這是第二次回答一個相同的答題了，

上一次我已經說過了，真實的回答了大家，

如果當年沒有到看康熙王朝這部電視劇，

真的不知道歷史上有蘇麻喇姑這個人。

蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入後金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年（1636年），參與設計清朝開國冠服[2]。曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師[3]。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處

劇中的蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，端莊美麗，才智過人，並且與康熙年歲適當。歷史上，蘇麻喇姑確有其人。那麼真實的蘇麻喇姑到底是個什麼樣的人呢?　 　

蘇麻喇姑，科爾沁左翼中旗人，蒙古族，原名索瑪勒，又寫成蘇墨爾。她的姓名來自蒙古語Somal，意思是毛制長口袋。父母為她起這個姓名，也許是剛剛出 生的小索瑪勒像家裡的那隻口袋相同珍貴。“索瑪勒”與滿語“蘇喇喇”意思相近，加上她長時間日子在清宮裡，後來乾脆改為蘇麻喇姑。滿語“姑”與漢語中的 “姑”同義。　　蘇麻喇姑確切的生年不知，她是作為13歲的孝莊的陪嫁侍女進入清宮的。照此計算，蘇麻喇姑的年歲應該與孝莊太后相仿，也就比康熙大40歲左右。因此蘇麻喇姑的真實形象與現在影視劇中的形象截然不同。康熙與她斷不可能產生愛情。但就是這個侍女，在清朝前期的宮殿中發揮了重要作用，比影視劇所刻畫的有過之而無不及。　 　

蘇麻喇姑大約在蒙古就學會了蒙古文字，入宮後又系統學習了滿語、滿文以及宮殿日子中必備的各種禮儀等知識，逐漸具有了一定的文化素養與就事能力，並以她 過人的聰明，很快便受到主人的賞識與信任。她對宮中日益新增的漢語和漢字也留心學 習，總算成為會三門言語的少量侍女之一。蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家裡手，凡她做的衣服，既漂亮，又合身。並且，早年的草原日子和後來的塞外經 歷，使蘇麻喇姑練就了非凡的馬上功夫。她常常騎馬外出，為孝莊處理各種事情，是孝莊身邊最得力的侍女。　　

1636　年，皇太極正式稱 帝，改國號為大清。孝莊被封為西永福宮莊妃。也就在這一年，在孝莊的推薦下，蘇麻喇姑參加了“國初衣冠飾樣”的制定，授命制定滿族衣冠服飾。作為一名侍 女，她竟然能夠參加清開國時期這樣一項重要的作業，可見她頗受器重，開端引起朝野上下的關注。蘇麻喇姑至此算是走出了深幽的後宮，涉足了政治。　　

康熙出世後，孝莊為康熙挑選教師，蘇麻喇姑憑各方面拔尖的能力中選。康熙在宮外避痘的幾年間，蘇麻喇姑往復於宮殿和福佑寺兩地，擔任起了教育玄燁的重任。《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》記載，玄燁幼時“賴其訓迪，手教國書”。從 現存的史籍中，我們能夠看到，玄燁的滿文字型舒展流通，雍容大度。這一成就，當然是由於玄燁刻苦盡力、勤加練習，但也是蘇麻喇姑手把手教育的結果。　 　

8歲的玄燁即位後，為了更好地照料和培養皇孫，孝莊將玄燁接入慈寧宮與自己同住。蘇麻喇姑就持續擔負起對玄燁進行培養教育的重任。康熙的許多良好習氣和 作風，都是在這一時期逐漸養成的。蘇麻喇姑對玄燁的日常日子方面也照料有加。正是在蘇麻喇姑的精心照料下，小玄燁的身心才得到了健康的發展，為他今後六十 餘年的治國生計打下了堅實的根底。能夠說，幼年的康熙有兩個教師和呵護者，一個是孝莊太后，一個就是蘇麻喇姑。　　

康熙終生都對蘇麻喇姑十分敬重。他敬稱蘇麻喇姑為“額涅”（滿語，即額娘、母親之意），表明了他對蘇麻喇姑的敬重。終康熙一朝，也只有玄燁的乳母瓜爾佳氏，才幹與蘇麻喇姑共享這一榮譽。　 　

蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，寸步不離，廝守達60餘年，二人之間實際上早已超出了一般的主僕關係。特別是在皇太極駕崩之後，孝莊文皇后剛剛31　 歲，正是青春鼎盛時期便過上了孀居日子，很需求有一位知音相伴，而與她年齡相仿，一向獨身的蘇麻喇姑當然是最佳人選。在公共場合，她們是主僕關係，但在私 底下，她們卻形同姐妹。　　

正由於如此，蘇麻喇姑在宮中的實際位置很高，頗受敬重。孝莊文皇后稱她為格格，這是清朝皇室女兒的專用封號； 順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則視她為母；康熙的眾皇子們則敬稱她為祖母。內務府在上奏中赫然將蘇麻喇姑置於皇室成員之列，玄燁予以默許。可見，玄燁已將 蘇麻喇姑視為自己家庭中的一員，並且宮表裡的官員都清楚。而蘇麻喇姑卻很有自知之明，一直 謙恭慎重，她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，當心侍奉，並且對小自己幾十歲的康熙帝奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。　　

蘇麻喇姑終身未曾婚配。在康熙成年後，她又承受孝莊的安排，撫養孝莊的重孫、康熙第十二子胤祹。在蘇 麻喇姑的以身作則下，胤祹長大後，很有就事才幹，曾多次奉康熙的旨意處理各類事務。康熙六十一年（1722　年）十一月，胤祹被任命為鑲黃旗滿洲都統，他 是玄燁諸子中擔任八旗都統職位的第一個。他處事不偏不倚，長於同大多數皇子搞好關係。玄燁晚年時，諸皇子拉幫結夥，在成年的皇子中，沒有參加的很少，胤祹 便是其間之一。這都是蘇麻喇姑悉心教導的結果。　　

1687年12月25日，75歲的孝莊文皇后去世。痛失相伴六十多年的主人，蘇麻喇姑萬分悲痛。之後，她更是將撫養胤祹作為孝莊給她遺留的最後使命，加倍用心。孝莊去世後，康熙對蘇麻喇姑照料得十分周到。

1705年，蘇麻喇姑身患痢疾，由於她有“不服藥”的老習氣，病勢日益加劇。康熙正在察哈爾等部觀察，接 到奏報，當即指示太醫仔細診視，讓人帶回一種叫西伯噶古納的草藥，告訴她“……這是朕叫人送來的一種草，不是藥……”，並令十二阿哥日夜看護患者，讓人念 經祈求。但是蘇麻喇姑卻依然堅守從不服藥的習氣，她說：“我自幼就從不吃藥，儘管這是草根，但也算是藥啊！”阿哥們再三勸說，央求她喝下去。最後，蘇麻喇 姑以命令的口吻說：“阿哥們將我的話奏報主子，他會懂得我的心思。”　　

9月7日，90歲高齡的蘇麻喇姑去世。尚在外地的康熙得知凶訊， 十分悲痛，指示“朕在十五日才幹回到京城。所以遺體再寄存7天，等朕到家後再來確定。”這表明他不僅想再看一眼蘇麻喇姑的遺容，還要就死者後事的等級與規 格親自作出最後的決議。後來，蘇麻喇姑被“葬以嬪禮”，安葬在孝莊的昭西陵側。出殯那一天，除留皇五子、皇十子照料皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成 年皇子都參加了出殯典禮。　　

蘇麻喇姑先後侍奉過孝莊文皇后、順治皇帝、康熙皇帝和皇十二子履親王胤裪四代人，將青春和畢生精力都獻給了皇室。其間她幫助孝莊文皇后培養出清朝第一帝——康熙。她原本是侍女，但隨著對皇室勞績和愛情的新增，她與皇室的關係超越了主僕關係，位置愛崇。　 　

將近二十年的相處，使胤祹和蘇麻喇姑的愛情也很深。在蘇麻喇姑病重時，胤祹焦急萬分，衣不解帶，日夜守候在蘇麻喇姑的病榻前，陪伴她走完了生命的最後時 刻。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都各自回府，唯一皇十二子胤祹卻提出要求說：“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯， 三七誦經。”康熙帝欣然批准了兒子這一違制的要求。於是胤祹就住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經。時間的流逝，也一點點未曾減弱胤祹對蘇麻喇姑的懷念之 情。到雍正年間，蘇麻喇姑死去二十多年今後，《清實錄》中還能夠見到胤祹拜祭蘇麻喇姑的記載。　　

雍正即位後，胤祹先被封為履郡王，不久又被藉故降為貝子，後又降為鎮國公。但他都榮辱不驚，深得蘇麻喇姑真傳。胤祹為人與世無爭，用心就事，總算在殘酷的政治鬥爭中安享天年。雍正後期，他被恢復為履郡王，乾隆年間晉封為履親王。1763年去世，享年77歲。

在聖祖仁皇帝康熙的一生之後，有兩個女人對他有著至關重要的影響，一個是他的祖母孝莊文太后，一個則是蘇麻喇姑。蘇麻喇姑這個傳奇女子的確是一位頗具傳奇色彩的人物。

史栽她是蒙古人，生於科爾沁大草原牧民家中，生年大約在明朝萬曆四十年 (1612年)前後。她最初的名字叫蘇茉兒（或：蘇墨爾），至於什麼時候改稱滿名蘇麻喇，沒有詳細記載，大約是在順治晚期吧。在她病逝後，宮中上下尊稱她為“蘇麻喇姑”。

相傳蘇麻喇姑天生聰慧，容貌嬌美，因此被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑二女兒本布泰的貼身侍女。這位二小姐本布泰就是後來大名鼎鼎的孝莊文皇后。後金天命十年(1625年)，本布泰在其兄長吳克善的護送下，長途跋涉來到後金都城盛京，與後金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，時年皇太極34歲，而本布泰只有13歲。兩個相差21歲的人結為恩愛夫妻，也成為一段佳話。蘇麻喇姑此時作為本布泰的貼身侍女作為陪嫁到了盛京，自此開始了不一樣的人生。

順治元年清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達北京，住進了金碧輝煌的紫禁城。她奉孝莊皇太后之命，充當了幼年康熙帝的第一任滿文老師。逐漸，康熙小皇帝對這位“姑姑”產生了興趣，也因此傳出許多風月野史。

蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，名為主僕，實為姐妹，兩個孤苦的女人形影不離，廝守達60餘年。蘇麻喇姑在後宮的地位可想而知，就連皇后也有給三分面子。孝莊文皇后稱她為格格，要知道這可是公主才有的稱呼。而順治皇帝與她論平輩，康熙皇帝則稱她為“額涅”（額娘），即母親，康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。蘇麻喇姑雖然有許多殊榮，但是卻很有自知之明，始終謙恭謹慎。不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，而且對小自己40多歲的康熙也奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。

康熙二十六年，孝莊文皇后殯天，此時的蘇麻喇姑已經成了一個70多歲老人，“老姐姐”的死給她造成精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨之中。為了排解她的悲傷和孤獨，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。面對這個可愛的孩子，蘇麻喇姑又振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了胤祹身上。

康熙四十四年八月二十七日，蘇麻喇姑終於病倒在床，腹內攻痛便血，不思飲食。康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑與世長辭，結束了她那豐富多彩的一生，終年90多歲。

真實的蘇麻喇姑不清楚，僅從電視劇知道一些，總之，蘇是一個為皇室貢獻一生。而又崇辱不驚，不爭名利，懂得規矩的有政治頭腦的政治素人，既直得同情，又直得尊敬的人。

蘇麻拉姑是位美麗動人，溫柔可愛，極巨智彗的伴世良相，不爭名不為利，，處處維護皇氏利益，，是除孝莊以外對康熙影響最大的人，似戀人，有似慈母，小皇帝也有嚮明皇寵幸萬貴妃之念，，她大皇帝四十多歲，儀態端莊秀麗，，多次在權臣惡奴狡臣手中，挽救了弱小少不知事的皇帝，，是一位偉大的女性，慈禧若有她一半修為，。也不會一臭萬年為人爛罵，，，

謝謝您的邀請。在康熙王朝的電視劇中看到蘇麻拉姑深居皇宮總是緊隨康熙左右，是康熙眼中最得意的紅人。蒙古族人，一說她是科爾泌右翼中旗人，具體不詳。當時都說女子不能幹政，可蘇麻拉姑卻幫助康熙很好的治理國家，為當時的時代也是做出很大貢獻的人，所以說蘇麻拉姑代表的是一種正義的形象，給觀眾的印象一直都是很好的。

少年時看《康熙王朝》，心中便不禁充滿疑惑：蘇麻喇姑聰明賢惠，又深受孝莊皇太后信任，與玄燁更是郎才女貌，為何不更近一步，將這層窗戶紙捅破呢？

後來才逐漸意識到，其實影視劇中的蘇麻喇姑，是後人演繹杜撰出來的，歷史上的蘇麻喇姑，足以做康熙皇帝的奶奶了。

要說明這個問題，還是從這位大宮女的名字講起。

其實，我們常講的蘇麻喇姑，並非她原本的名字。這位清代宮廷中的傳奇女性，為蒙古人，她的蒙古名音譯為蘇麻喇，漢語意思為“大半口袋”。後來宮中人出於尊重，又尊稱其為“蘇麻喇姑”。

關於這位傳奇女性的出生年，已經難以考證，基本在公元1612年前後。而愛新覺羅·玄燁生於公元1654年。如此算來，蘇麻喇姑整整大了康熙三十多歲，這個年紀基本與孝莊相仿，與康熙祖母一般。

歷史上的蘇麻喇姑，原本是孝莊的陪嫁丫鬟，在天命年間便已在後金宮中，先後經歷了自努爾哈赤到康熙四朝，可以說是見識過許多政治鬥爭和腥風血雨。

蘇麻喇姑為人精明，而且精通滿蒙語言，善於騎馬，深受孝莊皇太后的信任，曾擔任康熙帝的老師。在康熙帝懵懂之時，蘇麻喇姑便教導他，對他的幫助很大。

所以說，蘇麻喇姑在歷史上卻有其人，但並非《康熙王朝》中演繹的那般，其年齡相當於康熙祖母，故而難以嫁給康熙。

說起蘇麻喇姑，印象中最深刻的是一個傳說：

傳說中蘇麻喇姑有一個特殊的習慣，她一年只第一個澡。而且更讓人目瞪口呆的是，蘇麻喇姑每次洗完澡，洗澡水是不能丟的，而是要直接喝掉。還別說，這洗澡水還有包治百病的作用，蘇麻喇姑一生沒有喝過藥。

蘇麻喇姑這個習慣，讓以現代人的眼光來看，確實是難以接受，一年不洗澡，這身上的味兒也是夠重了，然後還把這個水給喝了，這我反正是有點難以置信……

對於康熙來說，有兩個蒙古女性對他影響很大，一個就是歷史上鼎鼎大名的孝莊太后，另一個就是蘇麻喇姑了。

蘇麻喇姑出生於蒙古草原上的一個貧苦家庭，因為生計的問題，10多歲便成為了科爾沁部貴族之女布木布泰（也就是後來的孝莊）做貼身侍女。

布木布泰嫁給皇太極之後，為皇太極生下了順治帝福臨。皇太極死後，順治帝福臨繼位，布木布泰成為太后，即孝莊太后。

當時的多爾袞權勢滔天，孝莊見順治一面都很難，只能委託自己的貼身侍女蘇麻喇姑充當信使。後來康熙出生後染上了天花，別人都不敢照顧他，只有蘇麻喇姑悉心的照料康熙，讓康熙得以痊癒。因為此事，康熙對於蘇麻喇姑一直非常的敬重。

與此同時，蘇麻喇姑還負責照顧幼年康熙的飲食起居，給他進行啟蒙教育。可以說，蘇麻喇姑是康熙的帝師，在後宮的地位十分尊崇。在康熙眼中，蘇麻喇姑就像和自己皇祖母孝莊太后一樣重要的角色，還把自己的皇十二子胤祹交給她撫養。

在有些電視劇中，蘇麻喇姑和康熙年紀相仿，從小一起長大，兩人之間有著說不清道不明的關係。這完全是扯淡，蘇麻喇姑的年紀和康熙的祖母孝莊差不多，是康熙奶奶輩的人。實際上，蘇麻喇姑終生未嫁。

蘇麻喇姑死後，康熙出於對她的尊重，以嬪妃禮下葬， 但這並不是說蘇麻喇姑就是康熙的嬪妃。

蘇麻喇姑是誰？相信看過電視劇《康熙王朝》的人一定對蘇麻喇姑印象深刻。身為孝莊太后替身侍女的她天資聰穎、心靈手巧，頗得孝莊皇后的喜愛。 也正是她對孝莊和大清忠心耿耿，使得她與孝莊之間的主僕關係升級為祖孫之情。當然這只是電視裡面的美化，實際上兩人是以姐妹想稱。

身為孝莊親信，她曾幫助孝莊與順治秘密聯絡。

她曾掌握的國家機密可能是一些朝中大臣都不曾知曉的。

她也曾是康熙帝“手教國書”的啟蒙老師。

她更為清室培育了一位親民從政的高壽皇帝。

僅僅用孝莊太后貼身侍女的身份還不足以體現出蘇麻喇姑的地位之高。

蘇麻喇姑有兩個令人不解的生活習慣：一個是她終年不洗澡，據說她只有在除夕那天才會用一點點水擦擦身子，而且她還會把洗澡水喝掉。另一個是她從來不吃藥，不論大病小病她一律都選擇硬挺著。但她還是活到了80多歲，在古代已經非常高壽了，這可能跟她的生活習慣有關吧。

而蘇麻喇姑有哪些傳奇故事？

她曾為孝莊與順治搭橋

1643年皇太極駕崩，當時身為皇后的孝莊經過一番精心策劃，終於使自己6週歲的兒子順治登上皇位。

然而攝政王多爾袞掌控朝中大權，登基的順治帝又因年幼還需孝莊的扶持與指點。但母子二人一月只能見一次面，因此服侍了孝莊三十多年，早已取得了孝莊信任的蘇麻喇姑便擔任起了母子二人的信鴿。

他為康熙帝“手教國書”

1654年玄燁出生，也就是之後的康熙皇帝，孝莊太后想找一個自己信得過的人教導玄燁。她思來想去，最終還是覺得蘇麻喇姑是最合適的人選，於是蘇麻喇姑便成了玄燁的啟蒙老師。

蘇麻喇姑一直盡心盡力得教導玄燁，甚至在1655年天花爆發期間，蘇麻喇姑也未停止對玄燁的教導，這都對玄燁今後治理國家的方式產生了極大 的影響。 換句話說，如果沒有蘇麻喇姑的“手教國書”，清朝可能就少了一個親民向和的皇帝。

撫養併成就胤祹

1687年孝莊太后去世，平日裡與孝莊太后情同姐妹的蘇麻喇姑一時間接受不了這種如同失去至親的打擊。每天都鬱鬱寡歡、潦草度日。

平日裡一直把蘇麻喇姑當做長輩看待的康熙皇帝，覺得這樣下去蘇麻喇姑也會垮掉，於是他決定把自己的小皇子胤祹交給蘇麻喇姑來撫養，以此來緩解蘇麻喇姑的心頭之痛。

把胤祹交給蘇麻喇姑來撫養，康熙皇帝自己也比較放心，畢竟自己也是蘇麻喇姑教育長大的。

而清朝有史以來還從未出現過嬪位以下撫養皇子的先例，

康熙皇帝卻讓蘇麻喇姑破了這個先例，這也足以看出蘇麻喇姑的地位遠遠超出了先太后貼身侍女的地位。而蘇麻喇姑也並未讓康熙皇帝失望，每日細心教導胤祹皇子，要求他做一個節儉樸素的人，這也使胤祹在以後的皇位競爭中能夠保持自我，沒有被權力衝昏了頭腦。

可以說，蘇麻喇姑對於清室的發展起了至關重要的作用。去世後，也被葬以嬪禮，諸皇子也為其供飯、三七誦經。

可見蘇麻喇姑為康熙帝更為大清做出了很大貢獻。

不管在電視劇中，還是歷史上的真實人物，蘇麻拉姑都可以稱為一代奇女子。

熒幕上的蘇麻拉姑

得益於《康熙王朝》的熱播，蘇麻拉姑成了大家耳熟能聞的人物。劇中蘇麻拉姑本是一個流落民間的小女娃，因機靈乖巧被孝莊太后收到身邊與康熙帝共同成長，從此與皇室結下了不解之緣。蘇麻拉姑與康熙帝可以說是青梅竹馬兩小無猜，但因幼時孝莊讓蘇麻拉姑要把康熙當主子，一根死腦筋的蘇麻拉姑在長大後拒絕了康熙的“求婚”，為躲避婚事帶髮修行青燈古佛相伴直到壽終正寢。由於角色塑造飽滿，給觀眾留下了深刻的印象，對這段“虐戀”也是耿耿於懷。

歷史上的蘇麻拉姑

歷史上有沒有蘇麻拉姑？有！真實的蘇麻拉姑是一個蒙古女子，原名喚作蘇茉兒，在蒙古語裡是毛制的口袋的意思。先回答一個大家最關心的問題：雖然確有其人，但與電視不同的是蘇麻拉姑比康熙帝大了40多數，兩個人是不可能存在戀情的。

蘇麻拉姑生於蒙古草原的一個貧苦之家，有幸被貝勒府看上收去做丫鬟，是伺候二小姐布木布泰的貼身侍女，布木布泰就是後來的孝莊。後來布木布泰嫁給皇太極，蘇麻拉姑也隨著陪嫁到了盛京，在新的環境裡，蘇麻拉姑展現出了令人眼前一亮的才華，在短短地時間裡學會了滿文，後來經過努力還學習了漢字，搖身一變成精通蒙語、滿語、漢語的奇女子。少年時期的康熙還得益於蘇麻拉姑手把手地教導，在一筆一劃的字裡行間中，建立了深厚的師生情誼。除此之外，心靈手巧精通女紅的蘇麻拉姑還參與了清廷服侍的設計，獲得了皇室的認可。

蘇麻拉姑一生經歷了太祖、太宗、順治、康熙四朝，不顯山不露水的外表下還藏著大智慧。她一生陪著孝莊經歷了太多的政治風浪，皇太極暴斃、多爾袞亂政、順治爺神秘早逝都引發了不小的政局動盪，清廷能夠順利度過固然靠著孝莊穩如泰山的政治手腕，但每次風波里都有著蘇麻拉姑的身影，康熙能夠成為一代明君，也離不開蘇麻拉姑自小悉心照料與耐心教導。

蘇麻拉姑最難能可貴的一點是，安守本分。像她這種在太后河皇帝身邊紅得發紫的人有多少忍受不住誘惑走上弄權道路，但縱觀其一生都忠心伺主，從不逾越本分，不但是其得以90多歲高齡善終的原因，更是其獲得皇室認可尊重的原因。

蘇麻拉姑去世後，康熙為其舉辦了隆重的葬禮，成年的皇子都參加了出殯儀式，並安葬在孝莊陵側繼續相伴，侍女身份又有這份哀榮的可謂前無古人後無來者。一代奇女子實至名歸！

《康熙王朝》裡的蘇麻喇姑

《康熙王朝》裡的蘇麻喇姑，那真叫一個美！蘇麻喇姑聰明伶俐，處事果斷，是孝莊皇后身邊一個非常重要的角色。和康熙帝可以說是青梅竹馬，長大後也成了康熙帝的心腹，深受康熙喜愛，康熙帝視她為姐姐，差點成了康熙的妃子，迫於無奈，才拒絕康熙帝的求愛，斷髮為尼。（蘇麻喇姑劇照）

等到孝莊皇后駕鶴西去後，蘇麻喇姑也一同追隨老太后而去。以上是電視劇裡的蘇麻喇姑。那麼歷史上果真有此人嗎？

歷史上的蘇麻喇姑，世紀年齡比康熙大40多歲，比孝莊皇后大1歲！

清初歷史上，確實有一女子名叫“蘇麻喇姑”。這個名字是她進宮後改的，她的原名叫“蘇墨兒”。

蘇麻喇姑大約出生於1612年，孝莊皇后出生於1613年，年齡可能比孝莊皇后還大1歲！

蘇麻喇姑從13歲開始，就是孝莊皇后的陪嫁女，清軍入關後 ，跟隨孝莊皇后進入紫禁城。蘇麻表面上看，是孝莊皇后的侍女，由於她服侍孝莊皇后非常周到，再加上自己的年紀和孝莊皇后差不多，更是孝莊皇后身邊的知己心腹。（蘇麻喇姑劇照）

蘇麻比康熙皇帝大了40多歲，對待康熙帝也是非常貼心。康熙帝小時候的第一任滿語老師就是蘇麻。可以說是康熙帝的啟蒙老師。

晚年的蘇麻喇姑撫養了康熙帝的兒子

為了排擠蘇麻晚年的寂寞，康熙帝還特意將自己的皇十二子允裪交由她撫養，允裪出生於康熙24年（1685年），此時允裪的母親還在世的，康熙帝為何讓蘇麻撫養自己的兒子呢？

原因就是，這時候的蘇麻喇姑年紀已經70多歲了，康熙帝為了排擠蘇麻喇姑的寂寞，才這麼安排的，也是對蘇麻喇姑的一種信任。晚年的蘇麻喇姑全心全意撫養允裪，最終使得允裪成為康熙帝皇子中，壽命最高的皇子。（蘇麻喇姑劇照）

康熙帝暫時將蘇麻喇姑的靈柩和孝莊皇后放在一起

她一生未嫁，一直陪伴在孝莊皇后身邊，歷史上的蘇麻喇姑是在康熙44年（1705年）去世的，此時距離孝莊文皇后去世已經有18個年頭了。

蘇麻喇姑去世時已經90多歲，康熙帝非常傷心，康熙為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。將她的靈概停放在東陵的暫安奉殿內，與老主子孝莊皇后的靈柩放在一起，讓她在九泉之下依然陪伴在老主人孝莊文皇后的身旁。（蘇麻喇姑園寢）

雍正帝認為她不是皇室，最終沒有和孝莊埋在一起

雍正三年(1725年)，雍正皇帝將曾祖母的暫安奉殿改建為昭西陵，雍正皇帝認為蘇麻喇姑並不是皇室，於是在距離昭西陵較近的地方，給她修建了一座園寢。

前些年，隨著《康熙王朝》《孝莊秘史》等一系列清宮戲的大火，蘇麻喇姑這個名字也漸漸闖入了觀眾的視野。那這個人到底是作家杜撰的，還是確有其人呢？

事實上，歷史上是真的有蘇麻喇姑這個人的。

只不過，像題主疑惑的關於蘇麻喇姑拒絕了康熙的求婚這件事，確確實實是作家二月河老師杜撰的。因為，蘇麻喇姑和康熙的真實年齡差至少在40歲以上，一個剛剛成年，一個早已花甲，會產生愛情也有些太過驚世駭俗了。

至於歷史上的蘇麻喇姑到底是怎樣的一個人，有書君總結了以下四點：

一、出身不高，但卻聰穎又努力的草原女子

蘇麻喇姑閨名“蘇茉兒”，出身於普通的牧民家庭。因為生得好看又聰慧無方，有幸被後來的孝莊皇后孃家父兄發現，成為了貝勒府大小姐的貼身侍女。可以說，這一際遇，是蘇麻喇姑人生最大的轉折點。

但是，蘇茉兒能從一個地位卑微的侍女成長為備受整個清朝皇室尊重的老人，不是全然憑的運氣，主要還是得益於她的聰穎和努力。

當時，孝莊年僅13歲便被指給了自己的親姑父做妻子。未來的丈夫是後金滿族，而孝莊和蘇茉兒卻是土生土長的蒙古草原女子，為了便人便己，這一主一僕便開始學習起了滿語和滿文。

若換做一般的侍女，學習到不影響日常交流可能就作罷了，但蘇茉兒不是。她積極求上進，學習起來十分用功，幾乎與小主子一起成為了“滿語通”。

並且，她不只是精通滿語，還逼自己練出了一手漂亮的滿文，得到了滿宮上下的好評。也正因為此，多年後，孝莊親手將皇孫玄燁交給了蘇麻喇姑，指名讓她做滿文啟蒙老師。

待到入關進了紫禁城，蘇麻喇姑又開始狂學漢語，很快，她就從大字不識一個的草原女子成為了精通蒙、滿、漢三種語言的女學霸。當然，如果你覺得她只是學語言努力，那你就太天真了。

縱觀孝莊皇后的逆襲史就可以看出，孝莊絕對是史上不可多得的高雙商之人，而能讓她以姊妹情誼相待的侍女，必然也不可能是凡俗之輩。

她以小門小戶之姿，將孝莊的生活打理得井井有條。遇到小主人有疑惑時，她也能給出適當的建議。並且，難能可貴的是，蘇茉兒不僅能幹，而且善良忠誠。也是基於此，她才逐漸成為了孝莊最信任的人之一。

甚至，孝莊還將設計冠服的任務交於她。當然，事實也證明，孝莊的眼力十分之好。蘇麻喇姑以一個侍女的身份總領整朝官服設計，卻能得到滿堂喝彩，她的聰慧努力程度可見一斑。

二、勇敢、大膽，具有大智慧的女子

眾所周知，孝莊皇后歷經四朝，是最後的“贏家”。可是，其中的艱險，不經歷不足以言表。能一路堅持到最後，左膀右臂之一的蘇麻喇姑，功不可沒。

起初，孝莊只是皇太極一個普通的妃子，甚至可以說是一個不太受寵的妃子。遠離父兄，孝莊孤苦難依，倘若不是親如姐妹的蘇茉兒獻計獻策，孝莊的深宮之路斷然不可能走得那麼順。

後來，孝莊好不容易成了皇后，又成了太后，可縱使成為了皇權頂峰上的人，她仍處處受掣肘。

此時，勇敢大膽的蘇茉兒再次上線，她竟不顧危險，直接跑去勸說多爾袞和豪格。奇怪的是，後者竟然也真的被勸服，皇位安穩地落在了孝莊的兒子——順治帝的手上。然而，螳螂捕蟬，黃雀在後，順治年紀太小，朝堂裡的大權大多都掌握在攝政王多爾袞的手上。

此時的孝莊母子，宛若身不由己的牽線木偶。

可是，孝莊仍沒有放棄，唯一遺憾的是，依照祖制，白紙一般年幼的兒子一個月只能見自己一次，無法得自己親自教養。為了給孝莊分憂解難，蘇茉兒再次挺身而出，成為了孝莊母子之間“移動的傳聲筒”。她悄無聲息地踏月而去，不聲不響地帶露而歸，帶去母親對兒子的叮嚀，帶來兒子對母親的惦念。就這樣，在蘇麻喇姑這道橋樑的連線下，順治在孝莊的指點下漸漸坐穩了皇位。

可惜，天有不測風雲，順治十二年，一場天花來勢洶洶。

當時，宮裡的很多人都染了天花，為了儘可能地減小傳染範圍，王公貴族們紛紛出宮避疾。其中，年幼的康熙皇帝也在內。

孝莊不放心皇孫的安危，急得直上火。於是，勇敢的蘇茉兒再次請命，親自照顧起了康熙。她在避痘所裡教康熙看書寫字，教他為人處事的道理。

也許就是因為這份情誼吧，康熙一生都對蘇麻喇姑極為尊敬。闔宮上下的公主皇子，都將蘇麻喇姑當親人一般，直接稱呼她為“媽媽”或者“奶奶”。

對於一介平民女子來說，這是多大的榮寵呀，倘若是一般人遇到這種境況，恐怕早就飄飄然，不知道自己是誰了。

可蘇麻喇姑沒有，她始終清醒地知道自己的身份，無論是在孝莊、康熙面前，還是在其他皇室子弟面前，都謙卑地稱自己為“奴才”，且從沒有任何僭越的行為發生。

後來，康熙皇帝又將膝下皇十二子胤祹交給她來撫養。事實證明，康熙還是沒有看錯人，蘇麻喇姑將胤祹教養得極好。

但凡交給胤祹任務，他都能完成得很好，到了康熙晚年九子奪嫡時，胤祹更是保持中立，始終沒有介入其中，這也能間接說明蘇麻喇姑確實是一個具有大智慧的人。

三、重情重義，得享高壽之人

看多了古裝戲，也就見多了侍僕仗著主人的寵愛為非作歹的事。可在蘇麻喇姑那裡，無論是在哪部電視劇裡，她所呈現出來的都是一個重情重義的形象。事實上，歷史的真相也確實如此。

她終其一生都在為孝莊而奔走，先是為了她的後位，然後為了她的兒子，再然後為了她的孫子……重情重義到好像沒有一秒為自己而活。

其實，感情的作用力是相對的，沒有孝莊對她親如姊妹的情誼，蘇麻喇姑也不可能終身未嫁，心甘情願將自己的一生奉獻給大清。

所以，當孝莊皇后突然病逝，蘇麻喇姑就好像失去了人生的方向一樣，迅速跌入了無法排解的悲傷之中。

為了排解悲苦，蘇麻喇姑開始唸佛。可是，和一般人不同，蘇麻喇姑唸經不是為了求佛祖庇佑自己，而是在為已經去世的孝莊祈福，為孝莊的子子孫孫祈福。

她求上天讓她活得久一點，這樣她就可以多為孝莊，多為大清念點經，積攢點功德。她始終記得孝莊對自己的好，嘴裡面一直唸叨的也是“蒙主子厚恩”云云。

好在，上天從不會虧待重視情義之人。縱使蘇麻喇姑有許多諸如一年只洗一次澡，洗完澡還要把洗澡水燒來喝掉，並且一輩子沒有吃過藥，病得再重也拒絕服藥等現代人不能理解的生活怪癖，她仍然活到了鮐背高壽。

蘇麻喇姑去世後，康熙更是破例以嬪的儀制為其操辦葬禮，還命所有成年皇子都去參加她的葬禮，對其有過養育之恩的皇十二子胤祹還主動提出，願意為她守靈、誦經。

一個地位謙卑、無名無分的侍女，最終卻有如此完滿的一個結局，不得不說，她的智慧確確實實是少有人能出其右的。

總而言之，歷史上的蘇麻喇姑雖然出身不高，但因為其聰慧又努力，很快便成了孝莊皇后不可或缺的左膀右臂。她勇敢、大膽，為孝莊皇后多番奔走，以其大智慧為主子分憂解難，不僅使得孝莊在宮裡站穩了腳跟，還奠定了自己穩固的位置。

難能可貴的是，蘇麻喇姑一生赤誠，重情重義，並沒有“仗勢欺人”，也沒有失去本心，還得享高壽，一生圓滿。

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蘇麻喇姑是清初歷史上一位罕見的特殊人物，一生與清皇室有著不解之緣。她的身份僅僅是一名侍女，卻被皇室成員視為至親，宛如家人；她在宮中的名份並不算高，與皇室也不存在親緣關係，死後卻被葬以嬪禮，她歷經太祖、太宗、世祖和聖祖4個朝代，是其間一切重大歷史事件的見證人。

真正歷史上蘇麻喇姑對於清朝皇室來說的確是一個非常重要的人物，但絕對沒有《康熙王朝》中表演的那麼的“狗血”。說什麼康熙喜歡蘇麻喇姑，蘇麻喇姑也喜歡康熙。拜託康熙出生的時候，蘇麻喇姑都已經差不多是42歲啦！等康熙長到十五六歲，她都是50幾歲的人啦！你覺得可能嗎？

蘇麻喇姑出生於蒙古的一個普通的牧民家庭中，後因緣際會被科爾沁貝勒府看中，選入貝勒府做了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女，而布木布泰就是後來的孝莊皇太后。隨後在1625年，蘇麻喇姑跟隨著孝莊嫁到了後金，孝莊成為了皇太極的福晉。

而在盛京這數十年的時間裡，她在陪同孝莊學習的過程中，憑藉著自身的頭腦和刻苦學習，她不僅熟練的掌握了滿語，能寫一手非常漂亮的滿文。而且由於她做事機警，所以在當時孝莊把很多重要的事情都交予她做，也就是如此，在不知不覺中蘇麻喇姑的為人處事上越發的老辣與果敢。

1636年，因清朝需要釐定上下冠服諸制，而在人手因莊妃的推薦，蘇麻喇姑加入到了這項制定冠服的計劃當中。而在這裡，她根據朝廷的要求，在繼承傳統的樣式上，充分吸收了滿、蒙、漢等民族的服裝樣式，設計出別具風味的清朝冠服，併為後世所認可。

1643年，孝莊的兒子順治繼位。但是在當時由於權利都被多爾袞所掌控，再加上當時為了防止後宮干政，按照規矩孝莊每月只能和順治見一次面。也就是如此，在平時孝莊要想與順治聯絡，就只能依靠蘇麻喇姑。而隨著孝莊越發的重視蘇麻喇姑，她的地位也隨之水漲船高。

1654年，康熙出生，作為孝莊最倚重的親信，蘇麻喇姑並被派去做為康熙的“啟蒙老師”，負責教導他說滿語寫滿文，史載“賴其訓迪，手教國書”。

1655年，紫禁城開始流行天花，所以在當時凡是沒有得過天花的諸皇子、皇女都要到紫禁城外面避痘，而康熙就被遷往西華門外避痘。也就是在這段時間，蘇麻喇姑開始全權負責康熙的教育和生活，當時她每天都要騎馬往返慈寧宮與康熙避痘處。

可以說康熙就是在蘇麻喇姑這樣悉心照顧下長大成人，也就是如此當了皇帝的康熙也依舊很尊敬蘇麻喇姑，如同把她當做自己的祖母一般。1687年，孝莊去世，蘇麻喇姑備受打擊，每日都陷入悲傷與恍惚之中，而此時蘇麻喇姑已是70多歲。所以康熙害怕再這樣下去，她遲早會出事，於是並將皇十二子胤祹交由她撫養，希望藉此能夠撫平蘇麻喇姑悲傷的心情。

其實按照清朝的祖制，只有嬪以上的妃子才有資格撫養皇子，而在當時蘇麻喇姑說白了就是一個宮女。但康熙依然把皇子交由她撫養，從中可以看出康熙對於蘇麻喇姑是有多麼的信任和重視。

而被賦予如此重任的蘇麻喇姑的確沒有辜負康熙對於她的信任。胤祹在她的教導下逐漸成才，可以說當年的胤祹之所以很少介入康熙末年爭奪儲位的鬥爭當中，並且在雍正繼位後，他不但沒有受到打壓，反而是被重用，乾隆年間甚至還坐上了議政大臣的位置，並得到善終，這其中少不了蘇麻喇姑對他的精心培養，指點教誨的功勞。

1705年9月7日，影響了順治和康熙兩代帝王的蘇麻喇姑因病逝世。去世後，康熙帝為了舉行了隆重的葬禮，其葬禮規格和陵寢規格依然嬪的等級建造。而且在當時蘇麻喇姑不但得到了皇十二子的“百日內供飯，三七誦經”的待遇，及諸皇子為之守夜的待遇，甚至葬禮還得到了康熙的親自操辦。

可以說蘇麻喇姑作為宮女能享受到如此厚待，是千古都從未有過的，也是前無古人後無來者的。不過從中我們也可以看出，蘇麻喇姑對於康熙來說的確很重要。

蘇麻喇姑（1612年——1705年），原名蘇茉兒，是大清朝孝莊文皇后的貼身侍女，她出身於普通的蒙古牧民家庭，隨孝莊陪嫁到滿清的世界，逐漸成長為最受孝莊太后和康熙皇帝信任的人，稱她為“大清第一侍女”毫不誇張。

康熙四十四年九月，蘇麻喇姑以耄耋之年的高齡去世，走完了自己頗具傳奇色彩的人生。康熙皇帝按照嬪禮為蘇麻喇姑辦理身後的喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后葬於一處。

追朔到滿清剛剛入關時，不僅時局不穩，百廢待興，而且京津一帶還有一種疾病，讓所有人聞之色變，這種疾病就是“天花”。那會的醫療條件簡陋，別說是庶民百姓，即便是皇親貴胄，如果不幸患了天花，也難逃一死。

1654年5月，康熙帝玄燁出生於景仁宮。由於他的生母地位不高，而且也不受順治帝寵幸，加之皇宮中天花肆虐。所以，幼小的玄燁就被安排出宮避禍，終日只能和乳母相伴。可惜！兩歲的玄燁，還是染上了天花病。

孝莊太后聽聞，非常著急，身為祖母的孝莊，心繫玄燁的安危，擔心保姆們粗手笨腳，照顧不周。於是，她委派跟隨自己多年的侍女蘇麻喇姑，親自前去悉心照料玄燁。

這樣，蘇麻喇姑開始走進了康熙的記憶，在她的照料下，玄燁竟然奇蹟般的康復了。這件事引起了順治帝和孝莊太后的關注，畢竟，天花能夠康復，說明此子天命不凡。

而對年幼的康熙而言，蘇麻喇姑不僅是他的恩人，還是他和祖母的紐帶。事實上，蘇麻喇姑成為少年康熙的啟蒙老師，正是在蘇麻喇姑的諄諄教導和鼓勵下，康熙從小就對讀書一直保持著很濃厚的興趣。

康熙晚年曾說：“世祖章皇帝（順治帝）因朕幼年時，未經出痘，令保姆護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”

可見，儘管康熙雖為千古一帝，但他的幼年著實不幸福，而那段歲月中，蘇麻喇姑對他的陪伴，成為了最寶貴的記憶，終身難以忘懷。

康熙二十六年，影響了大清三代帝王的孝莊太后在慈寧宮溘然長逝。此時的蘇麻喇姑，也已經是76歲的老人，面對主人孝莊的離去，她悲慟萬分，從此深居於後宮一隅，幾不出戶。

康熙皇帝感念蘇麻喇姑曾經對祖母和自己的照料，市常前來探望。後來，為了排解她的寂寞和孤苦，康熙帝索性把定妃所生的皇十二子胤裪，交由蘇麻喇姑來撫養。

按照清朝的祖制，能有資格撫育皇子的，必須是妃位以上的後宮嬪妃方可。出身低微的蘇麻喇姑，能夠得到這樣的殊榮，可見，在康熙的心中，對她充分信賴。至於說，電視劇《康熙王朝》中，康熙皇帝對蘇麻喇姑動了愛慕之情，這就是徹頭徹尾的杜撰了。

1705年，長壽的蘇麻喇姑，沒有遺憾地離開了人世。當時的康熙帝，並不在皇宮中，他得知訊息後立即下諭各皇子，要求:

“祖母事出，留七日再淨身入殮。”

“宮內再留七日”。

可見，康熙帝對於蘇麻喇姑的敬重和情意是何等厚重。

歷史上的蘇麻喇姑和孝莊文皇后布木布泰是同一個時代的人，而康熙皇帝是孝莊文皇后的孫子，兩人相差四十來歲，康熙皇帝怎麼可能嫁給康熙皇帝？題者應該是被電視劇《康熙王朝》誤導了，康熙王朝對蘇麻喇姑的形象進行了改編，所有才有了康熙初戀蘇麻喇姑的情節。

蘇麻喇姑在歷史上確有其人，而且很不簡單。清代陵寢和后妃的研究學者徐廣源在其著作《歷史上真實的蘇麻喇姑》中指出 :

蘇麻喇姑是清初歷史上一位罕見的特殊人物，一生與清皇室有著不解之緣。她的身份僅僅是一名侍女，卻被皇室成員視為至親，宛如家人;她在宮中的名份並不算高，與皇室也不存在親緣關係，死後卻被葬以嬪禮，她歷經太祖、太宗、世祖和聖祖4個朝代，是其間一切重大歷史事件的見證人。

這段話將蘇麻喇姑的一生和淵源講的很全面透徹。那麼，蘇麻拉姑身為一個侍女，為何會受到清室如此敬重呢？

1.聰慧的蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑生於萬曆四十年左右，出生在科爾沁草原一個貧苦人家，因為聰慧，後來被科爾沁貝勒寨桑看中，選作其二女兒布木布泰，也就是後來的大玉兒孝莊文皇后的貼身丫鬟。

1625年，布木布泰嫁給努爾哈赤的第四子皇太極，是為莊妃。蘇麻喇姑作為貼身侍女一同陪嫁到盛京。在清宮陪伴布木布泰的過程中，蘇麻喇姑憑著自己的聰慧，熟練的學習和掌握了滿蒙文字與文化，他寫得一手漂亮的滿文，並且自身的文化修養也得到極大的提高，以至於後來成為康熙的滿蒙文字啟蒙老師。不僅如此，蘇麻喇姑還將莊妃布木布泰日常事務安排得井井有條，使得布木布泰對她十分信任，經常交給她很多重要的事情來做，她都能完成得很好。

在莊妃的推薦下，蘇麻喇姑還參與了清宮冠服的設計和建制。蘇麻喇姑擅長女紅，除了熟習蒙古族服飾，又饒有興趣地對比研究漢族和滿族的服飾。根據朝廷的要求，她領會服制內涵，參與設計，在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，精製，創新，出色地完成了任務，為後世認可。

2.忠貞的蘇麻喇姑。

作為莊妃的貼身侍女，蘇麻喇姑自然而然的參與到皇室的鬥爭當中，但是，蘇麻喇姑卻表現得異常忠貞。

公元1643年，皇太極駕崩，死前沒有留下任何旨意，繼承人的問題懸而未決。多爾袞和豪格之間爭奪帝位劍拔弩張，在莊妃及其保皇派的持續下，莊妃之子6歲的福臨繼承大統。但朝中大權卻掌在攝政王多爾袞手中。但按當時的清宮規矩，他們母子二人每月只能見一次面。是蘇麻喇姑冒著風險搭建起莊妃與順治皇帝之間的秘密聯絡通道。

公元1654年，康熙帝玄燁出生，孝莊皇后命蘇麻喇姑照料玄燁。孝莊選她為玄燁"手教國書"。玄燁幼時，"賴其訓迪，手教國書"。蘇麻喇姑成為康熙皇帝的啟蒙老師。

3.中立的蘇麻喇姑。

公元1687年，康熙二十六年，孝莊文皇后病逝。蘇麻喇姑受精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨、無聊之中，這此時的蘇麻喇姑已經是70多歲，長此以往對她身心健康極為不利。為此，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(後來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。

康熙末年爭奪儲位的激烈鬥爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，在雍正帝即位後，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務，並高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養、指點教誨有直接的關係。

蘇麻喇姑是清朝歷史上的一位特殊人物，作為孝莊太后的陪侍，歷經四朝，身為侍女，卻與清室結下了不解之緣，在豪格和多爾袞爭奪皇位時，孝莊和蘇麻喇姑起了至關重要的作用，蘇麻喇姑冒險見多爾袞，多爾袞最終沒有做篡位的"燕王"，而是做了輔佐幼主的周公，而在康熙身上，蘇麻喇姑更是"賴其訓迪，手教國書"，最終成就了康熙的千古一帝盛名。

康熙四十四年即，公元1705年9月7日，蘇麻喇姑逝世。康熙為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。

宮廷女子本就有一層神秘色彩，再加上文藝作品的塑造，想不成為傳奇都難，蘇麻喇姑就是清朝初年的一位傳奇女子。她不是一般的宮女，也不是皇妃，但比皇妃更被人所熟知。她與孝莊情同閨蜜，與康熙也有千絲萬縷的關係。

從草原開始，一路追隨孝莊

明朝萬曆年間，蘇麻喇姑出生於科爾沁草原的普通牧民家庭，小名蘇沫兒，意思是“毛制的長口袋”。後來改名為蘇麻喇，意思是“半大口袋”。

按照正常情況，蘇麻喇姑很可能一輩子就在高原上風吹草低喂牛羊。但改變命運的機會往往不期而至，蘇麻喇姑從小就長得比較漂亮，加上人也比較聰明，很快就遠近聞名，因而被科爾沁貝勒府看上，讓她到府上當了布木布泰的貼身侍女。

這位布木布泰就是日後的孝莊太后，蘇麻喇姑跟對了人，既為自己找到靠山，也尋到其他人望塵莫及的康莊大道。

1625年，當時年僅十三歲的孝莊，已經成了大姑娘，在哥哥吳克善的護送下，到盛京與皇太極成婚。

蘇麻喇姑作為孝莊的貼身侍女，也一起到了盛京，主僕兩人在盛京生活了近二十年。這期間，她們共患難，經歷各種暗流。尤其是在大清權力真空時，蘇麻喇姑冒著很大危險，充當孝莊的信使。

順治元年，清軍入關，蘇麻喇姑又隨著孝莊抵達京城，住進了紫禁城。

蘇麻喇姑雖然來自普通家庭，但自從跟了孝莊後，她時刻為自己“充電”，眼界、見識就不斷擴大，文化修養也得到提高。

她不僅會蒙古族，後來還能講一口流利的漢語與滿語，特別是能書寫一手漂亮的滿文，贏得宮廷上下的一致稱讚。

孝莊交給蘇麻喇姑一項重大使命，讓她教年幼的康熙學滿文

當時，年幼的玄燁不受順治喜愛，繼位之後，宮廷的的保守勢力固守滿文化，討厭漢文化，尤其是幾位輔政大臣也將開發康熙的智商作為對自己權勢的威脅。

因此，儘管康熙是帝王，但在一段時間裡，不僅沒人教授他漢文化，連正式的滿文老師也沒有。在這樣一種情況下，孝莊讓蘇麻喇姑當玄燁的啟蒙老師，教授滿文。

這是關乎大清前途與命運的重擔，蘇麻喇姑深感責任重大。她誠惶誠恐，對於康熙的任何疑問都細心解答，直到弄懂為止。

蘇麻喇姑在講授新知識前，總會將前一天的內容拿出來考察康熙，以達到溫故而知新的目的。她還會用寓教於樂的方式，將所要傳授的知識融入故事之中。這種方式，讓康熙非常容易理解，學習起來也很帶勁，因此，康熙到了晚年回憶起這些故事，還能在旁人面前如數家珍。

後來的康熙能夠博古通今，雄才偉略，也有蘇麻喇姑的一份功勞。

與孝莊名為主僕，實為閨蜜；孝莊去世，蘇麻喇姑撫養皇子

蘇麻喇姑與孝莊形影不離，兩人“長相廝守”半個多世紀。特別是皇太極去世後，孝莊才三十出頭，正是青春鼎盛之年卻要獨守空房，很需要一位伴侶，而與她年齡相仿的蘇麻喇姑，自然成了不二人選。

時間久了，兩人的主僕關係，就升級為閨蜜關係。因此，蘇麻喇姑在宮廷的地位很高，孝莊稱其為格格，這是皇室女兒的稱號；順治與他平輩而論；康熙則尊稱她為“額涅”，即母親；康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。

蘇麻喇姑很能恪守本分，並沒有因自己的身份而跋扈，她不僅在孝莊面前畢恭畢敬，而且在小自己四十多歲的康熙面前同樣謙虛謹慎。

康熙二十六年，孝莊太后去世。相處了幾十年的“閨蜜”去世，這對蘇麻喇姑的身心都是一個巨大的打擊，使她陷入無盡的悲傷之中。

此時的蘇麻喇姑已經七十多歲，康熙為了排解她的悲傷，決定將皇十二子胤祹給她扶養。按照清朝的宮廷規矩，只有嬪以上的女子才有資格養育皇子，此舉表明了康熙對蘇麻喇姑的信任與尊重。

蘇麻喇姑對於康熙的安排，十分感激。為了報答康熙，她將所有的精力花在胤祹身上。她的言傳身教與關懷，讓胤祹健康成長。在康熙晚年的奪嫡之爭中，很少看到胤祹的影子，他始終保持中立。

在康熙的皇子中，胤祹是最長壽的一位，而且能夠安度晚年，在暗流湧動的宮廷也算比較少有。這一切，都離不開蘇麻喇姑對他的諄諄教導。

安享晚年，死後風光

蘇麻喇姑終身未嫁，一直生活於深宮之中。胤祹長大後，蘇麻喇姑沒了顧慮，開始過起了恬淡的生活。

可能受到孝莊、順治的影響，晚年的蘇麻喇姑與佛結下不解之緣。不過蘇麻喇姑信佛與別人不一樣，她並非出於消遣，也不是祈求佛祖保佑，而是將信佛與報答皇恩相結合。青燈黃卷、誦唸佛經是她晚年的主要生活，她經常表示，存活於世，只是為主子誦經祈福。

生老病死是自然規律，誰也逃脫不了。康熙四十四年八月，服務大清一輩子的蘇麻喇姑臥病在床，茶飯不思。兩天後病情更加嚴重，而此時的康熙正在塞外，胤祉、胤禩、胤祹負責照顧。

皇子們見蘇麻喇姑病情嚴重，建議馬上召御醫診斷，但蘇麻喇姑不願意，她非要等康熙回來。皇子們一邊抓緊向康熙彙報蘇麻喇姑的情況，一邊開始準備後事。

沒等到康熙回宮，蘇麻喇姑還是先行一步。

對於蘇麻喇姑的趨勢，皇子妃嬪都很悲痛。出殯那天，許多皇親貴胄族都前往送行。在其他皇子回府後，胤祹不願離去，並主動要求為其守靈。

為了報答蘇麻喇姑為大清作出的貢獻，報答她為孝莊的付出，報答她對自己“手教國書，賴其訓迪”的恩情，康熙以嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事。這對女僕出生的蘇麻喇姑，可謂曠世殊榮。

秋媚說：蘇麻喇姑是忠誠的大清“好員工”，情商之高，讓人難以望其項背。敬領導而無二心，處高位而保謙虛。歷史上，像蘇麻喇姑這樣的宮女，也寥寥無幾。

蘇麻喇姑為大眾所知，一個很重要的原因就是因為電視劇《康熙王朝》。該劇中蘇麻喇姑的形象非常引人注目，那麼歷史上真實的蘇麻喇姑是什麼樣子呢？請看本文一一道來。

蘇麻喇姑是科爾沁蒙古人，孝莊出嫁的時候，她作為侍女陪嫁到瀋陽。然而，《康熙王朝》中蘇麻喇姑是因為治癒了康熙的天花，從而引起孝莊重視，她才被召入宮，這與歷史是不符的。更有意思的蘇麻喇姑一生不服用藥物，所以她應該不懂得怎麼治天花。

蘇麻喇姑比康熙年長太多，根本不可能嫁給康熙。

作為孝莊的侍女，可想而知，她最初是侍奉孝莊，而不是康熙。《康熙王朝》中蘇麻喇姑和康熙是同一時代的人，二人以姐弟相稱，從這裡可以看出二人年紀相差不大。因為根據劇情，康熙是想納蘇麻喇姑為妃的。

關於蘇麻喇姑的具體出生年月，史書上沒有記載，但是前面提過蘇麻喇姑是孝莊的侍女，陪嫁到瀋陽。孝莊是什麼時候嫁給皇太極呢？具體時間是天命十年，也就是公元1625年。

康熙是什麼時候出生呢？公元1654年，假設蘇麻喇姑陪嫁的時候是12歲，這就意味著蘇麻喇姑大康熙四十多歲。等康熙結婚的時候，蘇麻喇姑都是50多歲的老奶奶了，這種情況下，康熙是斷然不會納蘇麻喇姑為妃的。

蘇麻喇姑和孝莊相伴一生，並未出家為尼。

蘇麻喇姑出身不高，不過靠著她的聰明才智，在眾多的侍女中脫穎而出，深得孝莊喜愛。公元1636年，蘇麻喇姑參加了清代冠服的制定。冠服制定是一項重大任務，從這就能看出來，蘇麻喇姑深得孝莊信任。

皇太極駕崩以後，攝政王多爾袞掌權。這個時候孝莊的處境非常艱難，而蘇麻喇姑始終陪伴孝莊左右，與她榮辱與共。

公元1652年，蘇麻喇姑奉命外出，被內大臣納布庫毆打，孝莊無能為力，只能宣稱蘇麻喇姑是墜馬摔傷。

作為孝莊的陪嫁侍女，直到孝莊去世，二人相伴幾十年。然而，《康熙王朝》中孝莊想把蘇麻喇姑許配給康熙，而蘇麻喇姑誓死不從。孝莊便處罰她出家為尼，並最終死在尼姑庵。前面提到過，孝莊肯定不會讓自己的孫子娶奶奶輩的侍女的，歷史上也沒有關於她出家為尼的任何記載。

康熙非常敬重蘇麻喇姑，將其視為家人。

順治駕崩以後，康熙繼位。為了照顧和培養康熙，孝莊將玄燁接入慈寧宮與自己同住。這個時候蘇麻喇姑奉命輔導康熙學習滿文，同時按照孝莊的吩咐培養康熙。

當然了，康熙對蘇麻喇姑也非常敬重。據記載康熙稱蘇麻喇姑為“額涅”，意思就是母親的意思。在康熙一朝，只有康熙的乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑共享這一殊榮。

在內務府的上奏中，蘇麻喇姑已經成為皇室成員。對於這一點，宮裡宮外的官員都是清楚的。

康熙四十四年，蘇麻喇姑突然重病，當時康熙在塞外秋巡，京城的皇子趕緊向康熙奏報。康熙得知以後，指示皇子用一切方法治療蘇麻喇姑。

由於蘇麻喇姑一輩子不用藥，所以康熙指示皇子將藥材混入雞湯之中，讓蘇麻喇姑服用。

從這裡就能夠看出蘇麻喇姑在宮裡地位之高。即使一般的嬪妃患病，康熙也不會親自讓皇子竭力治療。

不過最終蘇麻喇姑還是去世了，以九十高齡走完她的一生。這個時候，孝莊已經去世十八年了。《康熙王朝》中安排二人在康熙四十五年同時去世，實際上是不對的。

康熙以嬪禮安葬了蘇麻喇姑，這在清朝是非常罕見的。康熙的乳母和保姆都是以公夫人之禮安葬，從這裡可以看出蘇麻喇姑的地位。

關於蘇麻喇姑的“趣事”。

《康熙王朝》中康熙直呼她為蘇麻喇姑，實際上是不符合歷史。因為蘇麻喇姑是她死後的稱謂。她活著的時候，孝莊稱她為“格格”，意思是姑娘。

康熙稱她為“額涅”，意思是額娘，奶奶，祖母，也可以泛指年長的婦人。

胤裪稱他為“阿扎姑”，意思是母親的親姑，當然這和他們二人的輩分不相稱。

至於說蘇麻喇姑這一稱號，是她死後，參照胤裪“阿扎姑”改進而成，有尊敬的意思在裡面。

蘇麻喇姑身上也有許多落後的習慣。前面也提到過，蘇麻喇姑一輩子不用藥。根據《肅亭雜錄》記載，蘇麻喇姑終年不洗澡，只在除夕夜裡，才會用少量的水清洗。據說這些習慣和她早期草原生活經歷有關。

當時草原缺少醫藥，生病以後，常常祈禱，因而蘇麻喇姑養成了不服藥的習慣。至於說洗澡，草原原本缺水，並不能經常洗澡。

蘇麻喇姑一輩子沒有嫁人，孝莊為了讓她不孤單，特意讓她撫養自己的重孫，也就是康熙的第十二子胤裪。

特別是康熙二十六年，孝莊去世，蘇麻喇姑便將照顧胤裪作為主人最後的任務。康熙晚年，諸位皇子奪嫡，胤裪是為數不多沒有參與的。

蘇麻喇姑病重的時候，胤裪衣不解帶，日夜照顧蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑去世以後，胤裪甚至還向康熙請求，要為其守靈。當然這是不符合規矩的，不過康熙感念蘇麻喇姑對自己的教導，也為胤裪的孝心感動，因而特與批准。

據記載，蘇麻喇姑去世二十多年，胤裪仍然祭拜蘇麻喇姑。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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蘇麻喇姑的原名是蘇墨爾，蒙古語寫作sumal，意思是“毛口袋”，在滿語中則讀成sumala（蘇麻喇），所以才被稱作是蘇麻喇姑。

關於蘇麻喇姑的經歷，現有的記載是很明確的，她是孝莊文皇后的侍女，早在關外就隨孝莊進入後金的宮廷。

因此，蘇麻喇姑其實是康熙的奶奶輩的人，倆人是不可能發展出任何的戀愛關係的。

早在順治朝，就有關於蘇麻喇姑為孝莊辦事的記載。

例如，順治八年（1651）八月順治皇帝大婚後，孝莊太后指派內大臣席納布庫之妻去侍候皇后。

席納布庫對此極為不滿，認為是蘇麻喇姑向皇太后進讒言，所以才把他的妻子撥過去侍奉皇后。於是，席納布庫就在蘇麻喇姑替孝莊出宮辦事時攔住了蘇麻喇姑：

將蘇墨爾捶楚幾死，賴皇太后仁慈寬宥，託言蘇墨爾墜馬，令醫調治，三日始愈。

蘇麻喇姑險些被這人打死。

由此可見，蘇麻喇姑經常出宮，替身在禁宮的孝莊辦事。

而在康熙出天花時，也是蘇喇嘛姑騎馬往來於紫禁城和康熙處，觀察康熙的病情。

值得一提的是，蘇喇嘛姑通曉蒙滿文字，所以還是康熙皇帝的啟蒙老師，史稱康熙“賴其訓迪，手教國書”。

在孝莊太后死後，蘇喇嘛姑留在宮廷，備受康熙的禮遇，並且還撫養了康熙的第十二子胤裪。

總而言之，歷史上的蘇喇嘛姑可以算是康熙的長輩，倆人是沒啥愛情關係的。

宮廷女子本就有一層神秘色彩，再加上文藝作品的塑造，想不成為傳奇都難，蘇麻喇姑就是清朝初年的一位傳奇女子。她不是一般的宮女，也不是皇妃，但比皇妃更被人所熟知。她與孝莊情同閨蜜，與康熙也有千絲萬縷的關係。

從草原開始，一路追隨孝莊

明朝萬曆年間，蘇麻喇姑出生於科爾沁草原的普通牧民家庭，小名蘇沫兒，意思是“毛制的長口袋”。後來改名為蘇麻喇，意思是“半大口袋”。

按照正常情況，蘇麻喇姑很可能一輩子就在高原上風吹草低喂牛羊。但改變命運的機會往往不期而至，蘇麻喇姑從小就長得比較漂亮，加上人也比較聰明，很快就遠近聞名，因而被科爾沁貝勒府看上，讓她到府上當了布木布泰的貼身侍女。

這位布木布泰就是日後的孝莊太后，蘇麻喇姑跟對了人，既為自己找到靠山，也尋到其他人望塵莫及的康莊大道。

1625年，當時年僅十三歲的孝莊，已經成了大姑娘，在哥哥吳克善的護送下，到盛京與皇太極成婚。

蘇麻喇姑作為孝莊的貼身侍女，也一起到了盛京，主僕兩人在盛京生活了近二十年。這期間，她們共患難，經歷各種暗流。尤其是在大清權力真空時，蘇麻喇姑冒著很大危險，充當孝莊的信使。

順治元年，清軍入關，蘇麻喇姑又隨著孝莊抵達京城，住進了紫禁城。

蘇麻喇姑雖然來自普通家庭，但自從跟了孝莊後，她時刻為自己“充電”，眼界、見識就不斷擴大，文化修養也得到提高。

她不僅會蒙古族，後來還能講一口流利的漢語與滿語，特別是能書寫一手漂亮的滿文，贏得宮廷上下的一致稱讚。

孝莊交給蘇麻喇姑一項重大使命，讓她教年幼的康熙學滿文

當時，年幼的玄燁不受順治喜愛，繼位之後，宮廷的的保守勢力固守滿文化，討厭漢文化，尤其是幾位輔政大臣也將開發康熙的智商作為對自己權勢的威脅。

因此，儘管康熙是帝王，但在一段時間裡，不僅沒人教授他漢文化，連正式的滿文老師也沒有。在這樣一種情況下，孝莊讓蘇麻喇姑當玄燁的啟蒙老師，教授滿文。

這是關乎大清前途與命運的重擔，蘇麻喇姑深感責任重大。她誠惶誠恐，對於康熙的任何疑問都細心解答，直到弄懂為止。

蘇麻喇姑在講授新知識前，總會將前一天的內容拿出來考察康熙，以達到溫故而知新的目的。她還會用寓教於樂的方式，將所要傳授的知識融入故事之中。這種方式，讓康熙非常容易理解，學習起來也很帶勁，因此，康熙到了晚年回憶起這些故事，還能在旁人面前如數家珍。

後來的康熙能夠博古通今，雄才偉略，也有蘇麻喇姑的一份功勞。

與孝莊名為主僕，實為閨蜜；孝莊去世，蘇麻喇姑撫養皇子

蘇麻喇姑與孝莊形影不離，兩人“長相廝守”半個多世紀。特別是皇太極去世後，孝莊才三十出頭，正是青春鼎盛之年卻要獨守空房，很需要一位伴侶，而與她年齡相仿的蘇麻喇姑，自然成了不二人選。

時間久了，兩人的主僕關係，就升級為閨蜜關係。因此，蘇麻喇姑在宮廷的地位很高，孝莊稱其為格格，這是皇室女兒的稱號；順治與他平輩而論；康熙則尊稱她為“額涅”，即母親；康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。

蘇麻喇姑很能恪守本分，並沒有因自己的身份而跋扈，她不僅在孝莊面前畢恭畢敬，而且在小自己四十多歲的康熙面前同樣謙虛謹慎。

康熙二十六年，孝莊太后去世。相處了幾十年的“閨蜜”去世，這對蘇麻喇姑的身心都是一個巨大的打擊，使她陷入無盡的悲傷之中。

此時的蘇麻喇姑已經七十多歲，康熙為了排解她的悲傷，決定將皇十二子胤祹給她扶養。按照清朝的宮廷規矩，只有嬪以上的女子才有資格養育皇子，此舉表明了康熙對蘇麻喇姑的信任與尊重。

蘇麻喇姑對於康熙的安排，十分感激。為了報答康熙，她將所有的精力花在胤祹身上。她的言傳身教與關懷，讓胤祹健康成長。在康熙晚年的奪嫡之爭中，很少看到胤祹的影子，他始終保持中立。

在康熙的皇子中，胤祹是最長壽的一位，而且能夠安度晚年，在暗流湧動的宮廷也算比較少有。這一切，都離不開蘇麻喇姑對他的諄諄教導。

安享晚年，死後風光

蘇麻喇姑終身未嫁，一直生活於深宮之中。胤祹長大後，蘇麻喇姑沒了顧慮，開始過起了恬淡的生活。

可能受到孝莊、順治的影響，晚年的蘇麻喇姑與佛結下不解之緣。不過蘇麻喇姑信佛與別人不一樣，她並非出於消遣，也不是祈求佛祖保佑，而是將信佛與報答皇恩相結合。青燈黃卷、誦唸佛經是她晚年的主要生活，她經常表示，存活於世，只是為主子誦經祈福。

生老病死是自然規律，誰也逃脫不了。康熙四十四年八月，服務大清一輩子的蘇麻喇姑臥病在床，茶飯不思。兩天後病情更加嚴重，而此時的康熙正在塞外，胤祉、胤禩、胤祹負責照顧。

皇子們見蘇麻喇姑病情嚴重，建議馬上召御醫診斷，但蘇麻喇姑不願意，她非要等康熙回來。皇子們一邊抓緊向康熙彙報蘇麻喇姑的情況，一邊開始準備後事。

沒等到康熙回宮，蘇麻喇姑還是先行一步。

對於蘇麻喇姑的趨勢，皇子妃嬪都很悲痛。出殯那天，許多皇親貴胄族都前往送行。在其他皇子回府後，胤祹不願離去，並主動要求為其守靈。

為了報答蘇麻喇姑為大清作出的貢獻，報答她為孝莊的付出，報答她對自己“手教國書，賴其訓迪”的恩情，康熙以嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事。這對女僕出生的蘇麻喇姑，可謂曠世殊榮。

秋媚說：蘇麻喇姑是忠誠的大清“好員工”，情商之高，讓人難以望其項背。敬領導而無二心，處高位而保謙虛。歷史上，像蘇麻喇姑這樣的宮女，也寥寥無幾。