詩言志 歌永言 詞答意。

因此要了解這首詩的情感，首先得看寫作背景：

這首詩寫於公元696年（武則天萬歲通天元年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。

陳子昂具有政治見識和政治才能，他言敢諫，但沒有被武則天採納，屢受擊，心情鬱郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠望，悲從中來，並以“山河舊，人物不同”來抒發自己“生不逢時的哀嘆。語言奔放，富有感染力。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

　　陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的，但是其客觀意義卻遠遠超越了他自身以至他所處的時代的範圍，帶有一定的廣泛性。表現在這首詩裡的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對事業和人生的執著追求中產生的喟嘆。

　“前不見古人，後不見來者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼於歷史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉瞬之間就消失了。這種感嘆既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發加倍努力奮鬥的志氣。自古以來有多少仁人志士並不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正因為陳子昂抱著這種積極態度，所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。

表達了作者孤獨的情懷:前不見古人，後不見來者。而念天地之悠悠，獨愴然而涕下則表達了作者失落而悲觀的情緒，暗自流露出作者對自己懷才不遇的忿忿不平。

先說一下《登幽州臺歌》的作者陳子昂此詩的創作背景。這首詩寫於武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天採納，並曾一度因“逆黨”案株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。隨後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

《登幽州臺歌》的思想內涵：透過描寫登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情，表達了陳子昂在理想破滅時孤寂鬱悶的心情。

全詩如下：

登幽州臺歌

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。

【原文】

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

這首詩的意思是：向前看不見古之賢君，向後望不見當今明主。一想到天地無窮無盡，我倍感淒涼獨自落淚。

陳子昂是一個具有政治見識和才能的文人，他直言敢諫，對朝廷的不少弊政，常常提出批評意見，但並未被採納。並曾一度因“逆黨”株連而下獄。

這首詩表現了詩人懷才不遇，寂寞無聊的情緒，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情。

登幽州臺歌 陳子昂

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

這是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩透過描寫登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂鬱悶的心情，具有深刻的典型社會意義。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又餘音繚繞。《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

「前不見古人，後不見來者。」這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事蹟，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以「山河依舊，人物不同」來抒發自己「生不逢辰」的哀嘆。這裡免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇汙濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英傑，未來英傑同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有「漢魏風骨」的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮豔纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有云：「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。」此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

登幽州臺歌

唐 陳子昂

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

陳子昂出生豪門，少年時並無入世想法，18歲那年入鄉校有了體悟，於是苦讀三年之久，寫文很多，卻得不到賞識，於是靠“摔琴知名”，才在金城長安有立足之地。後來因關中大旱，陳子昂憐憫百姓，上書武則天《諫靈駕入京書》一文，得武則天賞識，官路從此恆通無阻，直至右拾遺。萬歲通天元年(公元696年)，武攸宜討伐契丹，武則天選陳子昂和喬知之為參謀輔佐。武攸宜第二年三月才到漁陽，前軍受挫，全軍震恐。陳子昂建議“明法制、審智愚、量勇怯、度眾寡，以長攻短，並請分兵萬人以為前驅”。由此觸怒武攸宜，被貶為軍曹。陳子昂抑鬱難平，曾登上幽州臺，泫然流涕而歌：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

前不見古人，後不見來者。

詩人登上幽州臺，極目遠眺祖國河山，被眼前的所見打動。古往今來，山河依舊，而原先的英雄豪傑和聖賢明君又在哪裡，滔滔江水逝去，多少人能有機會等到後世求才的明君。人生如白駒過隙，滄海一粟，在歷史長河中，只是一瞬間而已。“人生如夢”，面對生命如此短暫，有人選擇頹廢，有人選擇進取。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

生命短暫，理想受挫，“山河依舊，人物不同”，在廣闊的天地間，詩人寂寞悲傷，只能涕淚長流。

全詩慷慨悲涼，以楚辭式的句式表現了詩人失意的境遇和寂寞憋屈，空有抱負卻懷才不遇，倒出多少英雄的心聲。但在歷史的長河裡和人生短暫的時間裡這樣矛盾下，人又該怎樣去生活？“眼前的苟且”還是追逐“詩和遠方”？

《登幽州臺歌》作者在詩中抒發的是懷才不遇的孤獨感。

讓我們一起來讀這首詩，從字裡行間去體會作者的孤獨：

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

作者四次毛遂自薦未果，悲憤交加，登上薊北樓，遙想戰國時代燕昭王在這裡高築黃金臺延攬人才的往事，寫下幾首詩然後邊哭邊唱，唱的就是“前不見古人”這幾句。

“前不見古人，後不見來者”，遇不到英明的領導，作者空有一腔熱血與滿腹才情，無處施展，天地悠悠，無窮無盡，於熱鬧中，心生孤獨，也是自然而然的事，作者怎麼能不愴然涕下。

作者的這種孤獨感是橫亙古今的，一千多年後的我們，依然能為它所深深打動，因為我們或多或少都體驗過類似的孤獨。

《登幽洲臺歌》作者在詩中抒發了怎樣的情感？

《登幽洲臺歌》是唐代詩人陳子昂寫的詩歌。

這首詩深刻地表現了詩人的懷才不遇，並以慷慨悲涼的調子表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。

詩人在極度寂寞、苦悶無助的情緒驅動下，表現出語言蒼勁、奔放，而富有藝術感染力。

一、（寫作背景）序言：

1.詩人是一個具有政治見識和有政治才能的人。

他曾多次直諫武后朝的弊端，但始終不被武則天的採納。曾一度因“逆黨”株連下獄。因此他的政治包袱不但不能實現，反而倍受打擊，這使他的心情非常苦悶。

2.詩人接連受到挫折，報國宏願成為泡影。

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武攸宜為人輕率、少謀，次年兵敗。曾在緊急關頭，陳子昂曾多次進見，獻良策，武攸宜不允，還將陳子昂降為軍曹。兵敗困境，民不聊生，陳子昂內心極大的受挫。慷慨悲憤之下，寫下了這首《登幽洲臺歌》。

二、全詩賞析、詞句解析和譯文。

原文：

《登幽州臺歌》

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

詞句解析：

①“古人”，是指古代那些能夠禮賢下士的君主。

譯文：

往前看不見古代招賢的聖君，向後望不見求賢若渴的當今明主。

想到那天地無窮無盡，我倍感孤獨，而悲傷淒涼地流下眼淚。

詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙蒼穹，天長地久；想到象燕昭王那樣的前代賢君既不復可見，後來的賢明君王也不可見到。詩人感覺自己生不逢時，一時悲上心來，不僅感到孤獨和寂寞，也感到一種無奈的寂寞苦悶，不覺愴然而流淚。

三、《登幽州臺歌》藝術表現上很出色。

1.全詩與詩人府仰的歷史跨度和登臺空間的廣闊無垠的背景與詩人的內心世界相比較。

①“前不見古人，後不見來者。”詩人府仰古今，描寫時間跨度極長。

②“念天地之悠悠”，寫出空間的遼闊，詩人登樓眺望，處在廣闊無垠的背景中。

通過歷史時空和詩人登臺的廣闊無垠空間背景與詩人的內心世界相比較，表達出兀立著一位胸懷大志，卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象。

2.在用辭造句方面，採用了長短參錯的楚辭體句法。

詩人採用前兩句急促，後兩句各增加一個虛字（“之”和“而”），這樣所用的句式的原因，主要是想傳達詩人自已生不逢時、抑鬱不平之氣，透過句法長短不齊，和音節變化增加藝術感的染力。

《登幽州臺歌》千百年來一直被人們廣泛流傳，其原因，除詩的本身藝術特色之外，還以詩人德才兼備，報國無門的這種失意的境遇和寂寞苦悶的情懷有關。詩中所體現的悲涼，常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，從而獲得廣泛的共鳴。

但總的來講，《登幽州臺歌》詩，得於廣泛流傳的真正原因，跟詩人將自己畢生所學，及政治卓見，積極用於報國的思想有關。

幽州臺又稱燕臺，相傳為燕昭王築來招攬人才的黃金臺，作者登此臺，正值他遭到權貴打擊，抱負不得抒展之時，遙想古人，反觀今天，詩人一腔幽憤，發而為詩，便成為千古絕唱，千百年來，引起無數知音者的共鳴。

登幽州臺歌：前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

這首詩是陳子昂所作，在武后萬歲通天元年（六九六）陳子昂第二次從軍，因和主將武攸宜意見不合，遭到排斥打擊，在登薊北樓時，一時感懷燕昭王能重用賢才的歷史往事，乃悲憤地吟了這首詩，抒發了壯志難酬，可能虛度此生的哀怨詩的意境高遠，感情沉鬱，風格雄深，

陳子昂在詩歌的創作中，實踐自己的主張，有意識地摒棄駢偶語句和華麗辭藻部分優秀作品還反映了人民的疾苦，暴露了社會政治的黑暗

幽州臺：即薊北樓，故址在今北京市西南。

看之前的詩詞介紹，說陳子昂有弔古懷今，懷才不遇之感。若單從字面上觀，陳子昂應該是在附近居住多時，登上高臺，滿眼黃沙淒涼，被悽苦之生活和蕭瑟之景狀給折磨哭了

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

天地悠悠，獨立一人，悲從中來，愴然涕下。我認為這首詩表達了詩人孤獨的情感。

這是唐代詩人陳子昂的一首弔古傷今的生命悲歌：

登幽州臺歌

唐代：陳子昂

前不見古人，後不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

陳子昂是一個很有政治才能的人，可是連連受到挫折，心情鬱悶，登上幽州臺，悲從中來，感嘆著前無古人，後無來者，念著悠悠蒼茫大地，止不住的淚水愴然而下。

這裡的“古人”指的是賢明的君主，古時候賢明的君主我是見不到了，後世中的賢明君主我是不可能見到，現在的我真是生不逢時，寂寞苦悶！當時像詩人這樣懷才不遇的人是不少的，所以讀了這首詩都會有強烈的共鳴。

這首詩雖然只是短短的四句，但詩人那孤單悲苦的心緒，那生不逢時、抑鬱不平之氣，感染了從古至今多少人。

天地悠悠，人生匆匆，短短几十年一晃而過，我們到底應該及時行樂呢，還是加倍努力奮鬥？詩人俯仰古今，深感人生短暫，天地悠悠，所以不覺中“愴然涕下”。 詩人空懷抱國為民之心不得施展，悲憤之中蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，

你有沒有這種感覺呢？在你懷才不遇，或者是困難重重之時，有沒有像詩人那樣的孤獨感？在廣袤時空中茫然地不知自己置身何處，何去何從。你有沒有感覺在悠悠蒼茫之大地中，空闊寂寥，沒有一個知音？

正因為詩人積極向上，滿懷報國之心，所以他才“愴然涕下”地寫下了如此感動我們的詩句，讓我們明白人生短暫但不能消沉頹唐，要更加振作精神，努力前進，實現自己的人生價值。

你好，《登幽州臺歌》抒發的是作者懷才不遇，壯志難酬的憂憤，知遇難逢的孤獨。詞句質樸，背景宏遠，是一首千古絕唱。

詩人陳子昂少年時十分聰明，喜武，小時候沒怎麼讀過書，有一次舞劍傷了人，便棄武讀書，喜歡專研歷史擅長寫作，給後人留下了百餘首詩。在他十八歲的時候北上長安到當時的最高學府國子監學習，參加第二年科舉考試，落榜還鄉，更加發奮苦讀，經史百家。21歲進士及第，後任右拾遺，因直言上書反對武則天開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族而下獄。在26歲和36歲時從軍邊塞，《登幽州臺歌》正是他36歲隨建安王武攸宜出征時在塞上所作。

建安王輕易出兵，導致前軍陷沒。陳子昂熱情進諫，願領軍一萬士兵做敢死隊，但是建安王覺得他是一介書生，沒有什麼打仗的經驗，不採納他的建議。幾日後，陳子昂再次直言諫言惹怒了建安王，將陳子昂貶為軍曹。

一下子從全軍參謀貶為一箇中士，讓他非常失意憤懣。隨而，“因登薊北樓，感昔樂生，燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

“前不見古人，後不見來者。”放眼歷史的長河，以前那些能夠禮賢下士一心為民為國的聖明君主，現在早就已經不見了。現如今，我也沒辦法看到未來那些真正重視人才的賢明君主。空有一腔報國為民的熱血又能怎樣呢？

天地悠悠，人生匆匆，人生幾十年猶如白駒過隙，轉瞬即逝。年將不惑的我卻還不能得到明君的重視，直言進諫卻被貶職，每每想到這些，自己便悲愴淚下……

這首詩是陳子昂由現實生活中的遭遇觸發而作，但其意義已經超過了詩人自身以及所處的時代的現實意義。詩中，詩人慷慨懷古，把個人懷才不遇的感慨展放於宏闊的歷史背景中，風格深沉悲壯，唱出了歷代仁人志士壯志難酬的憂憤，知遇難逢的孤獨，時不我待的焦灼，悲愴中激盪著豪情，質樸中蘊含著深思，成為一首震振人心的千古絕唱。

唐朝詩人陳子昴寫的《登幽州臺歌》，抒發了自己懷才不遇、空有報國之心而無以施展才能的感傷之情。

在我第一次讀這首詩時，竟認為陳子昂很孤傲：“前不見古人，後不見來者”難道古人沒有聖賢，來者沒有明君？後來才明白，作者是在感嘆人生短暫，如白駒過隙，未等見聖明君主，一恍自己不覺己老，雖有才見卓識，卻又不被重用：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，宇宙浩翰，滄海易變，悠悠天地間，唯獨悲愴而涕零，即便淚雨紛紛，何人能曉我心中傷感！

整首詩雖只有四句，卻把一個具有政治見識和政治才能而又不被重用的文人形象刻畫得形神兼備，也引起了相同遭遇者的共鳴，既有對世俗憂生、自己懷才不遇的傷逝，又有對事業和人生執著追求的嘆喟。

縱觀詩卷，封建社會文人墨客，“獨”字感嘆比比皆是，所表達的情懷都難以逃脫才能不被重用、空懷報國之心而又無法施展這一悲觀色彩。

固然，我們不能拿現在的尺度苛求於古人，正如未來不能苛求現在一樣，但一個有志向有抱負的人，要勇敢面對現實，對理想充滿堅定信念，樂觀進取，積極的笑對人生。

說到這裡，我最喜歡毛澤東主席的《沁園春·長沙》，開篇雖一“獨”字，但卻無一絲悲之感，面對祖國的大好河山，作者抒發了“誰主沉浮”以天下為己任、改造舊中國的革命豪情和樂觀主義精神！現錄記如此，以求共賞。

《沁園春·長沙》

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

登幽州臺歌

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

譯文往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

擴充套件資料：

全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。

在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又餘音繚繞。

陳子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所讚賞，拜麟臺正字，右拾遺。後世因稱陳拾遺。敢於陳述時弊。

曾隨武攸宜徵契丹。後解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。於詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。

這首詩寫於武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天採納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。

他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。

次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。隨後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。

詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

前不見古人 後不見來者 表達了作者孤獨的情懷 念天地之悠悠 獨愴然而涕下 則是點睛之筆 表達了作者失落悲觀的思緒 暗暗流露了作者懷才不遇的情感

前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！這是一首讀著讓人流淚的詩。只有曾經頻臨絕境的人才能體會到那種泌入肺腑的孤獨和無奈！ 這是唐朝詩人陳子昂寫的。唐武則天萬歲通天元年，陳子昂隨武攸宜率軍征討契丹入侵，陳子昂正確意見不被為人輕率少謀略的武攸宜採納，詩人反從參謀降為軍曹。詩人眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，滿懷落寞悲憤，寫下這首語言奔放，富有感染力的千古名篇！ 最後，抄錄一段白話譯文作為結尾:先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候?想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑弔，我涕淚縱橫，悽側悲愁。 嗚嗚，這次第，怎一個愁字了得？！

《登幽州臺歌》不是一首詩，它一首人生悲歌。

陳子昂(公元661~公元702) ，字伯玉，梓州射洪人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，正八品官，後世稱陳拾遺。24歲舉進士，26歲、36歲時兩度從軍邊塞，38歲辭職還鄉，後被奸人陷害，冤死獄中，年僅41歲。

陳子昂一生命運恰如這首歌，孤獨悲愴。

（《登幽州臺歌》詞配圖）

其實，要讀懂陳子昂在《登幽州臺歌》中寄託的感情，一定要先了解他的《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》。

一、在《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》中，陳子昂寫明瞭前不見的“古人”

陳子昂在作這組詩前，有一則小序，可以瞭解到《登幽州臺歌》的寫作背景和詩人心境。

丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之遊盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺蹟也。

意思是：丁酉這一年，陳子昂奉命隨從大將軍北征契丹。從薊門出去後，他遍覽了燕國的舊都城，曾經的城池和霸業早已荒蕪，無跡可尋了。不由得仰天嘆息，想當年燕國有樂毅、鄒衍等群賢遊從，可謂盛極一時了。

於是，他登上了薊丘，作詩七首以記錄此刻心情，寄給在終南山上當隱士的好朋友盧藏用。因為這裡也有黃帝的遺蹟存在，估計盧隱士對黃帝文化很有興趣。

這七首詩的題目依次是：《軒轅臺》《燕昭王》《樂生》《燕太子》《田光先生》《鄒衍》《郭隗》。

（“前不見古人”意想圖）

從這些詩名就可以知道，陳子昂在幽州臺上登樓遠眺，憑今弔古，想起了燕昭王、樂毅、郭隗，燕太子丹等歷史事蹟。顯而易見，陳子昂“前不見古人”中的“古人”，應該就是這三類人：

一是賢明君主，像為招賢納士而鑄黃金臺的燕昭王那樣的；二是皇親國戚，像燕太子丹那樣“匕首贈千金”有勇有謀的；三是名臣武將，像樂毅、鄒衍、郭隗那樣能夠幹出一番偉業的。

二、站在幽州臺上，陳子昂返觀自身，悲從中來，他哀嘆出了後不見的“來者”

他首先想到了自己的一生志向。陳子昂出生富裕家庭，少不懂事，不愛讀書專愛打抱不平。有一次出手，差點打來牢獄之災，就覺醒了。覺醒了的陳子昂，發揚了“只要學不死，就往死裡學”的精神，博覽群書，24歲就中了進士。

陳子昂不想當個書呆子，雖然官小，他也常給皇帝寫信，在給武則天上書的《大周受命頌》中議論益國、利民、刑獄和邊境事務，他還主動要求從軍，征討契丹，渴望建功立業。

他也想到了自己的悲催遭遇。公元696年， 武則天任命武攸宜為右武威衛大將軍，討伐契丹。陳子昂隨同出征，在武攸宜幕府擔任參謀。

武攸宜不懂排兵佈陣，陳子昂進諫"乞分麾下萬人以為前驅"，還主動申請當前鋒上陣殺敵，但武攸宜都以陳子昂"素是書生，謝而不納"。

滿腔報國激情的陳子昂氣得吐血，但是仍舊不死心， 畢竟自己的忠心日月可鑑啊。他就拿出讀書的堅韌，屢次進諫，這下子，倒把武攸宜搞毛了，你一介書生，不好好當你的參謀，成天就申請上戰場，成何體統，不但不採納陳子昂的建議，還把他的官職貶為了，當軍曹。

軍曹是個什麼職位？大致相當於現在的中士，比新兵蛋子好點。

（“念天地之悠悠”意想圖）

於是，他哀嘆：“後不見來者”。朝廷上，已經當了6年皇帝的武則天，慣用酷吏和皇親國戚，剪除異己。這次北伐的大將軍武攸宜就是武則天的侄兒，一個十足的紈絝子弟，一點不曉軍事。可悲的是，武攸宜的大將軍當得穩妥妥的，而陳子昂只是一個軍曹了。

這讓有遠大理想的陳子昂受不了了，他站在幽州臺上悲痛欲絕，仰天浩嘆：

像燕昭王那樣的明君沒有了，像燕子丹那樣的皇親國戚沒有了，像樂毅、郭隗那樣的名臣武將也沒有了。

三、“念天地之悠悠”，抑鬱已久的詩人愴然涕下，留下了千年孤獨

幽州臺，稱薊北樓，也叫黃金臺。但是陳子昂不用"黃金臺"，而用"幽州臺"。想必是這個名稱意境更遼闊，歷史感更厚重而悠遠。

陳子昂北望軒轅臺，應龍已不見，空留白雲悠悠；陳子昂南登碣石宮，遠遠眺望，郭隗受禮的黃金臺上，已經大樹成林。

宇宙茫茫，天地悠悠，個人多麼渺小啊，哪怕是遠古的無數風流人物，“興亡已千載”，湮沒在了歷史的煙塵裡，無跡可尋。可嘆自己，懷才不遇，報國無門，仍舊一事無成，只能獨自泫然流涕，連一個當面訴說的人都沒有。

陳子昂的好友盧藏用，就是上文的盧隱士，在《陳氏別傳》中記載：

（陳子昂）因登薊北樓，感昔樂土、燕昭之事，賦詩數首。乃泫然流涕而歌曰：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

可見，陳子昂是寫完那七首詩後，感情不僅沒有發洩完，反而越積越濃，在這曠古蒼涼中，就壓抑不住的流淚唱出了這首千古悲歌——《登幽州臺歌》。

（陳子昂意想圖）

《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌》是姊妹篇，前面是鋪墊，後面是昇華

值得一提的是，這首千古悲歌，或許只是陳子昂的無心之作，因為它可能就是隨意演化《楚辭·遠遊》中的這幾句而來的：

惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。

本來也是，他原本就是在作《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》，結果感情積壓，繡口一吐，就是半個初唐。

不想，這一畫蛇添足，倒把“蛇”點化成了“龍”，這怕也在陳子昂意料之外。

明末清初的詩人黃周星在《唐詩快》中對《登幽州臺歌》點評，我以為最為貼切：

胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。

陳子昂這首歌，22個字，把一人的悲哀放到至大無垠的時空中去叩問，竟然悲愴得如此動人，美得如此驚心動魄。

結語：無心之美，美不勝收

千年以來，陳子昂隨口唱出的這份亙古永恆的苦悶彷徨和無助之情，激起了無數代遷客騷人的情感共鳴，成為了一種符號，具有了更深刻而典型的文化意義。

天地不仁，以萬物為芻狗。

歷史也太戲弄人，哪一個時刻更重要？那一種狀態最動人？誰又能夠說得清楚呢！

（陳子昂故里雕塑）

以詩會友，美哉。

這首詩儘管沒有景物描寫，卻也抒發了自己的情懷；雖然語言不夠華麗，但仍然是千古名唱！

01、導語

我們知道，在激烈的社會競爭之中，只有創新才能立於不敗之地。

同樣，唐詩宋詞是中華文化的瑰寶。作為傳統文化，我們要與時俱進，去探究，去研習，去創新，使之服務於現代社會，才能傳承傳統文化，並使之煥發新的生命！

在空曠的地方，抑揚頓挫，大聲朗讀《登幽州臺歌》 。才能與作者共鳴！體會作者不甘現狀，敢與命運相抗爭的初心--------蕩氣迴腸！

01、 作品原文

○登幽州臺歌

（唐）陳子昂

前不見古人，

後不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下。

02、作者簡介

陳子昂（661-702），初唐詩人，剛阿耿直，樂善好施，不懼權貴，拳拳愛國心。

在文學創作上，反對奢靡之風，好務實，追求樸素。在政治上，武則天時期，時常陳書諫諍；最終受迫害，冤死獄中。

在其短短40餘年的人生中，仍有百餘詩作留存於世。

03、歷史背景

幽州，現北京及附近地區。薊北樓，古燕國招攬人才的地方。

陳子昂頗具政治才識，但是始終懷才不遇。696年，陳子昂遊歷至此，回首過往，不免感嘆報國無門，憂傷至極。

但是，正是因為始終懷有救蒼生的宏願，陳子昂並不會就此氣餒，遂作此詩，以資自勉。

04、作品參照

○送 魏大從軍

（唐）陳子昂

匈奴猶未盡，魏絳復從戎。

帳別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接雲中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

解析：

匈奴還沒有剿滅徹底，許多人從軍來保衛邊疆。與朋友話別，心裡惆悵，盼望好友能夠建功立業。

雁山橫亙連綿，飛狐塞連線雲中。不能只有漢將的足跡、功勞譜留在燕然山上，也得鐫刻有大唐將士的赫赫戰功。

這首詩並不是在描繪作者與友人道別時的淒涼、悲壯之氣，反而是慷慨大義的英雄氣概；同時，也反襯出作者的胸懷。

05、作品對比

○行路難·其一

（唐）李白

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

解析：

這首詩裡，景色描寫華美多姿，氣勢宏大。前段部分，用形象的動作，表現出作者內心的焦慮、抑悶，烘托艱難；後半部分，筆鋒一轉，又展現了內心的強大、自信，面對困難絕不屈服的精神。

《登幽州臺歌》著筆簡單、樸素，字裡行間，盡是淡淡的憂鬱。

兩首詩的詩風雖完全不同。但是，其實表達的主旨思想是一樣的-----都堅信前途光明，終有機遇施展抱負。有異曲同工之妙。

06、詩情領略

第一句：前不見古人

先輩們沒有見到。

讀者熟知這裡昔年曾經是人才薈萃的地方。

今天，來到這裡，卻是一片空曠，心中失意。同時，也感念古代明君皆立下不朽的功勳。

第二句：後不見來者

在這裡同樣也沒有見到後來者。

喻指期待若干年後出現聖君。前兩句，用詞質樸，一語雙關，表達了作者對盛世的渴望，對光明前途的渴求。

第三句：念天地之悠悠

登樓遠眺，四處空曠，置身於寰宇之內，感受到自己的渺小。感念時間過得很快，自己還沒有太多建樹，不甘喻情詩中。

一眼就看透作者的心思----天地雖大，卻難有容身之地！滿腔熱血、抱負，沒有用武之地，如何是好？

第四句：獨愴然而涕下

愴然:傷感的樣子。

愴然涕下：傷感地涕淚流灑。

雖“愴然”卻沒有“涕下”。如果我們以為作者是要表達對時局的憤懣，對朝廷的不滿，自己的悲愴，那就是沒有讀懂陳子昂，沒有讀懂這首詩的魂魄。

這首詩雖沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。

最後兩句是畫龍點睛之筆。兩句前呼後應，一起迸發出了本文的精髓----縱然萬千坎坷，但是作者仍然不屈不撓，這些才是作者的錚錚鐵骨。

07、結束語

在陳子昂讀書檯前，杜甫曾高吟：悲風為我起，激烈傷雄才。在杜甫心裡，對陳子昂盡是推崇。

假如陳子昂終生都是在埋怨、傷悲的情懷中不能自拔，一副懷才不遇的感慨，又怎能引得杜甫為之欽佩呢？

從嶄新的立場和角度去賞析古詩，不僅豐富我們的認知，也是給我們的後代留下的財富，這也是我們的歷史責任。

【我是加鹽的鹹魚】非常感謝回答問題。

要想知道作者抒發的情感，就要先明白作者當時的境遇。《登幽州臺歌》這樣的作品自然不會是隨口吟出的，當時正是作者陳子昂人生的低谷期。

陳子昂的生平簡概

陳子昂是四川洪射縣人，從小喜歡舞槍弄棒、飲酒賭博，是一個不折不扣的紈絝子弟。直到有一年看到別人讀書悔恨自己當初的所作所為發奮讀書，其他的聰明才智，很快便學有所成。

21歲的陳子昂前往長安求學，就是在這裡上演了摔琴的一幕，引起了別人的注意（我曾經懷疑有商業炒作的成分）。最後陳子昂高中近士，被任命為右拾遺。這是一個專門向皇帝提意見的官，自然費力不討好。

因為陳子昂性情耿直，初生牛犢不怕虎，常常向皇帝據理力薦，因此惹得皇帝和很多大臣的不滿，也招來很多殲佞小人的攻擊。

武則天萬歲通天元年，契丹犯邊，武則天派他的侄子武攸宜率兵征討命，陳子昂作為隨軍參謀，共同出征。武攸宜沒有什麼本事，戰場上接連失利，陳子昂，實在看不下去，想要讓她帥一萬人作為前鋒，擊潰敵人。武攸宜嫉賢妒能不允許，後來又因為陳子昂多次指出武攸宜的過失，被武攸宜貶為軍曹。

就是在這樣的背景下，陳子昂登上了薊北的城樓，想起昔日燕昭王愛惜人才，專門堆了一座高臺，臺上放置黃金，用來招募天下的賢士，可是如今這樣的明君都到哪裡去了呢？陳子昂不禁悲從中來，吟出了這首千古名篇：

前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下 。

抒發情感

這首詩是陳子昂在極度失落，希望破滅的情況下所做的，他本以為自己可以匡君輔國，誰知在朝堂上卻處處受擠壓，本以為自己可以征戰沙場，誰知卻受到武攸宜這種酒囊飯袋的打壓。他懷念燕昭王這樣的明君，但是對現實無能為力。

這首詩意境廣袤無垠，浩渺悠遠，可謂千古絕唱。