作者塑造的劉姥姥也一樣傳神、鮮活。而且也從另一角度反應了作者不得志死讀書，最終是和孔乙己（魯迅得益於《紅樓夢》一丟丟，就成為偉大的文學家了。）一樣，亂世，不會經營營生，印證了“百無一用是書生”。而作為勞動人民的劉姥姥則能保平安，說明其老道。社會經驗豐富，適應能力超強。一句話“薑還是老的辣”，老人就是經驗，經驗就是財富。

曹雪芹先生的紅樓夢中，描寫的人物眾多，劉姥姥只是個芥豆一樣的小人物，但她在小說中的陪襯作用可不小。一，她的三次出場，從她的角度看賈府，由盛到衰的軌跡很淸楚。二，由於她的出現，反襯出賈府僕從之眾多，由她看到的王熙鳳的權勢，反映賈氏兩府的顯赫。三，劉姥姥顯然是曹先生筆下一個典型的農民形像，是社會最底層的人物，謙卑，恭順，樸實，但又機敏，靈變，詼諧，幽默，追求生存，適應能力很強，為生計傍附權貴，很會來事，能哄得賈家20多兩文銀，解得燃眉之急。有本事哄的賈府上下歡心，以求得常來走動的契機。四，劉姥姥三次出現，伴隨著賈府由盛到衰的全過程。前兩次是鋪墊，最後一次作用很大。其時恰逢賈家敗落，王熙鳳之女巧兒要被賣為妓女，劉姥姥出面救了她。賈家沒救了，這社會到此也沒救了。小說這一筆，似乎給讀者留了點希冀。

謝邀。劉姥姥雖看似是整個故事中無足輕重的一個小角色，她的出場卻可以說是從一個旁觀者的角度貫穿了賈府的榮衰主線，目睹了一個大家族的瓦解。紅樓夢中，大多故事情節的設定都是在那個華麗精緻的榮國府和一群衣食無憂的府中人之事，很少會以一個旁觀者的角度帶我們去讀。而劉姥姥的出現則正是以一個外來且貧窮的鄉下人的視角帶讀者看到了賈府的繁華與奢侈。她更像是與這個賈府中一切人事相對的一種平衡，雖窮破，卻不似賈母那般尊貴到走路都需要好幾個人扶著，所以萬事皆有一種自然的平衡。姥姥是很聰明的人，知道變通，去找賈府之人，且姥姥很知分寸，說話辦事會察言觀色，雖知有人戲弄，卻亦願意博大家一笑，又何嘗不是一種善良？知恩感恩，在賈府遇難之際，卻也真心盡力幫忙，安置巧姐。

乍一看，劉姥姥似乎只是一個小人物，最多是穿針引線般，帶我們又走了一趟大觀園，瞭解了寶釵黛玉等人的房屋佈置，並且為將來巧姐逢凶化吉埋下伏筆，似乎借榮國府和她的關係，作者說了一個因果報應的故事。

其實劉姥姥在《紅樓夢裡》另有大用，她幾乎像教科書般，對這些生長於富貴之中的人，演示了困境中的人應該怎樣生活。劉姥姥因衣食無著，來到榮國府打秋風，在世人眼裡，她是沒有尊嚴的，她想獲取利益，就要付出代價，這代價包括看門子的臉色，觀瞻鳳姐眼皮都不抬地剃手爐裡的灰的威儀，明知被耍弄，仍要說出帶有羞辱性的臺詞，她鎮定自若，她知道，既然來討生活，就會遇到這種種，這不是她的錯，是際遇，而她做這些，不過如吃飯、穿衣，活下去而已。

心經裡說“諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……”這個老婆子在一定程度上演示了這道理，她沒有我執，也就沒有分別心，沒有羞辱感。

如果人生是一場際遇，是因緣和合的結果，那麼每個他人都是可能的自我。賈母和劉姥姥表面上天壤之別，也不過是際遇使然，她們其實也可以互為映象，從對方身上看到可能的自己。我想這就是寶玉建議妙玉把茶杯送給劉姥姥的緣故，他從來就不是個大善人，對老婆子們尤其沒有同情心，平時都懶得搭理她們的，如何忽然會主動地關照這個被黛玉稱之為母蝗蟲的劉姥姥？

我不覺得是劉姥姥的故事講得好，而是寶玉這個人自有慧根，在劉姥姥坦然自若的表現裡有所領悟，雖然他還不能清晰地感知到自己領悟到的是什麼，卻在一個小小的舉動裡表達了他的同理心。

這種理解是他種下的善因，倒不是說，將來劉姥姥會報答他，而是，我們理解和援救弱小者，就是援救可能的自己，若你真的落到那步田地，你會因為當初的不輕視、能理解，而不特別痛苦，假如你命好不至於如此，你也能夠減少那麼一點患得患失的焦慮。劉姥姥是命運讓寶玉看到的一條活路。

劉姥姥進賈府可以說是套路滿滿，她是以貶低自己抬高她人的方式達到自己目的，而且目的很明確。劉姥姥其實是一個不錯的外交家，進賈府展現了劉姥姥的聰明才智，其目的是求取眾人施捨，而且方法也是及其有手段的，手段一，身邊帶有道具，板兒，從農村出來的一老一小讓人第一感覺很可憐，能博取大夥的同情。手段二，見面賈母，第一句請老壽星安，不迎合大眾稱呼老祖宗，劉姥姥知道有錢人什麼都能有，就是希望自己能長命百歲，稱呼賈母老壽星，逗的賈母心情很愉悅，第一印象很深刻！手段三，籠住核心人物，賈母，王熙鳳！一進榮國府，首先稱呼王熙鳳姑奶奶，吹捧王熙鳳，說什麼拔根汗毛比我們腰粗，瘦死的駱駝比馬大等等，給王熙鳳戴高帽子！推崇到很高位置，有錢人都愛面子，心裡想著如不賞給你點什麼，感覺對不起你這段話。一進賈府有了收穫！手段四，二進賈府，力捧賈母，嘮嗑，逗樂子，把農村裡一些瑣碎事，有趣的故事生動說給眾人聽，（還記得鴛鴦千叮嚀萬囑咐讓劉姥姥開飯前的那番“禱告”嗎？老劉老劉，食量大如牛。吃一個老母豬不抬頭。結果大家笑成了一鍋粥。這可能是整部《紅樓夢》中最痛快的一頓笑了。那麼這麼痛快的笑是哪裡來的？是劉姥姥給送來的，而且後來當鴛鴦跟劉姥姥去道歉的時候，劉姥姥也說了，姑娘一跟我說，我就明白什麼意思了。其實就是合演一出“雙簧”，給老太太解悶，逗大家開心嘛。）賈母可是頭一次聽農村裡的故事，感覺非常新鮮，眾人都很津津有味，眾人正聽到興起，有下人告知後院走水（賈府忌諱“失火”倆字，稱“失火”為走水）了，大火撲滅過後，賈寶玉拉著劉姥姥把故事結尾講完，賈母訓斥賈寶玉暗示劉姥姥話不吉利才引起大火，（因為劉姥姥講了一段故事裡提到了“柴火”碰巧後院馬棚失火，暗示賈府“抽柴失火”作者到底有什麼寓意，跟賈府命運又有哪些聯絡？後面詳解！）劉姥姥便得知賈母是個老迷信，立刻轉移到迷信話題，重新獲得賈母開心，信任。可見劉姥姥見風使舵的口才可不是一般的！最後劉姥姥也得到了豐厚的賞賜，滿載而歸！劉姥姥也是大仁大義，知恩圖報之人。王煦鳳落難時，女兒巧姐被賣到妓院，託咐劉姥姥一定要搭救女兒。劉姥姥許諾，就是砸鍋賣鐵也要救出巧姐！劉姥姥履行諾言變賣房屋，到妓院贖出巧姐。

劉姥姥二進榮府，她的第一個活動就是給賈母講“抽柴”的故事，結果引起賈府一場火災，情節是這樣的：劉姥姥說道：去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出房門，只聽外頭柴草響。我想必定是有人偷柴草來了。我爬著窗戶眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人。”賈母道：“必定是過路的客人冷了，見現成的柴，抽柴烤火去也是有的。”劉姥姥笑道：“他並不是客人，所以說來奇怪。老壽星當個什麼人？原來是一個十七八歲的極標緻的一個小姑娘，梳著油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子——”剛說到這裡，忽聽外面人吵嚷起來，又說“不相干的，別唬著老太太。”賈母等聽了，忙問怎麼了，丫鬟回說“南院馬棚裡走了水，不相干，已經救下了。”賈母最膽小的，聽了這個話，忙起身扶了人出至廊上來瞧，只見東南上火光猶亮，賈母唬的口內唸佛，忙命人去火神跟前燒香。王夫人等也忙都過來請安，又回說“已經救下去了，老太太請進房去罷。”賈母足的看著火光息了方領眾人進來。（脂批：“一段為後回作引，然偏於寶玉愛聽時截住。”）寶玉忙著問劉姥姥：那女孩兒大雪天作什麼抽柴草？倘或凍出病來呢？賈母道：都是才說抽柴草惹出火來了，你還問呢。別說這個了，再說別的罷。” 劉姥姥的故事與賈府失火，這兩件事同時發生，決不是偶然的巧合，它們有著直接的必然的因果關係。劉姥姥這個“母蝗蟲”是災禍的象徵，她的故事同樣也具有象徵性。因為故事與火有關，所以賈府失起火來。賈母說得很清楚：“都是才說抽柴草惹起火來了”，即使是寶玉要聽，賈母也不許再往下講了。如果我們聽信作者的話，以為劉姥姥講故事是“信口開河”而不加以理會，那就真上了作者的當了。我們不妨象寶玉那樣，也來個“尋根究底”。《紅樓夢》這部小說具有很大的矇蔽性。這是因為作者要“將真事隱去”而不得不這樣做。但作者並非發誓一定要寫得讓人根本就讀不懂，因此他又時常給我們一些必要的暗示。就這樣作者把真事和假事，隱瞞和暗示攪拌在一起。往往同一件事，正看是假，而反看卻是真。第三十九回就是這種情況。一個荒誕不稽的故事，在現實中卻引起了強烈的反響，這就說明劉姥姥的故事，具有象徵意義。“抽柴烤火”的故事與賈府失火這件事，二者透過“火”，形成一種對應關係。由此推知，故事中的細節，與賈府失火的具體情況也會有所照應。 我們先把賈府失火的地方核實一下，一般認為失火的地方是丫頭所報的“南院馬棚”，其實丫鬟的話是不足為信的。因為賈母在廊下親眼所見，失火之處是在“東南上”，而“東南上”就絕非“南院馬棚”的方向，這是其一；其二：丫鬟報說，火“已救下去了”，而賈母所見是“火光猶亮”。顯然丫鬟說的又是假話。這正是作者用以瞞騙我們的“障眼法”。不過丫鬟之所以謊報，其原因前後都有所交待，那就是為了“別唬著老太太”，因為“賈母最膽小的”。此外文中還兩次說到“不相干”，同樣是出於對賈母的寬慰。再看賈母的神情態度，賈母是見過大世面的過來人，如果真是“馬棚”失火，即使再“膽小”，賈母也不至於嚇得“唸佛”、“燒香”。單單一個“馬棚”，燒了就燒了，也不至於讓賈母“足的看著火光息了方領眾人進來”。這就證明失火的場所決不是一般的地方。既然失火的地方不是“南院馬棚”，而是“東南上”，那麼這個“東南上”應是什麼地方呢？讓我們先來看看賈家寧榮二府的位置分佈，寧榮二府皆坐北朝南，並由東向西而互相連線。寧府在東，榮府在西，賈母的住處，又在榮府北面的最西邊，即西北方。從賈母的院子朝東南上望去，應是寧榮二府前院的交界之處。東南方向其實是瀟湘館。這個女子雪地抽柴是為了引火，也就是引禍，暗示黛玉給賈家引來了禍，所以茗煙看到的是瘟神。十七歲就死了的是晴雯和黛玉，女兒澇和肺結核都是一種傳染病。 雪地抽柴是為了引火，即引禍，也就是薛寶釵（雪）偷換（抽）林黛玉（柴為枯木林），暗示寶釵調包黛玉嫁給寶玉就會給賈家引來了禍，所以茗煙看到的是瘟神就是薛寶釵。

早年看八七版《紅樓夢》電視連續劇，被劇中的小人物劉姥姥這個角色所吸引，以致於若干年後，讀到《紅樓夢》，就不由得想起劇中的劉姥姥，劉姥姥是劇中人物地位最低下的一個農村老太太，這個人物在劇中性格鮮明，但她卻是整部劇中幸福感最強的人！即便劉姥姥貧困潦倒，卻是賈府里人們羨慕的物件，與錢無關，重要的是心態。那種乾淨清爽、知足常樂的良好心態，就值得生活在富貴窩裡的人們羨慕一輩子！這樣看來，做一個劉姥姥式幸福的小人物也挺好的！

劉姥姥的年紀跟賈母差不多，但是賈母的身體狀況是明顯沒有劉姥姥好的，在那個封建社會里，劉姥姥可是跟女兒女婿一起生活的，還記得她去榮國府打秋風，並不是因為她自己跟王家、賈家有什麼關係，而是自己的女婿。試想那個年代能跟貧困的女婿一起生活，而且沒有什麼矛盾的真的是非常少見了。劉姥姥有一個外孫子，一個外孫女，一家和諧相處、不亦樂乎，真真的是讓人羨慕啊！

熱愛生活，知恩圖報，是劉姥姥持有的生活態度，劉姥姥生活遇到了那種窘境，要換成別人可能就覺得生活不下去了，可是劉姥姥並沒有放棄生活的意思，而是想方設法的改變一下現狀，所以她厚著臉皮來到了賈府！果然，在賈府劉姥姥得到了很多的賞賜，這足夠他們好好過活幾年的了！這劉姥姥並沒有把打秋風當成是丟臉的事，但也沒有當成是應當應分的事，她是感恩在心，並且回去好好過日子的，果然換來了大豐收的年份。

最關鍵的是，她在莊稼豐收以後，還帶著一大包的新鮮瓜果到賈府去“報恩”！這些農產品對賈府的人來說根本就不算什麼，但是劉姥姥還是來了，因為就算賈府的人多麼的不在意，這也是劉姥姥的一份心意，她想對得起自己的良心，從這一點來看，這劉姥姥是非常熱愛生活，而且是知恩圖報的人！ 在二進大觀園的時候，賈母見到了劉姥姥要她留下待幾天。這劉姥姥就是一個鄉野村婦，但是在見到賈母和這一大群“高貴”的人之後並沒有一點拘謹，把大家哄的開開心心的，最後大家都特別喜歡這個鄉下來的老太太。而且這劉姥姥在遇到大家的為難的時候，並沒有覺得尷尬甚至是憤怒，有的只是跟大家一同樂呵的心理，可見劉姥姥內心是個非常寬容的人。

眼看著這大觀園裡花紅柳綠、鶯鶯燕燕，展現出來的都是富貴有餘、高枕無憂，但其實裡子卻都早已糟透了、壞透了，這個中滋味怕是隻有個中人才能知道吧！劉姥姥雖然生活環境不能跟大觀園裡的人比，但是能在廣闊的空間裡過著和諧幸福的日子，有親人相伴，豐衣足食、互相尊重，這也是十分難得的吧！像劉姥姥這樣生活在社會低層的小人物，比起賈府內一干眾姐妹們整天無所事事，勾心鬥角，一個個工於心計的角色來講，劉姥姥是個非常純靜最具有原始田野氣息的農村老太太，她那樂天受命，安於貧窮，敢想敢說的潑辣性格也確實招人喜歡。總之，劉姥姥是一個充滿喜劇色彩的人物，你怎麼看這個小人物在《紅樓夢》中的角色塑造呢？

《紅樓夢》中的劉姥姥，是久經世故的老寡婦，她對待生活樂觀向上。出場次數不多的一個人物，給人留下了難以磨滅的印象。她一舉一動，一言一行，顯示出她的天真、活潑、幽默和機智的性格，整個人物形象充滿了寓言色彩。 劉姥姥懷著忐忑的心，一進榮國府，並且得到王熙鳳送給的二十兩銀子。 第二年夏秋季節，這個善良熱心的老婆婆，沒有忘記賈家的賙濟，二進榮國府，以感謝賈家的關照。劉姥姥三進榮國府使她的形象更加鮮明突出。這時的王熙鳳以不如人。她在眾叛親離、極端狼狽的垂死之前，卻把自己的獨生女巧姐託付給劉姥姥。託妻寄子是了不起的仁義或信任。精明的鳳姐看出，只有劉姥姥才是善良的，才不會對她落井下石。她 勇敢機智地救了巧姐。表現了這個人物高貴，她敢做敢為，有計有謀，也毫不顧慮拯救這個無助孤女，會給自己帶來多少麻煩和危險。 劉佬佬的形象，沒有農村老太的那種呆板、固執、不通人情的性格。反而給人一種隨和、風趣、聰明、善良，還敢於接受和學習新鮮事物，是一位守信用、重感情的農村老太太。

“眼看他高樓起，眼看它高樓塌”，劉姥姥是賈家由勝到衰的見證人。

劉姥姥三進榮國府，三次看到了不同的景象，即便是面對同樣的人也有不同的心態。第一次看見的是榮國府的繁榮景象，第二次透過主子丫頭們的衣食住行看出賈家的享樂與奢侈，為後續沒落埋下伏筆，第三次則是在賈家敗落後，救出巧姐，為鳳姐留下血脈。

劉姥姥懂得感恩。在賈家敗落以後，在所有人都唯恐避之不及的時候，甚至出賣自己地親人的時候，是劉姥姥挺身而出，救人於危難之際。當巧姐險些被賈芸、賈薔、王仁等人賣給一個外番王爺的時候，是劉姥姥不顧年老體邁，奔走相救，讓巧姐得以安然度過一生，為鳳姐保留住了這點血脈。

劉姥姥是《紅樓夢》裡曹雪芹精心塑造的一個不朽藝術形象。成語劉姥姥進大觀園讓這位處於社會最底層的鄉下老婆婆一下子變得家喻戶曉。《紅樓夢》是以寶黛愛情為主線，那麼劉姥姥在《紅樓夢》裡的定位是什麼呢？我認為劉姥姥是《紅樓夢》一條隱蔽的另一條主線，可以這樣說，寶黛愛情和劉姥姥一明一暗兩條主線貫穿了這部書的始終，沒有寶黛愛情，就沒有紅樓紅樓皇冠上華麗耀眼的明珠，而沒有了劉姥姥，就等於價值連城的項鍊失去了串聯珍珠的金絲銀線。

劉姥姥是因為家裡窮的實在過不下去才和榮國府產生了交集。她的女婿狗兒祖上無意中和榮國府目前正在當家的王夫人父親攀上了遠親，所以劉姥姥就想借這個關係如榮國府討點賞錢，從而緩解一下家裡窮急。當狗兒表示這事是椿樹下做夢，她堅信事在人為，中不中只有試試才知道。她不怕丟人現眼，帶著自己外孫板兒就進城了。到了榮國府見了看門的僕人就一口一口太爺，剛巧碰見個老熟人周瑞家的，周瑞家的又給她引薦了好心的丫頭平兒，到最後伯見到真正主人王熙鳳，哪種小心忐忑哪種眼花繚亂不知所措，看著都讓人心疼可憐。轉了一大圈，王熙鳳給了她二十兩銀子外加一吊錢，她激動的簡直要給王熙鳳跪下磕頭了。她一進榮國府正是榮國府煊赫堂皇時機，也正是王熙鳳春風得意之時。

劉姥姥二進榮國府是大觀園建成以後。劉姥姥進了大觀園，憑她的幽默智慧，讓賈母和黛玉寶玉鳳姐鴛鴦史湘雲薛姨媽等等笑得前仰後合，捂著肚子直喊疼。“老劉老劉吃個老母豬不抬頭”，劉姥姥以粗俗滑稽的自虐表演贏得了賈母的歡心和大家喜愛和認可，從此劉姥姥就和榮國府結下了不解之緣。這一次劉姥姥講農村稀奇古怪事，還給王熙鳳多災多病的女兒起名“巧姐”，她給榮國府帶來了新鮮的茄子豆角，賈母王夫人鳳姐包括鴛鴦襲人都給了她不少銀子舊衣服，她滿載而歸，到了鄉下，基本可以過小康生活了。

劉姥姥三進榮國府恰好在榮國府被炒，王熙鳳內外交困之際。最讓劉姥姥震驚痛心的是一直稱呼她為考親家的那個惜老憐貧可愛慈祥的賈母也去世了。她顧不得家裡莊稼沒收，早飯顧不上吃，就風餐露宿趕來問候。從這方面可以看出這位貧窮樂觀的農村老婆婆是如何的善良感恩，她痛哭一場又是勸王夫人節哀順變，又是給王熙鳳用古老祛祟方法治病，她怕給人家添麻煩，就趕緊回家替曾經有恩自己的賈府唸經祈禱了。這是多麼讓人尊敬的一個老人啊！

劉姥姥在賈家最需要她的時候來了。王熙鳳死了，她唯一寶貝女兒被她那狠心的孃舅賣到了妓院。她當時就回家賣掉全部家當，一個一個城鎮尋訪，不怕旅途遙遠，不怕千辛萬苦，終於找到了巧姐。為了巧姐的安全，她冒著天大風險，大義凜然把巧姐接到自己家裡。這也是這位可親可敬的老人能幫助榮國府的最大能力了，她用最樸實的行為回答了什麼是善什麼是美。看看其他人是如何對待賈家的吧，光看笑話不落井下石就算是最最高尚的了。

劉姥姥親眼目睹了榮國府由盛到衰的全過程，她和賈母年齡相仿，賈母享盡榮華富貴，卻先她一步走了。她樂觀的活在這個世上，看著板兒和巧姐一天天長大一天天互生愛慕，她成了王侯千金小姐真正的姥姥，巧姐成了他外甥板兒的媳婦。劉姥姥苦盡甘來，這也正應驗了那句千年古訓“好心終究會有好報”。

劉姥姥是《紅樓夢》裡必不可少的人物，沒有了劉姥姥，《紅樓夢》就不是《紅樓夢》了。

用劉姥姥這根一般人看不見的隱線寫盡一個王侯世家的榮辱興衰，曹雪芹用心可謂良苦多矣！

紅樓寫的以女兒女人為主，但女兒女人後邊隱藏的男人，是隱事。是以甄事隱開頭的家由興而敗的隱事。指當時個人，也指當時社會上的有識之士，為了尋找家族興旺之路，社會國家振興的人物。頂著壓力，頂著臉面向興旺發達之地找生存發展生機的人。

在整個《紅樓夢》中，雖然作者老曹對劉姥姥的描述不多，整個電視劇看下來，卻對她的印象最為深刻。特別是在《劉姥姥進大觀園》這一回，印象最為深刻。初看時，只覺得她進大觀園的橋段特別搞笑，現在想想，當時的自己好膚淺。在劉姥姥進大觀園的時候，鳳姐和鴛鴦單拿一雙象牙筷子，然後又揀了鴿子蛋給劉姥姥吃，喂劉姥姥吃茄鯗，劉姥姥幽默的言語惹得全屋的人哈哈大笑。實際上，鳳姐和鴛鴦只是想拿劉姥姥這樣一個鄉下人來取悅賈母，在那樣的場合裡面，表面看來，好想劉姥姥很幽默，詼諧，是一個沒有見過世面的鄉下人，但是，深一層思考，這樣富麗堂皇的大觀園，是多少貪官汙吏刮取出來的民脂民膏。生活在大觀園裡面的人們生活得窮奢極侈，與劉姥姥或者說像更多的像劉姥姥這類的人的清苦生活相比，可謂天壤之別。——朱門酒肉臭，路有凍死骨。當時的榮寧2府，位高權重，宮裡還有位當貴妃的元春，自然大觀園的條件優越，在劉姥姥之類人的眼裡，顯得是那麼的高不可攀，遙不可及，同時也反映了當時中國古代的貴族與平民的天壤之別，一切的一切其實都曉得是那麼的可悲。

作者透過對劉姥姥一進，二進，三進，劉姥姥從受恩，還恩，報恩的描述，王熙鳳“得意濃時易接濟”，“偶因濟劉氏”。種“因”得“果”，劉姥姥“受恩深處勝親朋”。

作者.“勸人生濟困扶窮”。

《紅樓夢》中，有四百多個人物，劉姥姥是一個怎樣的人，怎樣定位？

劉姥姥。這是個積年老寡婦，原靠兩畝薄田度日。後來被女婿接來家住。為解女婿家斷炊之急，帶著外孫兒板兒硬著頭皮到那八杆子都打不著邊的賈府家去打秋風，劉姥姥知道，女婿家的祖宗當年跟王家認過宗的，而王家的二小姐，正是現在賈府家的當家王夫人。她因此上京去了。結果，滿載而歸。

劉姥姥第一個好，是她的心地善良。不怨天不怨地，不自怨自艾，不悲觀絕望。正如她說的天無絕人之路。她厚著臉皮，忍恥闖進去了深如海的賈府。因為她低聲下氣，透過周瑞家的，再透過平兒，一片誠心的去唸念舊情，實也沒抱多大希望的，但硬著頭皮上了。雖然沒有見到她想見的王家二小姐，但見到了鳳姐。結果她成功了。

劉姥姥第二個好，她知恩圖報。第二次進賈府，把地裡新出產的瓜果蔬菜摘了來，送給賈府的人嚐嚐鮮。並見到了賈母。再透過鴛鴦和王熙鳳等人的故意捉弄，曲意討好賈母，憑自己飽經風霜的人生閱歷，使大家都開心了一回，老少同樂。其實，賈府這樣的豪門貴族，哪裡瞧得起這些所謂的新鮮蔬菜瓜果啊，山珍野味都享用不盡。但因為劉姥姥一片誠心誠意的，以感恩為目的。賈府上下竟很受用她的這種感恩。結果，劉姥姥又成功了。滿載而歸。

劉姥姥的第三個好，是的她俠義心腸。獲知賈府落難，親朋好友都唯恐惹禍上身而躲避，她一鄉下女人，沒有置身事外，更沒有落井下石。而是多方打聽，變賣房田贖巧姐兒。就這俠肝義膽，就這慈悲心腸，對照賈環等一干狠舅奸兄的醜惡無恥嘴臉，劉姥姥一個鄉下老婦人，此情此舉，善莫大焉。

《紅樓夢》書中，作者曹雪芹主要透過劉姥姥這個形象，以她一個鄉下農婦的眼光去認識賈府，用她的三次進賈府所見所聞，描述賈府這個百年旺族樂極生悲由盛到衰的全過程。一進賈府，感受的是這名門望族的非同凡響，人物穿著打扮言語舉止果然是"禮出大家‘’，著實開了眼界。二進賈府，所見所聞的是賈府上下的吃喝揮霍無度，從另一個角度預示著這個家族大廈將傾，這正與秦可卿託夢給王熙鳳"月滿則虧水滿則溢‘’有異曲同工之妙。第三次進賈府，已是‘’悲涼之霧，遍被華林"，"昏慘慘燈油盡燈枯‘’，已‘’樹倒猢猻散"。

劉姥姥這個鄉下婆子形象，她的淳樸、善良的本性，她的誠實，她的知恩感恩，更有她的俠義心腸，在《紅樓夢》在那個漆黑夜空裡，像一顆流星，熠熠生輝。

劉姥姥的定位應從兩方面分析：

一、是小說結構的需要。劉姥姥是一個線索性物，故事開始於她，前邊一至五回是小說的引子，舊稱禊子。

（一）三次榮府之行，透過劉姥姥，客觀地描寫了賈府從鼎盛到衰敗的過程。第一次進榮府，劉姥姥見識了一件罕物——墜著“秤砣一樣”東西的自鳴鐘，這一奇技淫巧之物既是賈家奢豪的冰山一角，又是重要伏筆，後賈家後手不接，逐漸靠當、賣物品解決財政困難，這一自鳴鐘賣了560兩銀子。

第二次卻如打開了廣角鏡，從衣、食、住、行全方位地展示賈府的豪奢，同時，作者透過劉姥姥巧妙地進行貧富對比，反映了日趨嚴重的階級矛盾。寫到螃蟹，劉姥姥慨嘆“這一頓的錢夠我們莊稼人過一年的了。”賈母要給黛玉換窗紗，劉姥姥又說：“我們想他作衣裳都不能夠，拿著糊窗子，豈不可惜。”吃飯時，鳳姐鴛鴦為拿劉姥姥取笑，先是給她“不伏手”的“象牙鑲金”筷子、後又換了“烏木鑲銀”筷子，盡顯封建貴族的奢華。

（二）瀟湘館前，劉姥姥一個跌跤，旋即爬起，強健體質、敏捷動作又為今後千里救巧姐埋下伏筆。

二、劉姥姥作為一個成功的文學形象，她的定位是智慧、知恩圖報、自尊的鄉村老嫗。

第二次榮府之行，在鳳姐、鴛鴦的導演下，她以她的淳樸、智慧給賈府的老太太、少爺小姐們帶來歡樂；肩扛兩袋上好的、尖兒的瓜兒菜疏給奶奶、姑娘們嚐鮮，這深深體現了劉姥姥知恩圖報的樸素善良品行。

劉姥姥第一次開口求助時“劉姥姥會意，未語先飛紅了臉……，忍恥道……。”一個“紅”，一個“恥”，反映了劉姥姥矛盾心理，求助是恥辱的，但家中窘迫又迫使她必須放下尊嚴，畢竟吃、穿是人類最基本的需求。這也說明劉姥姥並非貪得無厭的人。

賈家衰敗後，劉姥姥耗盡家資救巧姐於水火，既體現了她知恩圖報的樸素感情，這有情有義的壯舉又與當時官場的冷漠無情、落井下石形成鮮明對比。

個人觀點，劉姥姥是在這部作品中唯一一位沒在社會大染缸中染色的人物，她至真至純，開朗樂觀，最最重要的是他有一顆善良，知恩圖報的心。在大觀園中，得到了從上到下所有人的喜歡，可見，人們的內心都是向善的！

《紅樓夢》卑微到塵埃裡劉姥姥，原型竟然是痘神

劉姥姥，是中國古典文學名著《紅樓夢》中小人物，淳樸、樂觀、善良充滿了喜劇色彩，給大觀園增加了許多幽默，滑稽的元素，她在推動《紅樓夢》的故事情節，起到了穿針引線的綱領性作用，透過她的一雙眼鏡，見證了賈府盛衰過程。

《紅樓夢》中劉姥姥佔了很大的篇幅，可以說是濃墨重彩，仔細揣摩一下，就會發現她的身上有神通之處，劉姥姥心想事成：

第一次進賈府劉姥姥就得到了二十兩銀子救濟。第二次進賈府，智商高、情商高的劉姥姥，在大觀園如魚得水，說話行事處處可著賈母的心，表演引得賈府上上下下，笑成一團，前仰後合，帶來一片歡聲笑語，人人見“喜”，（卻看不到背後的恐怖）第二次劉姥姥帶回家價值200兩銀子以上東西。

更為詭異的是，一向只說笑話的劉姥姥，卻在書中講了一個聊齋故事，“女孩雪下抽柴”。這是一次劉姥姥和瘟神的聯絡。

雪下抽柴故事來龍去脈：去年冬天，莊子上接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。這一天早晨只聽外頭柴草響，有一個十七八歲極標緻的小姑娘兒梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子，在 “雪下抽柴”。故事才開頭，被賈府南院馬棚失火給打斷了。最後人散了，寶玉對女孩子很好奇，追問結果，劉姥姥杜撰，那個女孩名叫“茗玉”，是莊裡一位老爺的女兒。知書識字，長到十七歲，一病就死了。劉姥姥又道：“因為老爺太太思念不盡，便蓋了這祠堂，塑了這茗玉小姐的像，派了人燒香撥火。如今日久年深的，人也沒了，廟也爛了，那個像就成了精。”寶玉的小廝茗煙後來找到了廟門朝南開的廟，但是廟供奉的卻是位青臉紅髮的瘟神爺！

劉姥姥和賈府王熙鳳的孩子巧姐兒的緣分：巧姐兒的名字是劉姥姥起的，巧姐兒後四十回落難，也是被劉姥姥所搭救。

重點劉姥姥恰巧治好了巧姐發燒的病，書中這樣描寫：且說劉姥姥帶著板兒，先來見鳳姐兒，說：“我這一回去後沒別的報答，惟有請些高香天天給你們唸佛，保佑你們長命百歲的，就算我的心了。”鳳姐兒笑道：“你別喜歡。都是為你，老太太也被風吹病了，睡著說不好過；我們大姐兒也著了涼，（大姐兒因為找我去，太太遞了一塊糕給他，誰知風地裡吃了），就發起熱來。在那裡發熱呢。”

劉姥姥道：“小姐兒只怕不大進園子，生地方兒，小人兒家原不該去。比不得我們的孩子，會走了，那個墳圈子裡不跑去。一則風撲了也是有的；二則只怕他身上乾淨，眼睛又淨，或是遇見什麼神了。依我說，給他瞧瞧祟書本子，仔細撞客著了。”一語提醒了鳳姐兒，便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來唸。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在東南方得遇花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之，大吉。”鳳姐兒笑道：“果然不錯，園子裡頭可不是花神！只怕老太太也是遇見了。”一面命人請兩分紙錢來，著兩個人來，一個與賈母送祟，一個與大姐兒送祟。果見大姐兒安穩睡了。

重中之重王熙鳳直接點題，巧姐和老太太的病是你劉姥姥帶來的，病由都是風吹的，這樣的描述是符合痘疹是可以透過有毒的空氣傳播，暗示劉姥姥就是痘神。劉姥姥自己也承認了：“仔細撞客著了”，而站在王熙鳳面前的劉姥姥不正是客人嗎？

痘神劉姥姥受到了賈母以及王熙鳳的高規格接待，劉姥姥當時就表態了“保佑你們長命百歲的”，對於巧姐與老太太的病，給出應對之策，《玉匣記》送崇的法術含義就是送鬼法術，而此時此際呢？正是王熙鳳送劉姥姥這個痘神，劉姥姥正要回家，這個鬼對應劉姥姥一絲不差。這才有了送崇的效果非常的好，大姐當時就安穩睡了，賈母后來病也好了。

北方地區稱痘神為“痘疹娘娘”，也有稱“花姐姐”、“痘哥哥”，江西、福建等地稱做“天花娘娘”，廣東東莞稱為“三痘相公”，安徽蕪湖稱為“花老太”，江蘇稱做“花花五聖”……稱謂繁多。所以王熙鳳說的花神也可以看作是花姐姐，天花娘娘，就是劉姥姥自己！

那麼作為對應在二十一回，巧姐兒得過發燒症狀的病，而且明確是痘疹，又稱天花，書中的王熙鳳和王夫人對痘神非常恭敬，日日供奉娘娘，巧姐才得以病好。巧姐的病名是見喜，劉姥姥呢，正是“送喜”之人。

二十一回：誰知鳳姐之女大姐病了，正亂著請大夫來診脈。大夫便說：“替夫人奶奶們道喜，姐兒發熱是見喜了，並非別病。”王夫人鳳姐聽了，忙遣人問：“可好不好？”醫生回道：“病雖險，卻順，【庚辰側批：在“子嗣艱難”化出。】倒還不妨。預備桑蟲豬尾要緊。”鳳姐聽了，登時忙將起來：一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面傳與家人忌煎炒等物，一面命平兒打點鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣。【庚辰雙行夾批：幾個“一面”，寫得如見其景。】外面又打掃淨室，款留兩個醫生，輪流斟酌診脈下藥，十二日不放家去。賈璉只得搬出外書房來齋戒，【庚辰側批：此二字內生出許多事來。】鳳姐與平兒都隨著王夫人日日供奉娘娘。

痘疹娘娘，民間普遍信仰的神明，又為護佑兒童的司命之神，痘疹是一種傳染性極強的疾病,

奪走無數人的性命。它是懸在大清王朝300年的達摩克利斯之劍。白山黑水之間的滿族人，

對痘疹缺乏免疫力，更容易被傳染，談痘色變，人們對它敬懼如神。

舉一個例子：《湯若望傳》中記述，“如同一切滿洲人一般，順治對於痘症有一種極大的恐懼，因為這在成人差不多也總是要傷命的。在宮中特為奉祀痘神娘娘，另設有廟壇。或許是因他對於這種病症的恐懼，而竟使他真正染上了這種病症。”歷史記載：順治皇帝的八子六女，因天花八歲前死亡者為皇子四人，皇女五人，超過半數以上。

劉姥姥第一次出場，是這樣描寫：“恰好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛”，芥豆之微”的“豆”暗合了劉姥姥的痘神身份！

劉姥姥姓“劉”是有來歷的，歷史上痘神確實是有姓劉的，稱為劉使者，據說由他創造的“人痘接種法”早了西方800多年。北宋太平興國年間，峨眉山區天花流行，他用痘痂皮作疫苗，吹入患者的鼻孔種痘，結果達到了免疫作用。茂真大師稱這種免疫方法為“人痘接種法”。

劉姥姥和痘神的再次聯絡：是劉姥姥她最有名的一個笑話，第四十回：史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令中有這麼一段，劉姥姥吃母豬！

劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口裡茶噴了探春一裙子；探春手裡的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

劉姥姥是痘神，她是接受凡間俗人非常誠心的祭拜，是有食物供奉的，通常的有豬頭，豬尾巴，代表一頭豬，想想她要下凡間一趟，要吃多少頭豬，因此才有了劉姥姥吃一個老母豬不抬頭的笑話，劉姥姥是痘神，也可以說是見喜之神，說說笑話正是符合身份。

第四十回，劉姥姥變成了花花老妖精。鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。”說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什麼福，今兒這樣體面起來。”眾人笑道：“你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了。”

剛才我也說了，痘神也是花姐姐，天花娘娘，也可以看作是另類的花神，或者是花花老妖精了，劉姥姥這樣的打扮是符合痘神的身份！

《紅樓夢》為什麼會出現劉姥姥這個痘神，因為曹雪芹家族與痘神是有聯絡的。這先要說說康熙大帝：康熙六年，七月初七，十四歲的康熙帝正式親政，在太和殿受賀，大赦天下，巧合的是巧姐的生日是七月初七。

康熙十七年，皇太子胤礽出痘，正值吳三桂叛亂，康熙連續十二天內沒有批閱奏章。太子痊癒後，清廷還舉行了祭天頒詔。那麼巧姐出痘疹，王熙鳳也守了十二天。

還記得曹寅的母親孫氏，這個康熙的奶媽，生前誥封一品夫人。曹寅家掛著康熙親自題寫的“萱瑞堂”匾額，康熙南巡時曾拉著他母親的手對人說：“此是我家老人”。

曹家能夠飛黃騰達，此人功不可沒，她是照顧了出痘疹的康熙，康熙小時候得過可怕的天花，為了防止傳染給別人，就把他搬在紫禁城外福佑寺，因此，他在父母膝下未得一日承歡。在奶媽孫氏等悉心照料下，康熙終於從天花死神的魔掌中掙脫出來了。痘疹是可以空氣傳播的，因此對於照顧康熙的人，奶媽孫氏所面臨的是生死考驗，所以康熙對孫氏是有特殊的感情的。

順治帝立太子時，徵詢他一向敬重的德國傳教士湯若望的意見。結果，湯若望力主立康熙為儲君，理由很簡單，康熙出過天花。那麼可以這樣說這個瘟神給曹家帶來的是卻是榮華富貴，給康熙帶來的是大清的江山，所以任何事情都有正反面。

劉姥姥向賈府求助之事！作者題詩：朝扣富兒門，富兒猶未足。雖無千金酬，嗟彼勝骨肉！《紅樓夢》作者曹雪芹，經歷過清貧甚至困窘的狀態，也有過像劉姥姥那樣不得不向富貴人家“打秋風”的經歷，可以想象有些富貴人家給了幫助，有些富貴人家看之躲之不及，就像躲瘟疫一樣，躲避曹雪芹！曹雪芹和劉姥姥一樣，遍嚐了世間的人情冷暖！而劉姥姥口才，情商，智商也是在描繪作者自己。

為此作者友人敦誠有一首《寄懷曹雪芹沾》與此詩對應，詩說：“勸君莫貪食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”

“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。”，出自曹雪芹的摯交敦誠所作《寄懷曹雪芹》。敦誠：努爾哈赤第十二子阿濟格之五世孫。

“牛鬼遺文悲李賀”，出自敦誠《挽曹雪芹》。

“三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之。”出自愛新覺羅·永忠《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹》，永忠：祖父為恂勤郡王允禵（康熙帝十四子）。

敦誠曾經說過曹雪芹“高談雄辨蝨手捫”，他是一邊逮著蝨子一邊和朋友們高談闊論，那種不拘小節，素性放達的魏晉風骨躍然紙上。而曹雪芹的魏晉風骨，可以說是驚世駭俗。

朋友們對他有一致的評價，就是鬼才如李賀”，蓋世鬼才。

李賀，字長吉，後世稱李昌谷，有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。李賀詩中多仙境鬼域：“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》）。

由上可以知道曹雪芹一點也不顧忌鬼神，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”，曹雪芹據說他還捉過鬼，在《紅樓夢》中化身為板兒，攜手痘神一同逛大觀園，遊戲人間，黛玉便以 一句妙語總結說：“攜蝗大嚼圖。”並還說：“當日百獸率樂，如今才一牛耳！”與牛鬼遺文悲李賀中的牛鬼對應。

曹雪芹筆下寫的痘神劉姥姥正邪兩賦，喜與悲，冰與火，笑與哭，醜與美的融合，痘神劉姥姥是感恩的。脂硯齋評劉姥姥的板兒（也是作者自己）的佛手是在指點迷津，是向眾人預警，賈府的淪落是因為自身的罪惡，最後落得個“大火燒了毛毛蟲”乾乾淨淨！

劉姥姥、她即是賈府的審判者，也是賈府的引渡者。一個偉大的悖論者，書中痘神劉姥姥搭救了巧姐！讓賈家留餘慶！對應了巧姐的判詞正是：乘除加減，上有蒼窮！

林黛玉的人物原型：康熙的三王爺胤祉

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北靜王的人物原型：曹雪芹的表哥，愛心覺羅 福彭！

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王熙鳳的人物原型：康熙的八王爺胤禩福晉郭絡羅氏

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薛寶釵的原型是：雍正

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賈雨村原型是：隆科多

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賈寶玉的原型：康熙廢太子胤礽

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迎春的人物原型：康熙十皇子胤䄉

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劉姥姥在《紅樓夢》中是一個神奇的存在，開篇第五回剛剛介紹完十二金釵的命運，這老太太就登場了，劉姥姥，意為“留”姥姥也，對賈府命運的發展具有很重要意義的一位老人。

劉姥姥來自鄉野，全身上下帶著田野的氣息，和賈府的滔天富貴形成鮮明的對比，她樸實卑微圓滑，為了一家子的生計將身段放的很低很低，成為眾人取樂的物件，好在賈府不是不講理的人家，尤其是賈母，對劉姥姥很好，使得劉姥姥的演繹得到了相應的報酬。

如果說第一次進賈府，算是打秋風，那麼第二次劉姥姥就帶有報恩的意味了，她帶了一大車田地裡收穫的東西，給賈府，讓賈府上下的人好奇且新奇，第三次進賈府，便是為了救巧兒，當然這裡就牽扯到和王熙鳳的緣由了，劉姥姥不僅僅是一個簡單的村姥姥，還有更深層次的寓意在身上呀。

一個壞人做了很多壞事因為一件好事會被原諒立地成佛。

一個無恥之人因為一件善事就被大家所傳頌。

劉姥姥打秋風 而且跟不上攀不上賈家 是王夫人孃家的親戚。但是算盤打得叮噹響 那麼的理直氣壯說出瘦死的駱駝比馬大 拔根毫毛比腰粗。這些理直氣壯的話。（不接受反駁）和無賴借錢有什麼區別 有人跑你家 對你說“你們那麼有錢 我現在窮 吃不上飯 你們還不給點錢”

而且她一下子就拿到了20兩銀子一吊錢 那個時候姨娘們生活費一個月才2兩。比姨娘10個月生活費還多。

不要覺得她是感恩 摘了瓜果蔬菜來謝禮。這才是真真窮人的無恥。劉姥姥拿這些瓜果換兩滿車滿車滿車吃的用的穿的還有遠遠比姨娘們更多更多的錢。

然後劉姥姥就有錢過上舒適生活了嗎

明顯也沒有 還是窮的叮噹響。因為窮人慣有的生活方式 有錢先享受 當然她們的享受和賈府沒得比的。但是窮人不會開源節流 想著怎麼發家致富。

至於救巧姐 就是我開頭提到了 做了一件善事。就瞬間把一個打秋風的無賴形象 變身成為了知恩圖報的正面英雄。

讀完《紅樓夢》後，有人喜歡寶玉，有人喜歡黛玉，還有人喜歡寶釵，甚至有人喜歡晴雯或者寶鵑。但是，很少有人關注這個角色，更談不上喜歡她，她就是劉姥姥。

劉姥姥，一個“八竿子才能打著”的遠方關係，從鄉下來到賈府打秋風求救濟的老太太，想在等級森嚴和事故炎涼的賈府有所收穫，當真不是件容易的事。她不僅實現了既定的目標，而且還建立了這種“互幫互助”的關係網，的確實屬不易。今天，我們一起聊聊《紅樓夢》中一個不容忽視的小角色，劉姥姥。

事實上，作為“四大家族”之首的賈府，想依附他的人實在是太多太多了。而劉姥姥，無疑是這些人中資格和條件最差的，實在沒有多少競爭力。

論關係，她只是由於女婿的祖上，曾經在京時和王家的祖上連過宗而已。至於和賈府的關係，簡直比九曲黃河還要拐得遠，絕對是“路人關係”；論成本，她帶來的那點土特產，估計連賈府的下人們都瞧不上，哪能輪得到過太太小姐們的法眼；論智力，賈府貴為公侯世家，而且還在“宮裡有人”，所以希望攀附他們的落魄文人非常之多。比如賈雨村之流，可以和賈赦、賈政等人談天說地，附庸風雅，哪一個的智力水平不是數倍於劉姥姥。

那麼，她能夠討好和取悅賈府上下的唯一法寶，就只剩下了“裝傻充愣”和扮演丑角，以“女清客”的身份來娛樂小眾，僅限於大觀園內的小眾們。

劉姥姥的演技沒有經過專門的培訓和學習，不像賈府飼養的戲子們，什麼齡官啊、芳官啊……，她們自小接受專業訓練，而且日日都在排練。劉姥姥的扮醜演出，完全是本色出演，只能以“土”取勝，以“醜”博笑，就如同東北的二人傳一樣，要得就是“又土又黃”的效果。

劉姥姥雖然沒有經過培訓，但並不代表她沒有經過思考。她深知府中這些不識五穀、養尊處優的老哥們、老姐們和小哥們、小姐們，一定喜歡獵奇，喜歡接觸沒見過沒聽過的八卦和小道趣聞。於是，她故意把平常的故事整傳奇，把傳奇的故事整玄幻，撒丫子一頓猛侃，果然起到了極好的效果。

王熙鳳和鴛鴦悄悄商量，故意給劉姥姥一副很沉很長的餐具。她也明知是在故意作弄自己，還極為配合地演出：“這個叉爬子比俺那裡鐵鍁還沉！”為了增加舞臺效果，劉姥姥終於適時說出了她的經典臺詞:“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”至此，劉姥姥的演出獲得了圓滿成功，即便是奧斯卡影后也不過如此。

大觀園的眾人，都把劉姥姥當成一個“取樂兒”的諧星對待，絲毫沒有顧及她已是花甲的老人。而劉姥姥也知道自己此行的目的，迫於生計艱難不得已罷了，故意裝出種種滑稽可笑的樣子。但在內心，她清楚的很，當鴛鴦為她送行時向她開玩笑，劉姥姥吐露心跡：

“姑娘說哪裡話，咱們哄著老太太開心，可有什麼惱的。你先前囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心裡惱，也就不說了。”

可見，劉姥姥非但不傻不癲，反而內心無比清醒。她在離開大觀園的同時，內心的獨白一定是這樣的:“誰把我當傻子看，誰才是真正的傻子！”。

回答完畢！

小仙話《紅樓》，一毛不拔的鐵公雞王熙鳳為什麼要給劉姥姥錢？

劉姥姥三進大觀園，曹公惜筆墨，濃墨重彩的敘述了這位鄉下老太太，她本本分分的有多大的碗吃多大的飯，由於女婿的祖上在京做過小官，與王家連了宗，說白了就是認了個乾爹，希望有個靠山，而到了劉姥姥女婿這一輩沒落的生活都有困難，劉姥姥一進大觀園，說白了就是去打秋風的，劉姥姥看似很魯莽，但是有一定的策略的，他沒有直接去找王家的當家人，而是說前找找老熟人周瑞家的引薦，周瑞家的為顯示自己在老闆面前能說是上話，就直接引薦給當時賈家的大管家王熙鳳，一向行事果決狠辣的鳳辣子，罕見的幫助了劉姥姥（偶因濟劉氏，巧得遇恩人），給了她20兩銀子，相當於現在的五六萬元，使得姥姥一家有了發家的基礎。劉姥姥，二進大觀園更是不得了，直接得到了賈家大boss賈母的青睞，並且利用了自己靈活的應變能力，逗的們幫公子小姐開懷大笑，當時林黛玉取笑他是面片相公，就是那種大家喝酒時活躍，專門用來取笑的伶人。可是，這裡面存在著多少智慧。一般的人在那樣的豪門大族面前，要麼卑微進塵埃，要麼仇富到脫離實際。如魯迅先生寫的成年閏土，喊他“老爺”，再也不是少年時的美好樣子；如大宅門香蓮的老公，對家財萬貫的七爺不屑一顧，說他不過就是個賣草藥的。哦，劉姥姥在這方面尺度把握的剛剛好，所以說劉姥姥是《紅樓夢》的才女之一。我一直在想，假如在現代的社會里沒有了封建的束縛，紅樓裡有幾個人都活下來，並且有一番天地呢，薛寶釵？王熙鳳？林黛玉肯定是比較快的領飯盒的，劉姥姥算是一個白手起家的企業家，你看看她拉贊助的速度，和經營的手段，讓很多受到高等教育的人望層莫及。