紅樓夢就是一本小說，一開始正常地去讀就好，讀通行的一百二十回本。如果讀完之後你覺得不過癮，那麼可以讀第二遍，第二遍的時候，碰到不認識的自此最好去查一下字典，弄清楚人物關係，遇到喜歡的詩詞抄下來。

如果前兩遍你都讀的非常順暢有趣，開始真的熱愛了紅樓樓，那麼你就可以去買一個脂硯齋批語版本來讀，它可以幫助你更深入地瞭解很多情節背後的故事，以及八十回後的真情節。當你對文字非常熟悉以後，還可以去買一些名家的解讀書籍來看。

讀《紅樓夢》不需要多高文化水平，就是要在不同的年齡段反覆細讀，不要輕易放過文字以及脂批裡面的一字、一詞、一句，閱讀時要多思考、多問為什麼？要想讀懂《紅樓夢》，就必須牢記甄士隱，還必須遠離曹家溝。閱讀時凡遇到人名、書名、地名、花名、戲曲、典故、神話以及不認識的字詞等，最好網上查閱一下。作品只有運用大量的諧音字，才能達到“真事隱”的效果，須得準備一本字典，用於查閱諧音字方便解讀。當然，他人的解讀也要多看，從中可以學到很多自己不掌握的知識，還能發現一些自己想不到的問題。另外，對文字以及脂批裡出現的奇奇怪怪語句以及一些前後矛盾的事件，一定要多思考，作者和批書人會以此刻意引讀者關注。

像紅樓夢這麼偉大的作品，怎麼讀都好。拿來隨便翻開一頁，好看就往下，不好就重翻一一這是我讀書的一般作法。而紅樓夢，不會讓我翻第二次。

有人喜歡寶釵，有人喜歡黛玉，有人喜歡湘雲；有人認為晴雯張狂，有人認為襲人腹黑；有人力主尤三姐貞潔，有人認定尤三姐淫蕩。這都沒有關係，仁者見仁智者見智而已。

有人只讀八十回脂批本，有人喜歡各種版本比較，有人深受人民文學版（以庚辰本為底本）影響。為版本的小小區別爭論不休，也屬於學術研討範圍。偶然還能激發點小靈感，挺好的。

有人喜歡補續情節，有人喜歡演繹故事。這也都是很好的。張愛玲的《摩登紅樓夢》，雖然沒有流傳下來，據說裡面有賈璉做了鐵道部長，賈寶玉和林黛玉林準備出國。當然荒誕不經，但聽著也很有趣。就像周星馳的《唐伯虎點秋香》，正史里根本沒有，跟古代戲曲也完全不同，但也是電影中的經典。

除了高鶚之外，《紅樓夢》的續書至少也有上百種，我就讀過不下五種。水平高下不齊，但都不能跟原著相比。它們也有存在的意義。至少作者對原著相當熟悉，——當然也不是沒出過賈蓉叫惜春為“妹妹”的笑話。

我甚至主張、鼓勵、讚賞讀者去寫續紅樓，哪怕是為了提高自己的文學，這是一件好事。但我堅決反對一種行動，就是根據作品中的隻言片語，妄加揣測，不顧歷史事實和情理，胡亂演繹，再跟讀者說：“我這是真的，曹雪芹沒寫的，我都知道”——犯人生孩子，牢頭不知道，他倒知道了！

首先宣告，自己沒有讀懂《紅樓夢》，按理是不能來回答這個問題。不過，自己有閱讀經驗，可以拿來分享。大家的閱讀經驗可以曬出來，互相交流。就像盲人摸象，每個人把摸到都說出來，綜合起來，去偽存真，就會離真相越來越近。這樣做的好處是無意中能幫他人也能幫自己。

個人愚見：

一、閱讀《紅樓夢》應該有一顆冷靜的心，有理性的思維。書中也如此道出：“欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。”一個家族的興衰由旁觀的冷子興一一道出，賈雨村帶有感情就不如冷子興看的透徹。作者帶著人文關懷的心態寫紅樓，對筆下人物只有憐，沒有恨。如果讀者能讀懂作者的憐，就會跟作者一起嘆息，一起反思。這些人物為善為惡的社會根由是什麼？產生的背景是什麼？人有多少慾望？人有多少情感？人在情和欲之間如何取捨？和許多紅迷交流過閱讀紅樓的感受，我比較欣賞愚夫的解讀。他如是說：

我看《紅樓夢》，覺得象是精心編織的一幅錦繡：經線就是人物，而緯線就是明清時帶有中國文化深深烙印的各種事物：倫理道德，人情世故，思想言行，風俗習慣，詩畫藝術，等等等等。同時，也以一個人物為經線，其他人物為緯線。實際上，我之通觀紅樓，就看到兩個字很顯目：情和欲。《紅樓夢》讓我領悟的是，欲本天性，惟情所在，方是生活。

二、閱讀《紅樓夢》應該有一顆熱愛生活的心。讀者可用積極的心態用享受的態度享受紅樓。書中也如此說過：

“寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。”在這句話的後面，甲戌本石頭記裡有這樣一句脂硯齋的批語：“妙，設言世人亦應如此看《紅樓夢》一書，更不必追究其隱喻。”

我們暫時讀不懂沒關係，不追究紅樓的反面，只看正面也是一種讀法。雪融鴻飛如是說：

想起紅樓，想到的不是文字，而是那種彷彿曾經置身其中的生活場景。裡面的每個人並不是一幅畫，而是處在一個真實場景中的活人——那場景就是大觀園：有山有水、有花有草。山有靈氣，水有源頭，花有姿色，草有清香。人物在這個場景中也不是塑像，而是言笑晏晏，有血有肉，會吵、會鬧、會發脾氣、會使性子的活人。而讀者早已忘記自我，深深融入這個場景之中，領略他們的靈氣、喜怒，呼吸著他們所呼吸的空氣，這是所有的作者都無法給予的，只有紅樓能讓人如此深地融入那種對於讀者來說原本是莫須有的生活，只有紅樓讓這種從未存在過的莫須有，變成讀者生活中一段活生生的記憶。所以紅樓會讓人看無數遍可是卻不會厭倦，道理就在這裡了。如果人們沒有厭倦生活那麼當然也不會厭倦紅樓，因為紅樓已經成為讀者生活的一段記憶，這個記憶還在每一次的閱讀中不斷地延續著，這個記憶是活的，是有生命的，並且隨著讀者生命深度和廣度而不斷地擴大。這就是紅樓的奇妙魅力，它幾乎不是人間的，卻又不能見容於天上，就像那塊石頭。

像雪融鴻飛這樣讀紅樓，其實是很享受的。

三、閱讀《紅樓夢》應該有一顆認真好學的心。現在的網路給我們提供了很多便利。不認識的字，不知道的典故……所有你不瞭解的知識，都去認真找答案，養成習慣，收穫會很多。想進一步讀懂紅樓，要去了解明清時期的歷史，要去閱讀明清時期著名的小說戲曲，要了解唐詩宋詞，要去了解明清時期一些人物的命運（與紅樓夢人物中相似的人物，也許這些原型能有助於你解讀紅樓，但不能拿這些人物發生過的事往紅樓夢人物上套，書中人物來源於生活高於生活，作者只取需要的部分創作自己心目中的形象。這點一定要注意。）要了解作者創作的手法，要了解作者的創作目的……說到這裡，想起張愛玲和金庸，讀他們的書，很多時候，我會想到紅樓。他們應該是閱讀紅樓受益匪淺。

甲戌眉批：事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。餘亦於逐回中搜剔刮剖明白註釋以待高明，再批示誤謬。][甲戌眉批：開卷一篇立意，真打破歷來小說巢臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。

四、閱讀《紅樓夢》應該有一顆慧心，去粗取精，無益於我們身心的，無益於社會進步的，我們不要去浪費自己的時間。有些東西可以考究，可以深入，有些可以忽略。

此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡，不得謂其不均也。此書不敢幹涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備。寶釵“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”

五、閱讀《紅樓夢》應該有一顆詩心。紅樓處處有詩意，作者寫紅樓也有傳詩之心，作者賦予黛玉的詩魂……閱讀《紅樓夢》，適合用詩心慢慢去品。西安作家石之軒如是說：

中國的四大名著，其故事沒有一個不精彩的，這四本書能在中國做到家喻戶曉、婦孺皆知，並逾久而不衰，那不是靠僥倖就能達到的。但是，這四本書裡，《紅樓夢》很明顯的和其他三本不同，其他三本書的故事是講出來的，可以複述，比如魯智深倒拔垂楊柳、孫悟空三打白骨精、關雲長水淹七軍等等，這些故事可以繪聲繪色的夕陽裡的老樹下大講特講，在漁翁樵夫的口中輾轉相傳，但是《紅樓夢》的故事不是講出來的，是展露出來的，林黛玉葬花、薛寶釵撲蝶、呆香菱做詩、憨湘雲醉臥石凳，等等等等，這些故事不能說不精彩，但它們不能講、無法講，只能看，只能細品，或者正是這一點使得《紅樓》與三國水滸等話本小說截然不同。中國的小說，傳統上一直是講故事的，六朝志怪、唐宋傳奇莫不遵循這個路徑，間或有描寫人物情態或心理的的文字，比如唐宋傳奇，但一是其量很少，二是其描寫刻畫無一例外是為故事服務的，是一種服務性設施或者點綴。小說中不描寫這些，小說家們極盡全力欲把故事寫得奇、怪、曲折，引人入勝，描寫人物情態及微妙心理的任務交給了詩詞。唐詩宋詞中寫人物情態心理，特別是小兒女情態心理的，就相當普遍了。詩人似乎覺得小兒女的情態心理最有詩意，也最配入詩，於是詩詞中的江南採蓮女，深宮怨婦，懷春少女，江船上梅樹下的兒女情態，就一一被寫進了詩裡，其情態堪描堪畫，其心理微妙動人。《紅樓》的故事更多的由細節組成，特別是大觀園中發生的那些膾炙人口的故事，就幾乎全部是細節、情態和人物心理的描述。

六、閱讀《紅樓夢》應該有一顆哲人的心。瞭解古今中外的哲人，瞭解他們的生活方式和學說，用哲人的方式看生活，思考生活。《紅樓夢》的作者是詩人也是哲人，儘量和他接近才可能成為他的知音。

怎麼讀是個人的事•我不止一次讀該一次有一此體會•先對人物關係捋順•再把•內容細分•再把評語參悟•悟不透時逆著看如寫賈寶玉任性•痴呆反看以警世人。再如呆霸王而名叫文龍•正看褲子弟•反觀孝母愛妹。明寫省親繁華烈火烹油•實則末世。