無論事婉約清麗的，還是明朗流暢的，都會在敘述、表達、描繪事物之上，闡述了人性的真善美，假醜惡，彰顯了處人為事的通透智慧，讓人們啟迪思維，洗去塵世煩惱，提升精、氣、神。

但那些辭藻華麗，空洞無物，甚至無病呻吟，為博取眼球，而用浮華美詞堆砌的文章，它損害了真美文的本質，是假美文，是斷不能稱之為美文的。