《水滸傳》中最值得爭議的人物,就是宋江。

宋江有著不少值得表揚的優點,他對老太公很孝敬,對朋友很仁義,對國家很忠誠,等等,所有的這些,都符合我們所理解和信奉的人生美德。也正是這個原因,在梁山泊,幾乎所有的人都能夠接受他,以至於當天王晁蓋過世之後,他比較順利地成為眾好漢的頭領。這既是歷史給予他的機遇,也是他一直以來積德和努力的結果。說得好聽一點,叫做“順乎民意”。

但是宋江也有很多侷限,從前對宋江的批判,曾經把問題歸結到他的“投降”。這個觀點,我不太同意。就政權關係來說,他的行為是一種“投降”。因為他屬於農民軍的陣營,而皇帝所代表的陣營,是屬於貴族地主階級的。特別是他率領眾兄弟攻打方臘,以一個農民軍的力量,剿滅另一個農民軍的力量,這確實也涉及到階級立場的問題。但是,就宋江一貫的思想特點來說,他好象並沒有把自己作為“農民階級”,他始終關注“替天行道”,其中的“天”代表著一種“血統”的延續,說得具體一點,他關心的是“國家”而不是“政權”。按說,以他的軍事實力,殺到開封“奪了鳥位”是有可能的,但是最終這個“血統”的觀念約束著他,使他做出最後的決策。這裡的這個“血統”,其實就是他眼中和心中的“國家”。

宋江的侷限,其實很昭然。他接受招安,完全是主動的自覺的行為。他的出發點正象他一直唸叨的那樣,要給眾兄弟找一個光明的出路。事實上,他的眾兄弟有多少人“稀罕”這樣的“光明的出路”呢?林沖嗎?柴進嗎?盧俊義嗎?花榮嗎?還有本來就生活在底層的阮氏兄弟、李逵等人嗎?可以說,幾乎沒有人稀罕著這所謂的“光明的出路”,而真正需要這“光明的出路”的人,最典型的只有宋江一個人。可是他的結局怎樣呢?從早年的一個押司,到後來的被封為州官,也就那麼一回事兒,還不如他做梁山頭領的地位高。而作為一個押司出身的宋江來說,從押司到州官,也許已經就是一個“光明的出路”啦。按說,宋江很心安理得啦。

宋江的感受,暫且不評。就說宋江為了這個所謂的“光明的出路”,究竟付出了多大的代價。108將損失大半,害死了這麼多的自家弟兄,這是其一;剿滅了階級兄弟,偏離了作為“階級”的感情,這是其二。也許還有其三、其四。從綜合績效來看,宋江的行為是得不償失的虧本行為。也許,他這樣做,維護了他內心深處的“國家”和“血統”,但是這樣的一種信念,是不是純粹的高尚,或是純粹的自私,在那個特定的故事中,還真的值得討論。

宋江有他好的一面,也有他不好的一面。評價一個人,就是要全面地看。我也歌頌宋江的不少美德,但是,在歌頌和表揚他的同時,我說,他在一些事情上,其實也是自私的。而且,這種自私,是建立在損人的前提下的,這種行為,有點令人不齒。

宋江（1073~1124），字公明，施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的第一號人物，為梁山起義軍領袖。

宋江在一百單八將穩坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。綽號呼保義，為人急公好義，常救人於危難時刻所以又號及時雨，人稱孝義黑三郎。身材矮小，面目黝黑。原為山東鄆城縣押司，後因私放晁蓋等人，被閻婆惜捉住把柄，以至於殺了閻婆惜後連夜逃走，輾轉周折上了梁山。

晁蓋死後繼任梁山大寨主，主張並接受朝廷的招安，接連出徵遼國、田虎、王慶、方臘等，屢立戰功，最後被高俅等奸臣設計用毒酒害死。

要說到宋江的性格，大致可以分成三個:

1、偽善。宋江其實是個扮豬吃老虎的人,他很能揣測人心,會急人之難,所以被稱作及時雨,他總能在最需要時伸出援手,讓人記住。

2、懦弱。宋江畢竟出身下層,加上小府吏的個性,平時也是生活在夾層裡,這就造就了他懦弱怕事的個性。

3、功利。宋江和大多數梁山好漢一樣,是逼上梁山的,他本質裡還是對仕途有著憧憬的,所以會接受招安,並勸說其他人接納朝廷。

宋江絕不是臉譜式的忠臣義士，他“忠義”的形象是非常複雜的。而宋江這個人物形象，單看宋江自身並不完整，要結合起謀主吳用、爪牙李逵，這才能看到一個完整的宋江。而因為吳用、李逵都並不是開始就追隨宋江，所以宋江這個人物形象也不是一開始就定型，而是逐漸發展變化的。

論識人眼光和個人品牌經營的技能，宋江開局已經練滿，對比財力、出身都比他強得多的柴進，他照樣是完爆。柴進因為王公貴族出身的包袱太重，對於江湖好漢總是以手下看待，無法平等結交，雖然財力雄厚且花錢甚多，但招募不到有真本事的人為他真心效力。柴進識人能力不足，莊上作為教師厚待的洪教頭、花錢養的王倫都是平庸之輩，對於武松這樣的好漢卻只是一般待遇；對比宋江，一見武松就心中甚喜，極為禮遇，天天飲酒相陪，到最後臨別時只花了十兩銀子，就結下了如此英雄的一個兄弟，而柴進在武松身上花的錢遠多於此，卻沒撈到任何好處，對比之下，高下立見。

權謀技能，宋江開局也是幾乎練滿，青州逼秦明落草的手段極為狠辣，在江州剛被晁蓋等人從法場上救下來，就能定計智取無為軍、擒殺黃文炳，後面逐步架空晁蓋，簡直是生而知之。在統軍能力方面，宋江是在戰爭中學習戰爭，有一個逐漸進步的過程。首次帶兵打祝家莊，他還非常急躁，遇到挫折不知所措，比較依賴吳用，高唐州、大破連環馬時也顯得較為平庸，到三山聚義打青州、智取華州時，已經能主動用謀略取勝，到取大名府、曾頭市逐漸成熟，兩破童貫、三敗高俅、徵遼、徵方臘時已是一名合格的將領了。

及時雨宋江，在水泊梁山上排名第二，但是無論是在名著上還是電視劇裡，宋江都不是一個好的領導人，可以這麼說，嘴上說得最多的仁義道德，兄弟之情，就他最少，因為什麼呢？從他對待他領導的團體，認他最大哥的李逵身上，可以看出，他所做的一切，都是為了他能夠迴歸朝廷的籌碼，作為一個領導人，他沒看清形勢，一心受詔安，作為一個大哥，最後還毒死李逵，令聲勢浩大的水泊梁山灰飛煙滅，這些不敢說是他一個人的錯，但是最主要的還是他，而且，從他對待李逵的稱呼上來說，他也是一個見風使舵的人，而且，他心中只有自己，屬於是寧負天下人，所以負盡了水泊梁山，但是他卻沒有曹操的才華和眼裡，他的能力也只能做一個地方小官。

宋江到底是個怎樣的人？這是很多人爭論不休的話題。一方面，宋江是個有理想有抱負有追求的好人，他樂於助人，從不吝嗇，而且還十分孝順，對老父親十分好，內心還忠君愛國，正因為這樣，才有了及時雨、呼保義和孝義黑三郎的外號。而另一方面，宋江又是一個壞人，他殺人不眨眼，為了達到自己的目的什麼事情都能幹出來，正是因為這種特質，他才能當上梁山老大。

宋江是一個德才兼備的才子，為人溫和，低調，善良，以至於上到朝廷官員，下到平民百姓，無人不知，無人不曉，故為人稱“宋押司”。宋押司是一個路見不平就愛出手相助之人，所以深的百姓尊重和愛戴，就是朝廷官員也會禮讓三分。

後來失手殺人，落魄梁山做了賊寇，晁蓋死後便把弟兄們交於宋江手中，但宋江卻一門心思招安，效命朝廷，我覺得是他很享受以前的日子，那時候是個紅人，公認的好人，所有人都給他面子，所以他很享受，才一門心思招安做官。也或者是他真的是想讓弟兄們有個好的歸宿，讓弟兄們安定下來，娶妻生子，不再打打殺殺，重新做人！希望他真的是是第二種想法吧

水滸傳中的宋江，

因為晁蓋亂戰死後，梁山就在宋江的指揮下，英勇地抗擊朝廷的衝擊，但是在宋江的權衡利弊下，帶領梁山好漢們投誠，歸降朝廷，

在負朝廷使命，追殺亂賊方臘，

在梁山原班人馬近乎傷亡一半後，

朝廷賜宋江一行人毒酒，

宋江仍舊選擇接受這種結果，

忠義在宋江面前非常複雜。

宋江，人喚“及時雨”。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。後宋江做了梁山泊首領。受招安後，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用毒酒害死。其實對宋江的言辭大部分應該都是貶的

其實我對他的看法也好不到哪去

在我看來他就是因為不得志,然後利用梁山這個大背景來滿足他當官的慾望

面對招安,說是為兄弟們考慮,但實際上他自己的私心佔大部分

其實在宋江的骨子裡有著作為讀書人的高傲

在那個念頭他一名文雅之人去到周圍全是山野匹夫的槽莽之地,想當然的有著一種優越感

到後來他為梁山的老大,自然就更不想被人說成是一群俗人的大哥

所以招安即滿足了他的虛榮心也滿足了他不得志的心裡缺憾

這只是個人見解

重溫經典《水滸傳》讀書系列，今天繼續。武松的故事即將講完，宋江登場。為什麼報上濟州鄆城縣及時雨宋公明，對面的糙漢子立刻下跪拜倒？跟他個人履歷有關，跟其他人摳摳相傳有關。而宋江這個人到底是個什麼樣的人，是與電視劇演的那樣，行俠仗義嗎？我看未必，放在現在就是個不尊重女性，玩弄權術的人，這種人絕大部分是對他不恥的！

先講一段武松遺留的故事，他的形象讓人大跌眼鏡！武松投奔二龍山路上，在蜈蚣嶺殺了飛天蜈蚣王道士，武松如今已殺人如麻，想想也是可怕，他心中沒有仁慈，所以他永遠成不了林沖。在酒館，武松又打了店小二，對上前路見不平的人說“我自打他，幹你甚事”，八個字一出口，武松在我心中的形象再次暗淡了！我們說一個英雄就應該路見不平拔刀相助，武松打了人，對人說“我自打他，幹你甚事”，這不就是無賴話嗎？這與鎮關西有什麼區別？所以武松永遠也成不了魯達。到這裡，武松的故事要結束了，洋洋灑灑十回內容，十分精彩。武松從打虎開始，從打狗結束，虎頭狗尾，這是作者的有意安排，濫殺無辜的英雄只不過是畜生而已。

宋江再次出場，險些被人挖了心肝做醒酒酸辣湯，宋江與所有“英雄”相遇最初，基本都是羊落虎口，危險得很。但只要他告訴對方自己是濟州鄆城縣及時雨宋公明，對方立刻翻身下拜，大呼“有幸遇見哥哥”，基本都是這一套陳詞濫調，笑死個人！不禁在想，宋江憑什麼能讓這些江湖中人如此信服？其實只需看一看宋江行為處事就清楚了。宋江與人溝通，先是側面將自己近兩年在江湖中的事蹟說一遍，如殺閻婆惜、救晁蓋、投柴進、結識打虎英雄武松、投花榮等，這些事就像他的個人履歷，是被江湖中人羨慕和佩服的，他們自然對宋江高看一等！但宋江為人到底怎樣呢？

目前來看，我覺得他是一個陰險、毒辣、表裡不一、虛偽圓滑的人，並且他十分不尊重女性。他放了王英擄來的知寨夫人（後來又給殺了），王英不高興，他就說以後我給你配一個好的（後來將扈三娘許配給王英），宋江這樣做，是因為自己的私心，魯達絕對不會這樣做，因為他沒有私心。後來，宋江為了讓秦明入夥，又殺了秦明一家老小，秦明的妻子頭被砍下，秦明無奈入了火，宋江做主將花榮的妹妹許配給他，在這些糙漢眼裡，女性就是玩物。

那秦明一家老小被宋江殺害，雖一開始十分惱怒，但最後也入夥梁山，並立刻娶了花榮的妹妹，現在看來，是不是有點薄情？在收秦明這件事中，無辜死掉的不僅僅秦明一家老小，還有數以百計的無辜百姓和官兵，都死於宋江之手！宋江一生，玩弄權術，幹過不少傷天害理的缺德事，這是頭一件，也是最大的一件。

宋江招攬了七八個人，一同投奔梁山泊，路上收到家信，父親亡故。宋江號啕大哭，立刻回家奔喪。回到家後才知道，是父親為了讓他回來，假報自己去世送信給他的。我又覺得此時的宋江好幸福，本以為父親不在人世了，如今又見到活著的父親，還有什麼比這更讓人喜悅的事嗎？人只有失去了才知道珍惜，子欲養而親不在，所以在父母健在的時候，我們一定要好好愛他們。

宋江回家後，又被抓走了，他也真是命運多舛。雖然在路過樑山泊的時候，又被眾兄弟解救。宋江這個人，挺複雜的，為了目標不擇手段。

《水滸傳》改編的電視劇對宋江的演繹，我認為很正常，複合人性的推理。宋江就是一個普通人，在開始也是有點能力，當了個小官，他沒有野心，只是孝順而已。是事件的推動讓他一步一步的走出來，當了梁山的頭領。到後來由於他自身的原因，還是沒有抑制住自己的貪婪，委身求全回來做官，出賣了梁山好漢。

細想一下，他這樣的人物在當今社會也是多數的，這是形勢所給予的結果。沒有必要糾結如此，是他的性格就是這樣的，所以他不會背離官場對他的算計。發心不對，很容易被人利用。

《水滸傳》中宋江這個人物的塑造水平，文學評論界不是貼個“投降派”的標籤，就是惑於他“及時雨”的綽號，予以扁平化的處理和分析，完全忽略了宋江這個人物的複雜性。而實際上《水滸傳》單憑對宋江這個極為複雜而且性格持續變化發展的人物的成功塑造，即可稱不遜於四大名著的其它任何一部，畢竟，中國古典小說的人物性格大多從故事開端即被定型，直至故事結束仍無多大變化，複雜而變化的人物性格難得一見。以《三國演義》的曹操為例，其奸雄性格確實複雜，但是從開始到結束並無變化；《西遊記》的孫悟空開始到結束性格變化不小，但都是標籤式的簡單性格，與宋江均無法相比。

那麼宋江到底是一個怎樣的人物？大家必須摒棄閹割版水滸以及電視劇的影響，直接在原著中找答案。

首先，宋江是否早有反意，早已定下“殺人放火受招安”的目標？或許宋江並不是從開始就一心一意如此，他可能起初只是因為個人興趣、或者是為了避免麻煩、方便押司的工作而喜好扶危濟困、結交江湖人物。但在這個過程中積累下越來越大的名聲和越來越多的人脈資源後，他意識到這是自己的絕好機會，甚至可能是唯一機會，畢竟他武藝不行，也沒有拿得出手的功名（否則也不至於去當個士大夫瞧不起的小吏之職），在北宋體系下絕無晉升空間。

於是我們在宋江出場時，就看到了一位“平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推託，且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命”的好漢。區區一介小吏之身，卻能以及時雨之名傳遍天下，江湖中無人不曉。

因此說起逼上梁山，別人或許是，但和宋江肯定關係不大。宋江上梁山雖然起因先有殺閻婆惜，後有黃文炳告發，卻都是他自己選擇的結果。殺閻婆惜起因是私放晁蓋，雖有意外成分，但為什麼隨後在畏罪潛逃途中還組織清風寨人馬打青州、殺死百姓無數、以毒計逼迫秦明反叛，隨後又組織大批人馬上梁山？等到潯陽樓上題反詩那段，更是酒醉之後直抒胸臆了，即使沒有黃文炳告發，難道偌大的江州，沒有一二識字之人？這雖然是作者故意安排此事讓宋江上山，但也是藉此暴露宋江的真實性格和志向。

宋江真實性格和表面看上去相反，雖然書中滿篇都是他逢人便拜，滿口“鄙微小吏”，骨子裡他卻是個自我評價極高、極為高傲的人。逢人便拜只是他以退為進的權謀之術，不但不是謙卑的表現，反而是他對別人的一種另類嘲弄。而真實的宋江其實在潯陽樓的反詩裡：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受”正是他對自己的高度評價，並點明一介小吏的身份遠遠不能滿足他的志願，至於“他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”，哪裡是一介小吏能說出的話？這種氣魄即便在史上所見反詩中也堪稱前列，完全是個小號奸雄了，非如此，怎麼能隨意操弄千萬人的性命於鼓掌之間？

江這種對“殺人放火受招安”目標的追求，也不時在他和其他人的對話中流露出來，比如“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻廕子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世。我自百無一能，雖有忠心，不能得進步。兄弟，你如此英雄，決定做得大事業，可以記心。聽愚兄之言，圖個日後相見”。

宋江忠於朝廷嗎？這個問題放在一個嘯聚山林、名列四大寇之首的土匪頭子身上似乎有些搞笑，但是宋江確實是在以自己的方式效忠朝廷。作為一介小吏，他要想效忠朝廷毫無本錢，只能透過曲線救國的方式先聚集自己的精兵強將，再依靠他們為朝廷效忠。宋江對於其目標的堅持，是一以貫之的，一直都沒有動搖過。

但是，宋江並不是單純受了招安便罷，他清楚地知道如果受招安時不能得到較高的估值，自己只被當做普通流寇看待，肯定無法更好地實現自己效忠朝廷的目標。因此他才會兩破童貫、三敗高俅，殺得朝廷膽寒心碎、夢裡也怕，但大勝之後又會卑微地放走酆美、甚至是大奸臣、林沖的大仇人高俅，最終為梁山泊在這次收購中爭取了一個較高的估值。

有人認為在兩破童貫、三敗高俅的過程中，宋江一直搖擺不定，吳用堅決鬥爭，是招安和反招安兩條路線的鬥爭（例如褚同慶的《水滸新傳》），這種看法的錯誤之處在於忽略了宋江和吳用其實是一體兩面的事實。秀才造反三年不成，作為知識分子、謀士，吳用和歷史上所有同類人物一樣，不依附於一個強有力領袖是無法成事的，而這也是宋江死後吳用殉死的原因：沒有依附的領袖，中國傳統知識分子無力成事，甚至也沒有了生存下去的意義。

那麼，宋江對於兄弟們的義氣是真實的嗎？毫無疑問是真實的，他是真心相信受招安是符合兄弟們的最大利益的（雖然這放在被他騙上山或者捉上山的盧俊義和朝廷軍官們身上無法解釋），徵方臘時每個兄弟的陣亡，他都是真心的悲痛。但這個義氣有一個大前提，那就是不妨礙他的目標。為了實現他的目標，所有擋在他路上的所有障礙，即使是晁蓋、李逵這樣的兄弟，都要一律予以清除（關於晁蓋是誰殺的，參見作者知乎的回答：韋孝寬：《水滸傳》中晁蓋的死，為什麼如此蹊蹺？），甚至連自己的性命也可以不要。在這方面，宋江比要求別人為自己的理想犧牲的人強得多，因為他自己最後確實也為自己的理想犧牲了，這也使他成為了一個現實主義和理想主義的結合體。

可見，宋江絕不是臉譜式的忠臣義士，他“忠義”的形象是非常複雜的。而宋江這個人物形象，單看宋江自身並不完整，要結合起謀主吳用、爪牙李逵，這才能看到一個完整的宋江。而因為吳用、李逵都並不是開始就追隨宋江，所以宋江這個人物形象也不是一開始就定型，而是逐漸發展變化的。

論識人眼光和個人品牌經營的技能，宋江開局已經練滿，對比財力、出身都比他強得多的柴進，他照樣是完爆。柴進因為王公貴族出身的包袱太重，對於江湖好漢總是以手下看待，無法平等結交，雖然財力雄厚且花錢甚多，但招募不到有真本事的人為他真心效力。柴進識人能力不足，莊上作為教師厚待的洪教頭、花錢養的王倫都是平庸之輩，對於武松這樣的好漢卻只是一般待遇；對比宋江，一見武松就心中甚喜，極為禮遇，天天飲酒相陪，到最後臨別時只花了十兩銀子，就結下了如此英雄的一個兄弟，而柴進在武松身上花的錢遠多於此，卻沒撈到任何好處，對比之下，高下立見。

權謀技能，宋江開局也是幾乎練滿，青州逼秦明落草的手段極為狠辣，在江州剛被晁蓋等人從法場上救下來，就能定計智取無為軍、擒殺黃文炳，後面逐步架空晁蓋，簡直是生而知之。

在統軍能力方面，宋江是在戰爭中學習戰爭，有一個逐漸進步的過程。首次帶兵打祝家莊，他還非常急躁，遇到挫折不知所措，比較依賴吳用，高唐州、大破連環馬時也顯得較為平庸，到三山聚義打青州、智取華州時，已經能主動用謀略取勝，到取大名府、曾頭市逐漸成熟，兩破童貫、三敗高俅、徵遼、徵方臘時已是一名合格的將領了。

在收了李逵、並逐漸與吳用合流之後，宋江的形象也逐步發展完善。李逵可以幫宋江做自己不能做的事，說自己不方便說的話；吳用則內可以和宋江合謀定計，外可以用一體兩面的方式唱雙簧。殺小衙內逼朱仝上山、殺扈太公全家等等髒活，有了李逵之後都可以讓他去做；回頭只要狠狠責罵一頓就可以當沒事發生過，實在太過好用。

而專幹髒活的李逵，也不是人們認為的莽漢一名，他每次跳出來說話，時機都把握得恰到好處：宋江剛上山時，就說“晁蓋哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝”，為宋江地位定調；盧俊義捉了史文恭，按晁蓋遺囑本該出任山寨之主，李逵就跳出來大喊“我在江州捨身拚命，跟將你來，眾人都饒讓你一步。我自天也不怕！你只管讓來讓去，做甚鳥！我便殺將起來，各自散夥！”射出了大眾向盧俊義示威的第一箭；排座次後宋江吟詩盼招安，武松剛出言反對，李逵就把事態擴大，讓宋江說出要斬了李逵，其實就是藉此告誡大家如果公然反對招安，即使自己的心腹也不會放過；首次招安朝廷報價太低，他就跳出來扯詔書打欽差。所有這些，雖然肯定有宋江吳用佈置在先，但如果李逵只是個不會隨機應變的莽漢，也是無法完成這個任務的。

吳用起初是晁蓋一派，“九天玄女授天書事件”時玄女說天書“只可與天機星同觀”，標誌著宋江吳用合流的開端，隨著二人在歷次作戰中的合作，吳用逐漸被拉到宋江一邊，直到晁蓋打曾頭市時不帶吳用，說明此時吳用已經完全是宋江的人了。

有了吳用，宋江在起初作戰經驗不太豐富的時候有一個可以商議的參謀。在關勝歸降，請纓下山去迎戰單廷珪、魏定國時，宋江可以大方地說信任關勝，派林沖、楊志率兵監視的話則可以由吳用來說；兩破童貫、三敗高俅時，宋江在眾多朝廷軍官出身的兄弟面前說軟話，而硬話則由吳用來說，兩人配合得天衣無縫。

宋江、吳用、李逵，再加上花榮，這四人才是梁山泊的核心，而非表面上的宋江、盧俊義、吳用、公孫勝。花榮中後期主要以近衛隊指揮官身份出現，是宋江在武力方面的一個補充，只要有開掛一般的花榮在，宋江即使偶有戰敗，卻毫無生命安全方面的危險。但是花榮在性格方面刻畫不多，也體現不出對宋江性格的補充，因此說他和吳用、李逵一樣是宋江人格的分身，尚嫌證據不足。水滸全書最後選擇正面描寫這四個人的末路，並不是隨意為之，而是鑑於這四個人的特殊性和重要性，不如此不足以表明梁山泊真正的末路。

綜上所述，像宋江這樣一個複雜到需要透過研究幾個人物才能發現其完整性格、且隨著故事還有持續變化發展的人物，在中國古典文學裡是極為罕見的，而且作者描寫他時使用了大量春秋筆法，初看是白，再看是灰，細看是黑，這種筆法也是絕無僅有。因此單憑這個人物形象，水滸傳的文學價值也是不應被低估了。

第一感覺他很窩囊，尤其每次看到他撅著個大屁股給朝廷官員叩頭就特別想踹一腳，但後來我又理解了他。都是一幫別逼上梁山的好人，作為大哥，他只有一個卑微的希望，就是讓大家過上正常人的，不躲不藏的生活。

及時雨宋江透過從名著裡和電視劇裡瞭解到。我個人認為宋江確實懷有一顆仁義之心，對兄弟也沒話說。再說招安可以說他的內心還是比較正直的一心想報效朝廷奈讓一幫兄弟有個好的歸宿，而不是一直落草為寇，只能說生不逢時，當時奸賊當道，導致一幫兄弟死的死 殘的殘。可以說這個結局是非常慘的。

相信大家都看過水滸傳，也都知道宋江這個人物！

對於宋江的評價有許多，忠、孝、義、偽善、懦弱、功利！

忠：在宋江的一生中，“忠”的觀念根深蒂固，即使屢遭迫害逼上梁山，他都沒有放棄過“中秋”的想法宋江在打出替天行道的旗號時，但僅僅是反貪官並不反皇帝，這正是宋江對“中秋”的體現！

孝：書中有這樣一段描述，宋江在怒殺閻婆惜走上逃亡之路後.而在聽到其家父身亡的訊息後，宋江不禁罵自己“不孝逆子，坐下非為，老父身亡不能盡人子之道，畜生何異”，說完就把頭向牆上撞去，並哭暈過去，半晌方醒！

義：宋江性格仗義，喜好扶貧濟困.事實上宋江只是一個小押司，其本身也是一個小地主階級.但即使他依然想人所想、急人所急.宋江初見李逵就給其十兩銀子，可見其仗義疏財.他為了維護和晁蓋之間的兄弟情義，怒殺閻婆惜.他對所有頭領均以兄弟相稱，在征討方臘的時候，每死一名兄弟宋江都會為之痛哭流涕、悲傷欲絕。在宋江的一生中，“義”這一性格特點被他演繹得淋漓盡致.

偽善：宋江其實是個扮豬吃老虎的人,他很能揣測人心,會急人之難,所以被稱作及時雨,他總能在最需要時伸出援手,讓人記住.

懦弱：宋江畢竟出身下層,加上小府吏的個性,平時也是生活在夾層裡,這就早就了他懦弱怕事的個性.

功利：宋江和大多數梁山好漢一樣,是逼上梁山的,他本質裡還是對仕途有著憧憬的,所以會接受招安,並勸說其他人接納朝廷.

本人對宋江的看法

1.宋江是為了自己的理念不惜一切的人，理想就是透過殺人放火受招安的路線，為朝廷效忠，不惜犧牲的一切；

2.作為封建社會不得志的文人，滿腔報負卻無處施展；

3.疏財仗義、濟弱扶貧、孝親敬友，性格的溫柔敦厚的一面；

4.孝忠皇帝，講義氣，性格中正統思想的一面；

5.明處為大家辦事，暗處結交江湖大盜，他性格中虛偽狡詐的一面；

6.聚眾反國，題詩言志，性格中反叛的一面；

7.水泊梁山寨主宋江，深明大義，仗義疏財，深得廣大梟雄之好評與敬仰，後來之招安一事，大愚弱智，小人之見，出於一片好心，釀成大錯，追悔莫及;

8.具有革命者氣質的農民領袖，有一點是不可否認，是中國古典文學人物畫廊裡一個異常成功的藝術形象；

9.農民起義的領袖，打起了替天行道的大旗。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江是《水滸傳》裡一個非常有爭議的人物。多少年來人們對他的評價褒貶不一，但我們痛恨宋江，批判宋江的同時，我們不得不承認：宋江是《水滸傳》中最為成功，最具代表性的人物之一，是一個留有很大空間任後人評說的人物。

在評價《水滸傳》中，對宋江這個人物看法並不一致。最早評價的要數金聖嘆，他說宋江是下等人，貶斥得很厲害。宋江自己也說：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功（《水滸傳》六十八回）。說明宋江還有自知之明。說實話，我並不喜歡宋江，但我們評價宋江要從作品實際和理性出發，不以個人的好惡來斷是非。現我從宋江的家庭出身、文化教養、職業這三方面來分析他。

宋江第一次出場在十七回，原文寫到“馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做‘孝義黑三郎’”，這宋江自在縣城做押司，他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般，生平只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，無有不納，便留在座上，終日追陪，並無厭倦，若要起身，盡力資助，人問他求錢物，亦不推脫，且好做方便，每每排憂解難，只是同全人性命，時常散施藥餌，濟人貧困，人之急，扶人之困，以此樂，以此聞名，都稱他做‘及時雨’”。

從原文可以看出，宋江是“仗義疏財”“ 好結識江湖上好漢”“樂善好施”的，而且後文中宋江做的每一件事，也都大體上符合上述的這些特點。然而才子金聖嘆卻評價：“只寫李逵，豈不段段都是妙絕文字，卻不知正為段段都在宋江事後，故便妙不可言。蓋作者只是痛恨宋江奸詐，故處處緊接出一段李逵樸誠來，做個形擊，”又將他與吳用對比：“吳用與宋江差處，只是吳用肯明白說自家是智多星，宋江卻定說自家志誠質樸。”毛澤東也說宋江是投降派，是反動的。這其中的原因是什麼呢？

表面上看，宋江真誠待人，義薄雲天，處心積慮要謀反。然而仔細閱讀，卻又感到宋江很做作虛偽，心機重重，城府很深，真心待人，義薄雲天，處心積慮要謀反，對朝廷忠心耿耿，很是矛盾的形象。

我認為，在樑上一百零八個好漢中，宋江能夠獨立於群雄之首，讓手下將領都心甘情願為他賣命，這些好漢有原來朝中大將，禁軍教頭，也有許多殺人不眨眼的綠林好漢，卻都對宋江肝腦塗地，惟命是從，這其中自然看出了他的領袖氣質與領導才能，首先，宋江是極具善於言辭，善於籠絡人心，朝廷派了多少大將去捉拿宋江，這些大將在交戰時往往會為投降的舊臣感到羞恥，然而每個人都在宋江的安撫下心悅誠服的投降了，從此，忠心耿耿，其次，送檢無論何時都表現出自謙的態度，時時一“小吏”自居，到處推讓第一把交椅，雖說有做做之嫌，卻也給人小心謹慎，真誠正直之感，再次，宋江為人寬宏大量，如李逵誤以為宋江搶劫民女後，宋江都是以寬宏之心解決了事情，這也是日後宋江用毒藥毒死李逵，他都默默忍受的原因之一吧，最後，在宋江的統領下，水泊梁山從一個山頭，發展成為一個有一百多人的大部落，他本人也就自然而然的做了頭把交椅。從當時支配人的儒家思想來看，宋江的所作所為並不違背道義，反而是忠於國家的優秀人物，只是這一點與他當時反抗的初衷相違背罷了。

從這一點上考慮，水滸的失敗也不同於歷史上其他農民起義的失敗（如陳勝吳廣的大澤鄉起義、太平天國運動……）水滸最後也沒有發生內部的矛盾衝突，這足以表現宋江的能力和地位。

然而從另一個角度來看，水泊梁山的本意是農民起義，而宋江卻將“替天行道”發展成了“替朝廷行道”，這是否是不徹底呢？我認為這當中，也自熱而然地體現了他的侷限性，妥協性，投降性，某種意義上說，正式宋江的招安導致了水泊梁山好漢的悲劇結局，也就沒能避免的走上了失敗的道路。所以，宋江對整個水滸的失敗的確有不可推卸的責任，然而宋江的這些舉動並不與他的個性相違，宋江是傾向於為國效力的，以至於後來他更明確了“國”與“權臣”並不是同一個概念，所以在宿太尉來時接受招安也就不足為奇了。並且從當時支配世人的儒家思想來看，宋江的所作所為並不違背道義，反而是忠於國家的優秀人物，只是這一點與他當時的反抗初衷相違罷了。就算是從這一點上考慮，水滸的失敗也不同於歷史上其他農民起義的失敗，像陳勝吳廣的大澤鄉起義，洪秀全的太平天國運動。。。。。。。水滸到最後也沒有發生內部的矛盾衝突，這足以表現宋江的能力和地位。

總體上看，我認為宋江這個人物縱然優劣難辨，但也算是個能屈能伸的大漢，的確，沒有他，梁山不能以悲慘收場，但是沒有他，梁山在哪呢？

宋江為何不是英雄呢？

魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補遺》中《江南曲序》，雲其“童艸時，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”。《水滸傳》成書過程中，又結合雜劇戲曲的刻劃，對其人其事進行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》裡邊名號最多的一個，宋江的綽號有三個。一出場就介紹了宋江的三個綽號，這三個綽號實際上就是介紹了宋江的三個特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，並不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。這三個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如“愛習槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、願意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關係中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足於現狀。 宋江的形象一直不能討好。《容與堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當時若使之為相，雖不敢曰休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金聖嘆則認定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認為“宋江是純用術數去籠絡人”，所以“時遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數人不喜歡宋江，是因為他一直是梁山好漢中的主降派，並最終導致了起義軍和他自己的悲劇命運。。

在評價《水滸傳》中，對宋江這個人物看法並不一致。最早評價的要數金聖嘆，他說宋江是下等人，貶斥得很厲害。宋江自己也說：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功（《水滸傳》六十八回）。說明宋江還有自知之明。說實話，我並不喜歡宋江，但我們評價宋江要從作品實際和理性出發，不以個人的好惡來斷是非。現我從宋江的家庭出身、文化教養、職業這三方面來分析他。

1、宋江的出身、職業對他思想、性格、生活道路的影響。 小說在宋江出場時介紹說，他和宋太公（宋江之父）在村中務農，守些田園過活，在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟； 宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷開啟時，他說不能，這是國家的法度。

2、宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

3、宋江上梁山後，成為義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，為什麼還能當梁山泊的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

4、受招安以後，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以後把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去徵起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

5、悲劇的結局。宋江帶領眾人徵方臘以後，原本的108位好漢還剩下27個，其餘的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成為朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。

宋江性格的複雜性，正是問題的答案所在。在《水滸傳》中，宋江

的特點可以概括為幾個方面：第一方面，宋江的綽號：呼保義、及時雨

（救人於危難之中才不愧及時雨）。第二方面，宋江的為人處世。宋江

和武松、李逵、王英（贈妻）等數籌好漢的深厚友誼都建立在施捨贈財

上。宋江擔著血海般的干係，為晁蓋等人通風報信，卻以山寨正在用錢

之際為辭，拒絕接受梁山泊的黃金（施捨贈財的另外一種形式）。包括

和唐牛兒、陳公這樣的普通人的關係，都是建立在施捨贈財的基礎之上

。宋江怒殺閻婆惜的最早根源，都可追溯到施捨贈財——閻婆惜投親不

著、宋江因施捨贈財才招為外室。 第三方面，宋江對小嘍羅的重視。每

次山寨大的收穫之後，宋江都對小嘍羅留出一份財物，這在王倫、晁蓋

做山寨之主時所沒有。總之，宋江以施捨贈財為主要手段，籠絡天下英

雄的心。

宋江坐上梁山第一把金交椅之後，為什麼力主招安，是《水滸傳》

成書以來爭論的另一個焦點問題。以往的觀點主要有這幾種：羅爾綱的

篡改說（宋江招安為後人對原書的篡改）、宋江本來就是投降派（篡奪

革命勝利果實）等等。前幾年電視劇《水滸傳》上映之後，梁山英雄的

結局一度又成為熱點話題，其實，這正是“宋江為何力主招安問題”仍

然懸而未決的曲折反映。

在中國歷史的大背景下，宋江和梁山英雄的選擇餘地非常之小，要

麼成為另外一個李自成，披上黃袍又變成朱元璋；要麼變成另外一個黃

巢，之後是長期的割據混戰；要麼就是招安，歸順朝廷。實際上，無論

是哪一種選擇，最後都是天下重歸一統。“在這種觀念支配下，一個國

家內部只要出現了兩個或兩個以上的政治領袖，那麼就必然要‘定於一

’方肯罷休，他們彼此相互視為僭偽政權，中國歷史上無數次的統一戰

爭都是在‘隆一而治’思想指導下爆發的，如果中國最初的國家不是由

家族形式出現的，割據政權無論有多少都是可以相安無事的（《窮變通

久》第218頁）。”

這裡施捨金錢並一定意味著宋江絕對的心懷陰謀，這只是一種方法，即有自己淡化金錢的心理，也有將它作為籠絡英雄的手段，用錢來解決人之急，未嘗不可。

英雄們接受金錢，更多的是崇敬宋江的義的名聲，而無緣的財，並非必然能買到人心，心懷忠義的，當然稱得上 英雄。