這個問題有些邏輯上的混亂和錯誤，假使實現，也是一種人性上的錯位和現實中的錯誤，必然以悲劇收場。

林黛玉和薛寶釵是文學作品中的人物，沒有實現的事情我們無法臆猜，但是，現實中確實有和寶黛釵三人相似的婚姻關係，就是寫出“黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的詩人顧城和妻子謝燁、情人英兒的故事。

（謝燁、顧城和英兒）

顧城原來和妻子謝燁深愛，並生了兒子，後來英兒闖入了他的生命中，他和英兒墜入了愛河。他妻子很寵他，並接受幫助英兒去了紐西蘭，在激流島上他們一起過起了“世外桃源”般的生活。

英兒曾寫到，她和他整整聊過一個下午，在不知不覺中夜幕降臨，房間裡光線暗了下來，而這期間，他們完全忽略了他妻子就在旁邊的存在。

可是，這樣的烏托邦的日子沒有維持多久，三人最後都非常痛苦。顧城在和英兒心靈相通柔情蜜意的同時，他很感謝妻子謝燁的大度，並且也深感愧對妻子對自己的好。這期間一直是謝燁打理家事，照顧他的生活。顧城在深愛英兒到同時，非常感謝謝燁，他稱謝燁為我的神，他要求英兒和他一起感謝他妻子謝燁。

（謝燁和英兒）

後來，謝燁、英兒都很糾結痛苦。1987年5月，顧城應邀赴德國參加詩歌節，隨後開始周遊西歐和北歐諸國，他是帶著謝燁去的，英兒留在島上。可是不久，英兒消失了。英兒後來回憶說，顧城夫妻臨去歐洲前，謝燁和她談過，讓她離開。

顧城聽說英兒離開，他悲觀厭世，同時失去了妻子崇拜的光環，妻子也提出離婚……他先砍殺了妻子，然後上吊自殺身亡，令人唏噓。

（英兒）

回到問題本身。

如果寶玉同時取了寶釵和黛玉，一定不是妻妾關係，最可能是娥皇女英同嫁關係。

作為兩淮巡鹽御史，當朝探花、列候府家的的小姐——林黛玉，怎麼可能作妾呢？

如果寶釵和黛玉同嫁寶玉，那一定是不分尊卑，只論長幼姐妹相稱。

如果寶釵、黛玉同嫁寶玉，三人都是非常痛苦的。

黛玉和寶玉心意相通，同起同坐，總有聊不完的話題，完全無意識地忽視寶釵的存在。而家庭事務都是寶釵打理，寶玉一定非常感恩寶釵的付出，同時又非常愧疚對寶釵愛的薄涼。此寶玉之痛苦。

寶釵經常規勸寶玉留意仕途經濟、讀書立名，但是寶玉毀經叛道的本性不會改，而且天天在自己眼皮底下和別人恩恩愛愛，即使大度如寶釵，也會非常受不了，這是寶釵之痛苦。

寶玉既懷揣對寶釵的愧疚之意，很難對黛玉一心一意、心無旁騖地去愛，黛玉要的是純情，寶玉的痛苦必然導致她的痛苦。

空對著山中高士晶瑩雪，終不忘寂寞仙竹寂寞林，到底意難平。

愛情是這個世界上最不靠譜的事情，來時轟轟烈烈不受控制，去時悲悲切切無能為力。但是頭疼的是，又不能不愛，所以愛情是害人不淺的。寶釵黛三個人的結局，哪個好了？在古代，因為愛情結合到一起的人少之又少，這不用往遠說，從我國五六十年代結婚的人身上就可以得到印證。自古以來，婚姻就是有別於愛情的，愛情可以是一時，但婚姻至少是半世的。人們常說婚姻不僅僅是兩個人的結合，而是兩個家族的結合，這放在寶釵黛三人身上也不例外。從古至今，婚姻的結合都講究一個門當戶對書中很明確的對賈王史薛四家的身份地位，做了明確的描寫：賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵三人中賈寶玉和薛寶釵是兩大家族中的成員，而林家遠在姑蘇，雖祖上名貴，到了林如海已是家道中落，所以林黛玉的父親走了科舉之路，以求振興林家。然命遠不濟，娶了賈府的賈敏早早逝去，子女運又沒有，自己也得了病早去了。林家怎麼和賈薛家族去比。就算老祖宗再疼愛外孫女，也還是要講究個門當戶對的。

所以三個人的結局符合當時的封建禮教，作者也沒有為了圓夢而圓夢，沒有給你一個大團圓的結局，而是尊重了現實。

每個時代有每個時代的烙印，有每個時代的社會價值觀。即使再相愛的兩個人，到了談婚論嫁也會受到現實無形的考問。比如嫁妝問題，放到現在，很多男女因為沒有房子而不能結婚，而事實上房子並不是阻礙結婚的根本問題，真正的障礙是社會價值觀。無形當中，愛情被上了發條，加了枷鎖。寶釵黛三人愛情的枷鎖賈寶玉愛林黛玉，賈府中無人不曉。慧紫娟情辭試莽玉，難道還不夠明顯嗎？賈母又怎會悶在鼓裡。在書中，還有個甄寶玉，他就好比賈寶玉在現實中的替身，熱衷功名，受家人器重。再看看賈寶玉，不喜讀書，時常混在女兒堆，賈政打了一次又一次。在戲劇裡，我們通常看到高中的狀元朗，受到皇帝的賜婚，最後與自己喜愛的人比翼雙飛。賈寶玉呢，在封建社會里，賈寶玉便是一個不成器的人。所以賈寶玉想娶林黛玉，他手裡沒有籌碼，自己說了不算。薛寶釵其實是個受封建禮教毒害很深的人，也是個犧牲品。她到金陵來，家人本意是想讓他進宮的，但是最終沒成。最後，家裡人讓她嫁給寶玉，她也嫁了。她不愧是個大家閨秀，三從四德，一樣不少。她就如同賈元春一樣，成了家族的犧牲品。林黛玉感情倒是純粹，有叛逆精神，但只是叛逆在心裡，行動上絲毫不敢怠慢，唯一敢欺負的人也就是賈寶玉了。她行事謹慎小心，半步不敢多邁，更不用說為自己的終身大事去奮鬥了。愛情對於她是可望而不可及的，依她的心性，讓她去作妾，薛寶釵倒是容得下，林黛玉可受不了這樣的侮辱，林家再不濟，也不是同襲人一般的出身，再說賈寶玉也不會答應。

所以寶釵黛同在一個屋簷下生活，那就是一個笑話了。

這種事情是絕對不會發生的。

第一，賈寶玉深愛著林黛玉，深知林黛玉的秉性。在賈寶玉的心裡，林黛玉是唯一的，純潔的，心靈相通的愛人。在明知林黛玉活著的情況下，在他神智清楚的情況下，賈寶玉是絕不會娶薛寶釵為妻的。

第二，林黛玉的個性，她寧肯去死，也斷然不會給任何人做妾的。即使這個人是賈寶玉，她也不會的。估計如果沒有賈寶玉那樣懂她的人，她一定寧可孤苦一世，或者出家為尼，也不會隨便將就的。

第三，賈寶玉也深知薛寶釵的為人，他平生最討厭的就是這樣世故圓滑，心機深沉，勢利現實，總是嘮叨他的人。所以，即使沒有林黛玉，賈寶玉自己也是絕對不會娶薛寶釵為妻的，他寧可娶個普通女子或者丫鬟。

第四，薛寶釵是絕對不會容下林黛玉的。薛寶釵非常瞭解賈寶玉和林黛玉的感情。她這個人看似溫文爾雅，通情達理，但是那要看分對誰。可以這麼說，薛寶釵可以容忍任何女人作為賈寶玉的妾，但是，她絕對不會讓林黛玉做賈寶玉的妾的。

不可能！！

先不說林黛玉能不能同意，就是光論林、薛兩人的出身，都不可能有這樣的安排。

看著好像薛寶釵挺高貴的，可是若論起出身身份，薛寶釵是遠遠比不上林黛玉的！怎麼可能薛寶釵做大，林黛玉做小？？就因為林黛玉比薛寶釵小几歲？？

更別提還有許多其他因素在，更不可能有你說的這樣的安排。

大家知道： 《紅樓夢》故事中有“金玉良緣”和“木石前盟”之說。最早出現在第五回警幻仙女演唱的《紅樓夢》十二支曲的【終身誤】裡有：”都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”——這裡的“金玉良緣”指向寶玉和寶釵未來的姻緣。因為寶玉生下來啣有一塊“通靈寶玉”，上面有天然形成的“莫失莫忘，仙壽恆昌”的字跡。每天懸掛於身須臾不離；而第八回寶玉去梨香院探視寶釵時，寶釵要來他的“通靈寶玉”觀看，將八字唸了兩遍，“鶯兒嘻嘻笑道：‘我聽這兩句話，倒象和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。’”還說“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上”；而“木石前盟”指的則是寶玉和黛玉的前世盟約。因為玉即“石”，黛玉姓中含“木”——所謂“前盟”指的是書中第一回中講述的神瑛侍者用雨露澆灌絳珠仙草，天長日久，使其修成女神......之後神瑛侍者下凡為人，絳珠仙子追隨而來還他眼淚的故事。從小說一層看：“金玉良緣”出自癩頭和尚之口，好像天命使然；而“木石前盟”則為神瑛侍者與絳珠仙子的前世盟約。所以，才有第五回中寶玉的內心獨白：”都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”——既然如此，從賈寶玉一方講：他怎麼可能娶薛寶釵為妻，讓林黛玉為妾呢？而從林黛玉一方，她既是一位飽讀詩書、自尊自愛的名門閨秀，又怎麼會答應做人的妾室呢？即便那人是賈寶玉！況且縱觀賈府的幾代男主人，所娶妾室多是來自社會下層的丫頭，或者用金錢買來的窮人家的女孩。即便是他們的夫人過世後的續娶之妻，也多來自社會的中下層，如邢夫人、尤氏等......所以，所謂讓賈寶玉娶薛寶釵為妻、林黛玉為妾的說法根本不能成立。

既然如此， 那麼，為什麼按照作者的思路，寶玉最後還是娶了寶釵為妻，成就了一段“金玉良緣”，而寶、黛一對兒生死戀人終究沒能走到一起呢？原來在《石頭記》背後所隱“野史”中，“賈寶玉”既為一枚傳說中自秦以來被歷代王朝你爭我奪流傳下來的傳國玉璽，且到了漢末因為王莽篡漢曾被漢成帝的母親王政君摔掉一角，王莽當政後鑲上金角成為大新國的國璽。那麼，這枚國璽傳到明清交替之際就被作者賦予了新的涵義，即：如果說賈寶玉是那枚被摔掉一角的玉璽（病玉），代表的是大明皇權的話，那麼，林黛玉便是那被摔掉的一角，代表南明的弱勢皇權。所以，寶、黛二人本為一體。正因如此，才有後來薛姨媽對寶釵玩笑時說的把你林妹妹說給寶玉，“豈不四角俱全”的話；大家知道：南明最終還是被清朝滅掉，相當於滿清（後金）又為缺角玉璽鑲上了金角，與薛寶釵的“金鎖”暗合，才有了書中寶玉與寶釵的“金玉良緣”之說。

但是儘管如此，兩人的結局還是分道揚鑣，暗示清王朝雖然暫時取得了皇權，但是隨著時間的推移，最終還是要被新的政治勢力推翻！因為只要皇權帝制存在一天，人們就不會停止對它的血腥爭奪，週而復始，以至於無窮——要想結束這種爭奪，只有徹底推翻帝制......

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