唐玄宗先是強迫兒子休了兒媳，送楊玉環去了感業寺出家，過些時日再接回來！畢竟臉面還是要有一些的，雖然蓋不住！李瑁作為一個臣子，兒子，怎麼敢對抗老子？

愛情是在自古以來從未被忽視過的一個視角，唐代以來也出現過很多描寫唐玄宗和楊玉環愛情的文學作品，很多文學家以不同的視角對這段“不倫之戀”進行了描寫，從正史，散文，小說，戲曲，詩歌等各個題材，都有多她的描寫，像白居易的《長恨歌》主要是以批判諷刺為主，白樸的元雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》則是寫在楊貴妃自縊馬嵬坡之後，唐明皇晚年的心情，對楊貴妃的思念，可見一個多情皇帝，而明清時期的戲曲《長生殿》則是作者發揮想象，兩個相愛的人最終得以在嫦娥的月宮相見。

都知道他們的愛情感天動地，但是殊不知二人是不倫之戀，是五六十的老公公愛上自己的兒媳婦，並從兒子手裡將楊玉環“搶”過來的。但是作為一個皇帝來說，搶兒子的媳婦就是一道聖旨的事情，但是這樣讓後人看來真是有點點丟臉了，所以他就動了些小心思，讓這件事合理並且合法，理由讓人無法拒絕。

楊玉環是唐玄宗寵妃武惠妃的兒媳婦，武惠妃算得上是唐玄宗的紅顏知己了，唐玄宗對她十分寵愛。而楊玉環和李瑁也是郎才女貌天生一對，夫妻二人有顏也有才，才子配佳人，夫妻二人和睦過了五年，但是楊玉環並沒有為壽王李瑁生下一兒半女，或許是冥冥之中自有天意吧。

五年的時間都沒有使唐玄宗注意到楊玉環，但是偏偏一件事使唐玄宗受到了很大的打擊，那就是武惠妃的去世，唐玄宗的愛人離世，這對他的打擊是很大的，他陷入了無盡的空虛和寂寞中，一個妃子死了可能對皇帝來說並沒有什麼，可是他的紅顏知己死了，就像自己的心裡缺了一塊似的，也是很難過，他需要儘快彌補上這個空虛寂寞的感覺。

在開元二十八年的一次泡溫泉的習俗，這個時候李隆基注意到了這個大美女，自己的兒媳婦長得怎麼這麼美呢，要是她能進朕的後宮該有多好，二人還有共同的愛好，喜好音律，真是完美情人。於是唐玄宗就開始計劃讓她怎樣進入後宮，並且還不能受後人詬病呢？

這一點可能真的是遺傳，當初唐高宗李治不就是這樣嗎，武則天先去感業寺當了一年多的尼姑，然後他去感業寺進香，於是乎就和小媽武則天在一起了。唐玄宗也這樣幹，讓楊玉環給武惠妃祈福之名進了道觀，而為了避免唐玄宗的相思之情，這個道觀便設在了皇宮裡，皇帝啥時候想見就能見，而這個時候楊玉環已經不是李瑁的妃子了，她只是個尼姑了。到了第二年又一次去泡溫泉的時候，唐玄宗就將她納入了後宮，並且還給她改了父親，將她由父親的女兒變成了叔叔的女兒。並且還為李瑁重新娶了一個妃子，從此楊玉環和壽王就一點點關係都沒有了。唐玄宗和楊玉環開始了他們驚天動地的愛情。

一般來說，皇帝都是見一個愛一個的，但是唐玄宗卻能做到對楊玉環專寵“後宮佳麗三千人，萬千寵愛於一身”，雖然也有磕磕碰碰，但是卻像普通的夫妻一樣。唐玄宗看上虢國夫人，楊貴妃大發脾氣，唐玄宗一怒之下將她送回孃家，但是唐玄宗卻魂牽夢縈，感覺到自己寸步也離不開她了，覺得生活沒有了樂趣，最後竟然向她認錯道歉，足以證明玄宗皇帝對楊玉環的那份感情。後馬嵬兵變，楊國忠被殺死，楊貴妃被逼而死，唐玄宗幾天後突然當了太上皇，打擊一個接著一個。一代帝王驚天動地的愛情也就這樣落幕了。

我來回答，我的理解如下：

這個問題我分析了兩個原因。一是唐玄宗過於強勢，壽王李瑁不敢不從。二是李瑁知道唐玄宗迷戀上楊玉環故意順水推舟以求博得重視。第一點。唐玄宗，赫赫有名的唐明皇李隆基，遠不是表面那麼偉大光鮮，他曾經親自下令誅殺過自己的親生兒子，而且一口氣殺了三個！這就是著名的“三庶人事件”。所以面對如此一個殘暴的父君，與其抗拒不從，不如乖乖讓出來。否則後果極有可能不堪設想。

第二點。對於壽王李瑁來說，政治前途的重要性不亞於生命本身。楊玉環再美，對壽王李瑁而言，不過只是一個女人罷了。眼看李隆基對楊玉環迷戀不已，壽王李瑁乾脆就把楊玉環當成一個貢品送於李隆基以求得認可。

綜上所述兩點。在當時的情況下壽王願意忍痛割愛也是有所考量的。

李隆基看上楊貴妃後，迷的茶飯不思，神魂顛倒，作為皇帝，他必須要得到楊貴妃！

這是他特有的權威，他想要的，必須得到，必須得到，誰敢不從，包括他的兒子！逼兒子休妻後，讓楊玉環修道成為玉真仙子，然後慢慢的開始寵幸楊玉環！

楊玉環也確實有才，舞藝一絕，十分有才！越發的讓唐玄宗著迷！

唐玄宗是一位有成就的帝王，有才能的帝王。強勢的帝王，開創了開元盛世，打馬球的高手，通音律，會彈琵琶，是個全才，楊貴妃業逐漸的愛上了李隆基！

他要得到李隆基全部的愛！

李隆基越來越把對楊貴妃的愛和音樂享受與創作當做他的第一要務，政務已經不是第一位的了！造成了安史之亂，唐朝衰敗，楊玉環被賜死！

歸根結底就是，李隆基這位強勢的帝王，他要得到的，必須得到！

對於亂倫的說法，這個當時人比較看的開，他們也有很多的鮮卑族血統，越來越漢化而已！

唐高宗李治娶的武媚娘就是他爹的美人！李隆基要他兒子的媳婦也是對於當時人來說沒有什麼的！

就像春秋時期的晉獻公上下通吃！晉文公娶的侄子的老婆秦穆公的女兒一樣！

所以這些東西對李隆基來說也不是什麼事！最重要的就是，他必須得到！

就是不捨得也得捨得啊。

看上楊玉環的是李瑁他親爹，手握無上權力的皇帝陛下，輪得到他表示反對嗎？

這種問題放今天可以反問一句：你親爹看上你媳婦兒，你捨得出去嗎？

別說你會跳起來罵爹了，就是你老婆也得出來痛罵這公公老不休甚至離婚。你們為啥有底氣？這是因為你爹不是皇帝，主宰不了你的性命，所以你可以反對他的荒唐之舉。

但是，很不幸，壽王李瑁的親爹唐玄宗是皇帝，所以不用等他表示反對，命可能就要沒了，忍痛割愛也算是保命之舉。

在歷史上，武惠妃去世後不久，唐玄宗就看上了兒媳婦，準備召入宮中。

開元二十八年（740年）十月，玄宗命壽王妃楊玉環出家為道，賜號“太真”。天寶四年（745年）七月，玄宗命壽王李瑁迎娶新妻韋氏，一個月後就冊封楊玉環為貴妃。

可以說，根本就沒給李瑁發表反對言論的機會，李瑁也根本沒鬧騰過什麼，只能被迫接受親爹的胡來。

總而言之，這種問題其實沒啥意義。

其因有四

一：皇命難違。皇帝看上的女人，別說是普通民女，就是王公貴胄之女，誰又敢說個不字呢？壽王李瑁作為皇子，父皇看上了自己的妃子，焉有不從之理，只能打掉牙齒往肚裡嚥了；

二：地位使然。李瑁和楊玉環的婚姻，本是由唐玄宗和武恵妃促成的，彼時，武惠妃正集萬千寵愛於一身，深得玄宗寵幸，正因如此，李瑁的太子之位也是水道渠成之事，有著皇位繼承人的顯赫光環，又有嬌妻美人在側，李瑁的幸福指數在皇子之中無疑是最高的。然而，天有不測風雲，隨著武惠妃香消玉殞，一切皆成泡影，本來妥妥的太子之位也自然輪不到他，轉而成了李亨的，而失去了母親這座後宮靠山，又失了東宮太子之位，李瑁已經變得人微言輕，沒有話語權，此時，玄宗讓兒媳婦楊玉環單獨侍駕驪山，還敢不從嗎？

三、理由太堂皇。雖說皇帝廣有四海，但從兒子手裡搶媳婦還是冒天下之大不韙，於是玄宗便找了個理由，讓楊玉環請自度為道士。要知道，唐代崇道之風是相當盛行的，王公貴族通道者甚眾，玄宗讓楊玉環出家為道士的理由很堂皇，是為壽王李瑁祖母竇氏“追福”才＂自請”出家為道士，這個理由，李瑁焉有拒絕之理？當然了，楊玉環修道的地點就是設在宮中的太真觀，但這個地點已經只和玄宗有關，和解除了婚姻關係的李瑁己無半點關係。

四、安撫很及時。既然老婆＂自願出家＂了，就得接續上枕邊之人，玄宗馬上又給兒子李瑁提了一門親，她便是長安望族韋氏之女，雖說韋氏容貌不及楊玉環，但也是人中之鳳，再加上有家族加持，有父皇欽點，還不趕緊找個臺階下嗎？當然，李瑁再娶韋氏不久，道號“太真”的楊玉環也便脫去灰色的道袍，換上了光鮮絢麗的華服，名正言順地成為玄宗身邊最寵愛的貴妃。

壽王李瑁，有上述四點理由，不讓出嬌妻楊玉環能行嗎？

民間一直流傳著“髒唐亂宋”，一向以盛世王朝為準的唐朝為什麼會被人冠以“髒唐”呢？這裡的髒不是指的髒亂，而是說唐朝皇族有違人倫，經常做出一些違背道德的事情，至於唐玄宗和兒媳楊玉環的愛情自然也在其中。

李世民發動玄武政變，殺死了自己的兄弟李建成和李元吉，逼迫自己的老爹李淵禪位，登基之後又把弟媳給佔為己有，然後又霸佔了叔叔的老婆。兒子李治又勾搭李世民的女人武則天，李隆基也是效仿先輩娶了自己的兒媳。至於那些不甘寂寞的公主們，更是一個個放蕩，整個李唐家族差不多都會幹出這些事。你說髒不髒？

那麼回到題主的問題來，李隆基為何會有悖人倫，娶了自己的兒媳楊玉環呢？

其一:楊玉環各方面都符合李隆基的標準

史書記載楊玉環“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”足以看出楊玉環有多美。作為古代四大美女之一的楊玉環實在是太美了。後人在對楊玉環的外貌進行還原中發現，楊玉環的眉毛彎彎的非常自然好看，就像是柳樹的葉子；臉蛋也是特別的完美精緻，白白的臉蛋顯得更加的好看。大大的眼睛配上誘人的笑容，簡直傾國傾城。

至於楊玉環的身材，也只不過是豐滿，在唐朝那個愛胖的年代，自然是更加的喜歡。楊玉環能歌善舞、精通音律，在眾多女人當中脫穎而出，唐玄宗剛剛喪失愛妃，楊玉環正好滿足他的標準，所以唐玄宗不怕倫理道德，把她從寺廟裡面接出來，成了自己的妃子。

其二:唐朝開放的理念刺激著唐玄宗

唐朝本來就相對開放，但是有悖人倫的事情還是難以做出來。但是有著先人唐太宗李世民和李治的前例，李隆基自然不會為這世俗所累，更不會委屈了剛剛喪失愛妃的自己。

這本身就是封建社會統治者的權力，作為兒子你也得跪著，所以李隆基幹脆霸道一回，娶了自己的兒媳。再說了，李隆基又特地賞賜了兒子一個漂亮的媳婦，更有那麼多的權力和金銀珠寶，想必就算自己不說，兒子也會親自送過來的。

其實談論這麼多還是一個理由，那就是“皇帝愛美人”。一個長得漂亮，一個又是最大權力的男人，這個女子怎麼可能跑的掉。男人就是喜歡擁有美麗的東西，唐玄宗自然是如此。

可惜的是他忘了下一句話，“紅顏禍水，江山自古毀於女人之手”。安史之亂，楊玉環死在了馬嵬坡，唐玄宗也會悔恨一輩子。

不存在甘心情願，而且沒有辦法，畢竟是皇上看上的，即使再不情願也得忍痛割愛，其次，他的地位不高，如果強行拒絕，後果不堪設想，再加之過去女性地位低，被送出去獻出去是常有的事，再次，唐朝很亂，早有李治娶了自己爹的才人的先例。

要知道古代的是時候，皇帝就是老大，舉國之民全部都是皇帝的子民。別說皇帝想要一個女人了，就是想要別人的命，別人也得拿去。

更何況唐玄宗要的是自己兒子壽王李瑁的媳婦。

楊玉環的樣貌肯定是沒得說的，李瑁也很寵愛她，兩個人在一起過了五年的夫妻生活，這時候他們之間，肯定是有很深的感情的。

當唐玄宗讓李瑁把媳婦楊玉環讓給自己的時候，說實話李瑁肯定是不捨的。

但是，他又不能做別人，君讓臣死，臣不得不死，搶他的一個女人，又算的了什麼？

所以，李瑁不願意也得願意，要不違抗君令，就得死。

要說這個唐玄宗也是有點怪，你說天下女人那麼多，你為何偏偏喜歡自己的兒媳婦呢？要說起這件事來，就不得不說，唐玄宗為何會看上楊玉環了。

其實楊玉環本來是唐玄宗和武惠妃為李瑁選的妻子，武惠妃就是李瑁的母親。那時候唐玄宗眼裡只有武惠妃一個人。

所以，即使是楊玉環這種絕色佳人，有武惠妃在的時候，他也沒有看上。

誰知沒幾年，武惠妃突然去世了，唐玄宗就鬱悶了，儘管他的後宮佳麗有三千。但是，沒有一個是他看上的。

在有一次，唐玄宗帶著全家人，去華清池泡溫泉的時候，他猛然發現，楊玉環原來如此的美麗動人，身材不但長得豐滿，而且能歌善舞。不知不覺中唐玄宗就想入非非了。

所以，唐玄宗就對楊玉環一見傾心了。

事後，他派了太監說服兒子李瑁，讓他離開楊玉環。

李瑁離開楊玉環後，他覺得就這樣把楊玉環給娶回來，好像那裡不對一樣。

所以，他要包裝一下。讓群臣知道，他娶的女人，並不是自己兒子的媳婦。

於是，唐玄宗就把楊玉環給送到了尼姑庵，讓她在尼姑庵待了一年。

一年之後，唐玄宗宣佈自己要納妾了，這個人就是楊玉環，畢竟已經過了一年的時間了，唐玄宗以為別人都不記得楊玉環了，自己娶的這個媳婦，就是黃花大閨女。當然了這也僅僅是唐玄宗這樣想的。

楊玉環就是我們所熟知的楊貴妃。

杜牧還為他們的愛情故事寫過詩，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”正是這個詩，弄得天下人，都知道楊貴妃愛吃荔枝。不過，這從側面也說明了，唐玄宗對楊玉環是絕對的真愛。

可惜的時候，安史之亂髮生的時候，唐玄宗為了自保，他還是逼死了楊貴妃。

正如納蘭性德寫的那首詞，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇.......”。

遇上自己愛的女人，有的男人會把這份愛藏在心底，有些男人則是想方設法去得到這個女人。

李隆基就是後者。 中國古代有“四大美女”，分別是貂蟬、西施、王昭君和楊玉環。

四個人裡面，楊玉環不但天生麗質，能歌善舞，而且由於他和唐玄宗的愛情，傳奇故事最多。 開元十七年，楊玉環的爸爸去世了，她被洛陽的三叔楊玄珪接去撫養。

五年後，咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人相親相愛，日子過得很甜美。

武惠妃原來最得唐玄宗寵愛，她也是壽王的母親。但是開元二十五年，武惠妃不幸去世了，李隆基非常思念她，對後宮其他女人一點興趣也沒有，整日鬱鬱寡歡。

武惠妃的死對於壽王來說也是晴天霹靂，沒有了母親支援，他被立為太子的難度一下子變大了。所以第二年，是李亨被立為太子。

楊和壽王：

唐玄宗的鬱悶被親信內侍高力士看在眼中，善於巴結逢迎的高力士就向玄宗推薦了壽王妃。他說：

‘聽說壽王妃楊氏頗似惠妃，不知陛下可願一見？“

唐玄宗本來沒有想到過這個兒媳，但經高力士提醒，想起來這個媳婦確實是傾國傾城。但畢竟是自己的兒媳，總不能直接搶來做妃子吧。

中國人處理這些事有著自己的智慧。可以“曲線救國“嘛。於是李隆基以為自己母親竇太后祈福為名，下旨讓楊玉環出家做了女道士，親賜道號”太真“。

接著把韋昭訓的女兒許配給李瑁，目的不言自明。數年後，楊玉環不出意料的還俗，被玄宗接到宮中，”從此君王不早朝“。

玄宗和楊：

這件事嚴重打擊了李瑁，但他有什麼辦法呢？大詩人李商隱有首詩就是說這件事的，詩中寫道：

“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”

壽王肯定不願意看到這個結果，可是他不敢反對，是有原因的。以前的他，因為母親受寵，他也被父親另眼相看，甚至一度產生立他為太子的想法。隨著母親去世，他在父親心中的地位一落千丈，如果對父親的所作所為表示不滿，弄不好會有性命之憂。

要知道李隆基可是殺過好幾個兒子的。 最重要的是，他無力反抗。他只是一個不受重視的藩王，無兵無權，幾十年來在父親的權威下，提心吊膽的生活。他有什麼資本去反抗呢？

楊和玄宗：

父親是一國之君，卻搶了自己的妻子，這好比在天下人面前，扒光了壽王的衣服，當街巡遊一般。壽王卻不敢反抗，更無力反抗。只能眼睜睜的看著自己心愛的女人，離自己越來越遠。

生長在皇家，是一種幸運，也是一種不幸。我想痛失愛侶的壽王李瑁，一定有著更深的體會。

唐玄宗與楊貴妃這對老夫少妻的愛情佳話，經過歷代文人的傳播，已經名聲在外。最開始，楊玉環是壽王李瑁的老婆，也就是唐玄宗的兒媳婦。

後來公公唐玄宗，看中了兒媳楊玉環，就想了一個“鬼點子”，前前後後花五年時間橫刀奪愛了。這個過程中，最憋屈的就是壽王李瑁，眼看頭頂漸漸變綠，卻又無可奈何。

雙方實力不對稱

皇帝與皇子，一字之差，卻天壤之別。皇帝是九五之尊，掌握天下大權，可以任性點。皇子身份高貴，卻只是皇帝的副產品，在平民面前可以威風八面，到了皇帝面前就只能乖乖就範。

一個人能不能如願所償，就看那個人的實力是否強大。李瑁是壽王，唐玄宗是帝王，壽王只是帝王的樹枝，他能不能過得安穩，全部取決於唐玄宗對他的態度。

如果李瑁有李世民那樣大的權威，唐玄宗即使看上楊玉環，也只能夢中相會。可惜武惠妃去世後，李瑁徹底失去靠山。當時的李瑁，在朝廷沒有足夠深的根基，也就一個光桿司令。

所以，唐玄宗想要楊玉環，那是在貫徹帝王意志，弱勢的李瑁是絕不敢說三道四的。

唐朝的風氣讓李瑁啞巴吃黃連

大唐是中國歷史上的一個盛世，氣象萬千，社會比較開放，社會包容度也比較高。唐朝皇室有鮮卑血統，遊牧民族在婚姻方面會開放得讓後來人覺得不可思議。但在當時，兒子娶庶母也見怪不怪，武則天原是李治名義上的“母親”，後來也嫁給了李治。

唐玄宗娶楊貴妃，在開放的唐朝，不是什麼大新聞，也引起不了軒然大波。何況唐玄宗娶楊貴妃的流程也是正當的，他先讓楊玉環與壽王分居，實際上就是離婚。然後讓楊玉環出家，洗白了過去。整套流程走下來，讓人很難挑出毛病。

父子之間的感情不夠融洽

李瑁的母親武惠妃在生他之前，已經先後夭折幾個子女。當時的人有點迷信，武惠妃覺得這肯定是天命、風水不佳。生下李瑁後，武惠妃為了讓這個孩子健康成長，就將他送到宮外，給寧王撫養。一直等到李瑁十幾歲，才召他進宮。

皇宮中，感情本就是一種奢侈品，許多皇子從小就爭先恐後的圍著父皇轉，爭取得到皇帝的寵愛，加深感情。武惠妃這樣做的結果就是，李瑁雖然長大了，卻與唐玄宗的父子感情比較疏遠。唐玄宗兒子本來就多，李瑁長大了才回來，有點像領養的。

皇子與皇帝關係的遠近，決定了皇子的分量和話語權。當李瑁得知唐玄宗的意圖時，如果父子情深，他還能為自己爭取一下。可如今，名為父子，實際上就是路人。

作為皇子的李瑁，在情場很不如意，但他最終能夠安享晚年。相比情敵唐玄宗，最後因紅顏荒廢朝政，晚景淒涼，李瑁還是幸運的。

忍痛割愛？在唐玄宗巧取兒媳的過程中，貌似李瑁連插話的資格都沒有吧，又談何割愛呢！正如那句歌詞所唱：“世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草。”，李瑁生母武惠妃在世時，李瑁是何等風光，一度更是成為皇儲人選，然而武惠妃一死，李瑁的地位可謂一落千丈，失寵不說，連相守長達五年之久的妻子楊玉環被生父唐玄宗“光明正大”的奪去卻也只能眼睜睜的看著而不敢吭一聲。

話說當年唐玄宗究竟為何，又是如何從兒子手中奪取兒媳的呢？這還得追溯到公元737年一位傳奇女子受驚而死說起。

不錯，這位受驚嚇而死的傳奇女子便是李瑁的生母，當時唐玄宗最寵愛的妃子武惠妃（其在宮中的禮遇等同於皇后）。武惠妃之死對唐玄宗而言是一個沉重的打擊，誰讓玄宗愛武惠妃愛得那麼深呢！惠妃死後，唐玄宗一度陷入了無盡的空虛和寂寞當中不能自拔，直到有一天見到了兒媳楊玉環，玄宗才重燃了對生活的希望。

楊玉環是當年玄宗親自為自己兒子李瑁選的妃子，想必玄宗自己也沒料到數年後自己竟會愛上這位兒媳，但既然愛上了她，玄宗也就管不了那麼多了，這或許便是被“愛情衝昏了頭腦”吧，即使是自己的兒媳，那也得想方設法奪過來。古人講究名正言順，畢竟自己與楊玉環公媳這重關係是鐵板釘釘的事，那麼如何打破這一事實呢？好在玄宗的爺爺唐高宗李治給他做了個榜樣，當年李治娶武媚娘便是藉助佛門而巧妙的化解了他與武媚娘尷尬的“母子”關係，而這也給了玄宗啟示，故玄宗最後借道教之手“解除”了他與楊玉環的公媳關係。

開元二十八年（公元740年），玄宗以為其母親竇太后祈福的名義令楊玉環出家為女道士，賜道號“太真”。

入了佛道即塵緣已了，這也意味著楊玉環與李瑁再無瓜葛，待楊玉環還俗之日，玄宗便可“名正言順”的將其納入後宮了。

天寶四年（公元745年），唐玄宗正式冊立楊玉環為貴妃，自此開始了他與楊玉環之間轟轟烈烈的愛情故事。有道是：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“後宮佳麗三千人，萬千寵愛於一身”，玄宗確實是對楊玉環動了真感情，然這種有為倫理的情感終歸是以悲劇告終，這或許便是天意吧！天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

這就是為什麼古代皇家男兒，不惜一切代價也要爭奪皇位。即使生在皇室已經是無上榮耀了，但是真正有實權的只有皇帝一人。伴君如伴虎，只有君臣，沒有父子情。

武則天，為了自己的皇位，還嚇破自己兒子的膽。武則天在晚年的時候疼愛男寵，誰都看不慣還誰都不敢說，為什麼呢，權利的地位。

同樣作為唐玄宗的兒子，壽王即使再喜歡自己的妻子，得知皇帝喜歡，他是斷斷不敢霸佔的。首先有武則天的先例，其次皇帝的權利至高無上，就算你真的不主動讓出來，他也會有正當的理由，搶過來，只是那個時候，不定會損失什麼。

所以說，皇權的震懾力，是迫使自己兒子獻妻的根本原因。

唐朝是一個很開放的朝代。

這樣的事情在唐玄宗之前就屢有發生。

唐太宗李世民在玄武門之變後，殺了李元吉，並霸佔了他的王妃楊氏，李世民很寵愛這個楊氏，最後楊氏還給李世民生了個兒子。李世民的妃子武則天，最後成了他的兒子李治的愛妃。

唐玄宗

而到了唐玄宗李隆基這裡，這樣的事情還是沒有避免，玄宗不知怎麼的就看上了兒子壽王李瑁的妃子楊玉環。

自己的愛人被老爹看中了，也是挺鬱悶的，不過誰讓這個爹是萬人之上的皇上呢！

於是李瑁只好輾轉把楊玉環送給老爹，自己再娶一個姓韋的王妃。

這個天大的綠帽，就這樣扣在了李瑁的頭上。

不過相對於玄宗其他幾個兒子被老子無情處死，李瑁雖然頭上帶點綠，但是日子還是過的不錯的。

可以寬慰的是，李瑁最後和韋妃非常恩愛，兩人白首偕老，皆得善終。

再看看馬嵬坡下的楊玉環，雖然被寵上天，但是也難逃自古紅顏多薄命的詛咒。

李商隱曾經寫下一篇名為《龍池》的詩：“龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。”寫的是當時李隆基請諸王子一起參宴，宴席上當然有已經成為李隆基妃子的楊貴妃，對於這位曾經的壽王妃，如今成了自己的母親，壽王李瑁的心理可想而知。酒足飯飽，宴會結束，李隆基的另一個兒子沉沉睡去，可是壽王卻怎麼也睡不著。這份睡不著裡面，大概包含了再次見到曾經是自己王妃楊玉環後勾起的往日情懷，也有對父親的行為敢怒不敢言的內心窩囊，一句話，內心複雜，卻也無奈。

不這樣又能怎樣？不是有句話嗎，叫做“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡！”他既是臣子，又是兒子，父親要他的命都易如反掌，何況要的是他的妻，他應當勉力奉上。

看唐朝的史書，在男女關係上真正是一言難盡。李世民納了兄、弟的妃子為妃，那還好說一些，一則畢竟是同輩，二則當時李建成和李元吉皆已被殺，李世民收了他們的遺孀，也算是做了一件好事了。誰知道這竟然開了一個不好的頭，然後他的兒子唐高宗李治娶了自己的庶母，娶庶母還不算，這樣的醜事原本應當小心翼翼地藏著掖著，誰料李治還公然廢了父親為他選中的貴族出身的王皇后。李治這位當爺爺的可謂是給孫子李隆基作了好榜樣。爺爺娶庶母，我為什麼不能娶兒媳？

當然，遮人耳目的事還是要做一下的，武則天先是去了感業寺當了尼姑，然後再被迎進宮。楊玉環則去了太真觀。完全是一出掩耳盜鈴的做法。

令人啼笑皆非的是，楊玉環當初是壽王李瑁的母親武惠妃親自為兒子選下的這門親事，當時武惠妃是唐玄宗極度寵愛的妃子。後來因為武惠妃的去世，讓唐玄宗感到了空虛寂寞冷，情感無處寄託，所以看上了楊貴妃。聽來真是絕好的諷刺。壽王李瑁並不是李隆基最出色的兒子，卻也因為楊玉環、因為李商隱的這首詩讓大家深深地記住了他。從這個角度來說，他也真是悲催到了極點。

《詩經》有云：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這天下的一土一物一草一木，有哪個不是屬於皇帝的。皇帝想要個女人，哪個敢說不？李瑁哪裡有權利對李隆基說不？更何況他們老李家的祖上一向都如此。

《遊宴結緣》：楊玉環和壽王李瑁結緣於咸宜公主府中，十七歲的楊玉環有美麗豐滿青澀迷人於一身的美貌，對於有著遊牧民族血統的李唐後代有些致命的吸引力，那簡直就是一見鍾情，兩隻眼睛直直的看呆了都！一邊是明眸皓齒、風韻亭亭的美麗少女，一邊是在朝中權勢滔天的一國皇子，郎有情妾有意，看起來簡直就是一雙壁人，當然如果沒有自己老爸橫刀奪愛那壽王的人生真說得上春風得意佳人在懷好不風流！

《父奪子妻》：玉環從十七歲給壽小主做了王妃，這對恩愛鴛鴦也做了五年恩愛夫妻，可是所有的幸運好像隨著壽王母親武惠妃的去世也就離壽王小主而去了，母親去世失去了競爭皇位的機會，可謂“官場失意”，不過想著家中美嬌妻，壽小主覺得做個閒散王爺也蠻好，老媽去世做兒子兒媳的去安慰老爸，可就不知道這李唐的風俗怎麼會如何開放，公公不開心兒媳跳舞來哄，那成想玄宗一下就被兒媳的風姿迷住了，要不說太監最瞭解皇帝呢，眼尖的高力士早早把皇帝的心思看得明明白白的！在玄宗的默許和授意下，高力士的親自操作下，楊玉環出家做了真人，後面又被送到皇宮做了公公的新媳婦兒！

李白有首詩“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”把楊貴妃的美描寫的惟妙惟肖！這可能也是中國詩歌裡面描寫女子之美最美的詩句了！李白真詩仙也！

再來說：奪妻之恨，殺父之仇，可謂人生兩大奇恥大辱學海深仇的代表了！可是要是奪妻的是父親，而父親又是皇帝，那該如何呢！（1）壽小主最多就是無奈甚至一點恨意都不能表達，具有鮮卑血統遊牧民族文化得李唐一族殺父殺兄可不是第一次！

（2）玄宗做這個事情手法高明，計劃周詳，先是學了自己老祖宗讓玉環出家，然後再接入宮中，嚴格上來說壽王妃已經沒有這個人了，加之為了補償壽王給他又納了一個王妃！同時暗中派高力士給了壽王警告，所謂一個巴掌一顆糖，壽小主也是有苦說不出啊！

（3）“只恨生在帝王家”這句話對於此時的壽小主來說必然深有體會，母親的去世讓他如同水中浮萍，他恨楊玉環拋棄他入宮服侍父親，同時他也渴望著這次忍讓能給他帶來新的希望！

唐玄宗迷戀上了兒媳楊玉環，壽王李瑁為何會忍痛割愛？

　　唐玄宗迷戀楊玉環是事實，為她傾國傾城也不算冤枉，這個老頭子雖然做出了一些成績，但後期誤國太多，貽患無窮。他從兒子手裡搶兒媳婦的舉動，雖然被文人傳唱，但在正統的知識分子眼裡，實在看不下去，就算搞了個曲線救國把鍋甩給道觀的形式，但不能把他從“髒唐”團體中摘出來。

　　壽王李瑁，楊玉環前夫為什麼會忍痛割愛？其實這也很簡單啊，他不割愛，他就得割頭，換咱們，誰不惜命？何況，楊玉環是不是他的愛，還未見得呢。

　　楊玉環和李瑁少年夫妻，也許情深，也許情淺，反正史書記載得相當少，如蜻蜓點水一般，《舊唐書》乾脆不寫，《新唐書》和《資治通鑑》裡就那麼輕描淡寫含含糊糊的點綴了壽王妃楊太真幾個字，估計史官們也覺得這太丟人了，李唐王室雖有鮮卑血統，但畢竟對外宣揚的也是正統華夏人呢。悠悠之口，難啊。

　　反過來說，唐玄宗要楊玉環，壽王李瑁敢不給嗎？不敢。

　　唐玄宗是個狠人，他怎麼登上帝國寶座的？是逼死伯母，姑母，逼退父親才成功的。在他眼裡，沒有他做不成的事，為了防範兒子們也有樣學樣，發動政變，他建立了百孫院，讓大家都住在一起，搞得好呢，老老實實地討好他，搞得不好呢，互相檢舉揭發，這和養蠱蟲似的（原諒我就是這麼想的），為了保證自己身心愉悅地當皇帝，在李瑁他娘武惠妃的唆使下，連殺三個兒子不帶眨眼的。太子李瑛不過是和張九齡之間關係密切了點，李林甫一吹風，唐玄宗就要兒子的命，這樣一有風吹草動就收割生命的父親，壽王拿什麼抗？

　　別說一個女人了，就是要他的命，他壽王也沒敢亂放廢氣的膽子。武惠妃活著的時候，總想著把自己的這個兒子扶上去，唐玄宗早期或許有可能，但是總的來說，應該就是哄著武惠妃玩一玩。唐玄宗和李瑁感情很一般。李瑁出生時，可能唐玄宗快樂得冒泡，但是李瑁出生後就被送到李成器那裡去了，大伯和侄子倆人感情更深啊。武惠妃和唐玄宗感情深不假，但是對於帝王來說，寵愛的女人生的孩子呢，養在身邊可能會多看幾眼，但都送給別人養了，還親個鬼啊。

　　唐玄宗迷戀上了兒媳楊玉環，壽王李瑁為何會忍痛割愛？

　　民間一直流傳著“髒唐亂宋”，一向以盛世王朝為準的唐朝為什麼會被人冠以“髒唐”呢？這裡的髒不是指的髒亂，而是說唐朝皇族有違人倫，經常做出一些違背道德的事情，至於唐玄宗和兒媳楊玉環的愛情自然也在其中。

　　

　　大家都知道玄宗非常寵愛楊貴妃，其實在楊貴妃進宮得寵前，玄宗最寵愛的女人是嬌豔美麗、嫵媚多情且能歌善舞的武惠妃。這個武惠妃是女皇武則天的侄孫女，自幼入宮，聰明機警，攻於心計，深得玄宗寵愛，玄宗甚至一度想冊立武惠妃為皇后，但是朝中大臣害怕武氏亂政，一致反對立武氏為後，玄宗不得已方才罷休。

　　

　　儘管沒能當上皇后，但在後宮武惠妃的地位無人可及，待遇跟皇后沒有差別。武惠妃還為玄宗生了壽王李瑁和咸宜公主等幾個子女，由於母親受寵，李瑁自然也比其他皇子得到父皇玄宗更多的關愛。在武惠妃女兒咸宜公主的婚禮上，情竇初開的李瑁看見了國色天香的楊玉環，頓時就被青春靚麗的楊玉環深深吸引，武惠妃知道兒子心有所屬，立刻向玄宗請求賜婚，玄宗立即准奏，就這樣楊玉環成了壽王李瑁的妃子，即玄宗的兒媳婦。

　　

　　李瑁與楊玉環兩人情投意合，做了五年的恩愛夫妻。這五年可謂是李瑁一生最快樂的時光，母親武惠妃深受玄宗寵愛，美麗溫柔的妻子相伴身邊，自己的前途也是一片光明。可是快樂的時光總是短暫，隨著武惠妃的離世，李瑁的靠山沒有了，他的地位急轉直下，但這不是最可怕的，最可怕的是他即將失去自己的一生所愛，還要被親爹帶上一頂大綠帽。這件事嚴重打擊了李瑁，但他有什麼辦法呢？大詩人李商隱有首詩就是說這件事的，詩中寫道：

　　

　　“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”壽王肯定不願意看到這個結果，可是他不敢反對，是有原因的。以前的他，因為母親受寵，他也被父親另眼相看，甚至一度產生立他為太子的想法。隨著母親去世，他在父親心中的地位一落千丈，如果對父親的所作所為表示不滿，弄不好會有性命之憂。

　　

　　要知道李隆基可是殺過好幾個兒子的。 最重要的是，他無力反抗。他只是一個不受重視的藩王，無兵無權，幾十年來在父親的權威下，提心吊膽的生活。他有什麼資本去反抗呢？

　　

　　而且唐朝的風氣讓李瑁啞巴吃黃連，大唐是中國歷史上的一個盛世，氣象萬千，社會比較開放，社會包容度也比較高。唐朝皇室有鮮卑血統，遊牧民族在婚姻方面會開放得讓後來人覺得不可思議。但在當時，兒子娶庶母也見怪不怪，武則天原是李治名義上的“母親”，後來也嫁給了李治。唐玄宗娶楊貴妃，在開放的唐朝，不是什麼大新聞，也引起不了軒然大波。何況唐玄宗娶楊貴妃的流程也是正當的，他先讓楊玉環與壽王分居，實際上就是離婚。然後讓楊玉環出家，洗白了過去。整套流程走下來，讓人很難挑出毛病。

　　

　　就這樣，楊玉環嫁給了唐玄宗，成為貴妃，兄弟楊國忠也成為權臣，獨斷朝綱，隻手遮天，惹起眾怒，在安史之亂時，唐玄宗西逃至馬嵬驛，禁軍在陳玄禮的帶領下，發動兵變，殺死楊國忠，可惜安史之亂髮生的時候，唐玄宗為了自保，他還是逼死了楊貴妃。正如納蘭性德寫的那首詞，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇……”。

唐玄宗迷戀上了兒媳楊玉環，壽王李瑁為何會忍痛割愛？

　　民間一直流傳著“髒唐亂宋”，一向以盛世王朝為準的唐朝為什麼會被人冠以“髒唐”呢？這裡的髒不是指的髒亂，而是說唐朝皇族有違人倫，經常做出一些違背道德的事情，至於唐玄宗和兒媳楊玉環的愛情自然也在其中。

　　

　　大家都知道玄宗非常寵愛楊貴妃，其實在楊貴妃進宮得寵前，玄宗最寵愛的女人是嬌豔美麗、嫵媚多情且能歌善舞的武惠妃。這個武惠妃是女皇武則天的侄孫女，自幼入宮，聰明機警，攻於心計，深得玄宗寵愛，玄宗甚至一度想冊立武惠妃為皇后，但是朝中大臣害怕武氏亂政，一致反對立武氏為後，玄宗不得已方才罷休。

　　

　　儘管沒能當上皇后，但在後宮武惠妃的地位無人可及，待遇跟皇后沒有差別。武惠妃還為玄宗生了壽王李瑁和咸宜公主等幾個子女，由於母親受寵，李瑁自然也比其他皇子得到父皇玄宗更多的關愛。在武惠妃女兒咸宜公主的婚禮上，情竇初開的李瑁看見了國色天香的楊玉環，頓時就被青春靚麗的楊玉環深深吸引，武惠妃知道兒子心有所屬，立刻向玄宗請求賜婚，玄宗立即准奏，就這樣楊玉環成了壽王李瑁的妃子，即玄宗的兒媳婦。

　　

　　李瑁與楊玉環兩人情投意合，做了五年的恩愛夫妻。這五年可謂是李瑁一生最快樂的時光，母親武惠妃深受玄宗寵愛，美麗溫柔的妻子相伴身邊，自己的前途也是一片光明。可是快樂的時光總是短暫，隨著武惠妃的離世，李瑁的靠山沒有了，他的地位急轉直下，但這不是最可怕的，最可怕的是他即將失去自己的一生所愛，還要被親爹帶上一頂大綠帽。這件事嚴重打擊了李瑁，但他有什麼辦法呢？大詩人李商隱有首詩就是說這件事的，詩中寫道：

　　

　　“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”壽王肯定不願意看到這個結果，可是他不敢反對，是有原因的。以前的他，因為母親受寵，他也被父親另眼相看，甚至一度產生立他為太子的想法。隨著母親去世，他在父親心中的地位一落千丈，如果對父親的所作所為表示不滿，弄不好會有性命之憂。

　　

　　要知道李隆基可是殺過好幾個兒子的。 最重要的是，他無力反抗。他只是一個不受重視的藩王，無兵無權，幾十年來在父親的權威下，提心吊膽的生活。他有什麼資本去反抗呢？

　　

　　而且唐朝的風氣讓李瑁啞巴吃黃連，大唐是中國歷史上的一個盛世，氣象萬千，社會比較開放，社會包容度也比較高。唐朝皇室有鮮卑血統，遊牧民族在婚姻方面會開放得讓後來人覺得不可思議。但在當時，兒子娶庶母也見怪不怪，武則天原是李治名義上的“母親”，後來也嫁給了李治。唐玄宗娶楊貴妃，在開放的唐朝，不是什麼大新聞，也引起不了軒然大波。何況唐玄宗娶楊貴妃的流程也是正當的，他先讓楊玉環與壽王分居，實際上就是離婚。然後讓楊玉環出家，洗白了過去。整套流程走下來，讓人很難挑出毛病。

　　

　　就這樣，楊玉環嫁給了唐玄宗，成為貴妃，兄弟楊國忠也成為權臣，獨斷朝綱，隻手遮天，惹起眾怒，在安史之亂時，唐玄宗西逃至馬嵬驛，禁軍在陳玄禮的帶領下，發動兵變，殺死楊國忠，可惜安史之亂髮生的時候，唐玄宗為了自保，他還是逼死了楊貴妃。正如納蘭性德寫的那首詞，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇……”。

正所謂殺父之仇奪妻之恨從來都是每一個男人的噩夢與跨不過的坎坷，而壽王遇到的又是父親將自己心愛的女人搶走這種非常噁心的事情，這種情況下身為大唐的王爺的壽王為什麼會忍痛割愛呢，難道不應該利用權勢忤逆父親嗎？

既然存在這樣的疑惑，那麼我們就針對於這種疑惑來進行答疑解惑，依我看，之所以會出現壽王忍痛割愛讓出自己的美妻楊玉環的情況，完全有以下這麼四個理由。

第一個理由，自己是唐玄宗李隆基的兒子，按照當時流行的孝道，如果自己堅持不忍痛割愛，那麼就屬於忤逆父親，毫無疑問屬於犯了不孝的大罪，一旦犯了這種不孝的大罪之後，他壽王身為王爺，就會被天下人譴責，說他狼子野心，日後就別再想抬起頭來了。

畢竟在封建社會，從來都有一條重要的道德標準，這個重要的道德準則就是以孝治天下。就從來沒聽說過哪個公然違背父親的皇子或者王爺會因此得到讚美，他們只會被萬人唾棄，就算父親做錯了，身為兒子也不應該指出，這是儒家經典當中尤為推崇的“親親相隱”。

一旦出現所謂的“大義滅親”，就等於公然違背了作為社會主流文化的儒家思想的“親親相隱”準則，一旦會這樣那麼必然會被主流社會所拋棄，被主流社會釘死在恥辱柱上。所以，作為兒子的壽王，沒有辦法公然違背父親的意思，必須要“孝順”，否則就是很典型的忤逆大罪。

第二大重要原因是，唐玄宗李隆基位居九五，他的身份是非常超脫和崇高的，他本人的一切意志都是皇權的代表。

一個區區的王爺的權勢，說到底也是來自他的皇權，指望著壽王憑藉著王爺的權勢抗爭到底，這無異於給唐玄宗李隆基增加皇權挑戰的威脅性感受，從而讓唐玄宗李隆基將壽王視為仇敵——將壽王進行肉體毀滅。這對於唐玄宗李隆基來說，從來不需要什麼心理壓力，畢竟壽王的三個兄弟在玄宗一朝甚至在同一天都被玄宗弄死了，這就是著名的“一日殺三子”的政治恐怖故事。

皇帝要這個女人，雖然是皇帝的兒媳婦，可是一個區區的壽王又能怎麼辦呢？直接去硬接公然違背皇權意志，自己的那三個兄弟的屍骨還在某處角落裡呢!且在當時，政治的把控能力唐玄宗李隆基依舊不變，一個逍遙散淡的壽王根本無力撼動以軍事政變起家的皇權獨尊的唐玄宗李隆基。

第三個主要原因是，壽王這個父親，唐玄宗李隆基對楊玉環這個兒媳婦實在是喜歡得緊，後世很多人都直言不諱的說唐玄宗李隆基和楊玉環這段不倫之戀其實也屬於愛情。

這一點也確實很有道理，唐玄宗李隆基確實和楊玉環有了愛情，在楊玉環被唐玄宗李隆基弄回後宮之後，按照歷史上的記載，接下來的日子楊玉環就像極了嫁給了愛情——唐玄宗李隆基讓楊玉環稱呼自己為四郎、楊玉環可以公然忤逆唐玄宗李隆基、楊玉環回趟孃家唐玄宗李隆基茶飯不思……

李隆基對楊玉環實在太過於恩寵了，這不得不讓人懷疑他們是不是早已經珠胎暗結，如果是這樣，那麼作為兒子的壽王在楊玉環被接進後宮之前，也許就早有感受了吧——既然這個美人早已經心有所屬了，自己何不做個順水人情呢？

第四個主要原因是，壽王的這位曾經的壽王妃楊玉環，她之所以嫁給了壽王，與唐玄宗李隆基之前的一個寵妃武惠妃關係很大。唐玄宗李隆基曾經對武惠妃極度恩寵，壽王因為是武惠妃的兒子，也跟著有求必應，但是後來武惠妃去世了，唐玄宗李隆基就感到很悲傷。

這種時候就有左右建議唐玄宗李隆基把武惠妃當年看上的兒媳婦楊玉環請到宮裡，尋思著這樣可以讓唐玄宗李隆基開心。而只需要考慮到喪母之後的壽王自然就沒有了之前被父親捧在手裡當寶貝的榮華，我們甚至可以猜測，這個左右的建議說不定是壽王的安排。這樣子壽王依舊可以透過楊玉環為老爹吹吹枕頭風，這樣可以讓老爹繼續重視並補償自己。

總而言之，依我看，壽王願意忍痛割愛就是這四個主要的原因。