宋江這骨子裡就是一個典型計程車大夫，也正是閻婆惜的出現，改變了宋江平淡的官宦之路，一個仗義疏財黑三郎怎麼會合一個上廳行首（高階妓女）的口味，又怎麼鬥得過白麵三郎張文遠。閻婆惜本是京城頗有名氣的娼妓，平日就是漂浮在風流公子中，又怎會看上這鄉下黝黑漢。可宋江也不差，那可是名譽天下的好漢，及時雨宋公明也不是浪得虛名，自古美人愛英雄，閻婆惜為什麼要背叛宋江？浮人與大家來聊聊。

話說這閻婆惜一家三口，從京城到山東來投奔一個官人，沒想到這官人沒有下落，一家三口才流落鄆城，可鄆城人沒有喝花酒的風氣，所以一家三口沒有收入，貧困度日，閻公突發疾病死去，沒錢下葬，於是及時雨出現了，給了她們娘倆幾十兩紋銀，幫助其父下葬，並給予盤纏，宋公明就如救世主一樣出現在母女二人面前，但是閻婆去宋江家道謝時，發現宋江並沒有妻室，所以，丈夫新死，母女二人飄落異鄉，孤苦無依，這不，閻婆為了報恩把自己的女兒許配給宋江，其實閻婆也為了找一個靠山。閻婆惜也不願意嫁與宋江這黑三郎，無夫妻感情，這就為婚姻生活悲劇埋下隱患。

縱觀水滸，妻子出軌的大都是丈夫喜歡習武，不近女色，冷落了妻子。病關索楊雄的潘巧雲這是一位，玉麒麟盧俊義的妻子又是一位典型。這宋江也是如此，宋江是個好漢，只愛學使拳棒，於女色上不十分要緊，但是妻子閻婆惜也似後生，況且十八九歲，正值妙齡之際，只能說宋公明不中那閻婆惜的意。

閻婆惜何許人也，那可是東京的上行首（高階妓女），飄蓬浮蕩之人，本身在東京就是泡在公子堆裡的人，只見到家裡作客的小白臉張文遠，只怕閻婆惜心裡見到張文遠時，心裡也不免暗歎：荒蠻之地，也有如此俊俏之人，可是符合閻婆惜的審美標準。再加上這張文遠也不是什麼好人，浪跡於煙花柳巷之人，看見閻婆惜這等姿色，就去家一回，二人就勾搭成奸，可謂放蕩之至。常言道：風不來，樹不動，船不搖，水不渾。

酒不醉人人自醉 花不迷人人自迷

直饒今日能知悔 何不當初莫去為

在古代，但分有點“頭臉兒”的家庭，妻不但是正室，還往往和地位、身份、正統、莊重等聯絡在一起。而妾呢則是跟小字粘在了一塊兒，小老婆、小妾，一個小字便定了終身。

那會兒男人納妾，不外乎兩個目的，一個是正室不生、便納妾生子、傳宗接代。再一個目的就是男人的玩物了，故有“賢妻美妾”一說。按照常規，一般都是先娶妻，後納妾。

閻婆惜嫁給宋江，卻是打破了這一常規。她嫁宋江時宋江雖說還沒娶妻，但她也不是妻，而是妾，一個被宋江花錢買來充當玩兒物的小妾。如果宋江納其為妾時家中已有妻室，那麼婆惜進門後企圖跟大婆爭大小，那是她居心不良。但在宋江沒有所謂正室的情況下，我想只要是個女人，都會有“扶正”的想法和願望吧？

宋江娶閻婆惜時，應該在30歲左右，那麼對於一個正當年且從未接觸過女性的男人來說，初嘗裙下之樂後，銷魂一段時間是在所難免的了。對此，書中的描寫雖說含蓄，但也足以證明了。大家請看:宋江被閻婆帶回家中、吃完酒後:“宋江坐在杌子上，只指望那婆娘似比先時，先來偎倚陪話，胡亂又將就幾時。”

誰想婆惜心裡尋思道：“那廝倒直指望我一似先前時來下氣，老孃如今卻不要耍。只見說撐船就岸，幾曾有撐岸就船？你不來睬我，老孃倒落得！”由此可見，兩人同居初期，閻婆惜不僅低三下四的伺候過他，還曾有過偎依陪話的美好時刻。那麼，宋江後來為什麼躲著閻婆惜了呢？以我之看法，絕非如書中所說，即:“原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。”而是在宋江銷魂之際，既識文斷字又見過世面的閻婆惜不失時機的提出了“扶正”的要求，宋江也給予了令其滿意的答覆。誰知新鮮勁兒一過，虛偽的宋江便在權衡利弊之後打退堂鼓了。性格剛烈且又有主見的閻婆惜在深感被欺騙、被屈辱、被玩弄之後，只好另有所愛了！這不單單是為了報復宋江，也實實在在是為了自己的愛。

按照書中的說詞，張文遠和閻婆惜，一個是酒色之徒，一個是風塵娼妓，兩人純屬是臭味相投。事實上果真如此嗎？要我說:未必！

眾所周知，所謂娼妓，賣的是身，掙得是錢。背離此理，談不上娼妓二字了不說，其結果豈不成了:世間妓院均倒閉，滿街能見杜十娘了嗎？

宋江剛把閻婆惜弄回家後，倒是沒少花錢。請看:“在縣西巷內討了一所樓房，置辦些傢伙什物，安頓了閻婆惜孃兒兩個在那裡居住。沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠、遍體金玉。正是：

花容嫋娜，玉質娉婷。髻橫一片烏雲，眉掃半彎新月。金蓮窄窄，湘裙微露不勝情；玉筍纖纖，翠袖半籠無限意。星眼渾如點漆，酥胸真似截肪。韻度若風裡海棠花，標格似雪中玉梅樹。金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰。

宋江又過幾日，連那婆子也有若干頭面衣服，端的養的婆惜豐衣足食。”而對於張文遠，閻婆惜不僅沒讓他花過錢，當得到宋江的鑾帶後，首先想到的是“把來與張三系。”發現招文袋裡的一條金子時，則:婆惜笑道：“天教我和張三買物事吃！這幾日我見張三瘦了，我也正要買些東西和他將息。”此後的想法和宋江回來後她所提的要求中，都是要跟張文遠做一個長久夫妻。這難道是一個娼妓的所作所為嗎？看到此文後的男同胞們，思想一下身邊的女人們，有幾個做到了這一點了呢？如以後遇到了的話，即使是娼妓也趕緊把她娶回家，值！這輩子都值！

說到此，我的答案也該出來了:1、閻婆惜沒有背叛，背叛的是宋江。2、閻婆惜不是勾引張文遠，而是深深愛上了張文遠！沒了~~~

就閻婆惜和宋江的關係實質來講，閻婆惜勾搭上張文遠的行為，談不上是對宋江的“背叛”。

所謂“背叛”，大約有兩種含義，第一是不遵守自己的承諾，第二是違反之前的約定。閻婆惜和宋江之間的關係，應該是既沒有承諾也沒有約定，至少在閻婆惜的心裡並不認定自己有過承諾合約定。

宋江和閻婆惜的關係，實質上就是宋江被媒婆“王婆（施耐庵筆下的媒婆，大多都姓王）”忽悠之後，意志不夠堅定，揹著家裡人，也就是他的老夫親在鄆城縣城包養了一個“妓女”，這樣的關係，就只是“包養關係”，基本上也就談不上背叛了。

小說《水滸傳》裡，及時雨宋江是主要人物，男一號，這個鄆城縣的末吏（押司）卻是在江湖上有著“如雷貫耳”的江湖名聲的“江湖大哥”。宋江此人，作為一個縣衙的押司，是“刀筆精通，吏道純熟”，官不大但是混的很不錯，可以講，是一個黑白兩道通吃的“大佬”。

宋江包養閻婆惜，是因為他的一次在他自己看來是“司空見慣”的“善舉”。

話說宋江沒事在大街上溜達，聽到有人在喊他，尋聲一看，是一個叫“王婆”的媒婆，旁邊還跟著一個老婆娘。

這個王婆告訴宋江，這個老婆娘叫閻婆，是外地（京城）來投奔一個大官人的，但是沒投奔成功（估計是被忽悠），流落在縣城，這個老婆娘一家三口衣食無著，窮困潦倒，按照王婆的介紹，這個老婆娘有個女兒叫閻婆惜，長得漂亮，還會長期，在京城是在“行院（妓院）”裡混的，算是小有名氣，但是到了鄆城縣，卻混不下去了——鄆城的富戶們都不大習慣“喝花酒，玩風流”。

這不是屋漏偏逢連夜雨，閻婆的丈夫病重而亡，閻婆和閻婆惜連棺材錢都拿不出來，正琢磨著找個人家“賣女葬夫”呢，一時半會還賣不出去，找到我給想想辦法，就是這麼運氣好，碰上宋押司您這個大善人，這真是這兩個落魄母女撞上了好運啊！

宋江是聽明白了，不但聽明白了，事兒辦的也很明白利索，他告訴閻婆：這事不大，包在我身上。你去這個棺材鋪取一副棺材，就說是我讓你去的！閻婆感激不盡。宋江很細心：棺材有了，辦喪事的銀子還沒有吧？來，這是十兩銀子，拿著去辦喪事吧！

閻婆對宋江的敬仰就如“濤濤流水延綿不絕”。宋江交代完並掏出十兩銀子之後，很瀟灑的走了——這等小事，等閒的很。

閻婆後來到宋江的住處登門道謝的時候，發現宋江的住處沒有女眷，閻婆就動了心思——要是攀上宋押司這個“親戚”，大概自己的後半輩子算是有靠頭了。她要把她的那個“既漂亮，又風流，還會討人歡心”的女兒“賣給”宋江，她知道，讓宋江娶閻婆惜是絕對不現實的。

閻婆求到了媒婆王婆，王婆到底是“媒婆”出身，職業水平和業務能力還是有一套，軟磨硬泡，加上估計是王婆嘴裡的那個“貌美可人”的閻婆惜也讓宋江動了心，但更有可能的是宋江還是可憐閻婆惜母女的，宋江就答應了這件事，找了一個住處，把閻婆惜和閻婆養起來了。

照理說，宋江對閻婆和閻婆惜是很不錯的，這一點閻婆看的很清楚，她認定的一件事就是無論如何也要牢牢抓住宋江，她知道只有宋江靠譜，能保她們母女“衣食無憂”甚至是“富裕小康”，所以閻婆是一門心思的巴結著宋江的，是當“財神爺”那樣的“巴結”。

但是，那個“行院出身”的閻婆惜卻對宋江既不感恩，也不感興趣。所謂的不感恩，是因為在閻婆惜的概念當中，她所得到的眼前的生活，都是自己“賣身”得到了，宋江包養自己，就必須付出相應的代價，並且閻婆惜並不滿意自己的物質生活，更不滿意自己的精神追求。

所以，我們在小說當中，基本上看不到宋江和閻婆惜之間有過“正常的交流”，而看到的是閻婆惜對宋江的不滿和冷淡的加劇。

閻婆惜和宋江的這個尷尬的關係裡面也有宋江的問題——包養了閻婆惜，卻很快就“自己淡了”，每日和狐朋狗友吃吃喝喝，到閻婆惜那裡的次數越來越少。

按照書中的說法，年方二九的妙齡女子，又是在“行院”裡混的風塵女子，那裡會耐得住寂寞？宋江的冷淡就必然會造成閻婆惜的“另尋新歡”。妓女出身的閻婆惜在這個問題上基本沒有什麼“心理障礙”和“道德障礙”。

當然，張文遠的出現，也是讓閻婆惜“不顧一切”的最實質的原因，對於閻婆惜來講，這個張文遠簡直就是一個最理想的“伴侶”。閻婆惜和張文遠之間，應該是王八看綠豆，對上眼了。閻婆惜甚至打算和這個張文遠“一世快活”或者說“快活一世”。

小說當中對閻婆惜另尋新歡，用的是宋江“不合”把張文遠帶到閻婆惜的住處，這相當於“引狼入室”，因為和宋江這個“矮黑胖子”又“不解風情”的傢伙相比，他的那個“助手”張文遠，就算是“一表人才，風流倜儻”。

書中安表，“這張文遠卻是宋江的同房押司，那廝喚做小張三，生得眉清目秀，齒白唇紅。平昔只愛去三瓦兩舍，飄蓬浮蕩，學得一身風流俊俏。更兼品竹調絲，無有不會。這婆惜是個酒色娼妓，一見張三，心裡便喜，倒有意看上他。那張三見這婆惜有意，以目送情，等宋江起身淨手，倒把言語來嘲惹張三。”

張文遠儘管也算是個破落戶，論家境和錢財和宋江無法相比，但是閻婆惜心裡也清楚，她能在宋江那裡得到的最終有限，名分就更不敢想，另尋新歡，找個能“一世快活”的似乎更加靠譜。

小說裡張文遠和閻婆惜算是“一見鍾情”很快就“勾搭在一處”了。

對此，宋江的反應倒是很豁達，他的這種豁達來自於兩個方面，第一是不在乎閻婆惜這個人，在宋江眼裡閻婆惜就是個“婊子”，新鮮勁兒過去了也就無所謂了，他並沒有把閻婆惜當做自己的女人，哪怕是看做外宅。第二是宋江不在乎錢，他花錢包養閻婆惜的確花了不少錢，但以宋江的性格和為人處事的原則，他是不會在乎閻婆惜吃他的穿他的住他的。他要想跟張文遠好，那就隨去，那些花出去的錢就算是做了善事了。

所以，閻婆惜的另尋新歡宋江知道最後的基本態度就是，既然那個女人喜歡張文遠，那我就躲遠點，隨他們去吧！

閻婆惜對宋江的所謂“背叛”，其實算是一種對自己命運的不滿和“反抗”，閻婆惜和張文遠之間是否真的是“郎有意，妾有情”暫且不說，但是閻婆惜和宋江之間的確是“一絲絲情義”都沒有。

小說裡面有一句話：常言道：“佳人有意村夫俏，紅粉無心浪子村。”閻婆惜是對那個張文遠死心塌地了，張文遠對閻婆惜倒是未必。

我們從閻婆惜在床上發現了宋江落下的鸞帶（腰帶）的時候，第一個念頭就是“黑三那廝吃嚯不盡，忘了鸞帶在這裡，老孃且捉了，把來與張三系。”來看，閻婆惜的心裡全是張三。

當閻婆惜手裡攥住了宋江的“通梁山賊寇”的把柄，要挾和敲詐宋江的時候，所提出的三個條件當中的第一個條件就是：“你可從今日便將原典我的文書來還我，再寫一紙，任從我改嫁張三，並不敢再來爭執的文書。”

從這個條件來看，閻婆惜和宋江的關係，是“典賣”關係，閻婆惜屬於宋江，她是沒有人身自由的，所以閻婆惜最為看重的只有兩件事：第一把“賣身契”還給我，恢復我的自由，第二，以後永遠不許干涉我的自由，任從我改嫁（張三）。

其實，在宋江和閻婆惜的關係以及後來閻婆惜敲詐勒索宋江引發宋江殺了閻婆惜從此改變人生軌跡這個過程中，宋江應該是“咎由自取”。

畢竟，“婊子無情”這句話是……古訓。

關於閻婆惜為什麼要背叛宋江勾搭張文遠，這裡我覺得可以從幾個方面去說：

1:獨守空房的緣故，宋江秉承著文人為官的中心思想，對於下賤出身的閻婆惜，宋江大概是看不上的，當時救她納妾一半處於同情，一半全自己江湖上”及時雨“的稱號，自然娶了閻婆惜也不會天天與她廝混在一起，久而久之，獨守空房的閻婆惜難免出現出軌張文遠的情況，這一點和病關索楊雄老婆出軌和尚有相像之處。

2:閻婆惜自己的輕浮，出身低賤的閻婆惜，對於古代要求的三從四德，貞操等的要求，讓她心甘情願的執行怕是很難，大家應該知道閻婆惜是個歌妓，本就和社會底層的人總人混在一起，受盡了調戲，輕薄，所以對於自身的要求怕是也不會太高，央求閻婆惜做一個貞潔烈婦幾乎是不可能的，所以他背叛宋江是早晚的事情。

3:張文遠也是個浪子無賴，他看準了閻婆惜是一個什麼貨色，對於一個長期混跡在江湖中的他來說，對與閻婆惜這種透著風塵的女子，自然是手拿把掐，手到擒來，所以常常遛到閻婆惜的住處，稱宋江不在而去撩騷閻婆惜，所以對於閻婆惜背叛宋江起到了客觀作用，換種說法閻婆惜背叛宋江勾搭張文遠，也可以說他們是相互勾搭，不過宋江怒殺閻婆惜也就是必然發生的事件了。

這說明古代女性對性的需求更為強烈，但由於封建社會的思想禁錮，讓很多女性沒有得到關愛。不是閻婆惜一個人，還有潘金蓮和楊雄的老婆，這些人都是代表！閻婆惜和楊雄的老婆最有代表性，作者想表達的思想也就是為女性開放發聲，這聲浪過於強大，所以他們都被世人唾棄。宋江是一個黑白兩道通吃的人，得有多忙呀！就是個派出所所長而已，卻做著公安局局長的事。這麼忙的人，怎麼可能有愛情！加之閻婆惜又是情竇初開，渴望著愛情的溫潤。

張文員是什麼人，就是宋江的小跟班秘書！老闆沒有時間陪老婆，一般會由誰負責這塊工作呢？司機和秘書，所以老闆不要以為賺錢是大事，頭上的帽子也很重要！不小心你的司機或者秘書，會幫戴這帽子哦！