中醫可以稱為一門學術去研究與應用，這是一門真正的學術科學性質，我國如果想發展中醫，從種植藥材再加上利用現代化實驗科學器材去驗證藥效與應用，只有用科學手段鑑定藥材藥用價值，全理排序分列各種藥材才會把傳承幾千年的醫學文明發揚光大，化學藥物殘留要超過中藥，因為中藥是純生物製作過程，把中醫發展起來有益於老百姓，使國家受益，但也充滿了艱難與阻礙，只有國家重視，老百姓認可，純生物製藥是未來的需要，這離不開醫生推薦使用，

中醫是科學的。中醫和現代醫學的區別如下：

中醫指中國傳統醫學，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，透過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導思想，以臟腑經絡的生理、病理為基礎，以辨證論治為診療依據，具有樸素的系統論、控制論，分形論和資訊理論內容。

中醫一般指中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。中國其他傳統醫學，如藏醫、蒙醫、苗醫等等則被稱為民族醫學。

中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，透過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫治療的積極面在於希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。此外，中醫學的最終目標並不僅止於治病，更進一步是幫助人類達到如同在《黃帝內經》中所提出的四種典範人物，即真人、至人、聖人、賢人的境界。

中醫是一門高深的學問，之所以有人說中醫不科學，是我們認知的科學深度不夠，廣度不夠，只認可量化的資料。西醫是建立在現代化的科學儀器上的，而中醫不是，中醫將人體看做一個整體，講究平衡

說科學教者，非科學也！

真正的科學是科學精神，

是包容一切的科學精神，

而不是隻有科學，滅其他一切的偽科學！

包容，包括可認證推理的，看到聽到感受到的，和看不見未知的，……

以前的科學是嚴謹的是實事求是的當然不存在科學教，現在不僅僅是存在科學教.而且科學神棍還比較多，有些人連基本常理邏輯都搞不懂還跟著叫喊科學.只要是他們不認同的事與物都是不科學.這個情況越來越嚴重！

不是中醫不科學而是他們的學識認知能力有限，高層次的事物他們根本就不懂。比如說發熱就需要退燒.咳嗽就需要止咳.身體虛弱怕冷就需要溫補.扭傷摔傷就需要活血化瘀消腫止痛這些是基本常識，中醫幾千年前就在使用相應治療方案這不叫科學叫什麼？經絡穴位就好比百年前的暗物質.幾百年前的微生物你沒有儀器檢測出來難道它就不存在？你非要掩耳盜鈴別人也沒轍！懂經絡穴位的幾寸長的銀針扎入身體不但沒事還能治病，不懂經絡穴位的你用幾寸長的銀針亂扎試試會不會出事？這些都是基本常識，按經絡穴位來說中醫就是超前科學！

中醫我就不聊了，回答的都比我懂。

但是你說的“科學教”我感覺真的挺貼切的。

就回答你的文章裡。就有人評論說找不到就是沒有。他們就是標準的教徒，可能真的很愛學習。但是沒有思考能力。他們相信科學，卻背離了科學的本質。也有可能是應試教育的結果，現在大學生很多都這樣。老師教的，書上寫的，就是事實。不可以質疑我。雖然我也沒想過為什麼。但是書上寫了就是對的。

對自己所信奉的科學從不質疑，科學證明不了的就全是假的。

但事實上科學只是很好的解釋了大部分東西而已。人類起源，科學無法給你一個確切的答案。宇宙之外，科學無法觸及。當然，也不一定不能，只是現在夠不到。

中醫理論就另當別論。因為它是自己的一套學識體系。有起源，有根據，有方法，只是現在基本沒人會了，中醫院的都是學西醫的。所以就覺得中醫是騙人的。那中醫到底能不能治病。病人還不知道嗎？就看你有沒有緣分碰見真中醫了。

所謂教，指的是用教條禁錮人的思想，從而達到信仰（實際是一種控制）。中醫是實證經驗科學，沒有教條。只要你能夠用其他方法把病治好，可以不受中醫理論限制。更不存在控制人心。因此不是教。

中醫是中國傳統文化，改革開放以來國家對中醫事業的發展也進行了大的投入，但是學中醫熬的時間長，對年輕畢業生來說，缺乏耐性，從利益出發都改成了中西給合或純西化，輸水打針，西藥掙錢多，快，包括每個醫院，中醫利潤都不大。不如西醫科室。有儀器，掙錢，所以大的醫院中醫只是個科室，設定，創收靠的是西醫。要想改變這種狀態，這個冠狀肺炎是個振興中醫絕佳機會，中醫是萬能的，全方位的，西醫花錢多，治不了的病，中醫花錢少，治療有效，無付做用，大家都認識到了。有了共知，國家要出臺一些相關的鼓勵措施，中醫要師傳，辦行醫資格證要簡化，群眾的口杯也可做為一個參考條件。中醫藥市場，一個地區級市可設一箇中草藥交易市場，藥農，藥商，中醫診所，自由交易，行政部門把關。取消中醫藥的壟斷性經營，把中草價格能降下來。群眾可以少花錢看病。中醫只有走從鄉村到城市這條路，才能發揚光大，重振雄風。中醫藥交易市場化是必須配套的。不能叫幾家公司壟斷。

科學的範圍很窄，要求可證偽。文化，宗教，社會都不是科學，中醫也不是科學，但是人家文化宗教不往科學上湊，你箇中醫管好自己就好，不要往科學上湊。雙盲實驗你不做，藥動力學分析你說不清，根本就不符合科學實驗條件憑什麼還要科學給你背書？人家貓的選美大賽，你帶只兔子來參賽還想上場？

中醫博大精深，經絡雖然看不見，但是使用確有效果，現在的科學證明不了不代表不科學，只能說科學還不夠發達，中醫經過五千多年的沉澱，是一點一滴安的，一代又一代人的累積下來的，但我們這一代丟的差不多了，我堅持那句話，越是傳統的才越是珍貴的，不能丟棄老祖宗留下來的瑰寶，希望國家加大傳統中醫學的推廣，讓我們後人還能享受中醫的偉大！

本草綱目有尿桶，寡婦床前灰，裹腳布，褲襠，綁豬繩，吊死人繩之類奇藥，只是現代科學無法解釋的先進技術而已，中醫愛好者絕對能理解這種先進理念的

不科學和不是科學的含義是不同的，我們首先要肯定並勇敢的面對中醫不是科學這一事實，因為不是科學並不是貶義詞，猶如所有宗教都不是科學，僅僅是表達了A不是B，除此之外沒有其他含義，不要一看見聽見中醫不是科學就跳起來。不是科學並不代表就不能解決問題，更沒有必要去反過來攻擊科學。你心情不好去燒香拜佛做禱告，去完後你心情變好了，科學嗎？但是有用啊，你下回還會去，對吧，人類社會的思想意識、行為規範都是多元的，不是一元的，百花齊放、百家爭鳴才是王道。

“科學教”這麼說肯定不妥。更不能說中醫就不是一門科學，這樣更不妥。唯物主義哲學已經為世人廣泛接受，那麼中醫在中華文化圈內佑護我們幾千年了，這從唯物主義的角度是科學的。只是現代科學，特別的現代醫學理論還沒有能夠解析中醫學理論罷了。這樣是不能夠說中醫是非科學的。目前在西醫（現代醫學）發達的今天，中醫理論無法對接西醫（現代醫學），再加上的確有些人利用本身並不精湛的中醫術，在揉入玄學後神乎其神的招搖撞騙，以此騙取錢財。還有些庸醫所謂的“老中醫”學藝不精手藝不到家。難以名符其實的解人急難。所有至使中醫處境尷尬。這也不能說明中醫的窮途末路。只要我們放棄利慾薰心的急躁，潛心研究中醫學理論，再結合現代科學的輔助。"中醫一定能夠走出困境。繼續發揚光大，甚至開闢未來醫學的新天地。

科學只所以是科學，是因為它對世界，對大自然，對生命的認知永遠在變化中，永遠在不斷求真和證偽的與時俱進中；神學只所以是神學，是因為永恆的神是永遠不可變的，而它所創造的世界也一定是恆定的，不可改變的。說科學是教條的人，不是不理解教條概念的文盲，就是毫無科學素養的科盲。當然這種人以中醫粉為典型！

首先，中醫具有一定的科學性。

1.科學的東西一般基於歸納法和演繹法來推理，比如中醫的“有效”就是歸納法，是經驗積累；

2.歸納法的常識是：只能證偽而不能用於證明。比如：天下烏鴉都是黑的，這就是歸納的結果。但是用這個歸納總結的結果不能證明烏鴉一定是黑的；

3.演繹法常識：演繹法是一個邏輯推理，它因為基於歸納法的總結結果，邏輯推理出推斷。所以，它首先要承認之前的歸納結果的正確性，這就是公理，定理，所以否定演繹法推理的方法只能先否定它前面的公理或定理。

4.演繹法只能證明，而不能用於證偽。比如基於人都會死這個定理，如果張三是人，可以據此證明張三一定會死，而不能用於證明張三不會死，因為這個理論的前提就是人一定會死；

5.無論是歸納法還是演繹法，它都有前提性、侷限性，也就是說都必須具有可證偽性。比如烏鴉，你說目前為止烏鴉都是黑的，這是科學的說法，但由此證明烏鴉永遠是黑的，則是不科學的說法。要允許：萬一哪天變異出其他顏色的烏鴉這種可能存在，這才是具備可證偽性；

6.如果超出以上範圍，那麼就會陷入不可證偽，屬於哲學範疇或者神學範疇了。比如說現在的人會死，以後不一定會死。它沒有基於不死人真實存在這個歸納總結的前提，不是科學的範疇，只有等到真有人不會死了，才會把這個現在神一樣的東西，納入科學的範疇。所以，在科學的領域說“人有沒有靈魂”，現在科學不能證明不能代表以後不能證明，由此證明靈魂是存在的，這種說法是可笑的。這裡的“靈魂”應該歸入哲學範疇，甚至神學範疇。我們在中醫理論裡能見到很多這樣的東西，也有無數人據此辯論，我的認為還是把她歸入哲學範疇；

7.中醫具有歸納總結的科學性，這是毋庸置疑的。但是，當有更有說服力的歸納總結的時候，那就必須承認更有說服力的一方；沒有對比就脫離了歸納總結，所以在科學的領域會引入對照組來糾正“倖存者偏差”，當然也可以用貝葉斯公式；比如有人列出近100年有約40位中醫大家長壽，但是同期國內有很多長壽縣健在的農民就超過200人，全國有數千人，國外完全不依賴中醫的長壽者更多，這就是對照組。所以我們應該看寬一點，高一點，納入更多的樣本數，讓自己的歸納總結更有說服力。

8.當然還有更多的基本常識，比如：參與率≠治療率，100%的患者都喝水，而且不喝水的患者一定會死，是不是水的治療率就是100%？這和網上段子掰掉蜘蛛的腿後衝它大喊，蜘蛛不為所動，由此證明蜘蛛的聽覺器官在腿上一樣可笑？還有就是康復率≠治癒率。同理，如果同一批患者中西醫結合治療，參與率都是100%，是不是中醫治癒率＝西醫治癒率？所以，對照組在這個時候就顯得尤為重要，對照能更有效的歸納總結。而中西醫辯論的焦點“雙盲”，其實就是對照組實驗，只是加上“雙盲”這個手段。

其實我覺得你說的科學教是美化了他們，我認為這是現代迷信。迷信不僅僅是跳大神，對所謂“科學”的無原則認同也是迷信。科學的前提是實事求是，隨著人類的發展，今天的真理也許就是明天的謬論，事實上科學的發展也證明了這一點。雖然國內對中醫的研究並不多，但是歐美國家對中醫的研究，每年的投入逐年遞增。中醫和植物藥曾經在歐美國家是嚴厲禁止的，可是隨著他們研究的加深，現在在歐美國家中醫很盛行，2019年、2020年，歐美國家相關的衛生組織和世界衛生組織相繼承認中醫的重要地位。用句形象的話來說吧，中醫藥學不是不科學，而是現在的科學研究水平還不能解釋全部。用一位國藥大師的說法，中醫不是落後了，而是發展超前了。

現實社會中，確確實實存在“科學教”，可以說大多數人都被科學洗了腦。許多人把科學等同於真理，等同於絕對正確。很多人並沒有認識到，科學只是認識世界的一種方法，並不是認識世界唯一的方法，他們把科學方法作為靈丹妙藥到處濫用。許多人並沒有認識到，科學方法的運用是有侷限性的，科學不是萬能鑰匙。他們沒有認識到，觀察和了解世界，並不是只有科學這一種方法。他們並不知道，太陽也有自己照不到的地方。一些科學狂人，對透過千萬次，甚至對通過幾百年幾千年時間考驗，得來的寶貴經驗持完全否定的態度。他們根本不知道，科學只能解釋一小部分經驗，大部分的人類經驗科學是沒有能力去解釋的。他們絕對的認為，只要是用現有的理論知識無法解釋清楚的寶貴經驗，就一概被他們斥為不科學，被他們當做封建迷信拋在一邊。比如，我國的寶貴醫學遺產中醫學，就被一些科學狂人貶低為反科學的，毫無用處的封建迷信。他們沒有認識到，任何一門醫學，首先都是一門寶貴的經驗學，當前的現代科學理論，解釋不了中醫學基礎理論，並不能否定中醫學的偉大歷史成就，只能說現代科學理論存在著重大缺陷。這些科學狂人，完全理解不了每個活人的行為，其實是靠以前的經驗指引的，而不是靠所謂的科學指引的。這些科學狂人，他們根本理解不了任何一個人，只要是失去了長期的經驗積累，就會變成一頭一事無成的蠢驢。這些科學狂人，根本理解不了，一個人對於事物的認識，如果過於偏執、過分執著，實際上就是患上了精神病學上所說的偏執狂症。

落後的東西被淘汰，是歷史的必然。草藥在歐洲，美洲及世界各地國家的過去都有應用，不是中醫的專利。世界很多地方的草藥被新的化學藥淘汰了。中醫用草藥比較好，系統理論多些，所以淘汰的慢一些。

就一點，憑什麼古代人的醫術比現代人牛逼，他的臨床經驗超過現代醫院的大夫嗎？他的培養體系能超過現在的醫學院嗎？他的醫學交流能超過現代的期刊和學術交流會議嗎？如果現代醫學不如古代中醫只有兩種結果，老祖宗比現代人聰明，但是現代的發展與古代相比已經推翻了這種說法，另一種就是老祖宗就是外星人，所以才能留下現代醫學都無法理解的醫學理論，反正我是不信的，最後一種就很明白了，古代中醫就是一個經驗醫學，理論就是玄學，不存在另一種理論體系。

哪裡有什麼神醫？凡是包治百病的都是騙子！

中醫大師號稱最高境界是治未病，就是沒有病，扶正固本預防得病，有病了怎麼辦？

中醫大師們，你們捫心自問，你們有沒有子女後代，你們是不是還是讓子女後代注射西醫疫苗？

中醫中藥是國粹！

但是正是因為博大精深，各種陰陽五行相生相剋，經絡穴位大小周天，打通任督二脈開了天眼可以透視人體內臟等等一系列理論被胡萬林大師張悟本大師劉洪斌大師閆芳大師們充分利用來包治百病而大肆斂財！

現在又有了李躍華大師穴位注射苯酚包治百病，這和60年代打雞血，放血療法，80年代的氣功療法，90年代的太陽神口服液，三株口服液，中華鱉精，蟻力神和“孟氏拔罐哪疼拔那”等等有異曲同工之妙！

現在還是傻子太多騙子不夠用的年代嗎？

實踐是檢驗真理的唯一標準，時間會揭開騙子們的遮羞布！