《山居秋暝》唐朝·王維

空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。

《鳥鳴澗》唐朝·王維

人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

1、《山中》唐代：王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠溼人衣。

釋義：

荊溪潺湲流過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。

彎曲的山路上原本沒有雨，但蒼翠的山色卻濃得彷彿就要潤溼了人的衣裳一樣。

2、《竹裡館》唐代：王維

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

釋義：

獨自閒坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。

密林之中何人知曉我在這裡？只有一輪明月靜靜與我相伴。

3、《鹿柴》唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

釋義：

幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

4、《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》唐代：王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

釋義：

連日雨後，樹木稀疏的村落裡炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。

廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉的啼聲。

我在山中修身養性，觀賞朝槿晨開晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。

我已經是一個從追名逐利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什麼還要猜疑我呢？

王維的山水詩富有空靈的禪趣意境！不用禪語，而含有禪理，是他詩歌的特點。表面上看他在詩裡聽松看雲，細讀下來發現詩中的每一個角落都暗藏梵音！

最喜歡的一首《終南別業》中：

行到水窮處，坐看雲起時

偶然值林叟，談笑無還期。

1.《山居秋暝》唐.王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2.《鳥鳴澗》唐.王維

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

3.《新晴野望》唐.王維

新晴原野曠，極目無氛垢。

郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山後。

農月無閒人，傾家事南畝。

4.《終南山》唐.王維

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

5.《漆園》唐.王維

古人非傲吏，自闕經世務。

偶寄一微官，婆娑數株樹。

6.《積雨輞川莊作》唐.王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

7.《書事》唐.王維

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

8.《青溪》唐.王維

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松裡。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閒，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。

9.《終南別業》唐.王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

10.《春中田園作》唐.王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新曆。

臨觴忽不御，惆悵遠行客。

11.《山居即事》唐.王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處採菱歸。

12.《桃源行》唐.王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。

樵客1初傳漢姓名，居人未改秦衣服...

13.《白石灘》唐.王維

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

14.《渭川田家》唐.王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。

15.《送宇文太守赴宣城》唐.王維

寥落雲外山，迢遞舟中賞。

鐃吹髮西江，秋空多清響。

地迥古城蕪，月明寒潮廣。

時賽敬亭神，復解罟師網。

何處寄想思，南風搖五兩。

16.《田園樂七首·其六》唐.王維

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

17.《欒家瀨》唐.王維

颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。

跳波自相濺，白鷺驚復下。

18.《田園樂七首·其一》唐.王維

厭見千門萬戶，經過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發何人。

19.《田家》唐.王維

舊谷行將盡，良苗未可希。

老年方愛粥，卒歲且無衣。

雀乳青苔井，雞鳴白板扉。

柴車駕羸牸，草屩牧豪豨。

多雨紅榴折，新秋綠芋肥。

餉田桑下憩，旁舍草中歸。

住處名愚谷，何煩...

20.《田園樂七首·其四》唐.王維

萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

我覺得我最喜歡的大概是這個“空”字吧！

“空山新雨後，天氣晚來秋”，

“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”

。。。。

要是用帶空字的飛花令，那估計也很多~

怎麼說呢，我只是單純這個“空”字真的是用的太妙了！簡單的一個字，囊括了一幅圖，一個畫面，一個鏡頭！真的是太佩服古人的智慧了~

各位王維的鐵粉，注意命題。山水田園這張專輯的話，他一共就收錄了三五首詩。

1、《青溪 / 過青溪水作》

唐代：王維

言入黃花川，每逐清溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松裡。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閒，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。

譯文：進入黃花川遊覽，每每都去追逐那條青溪。溪水隨著山勢，百轉千回，經過的路途，卻不足百里。水聲在山間亂石中喧囂，水色在深密的松林裡幽靜深沉。

水草在溪水中輕輕搖盪，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠閒，如同清澈的溪水淡泊安寧。但願我能留在溪邊的盤石上，在垂釣中度過我的一生。

2、《渭川田家》

唐代：王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。

翻譯：村莊處處披滿夕陽餘輝，牛羊沿著深巷紛紛迴歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村裡，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

3、《輞川閒居贈裴秀才迪》

唐代：王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：寒山轉變得格外鬱郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子裡的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

4、《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》

唐代：王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

譯文：連日雨後，樹木稀疏的村落裡炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉的啼聲。

我在山中修身養性，觀賞朝槿晨開晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。我已經是一個從追名逐利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什麼還要猜疑我呢？

5、《田園樂七首·其六 / 閒居》

唐代：王維

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

譯文：紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閒逸的山客猶自酣眠。

《青溪 / 過青溪水作》

唐代：王維

言入黃花川，每逐清溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松裡。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閒，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。

唐代詩人有很多，王維是比較喜歡的之一，他的詩很有意境。詩中有畫，畫中有詩。

《送元二使安西》

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這是一首送別詩，流傳很廣。初春的一個細雨紛飛的早晨，天氣帶著涼意。雨中的客舍和青柳，使作者和分別的朋友，既留戀周圍的景色，又不免產生離別的不捨之情。

《竹裡館》

王維

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

《鹿柴》

王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

王維的詩朗朗上口的有很多。

山居秋暝 王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

前兩次都寫的“詩仙”太白的名篇佳作，今天來寫一下另外一位我特別喜歡的“詩佛”摩詰的大作《山居秋暝》。王維本人也是風格多變，各種題材都有所涉獵，而真正奠定其在唐詩史上大師地位的，就是這以《山居秋暝》為代表的抒寫隱逸情懷的山水田園詩了。

王維真心是我除了李白之外，最喜愛的詩人了。說他是詩人吧，也不夠全面；說他是畫家吧，也過於籠統；說他是個音樂家吧，偏偏書法也不錯；詩書畫樂，樣樣俱會，雖然說不上是頂尖高手，倒也是自成一家風格。蘇軾在《東坡志林》中說：“味摩詰之畫，畫中有詩；觀摩詰之詩，詩中有畫。”王維也自言道：“宿世謬詞客，前身應畫師。”真心是最貼切的評價了！他不僅精通音樂，又擅長繪畫，在山水田園詩派中，獨創出“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀的意境，興象玲瓏而難以句佺，實在令人心生敬佩。

第一次讀到這首詩是什麼時候，我已經記不得了，但那種驚為天人的感覺卻依然記憶猶新。怎麼形容呢？就像你行走在嘈雜喧譁的鬧市，隱約聽到了清冽的古琴聲傳來，猶如天籟，讓你忍不住想跟隨聲音去一探究竟；又像你迷失在莽莽蒼蒼的叢林，突然聽到了嫋嫋的鐘聲，如夢初醒，讓你心神一靜。王維一生宦海浮沉，居過廟堂之高，經過大起大落，見過大風大浪，如今晚年處於江湖之遠，有了閒心閒情，在這輞川別業終於能盡覽山月、縱觀漁溪了。回顧之前的生活經歷，箇中滋味，只有他自己知曉。

單就這首詩的選字用詞來講，沒有什麼晦澀難懂的字詞，王維選用的大都是一些稀鬆平常的字眼，但正是這些淺顯平常的字組合起來，卻別有一番滋味。剛下過一場秋雨，洗滌了山中多餘的塵埃與雜質，使山變成了空山。一場秋雨一場寒，果然是秋天到了啊，天色漸晚越來越涼了。明朗的月光照在松林裡，可以看到在石頭上流動著清泠泠的泉水。竹林裡傳出了一陣喧鬧，應該是浣衣的姑娘們回來了。遠處溪水中的荷花在動盪，應該是漁夫駕著小舟行過那裡。雖然春日的芳華早已消散不在了，但是這山中的秋景也不錯啊，王孫們還可以留在這山中的。

再說說詩的結構吧！第一聯就點明瞭題目，這種手法，詩家稱之為“點題”。宋代以後，八股取士中要求的“破題”，顯然是起源於詩家的點題。這首五言律詩的中間兩聯是平列的寫景句，不僅對仗的工整漂亮，而且新穎別緻，讓人眼前一亮。一聯之間，靜對靜，動對動；兩聯之間，動靜結合，構思巧妙。尾聯的兩句，暗用《楚辭》的修辭。在《楚辭》淮南小山的《招隱士》中雲：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋；王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”詩人在這裡反用其意，他說：儘管春日芳草早已凋零，但此時的秋日別有一番景緻，王孫還是可以留下居住的。這一句中的“王孫”，明顯是指他自己，王孫就是士，也就是知識分子，古代的知識分子，大都是王公貴族的子孫，故稱王孫。魏晉以來的詩人，經常用“王孫”來作種種不同的比喻。例如白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“又送王孫去，萋萋滿別情。”

接著跟大家詳談一下兩個詞。一是首聯的“空山”一詞，看到它，不禁引人深思，何謂“空山”？而且詩人並非只提過這一次空山，在他的《鹿柴》裡面也寫過：“空山不見人，但聞人語響。”還有《鳥鳴澗》中也寫到“人閒桂花落，夜靜春山空。”如果王維只是碰巧寫過一次空山，那不足為奇，但他在自己的詩作中反覆提到“空山”，那麼他筆下的空山就不再單純，而是被他賦予了獨特豐富的涵義。我查詢多方資料，總結了一下，“空山”大致包含以下四層意思：一是指山中林木繁茂,翠綠成蔭,遮掩了人們活動的痕跡,正如王維《鹿柴》所云“空山不見人,但聞人語響”；二是指此山遠離塵囂,人跡罕至,難通音信，如《桃花源記》所說“峽裡誰知有人事,世中遙望空雲山”,有如世外桃源,遺世獨立；三是指山雨初霽,萬物一新,山中塵土被盪滌乾淨,呈現在詩人眼前的是一派空明潔淨,沒有多餘雜質的空山；四是指空而不虛,靜而不寂,活力無限,意趣萬千,因為山中有歡歌笑語,有漁舟晚唱,有明月朗照,有清泉潺潺,此時，雨後空山帶給人們的不是孤獨、空寂、死滅,而是生機與活力,而是詩意的生活。

承接上一段，我想要跟大家分享的第二個詞是尾聯的“隨意”一詞。之前我也一直認為“隨意”就是它的字面意思，指“任意，隨心所欲”。直到看了施蟄存先生寫的《析王維五言律詩三首》，才恍然大悟，原來這個詞語的意義和現代用法是不同的。“隨意”，是唐宋之時人們的口語，相當於現代口語中的“儘管。”王昌齡的《重別李評事》詩云：“莫道秋江別離難，舟船明日是長安。吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。”這首詩的末句也用“隨意”，意思就是：儘管是青楓白露的秋天了，吳姬還在歌舞留客。明朝的顧璘在《唐音》裡批道：“隨意二字難解。”可見，明代人就已經不懂得這個詞語了。

殷璠在《河嶽英靈集》中稱他“詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪。”在我看來，王維無愧於任何人對他的評價，他真的是一個如同神人一般的存在，身上蘊藏著無窮無盡的潛能，總給人以無限可能的驚喜。不論今後大家是身處紅塵俗世，還是追求田園牧歌，願大家都能夠心平氣和、淡然處之；願大家都能夠行到水窮處，坐看雲起時；願大家都能夠把王維的“空山”留在心裡。

王維是山水田園詩代表人物之一。我喜歡他的清靈孤寂，自然灑脫。把自己設身於大自然中，用簡樸直白的字句表達了自己孤單並不孤獨，心靜豁達，融於自然的真性情。同時，也是對於當時社會現狀不滿的間接洩憤。表達了寧願歸去 不染塵埃的超高境界。

我最喜歡的是下面幾首，他分別代表了王維喜靜，愜意，恬靜和高尚。

一、鹿柴

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

用襯托筆法，描寫了山林的空寂幽深。

二、竹裡館

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯

深林人不知，明月來相照。

詩人與環境融在一起，內心並不孤獨，而是舒適的。

三、山居秋暝

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

空山雨後，浣女來歸，像一幅畫，和諧完美的融合在一起，讓人恬靜愜意，無邊遐想。

四、秋夜獨坐

獨坐悲雙鬢， 空堂欲二更。

雨中山果落， 燈下草蟲鳴。

白髮終難變， 黃金不可成。

欲知除老病， 唯有學無生。

現狀是孤寂悲寥的，自己一心尋道無果。但是仍信心滿滿，刻苦鑽研。可見，詩人內心是堅定的，抱負是永存的。

生而不逢時，寄情於萬物。融身於自然，不屈於苟且，這是何等的高人境界！

我愛王維的詩，更愛他的精神……

選幾首，可能沒那麼出名的。

1、積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

物我相愜，情景交融；禪寂清幽；家園恬靜。這首可謂是王維田園詩的代表作之一。甚至有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準今”的極致。

末尾兩句非常有意思，來自列子和莊子。

《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關係。

2、輞川別業

不到東山向一年，歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。

披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。是傳世名句。

春草和桃花是春天最為常見，也吟詠最多的。王維用了“堪染”來突出“綠”，用“欲然”來渲染“紅”，也只有畫家才有這樣的眼光和這樣的點睛之筆。

3、送梓州李使君

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

萬壑、千山 -- 開頭便極有氣勢。

“山中一夜雨，樹杪百重泉。” -- 山中一夜雨，下得透徹；樹梢淅淅瀝瀝，都像是瀉著百道清泉。

所以後人說“起四句高調摩雲”。（高步瀛《唐宋詩舉要》引紀昀語

4、早秋山中作

無才不敢累明時，思向東溪守故籬。

豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門人不到，空林獨與白雲期。

漢建武中，尚長子女婚嫁已畢，遂不問家事出遊名山大川，後不知所終。（魏嵇康《高士傳》記東漢尚長（尚子平）事）；陶令是指陶淵明。以此二人事說自己歸隱之心更迫切。

蟋蟀和秋蟬的聲音，在詩裡讀來是悲涼悽苦的。以情入景，大概可以解釋為何這麼迫切了。

這詩恐怕不止是說隱居的清幽，似乎還有遲暮之感。

終南別業

[ 唐 ] 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

王維的山水田園詩很多，意境幽深禪韻的也多。蘇軾說:“觀摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維是大唐詩人裡我最喜歡的一個人詩人，就是喜歡他的這種寧靜淡然的詩風。

讀王維的詩，沒有那麼多的悲情畫意，也沒有那麼多的困厄憂愁，他留給我們的永遠是淡雅寧靜，就像一杯清茶，香而不濃，淡而有味。

而我最喜歡的就是《山居秋冥》和這首《終南別業》這兩首詩所蘊含的意境和禪意總是令人愛不釋手。

特別是這首詩的“行到水窮處，坐看雲起時”一句。有一種歷經世事坎坷，風雨變換後的淡然與透徹。

佛說，看透未必放下，放下未必淡然。塵世之中，我們光是看透就已經很難了，要想做到放下淡然，不經一番指點和醒轉，實難如願。

所以，世人時常迷失荒林不知去路，縱使有幸找到了方向，又被七情六慾困擾，難以逃脫。每次讀王維的詩，就感覺心中沒有了那麼多的困惑，人生也可以變得很簡單，就像天邊的雲，山中的風，溪畔的柳，清早的晨曦，夜晚的月色，一切寧靜而簡單。

讀他的詩，就像是在旅行。我們揹著行囊從鬧市出發，趕往寧靜悠閒的大自然，遊山玩水，享受山水田園，農家籬院，鄉村氣息的靜謐安然。

讀著讀著，走著走著，就忘記了歸家的時間，忘記了塵世之中的紛紛擾擾。漸漸地那些看不開的，放不下的，得不到的，也都淡忘消逝在了春風綠草間了。

王維與同代詩人孟浩然並稱《王孟》，是唐代山水田園詩派的代表。均以五言詩描摹自然景物名世。詩作形象生動，立意新穎，意境清幽，藝術風格比較接近。

王維的山水田園詩作很多，名篇佳句尤為傳誦的如:《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《終南山》等。

《山 居 秋 暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩，以清新的筆觸寫出了秋日傍晚的山景。

其中的"竹暄歸浣女，蓮動下漁舟"。句中"浣女"，指洗衣服的女子。這兩句詩是用散文句式來表達的。應是"浣女歸而竹暄，漁舟下而蓮動。"

最後兩句:"隨意春芳歇，王孫自可留。"說的是春草任其凋枯，王孫亦可自留。

《楚辭:招隱士》中有:"王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”"王孫兮歸來，山中兮不可久留。"

詩人王維是反其意而用之。

王維(701~761) 字摩詰。原籍太原府祁州(今山西祁縣)人，其父遷家蒲州(今山西永濟縣)。唐代詩人、畫家。幼時通音律，工書畫，善屬文，多才多藝。開元九年(公元721年)進士，官至給事中。安史之亂時被迫接受安祿山授予的官職，亂平後因此貶官。後來官至尚書右丞，故有"王右丞”之稱。

王維的作品以詩歌為主。前期以邊塞詩為題材，其中雖然也有仕途坎坷的感嘆，但抱負猶存，未失豪邁歡樂之心。如:《少年行》、《老將行》、《使至塞上》、《隴西行》、《隴頭歌》等均為其代表作。

王維的後期作品多為描寫隱居幽棲生活，表現閒適情趣，宣揚佛教禪理(注①)的山水田園詩。宋代文學家蘇軾贊他詩中有畫，畫中有詩。

注① 王維早年受其母親影響頗深，信奉佛教，其名和字，源出《維摩詰經》中的人物~維摩詰居士。故又有"詩佛"之稱。

配圖及部分文字源於網路，如侵秒刪。

剛剛經歷了一場驚心動魄的新冠肺炎疫情的春節超長假期，這個春天，對於我們來說，倍感珍惜！

疫情快要被我們打敗了，我們的春天真的來了！陽春三月，桃紅柳綠，鶯歌燕舞，祖國的大好河山，又開始呈現出一片欣欣向榮的繁榮昌盛的景象！

在這個時候，讀一讀王維描寫春天的詩詞，感覺又是別有一番風味！

《田園樂七首.其六》

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未歸，鶯啼山客猶眠。

《鳥鳴間》

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

這是唐朝大詩人王維所寫的詩《畫》。“遠看山有色”，遠山含笑，有色便是好山。何為有色？清秀俊朗、紅溼綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色。只因其距離而產生美感，自覺其有無限的風光。此乃“靜境”，靜境之美出乎首句，在於靜心者方能品之。

“近聽水無聲”，源頭活水本是“動境”，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠。是什麼如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟？這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水更靠近了，一切的妙處都是因為“無聲”，無聲得醉美了心靈。

“春去花還在，人來鳥不驚”，花兒在那個最美的季節裡盡情的開放，並最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致之後，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。近境是畫中的美，是春盡之時花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在裡面。鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝，徒留多少悔恨。

詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處於一種安靜的狀態中我們才能想起，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最後的能夠寄託情懷的東西，人已去，空留花。鳥未驚，人又來。沒有永恆的美麗，而一切的美麗都將隱於虛幻！

喜歡王維山水田園詩，他的詩如春風撲面，清新隨意，通俗易懂。

如《秋居山暝》空山新雨後，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女。吟誦間腦中浮現這樣的畫面：晚風吹過竹林，林間灑落斑駁的月光，一股清泉嘩嘩從石頭上流過，隨著幾聲喧鬧嬉笑聲，閃現幾位洗衣歸來的女子。多麼美好動人的一副山水畫。

《鳥鳴澗》人閒桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。隨意暢想著：夜靜山澗空悠悠，一輪明月映照，驚動山鳥啾啾鳴叫著。

王維的詩帶有深深的佛性，脫離世俗，看似平淡，意味卻深長。

1、《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

3、《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

4、《竹裡館》

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

5、《過香積寺》

不知香積寺，數里入雲峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪製毒龍。

6、《山中》

溪清白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠溼人衣。

7、《山居即事》

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處採菱歸。

8、《輞川閒居贈裴秀才迪》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

9、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

10、《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。

王維能詩善畫，且精通音律。他的田園詩常帶有一種恬淡寧靜的氣氛，細讀之，可靜心，可平氣。師佛之名，名不虛傳。

我最喜歡王維的《山居秋暝》。

空山新雨後 ，天氣晚來秋。

明月松間照 ，清泉石上流。

竹喧歸浣女 ，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇 ，王孫自可留。

這首山水名篇，於詩情畫意中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

詩中明明有浣女和漁舟，怎麼開篇就說空山呢？因為山中樹木茂盛，掩蓋了人們的活動痕跡。“空山不見人 但聞人語響”就是比如。“空山”二字點明此處猶如世外桃源，山雨初霽，空氣清新，令人神往。

“明月松間照 ，清泉石上流。”這兩句寫景如畫，揮灑自如，生動自然，一氣呵成。

詩的後半篇寫到在這青松明月之下，翠竹青蓮之中，生活著一群無憂無慮的人們。

環境與人類活動是那麼和諧自然。詩人是那麼高潔，他在貌似“空山”之中找到了一個稱心的世外桃源。他覺得“山中”比“朝中”好，淳樸自然，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

總之，這首詩以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。推薦多讀。

常讀常新，果然可靜心，可平氣，童叟無欺也。

渭川田家

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。

最喜歡終南別業一詩。尤其是行到水窮處，坐看雲起時一句。俞陛雲在《詩境淺說》說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看雲起時’及‘白雲回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”詩句有隨遇而安的理趣。