其實有一個很現實的問題，真實的諸葛亮到底是什麼樣子的？首先多智近妖是三國演義裡的諸葛亮，其次諸葛亮的能力在於治理國家，不在於軍事。好了咱們看看魏國，曹操手下真的可以說是謀士如雨，猛將如雲。就算諸葛亮輔佐曹操，那他的地位也不會有多高，有荀氏叔侄，有鬼才郭嘉，有毒士賈羽，哪一個都不比他差，甚至要比他強。再說吳國，人家孫家是吳國的地方門閥，周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜，這都是能文能武的大才，同樣背景深厚，他去了吳國恐怕地位也高不到哪裡去。反過來看看劉備，除了關張嘛也沒有。嫁過去直接當家做主了。

概述

什麼是“氣數已盡”？這詞本身就有問題。每每起義者、造反者都會將這頂帽子扣在目標王朝的頭上，因為這種半迷信的說法，更容易為自己的行為正名、招攬人心，同時將對方推向輿論的深淵。

諸葛亮是聰明人，他又怎會不知道所謂“氣數已盡”的來歷。同時，諸葛亮的志向在《出師表》中說的很清楚，即“匡扶漢室”，他之所以輔佐劉備，是想住劉備平定天下，再次打造一個全新的劉氏漢朝。

一、志存高遠，時勢所迫

諸葛亮素有匡扶天下之志，而且以其才華自比管仲樂毅，有才華有能力而且恰逢亂世，諸葛亮如何不願意出山大顯身手呢？管仲樂毅是什麼人，是相才帥才，其時諸侯又都有自己的團隊，諸葛亮再怎麼也做不到大顯身手的機會，畢竟沒有“當世蕭何”。

而當時的劉備正在組建團隊，換句話說就是事業初創期，這時候加入那定然是元老而且是可以獲得足夠信任而大顯身手。加上劉備有一個金字招牌：劉姓！這個招牌在當時如果用好了，極為寶貴，發揮的作用可以參考“漢獻帝”。

除卻這些條件外，劉備具備了寶貴的人力資源：關張二將。大爭之世，除卻財力和謀略外，大將才是關鍵，一元良將可抵千軍萬馬。顯然，當時劉備大營就差諸葛亮這樣的人，他如何不能夠輔佐劉備，獲取雙贏呢？

二、志趣相投，相談甚歡

劉備擺放諸葛亮之時，諸侯基本上都已經處在事業上升期，相互攻伐不斷，只有劉備一個人還在默默組建團隊，這與諸葛亮何其相似？諸謀士都被各路諸侯所重用，卻都將一手好牌打爛，而諸葛亮經天緯地之才，卻在草廬之中。

兩個人都想幹點事，這就是交談的基礎。於是諸葛亮與劉備開始深入交談，諸葛亮清楚了劉備的需要和志向，籌劃之下與自己是不謀而合。從而《隆中對》橫空出世，而這篇論文讓劉備更是對諸葛亮刮目相看，兩人就此相談甚歡，進而奠定了搭夥的基礎。

可以說，諸葛亮輔佐劉備即是諸葛亮的需要，也是劉備的需要，兩個人不謀而合一切匡扶天下，不存在“氣數”問題。

首先看一下東漢末年的社會狀況：東漢從漢和帝開始就進入了外戚和宦官輪流專權的惡性迴圈。所謂外戚，就是外來的親戚，是皇后的孃家人。東漢後期，皇帝大多年幼並且不長命，沒有能力處理好國家政務，皇權就落到了太后一族，這就形成了外戚專權的局面。

等到皇帝不斷長大，在自尊心的驅使下，迫切希望回到權力的核心位置，而這個時候，皇帝發現身邊沒有一位可以依靠的大臣，因為外戚壓根就不會讓皇帝結交權臣 ，身邊只有太監，太監就成了皇帝的天然盟友。當皇帝依靠太監奪回了皇權，太監因軍功封侯。太監掌權之後，因為生理上的原因導致心理有障礙，做事奉行“順我者昌、逆我者亡”，這又造成了宦官專權的局面。

奪權之後的皇帝又經常活不久，要麼縱慾，要麼被外戚一族暗殺，外戚又會扶持一位幼小的皇子繼位，繼續操縱政權，這時宦官退去。

東漢末年的政壇亂相就是在外戚、宦官之間輪流更替。無論外戚還是宦官，他們都對老百姓進行殘酷的剝削，直到有一天，黃巾起義爆發。

在鎮壓黃巾起義的過程中，朝廷把刺史改州牧，把中央官員外放擔任，賦予他們軍權、事權，這就形成了地方豪權，如劉焉以及後來的劉表、劉璋。

一些地方大族也趁勢崛起，形成了地方割據，如袁紹、袁術、韓遂、馬超。

到這時，東漢王朝已經名存實亡，諸侯割據正式形成：冀州、幽州有袁紹；遼東有公孫瓚：兗州、豫州、青州有曹操；徐州有陶謙；荊州有劉表；益州有劉璋；江南有孫策。

大漢王朝走到這一步，早已經是名存實亡，氣數已盡。

諸葛亮做為當世奇才，不可能不知道“匡扶漢室”無異於倒行逆施。但是他依然在27歲那年走出南陽，與劉備結成生死之交，把自己一生的才智、心血都獻給了蜀國，這是為何？

一、兩人追求一致。

劉備打出的“匡扶漢室”，並不是把漢獻帝再扶起來，而是要重新建立起一個如同漢文帝、漢景帝、漢武帝時期一樣強大的王朝，但是這個國家未必叫“漢”。否則，劉備稱帝之後，也不會把國號定為“蜀”。他喚醒的是天下讀書人救蒼生於水火之中的美好願望和追求，從這一點上說，兩人的追求是一致的。

二、形勢所迫，劉備急需謀士。

劉備和曹操都起於鎮壓黃巾軍起義，但是完成之後，兩人走向了兩極分化：在劉備依附劉表、駐防新野的七八年，北方的曹操在鬼才郭嘉的輔佐下，殺呂布、敗袁紹、徵烏桓、平遼東，早已統一北方，率百萬之眾，不可與之爭鋒。

而江南的東吳，在孫堅、孫策、孫權三代人的努力下，已經國險民固，不可輕取。

當時，北方的曹操有郭嘉、荀彧、許攸、程昱出謀劃策，南方的孫權有周瑜、魯肅傾力輔佐，唯獨劉備“左右不得其人”，導致事業縷縷碰壁。投公孫瓚、救孔融、投陶謙、敗曹操、附劉表，雖有關羽、張飛、趙雲等一流猛將，無奈無謀臣輔佐，到了奔五的年齡，依舊顛沛流離，無立錐之地。

三、躬耕十年，才能卓著。

劉備是一個仁義和霸業並重的人物，諸葛亮看到了劉備視兄弟為手足 、視百姓如父母，是一個仁義而又有野心的人物，並且自己正好具有這樣的本事，可以幫助劉備扭轉乾坤。

諸葛亮自幼父母雙亡，由叔父諸葛玄養大，15歲那年隨叔父來到荊州，先後師從司馬徽、龐德公、黃承彥（岳父），從兵法韜略、陰陽五行、天象八卦，再到琴棋書畫，無所不通。

在南陽半耕半讀的十年，諸葛亮密切關注天下大勢，為劉備量身定做了一套建國方略：益州沃野千里、天府之國，荊州北接曹魏、東連孫權，必為用武之地。拿下荊州、益州，成鼎足之勢。待天下又變，從荊州、漢中兵分三路穿過秦嶺，直取長安，然後東出函谷關克復中原；最後順江而下取東吳，則此霸業可成！

一席話說得劉備醍醐灌頂、熱血沸騰，我來對了，哥就認準你了！從此，劉備對諸葛亮言聽計從，一步步走上三足鼎立之勢。

在白帝城託孤之際，劉備把國家和兒子鬥交給了諸葛亮，甚至要諸葛亮在阿斗不才的情況下取而代之。可以說，諸葛亮達到了一個文臣、一個謀士應該達到的最高程度，此生足矣。

導語：東漢末年天下大亂，群雄並起，曹操奉天子坐擁朝廷，孫權傭兵佔據東吳。大漢已是名存實亡。漢室宗親劉備在徐庶和司馬徽的建議下請諸葛亮出山相助，諸葛亮被其感動決定下山輔佐劉備完成匡扶漢室的抱負。

諸葛亮之所以執意輔佐劉備復興漢室。是因為諸葛亮對漢朝是有情節的，天下很多人也同樣對漢室有感情，亡國之際拯救國家於危難之間，重塑王朝正是像諸葛亮這種有志之士最想做的，所以復興漢室同樣是諸葛亮的理想，而這個理想在當時只有劉備能完成。

一、受傳統思想觀念的影響，“復興漢室”同樣是諸葛亮的心願

諸葛亮出生於181年（漢靈帝光和四年），他是官吏之家出身，諸葛家族是當時的望族。諸葛亮的先祖諸葛豐曾經在西漢時期做過司隸校尉，他的父親諸葛珪也在東漢末年時期做過泰山郡丞。也就是說諸葛家曾是漢臣受過漢朝的俸祿，所以諸葛亮對漢朝是有很深的情節的。

諸葛亮是個文人，他深受傳統文化思想的薰陶。這些思想在諸葛亮的奮鬥生涯中便可以看出：

忠義——儒家思想倡導“忠君愛國”，及其注重忠義。而諸葛亮就是個及其忠義的人，《三國志-諸葛亮傳》中記載：

劉備在白帝城託孤之時對諸葛亮說：“君才勝曹丕十倍，必安國而成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”

可見諸葛亮當時權利是非常大的，可以說是軍政大權集於一身。如果他想取代劉禪的帝位，那是輕而易舉的，而且名正言順。然而，諸葛亮心裡卻從未有過半點非分之想。在劉備死後，諸葛亮為完成對先主劉備的承諾 內修法度、外伐曹魏，數次北伐，屢敗屢戰。即便最後勞累而死，也不曾有半句怨言。

仁政民本——“仁政”是儒家思想的核心。就是要以民為本，而諸葛亮在治理蜀國的理念中，一直滲透著仁政民本的思想。諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政還將廉政作為一項重要的政治、法律建設。這一政策對蜀漢的經濟、政治、文化等都起到了正面的影響。

禮——“禮”也是傳統儒家思想的重要構成部分，在古代出身是很重要的，國家的治亂，取決於等級秩序的穩定與否。

劉備是漢室後裔，一直都以“仁義”著稱，有打的又是“匡扶漢室”的旗幟。他的思想跟諸葛亮完全契合，對於像諸葛亮這類人來說，展示平生所學輔佐明主、平定中原是畢生的心願，而劉備剛好跟他自己的理想一致。

二、只有劉備是真的想“復興漢室”

東漢末年，群雄並起。當時獨霸一方的有曹操、孫權等人，而劉備當時雖打響了名聲但連一塊自己的領地都還沒有。但他有一個別人沒有的武器那就是皇室身份。

《三國志》中記載：先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也

從身份背景來看，劉備是漢室後裔。諸葛亮一直以來都有匡扶漢室的心願，既然是復漢那必須得是正統，但在這些諸侯中只有劉備是漢室宗親，而且他的身份已被皇帝認可，並且昭告了天下。

從復漢的志向上看，曹操挾天子以令諸侯，上朝配劍，狼子野心已昭然若是；而東吳本來就是割據一方的諸侯，偏安於一方，已然沒有復興漢室之心；三方之中只有劉備一心想匡扶漢室。

所以不管是從出身背景還是從復興漢室的志向上看，三方之中只有劉備真的想復興漢室的，如果是曹操或孫權統一天下可能就是改朝換代了，這樣的話有背諸葛亮的理想，曹操身邊的重要謀士荀彧就是死於這一點。

三、只有劉備能給予諸葛亮最大的信任，讓諸葛亮才華得以施展

諸葛亮還在茅廬中時，平時裡非常喜歡吟誦《梁甫吟》。常常拿管仲、樂毅來自比。凡是有才華之人，身上難免會有一些傲氣。諸葛亦是如此，他既然將自己比作管仲、樂毅那必然不想於屈居人下。

就當是的背景而言，曹操早已下了招才令，廣招天下名士，此時他身邊已是謀士如雲。如荀彧、郭嘉、程昱、荀攸、賈詡等。諸葛亮雖然有才但太年輕，不瞭解他的人並不知道他的才能，也只有徐庶、司馬徽這些與他接觸過的人才瞭解。所以如果諸葛亮投奔了曹操，他對於曹操而言也只是眾多謀臣之一罷了，曹操不會特別重視他。

孫權也是一樣，他身邊已經有了魯肅、張昭、周瑜等，如果諸葛亮過去地位也一定在這三人之下。諸葛亮曾經出使東吳聯劉抗曹時張昭曾勸他為孫權效力。諸葛亮是這樣回答的：

據裴松之注引《三國志 蜀書 諸葛亮傳》記載諸葛亮原話："孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。"

意思就是孫權確實是個明主，如果自己投奔孫權，孫權一定會受到孫權的禮遇，但不一定有充分發揮的空間。張昭聽完後就沒再勸諸葛亮。因為就東吳內部局勢來講，孫策將江東交到孫權手裡的時，內部政權基本已經穩定。孫權手下的得力干將基本都是長兄留給他的。孫策離世時曾交代孫權內事不決問張昭外事不決問周瑜。基本已經決定了周瑜和張昭在東吳的地位。除了他們倆還有魯肅這樣的大士族也是孫權的依靠。諸葛亮來基本就是往後排了。

但劉備不一樣，劉備身邊唯一的謀士徐庶也被曹操設計引走了，他急需要一位有才能的謀士與他共謀天下。劉備三請諸葛亮，足見他對諸葛亮的重視。

裴松之在注引《三國志》的時強調了一點：

原話是：“觀亮君臣相遇，可謂希世一時，終始以分，誰能間之？”

意思就是諸葛亮與劉備不是一般的君臣關係，他們的關係在當時都很罕見。足以見得劉備是多麼重視諸葛亮，而在後來劉備白帝託孤，諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的表現中我們也能看到。他們的關係不是一般人可以離間的。

諸葛亮雖然出師未捷身先死，最終沒有完成心中的抱負，但他為了心中的大義、理想奮鬥一生，不管身處什麼樣的險境都從未放棄，從未妥協的精神，永遠值得我們敬仰！

國家的執行是上行下效及規律規矩自信，這個，即為氣運。東漢的弱化是，主權兒化，朝廷親化，各方大員強兵化，郡縣資化，鄉村老弱態。東漢是農業大國，農業少勞，積累量弱，相應，國積難，兵源多，消耗大，國家執行艱難。這些是氣數。國家執行週期為運數。不說了，一切不言中。請專業人員，解說細說吧。