關於洪宣嬌，我認為她只是一名給成功洗腦的可憐女子。

咸豐三年（公元1854年），太平軍攻佔了南京城，定都改名天京。此時，洪秀全下令將全部隨營女眷集中起來建立的“女營”改為“女館”，由東王楊秀清兼任總管，洪宣嬌則任監察。接著，他就開始了他荒唐的情色生活，之後太平天國的軍政大權實際掌握在東王楊秀清手中。

洪宣嬌洪秀全忠誠很高，鼓動洪秀全密召北王韋昌輝回京共圖大事。當北王趕回天京後，洪宣嬌主動走進東王府，對楊秀清表現得特別熱絡，同時提議由東王出面為北王舉辦洗塵宴，楊秀清喜出望外以為她不計前嫌，竟聽從洪宣嬌。接著，就是舉世震驚的“天京事變”。

“天京事變”之後，太平天國元氣大損，諸王中只剩下忠王李秀成。同治三年，即公元1864年7月，清軍終於攻破天京城。

至於洪宣嬌的歸宿，正史沒有記載，不過，一般傾向認為洪宣嬌是在清軍攻陷天京時戰死。

從洪宣嬌的歷史表現看，可算得上是中國歷史上眾多充滿傳奇色彩的女性之一，她智勇雙全，敢做敢為，可惜所從非人，早年守寡，死的時候大約也就三十多歲。也可算是紅顏薄命了。

洪宣嬌是中國歷史上眾多充滿傳奇色彩的女性之一，作為太平天國的西王娘，曾直接策劃暗殺楊秀清（後期太平天國軍政大全的實際掌控者），也算是太平天國的洪秀全和蕭朝貴的得力助手，比較文明的事蹟是解衣上陣，總之，就是一個天國忠實信徒，也算是為天平天國奉獻了自己的一生。感謝邀請哦

關於洪宣嬌，可靠的史料並不多，而且更為怪異的的是差不多所有關於洪宣嬌的記載，都是在清末民初、也就是太平天國滅亡30多年後才出現的，早在1902年黃小配在廣東《少年報》連載的《洪秀全演義》把洪宣嬌塑造成女英雄，而最早把她塑造為狐狸精的，則是稍晚蔡東藩《清史演義》的相關章節，後來或正或反的各種描述、渲染，幾乎都從這兩部書裡反覆翻炒。更為弔詭的是太平天國時期的清方記載中，竟找不到“洪宣嬌”這個人半點痕跡，甚至有人斷言，洪宣嬌就是個徹頭徹尾的杜撰人物。

關於其事蹟，據野史記載，主要是在洪宣嬌1847年到達紫荊山時，聲稱在10年前夢見上帝，告訴她“10年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”，而洪秀全恰也自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份“拯救世人”，兩個夢話一拍即合，對洪秀全的威望自然有極大幫助；洪宣嬌本不姓洪，有說法稱其本姓王，先改黃是因為洪秀全不允許手下有人姓王，後改姓楊，認洪秀全為兄後，改洪姓。因又與楊秀清、蕭朝貴關係密切，因此一時間成為上帝會的核心人物，不但當上了“天父第六女”，而且在女會眾中影響很大。

但好景不長，洪宣嬌很快因“無故逞高張”、“亂言”等罪名，被楊秀清、蕭朝貴接連打壓，楊秀清借天父下凡，授權蕭朝貴等打洪宣嬌60大板，蕭朝貴也借天兄下凡，把“女學楊宣嬌”改為“女學胡九妹”，從此洪宣嬌幾乎銷聲匿跡。也就是說，此後她上戰場當女將、在各王府翻雲覆雨等等，都是憑空杜撰的，事實上太平軍並沒有真正的女兵，而且從洪秀全的“十該打”大作裡反映出的壓制女權思想來看，洪宣嬌在政治上是不可能有所作為的。

對於洪宣嬌的下落，傳說也紛紜得很，有說她在天國滅亡後和賴漢英一起逃到香港安度晚年的，恐怕是無稽之談，賴漢英1853年底就死了，自然不會在1864年帶洪宣嬌去香港。也有說在1864年天京陷落後英勇戰死，但很可能她根本沒活到這一天，因為1932年，蕭一山先生在英國倫敦找到太平天國自己於1857年出版的《天父詩》，裡面收錄了一首“天父下凡教導先嬌姑”的詩，這個“先嬌姑”當是洪宣嬌。因此也許早在這之前，她已經與世長辭了。

洪宣嬌的個人命運與太平天國的最終命運緊密相連，相伴而生。如今民間關於她的傳說與故事，亦常常引起一些歷史波瀾。

她是廣東花縣（今花都區）福源水村人，一些歷史專家（如鍾文典）考證，其原名是楊雲嬌。洪秀全在紫荊山傳教時，認其為“天父”之女，稱為妹，改名洪宣嬌。後嫁予蕭朝貴為妻，民間又別稱為“蕭王娘”、“西王妃”。據有的野史繪聲繪色的記載，洪宣嬌還參與了天京（太平天國建都南京後稱之為天京）事變。蕭朝貴戰死後，傳言她先後與楊秀清、韋昌輝甚至洪秀全關係曖昧糾葛不清。

而由於楊秀清青睞恩寵女狀元傅善祥，洪宣嬌妒火上升，又委身於韋昌輝。洪宣嬌此種變動，與太平天國後期內訌頗有關聯。

拜上帝教發展早期，洪宣嬌在教眾中地位的上升與其刻意神化洪秀全的地位有關。在洪秀全1847年到達紫荊山之時，聰明的洪宣嬌曾聲稱自己曾夢見上帝，告訴她“十年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”。

而當時洪秀全也恰恰自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份來“拯救世人”，實現雙贏。兩個人各自編造的夢話一拍即合，珠聯璧合，矇蔽了底層民眾，對洪秀全的宗教威望自然有極大幫助。不過，學界對洪宣嬌是否真有其人仍存在爭議。絕大多數人認為，有關洪宣嬌的記述都是把另一有名的太平天國女將蘇三孃的事蹟以訛傳訛所致。有些專家如羅爾綱先生等甚至認為洪宣嬌就是蘇三娘。

蘇三娘原姓楊，其丈夫蘇三乃天地會首領，經營運輸業，後被叛徒出賣被殺，蘇三娘率眾投奔了太平天國。由於這種相似性，或許就是兩人被聯絡在一起的原因。但不管怎麼說，由於洪宣嬌個人的能力，因此一時間成為上帝會的核心人物，一時在女會眾中影響很大。洪宣嬌的歸宿眾說紛紜，大概有四說：

第一，天京之變被殺說。有人認為她在天京之亂中被亂軍殺死。洪秀全在平息內亂殺死楊秀清，韋昌輝心有不憤，同時順便搞掉這個能量很大的“御妹”也並非沒有可能。

第二，清軍殺死說。另一些人則認為洪宣嬌是在清軍攻陷天京時戰死，甚至被清軍蹂躪。

第三，美國行醫說。野史記載，天京城被攻破之日，洪宣嬌喬裝成民婦，隨著逃難的人群到了上海，而後又輾轉隨同洋傳教士遠渡美國，在美國舊金山一帶開業行醫，後年老亡於國外。

第四，命運不詳說。由於資料缺乏，而有些野史大多又是附會，故而一些學者認為其最終命運不詳。

由於古代社會女性地位的失落，洪宣嬌的“流星閃耀一剎那”，在後世文人筆下不斷被神化或醜化，也在各種文藝作品中其形象再建構與多向塑造。可以說，她是中國歷史上眾多充滿傳奇色彩的女性之一。

廣東省的北大門有一小鎮叫坪石鎮，有一旅遊景點名金雞山，當地傳說當年洪宣嬌在此帶兵抵抗清兵，清兵久攻不下，便作圍困計，時達兩年之久。後來洪宣嬌命人從山上丟下大鯉魚嘲笑清軍。請兵無奈退走。現山上有藏兵洞、練兵場、魚塘等景點。

號稱“天國第一美女”，她的一生成就了洪秀全，卻毀掉了太平天國。她就是“天王御妹”洪宣嬌，她並非洪秀全的胞妹，她原名楊雲嬌，芳齡二十多歲，長相驚豔，體態嬌美，才思敏捷，武功超群。因其號稱“天父”之女，洪秀全遂和她結拜為兄妹，改名洪宣嬌，從此洪宣嬌在太平天國地位極高，其身上也充滿了神秘色彩。作為“天王御妹”，洪宣嬌在太平天國的發展及成長壯大過程中起到了非同尋常的作用，她是洪秀全和蕭朝貴的得力助手，在參與朝政中狡黠果斷，衝鋒陷陣時“解衣而戰”，打得滿清軍隊潰不成軍，她一生中最受爭議的是參與了天京事變。作為太平天國最出名的女將，她也是中國歷史上眾多充滿傳奇色彩的女性之一。

史料記載，在洪秀全1847年到達紫荊山時，洪宣嬌聲稱夢中上帝告訴她：“十年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”，巧合的是洪秀全也自稱在當年夢見上帝后，開始以上帝次子和使者的身份“拯救世人”。兩個人的上帝之夢互相佐證，自然對洪秀全的威望和公信力起到了神助的作用，洪宣嬌的身份地位也從此高不可攀。洪宣嬌既是洪秀全的御妹，又和楊秀清、蕭朝貴關係密切，因此一時間成為上帝會的核心人物，在女會眾中影響甚大，洪秀全曾號召“男學馮雲山，女學楊宣嬌”，她一時成為民眾心目中的偶像。

道光三十年，上帝會的教徒已發展到數萬人，洪秀全認為時機已經成熟，便在金田村豎立起太平軍的旗號，建立太平天國。洪秀全自稱天王，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王。所封各王都受東王楊秀清節制。洪宣嬌由兄長洪秀全做主，嫁給了蕭朝貴，但不久西王蕭朝貴在攻打長沙的戰鬥中戰死，年輕貌美的洪宣嬌自此獨守空房。

咸豐三年，太平軍攻佔南京城，將南京定為太平天國的首都，改名天京。洪秀全下令將全部隨營女眷集中起來建立的“女營”改為“女館”，由東王楊秀清兼任總管，洪宣嬌任監察。

自認為天下已定的洪秀全從此沉湎於情色享樂之中，太平天國的軍政大權實際上掌握在東王楊秀清手中。楊秀清在天京的大權獨攬，已經嚴重威脅到了洪秀全的地位，天王洪秀全和許多太平天國將領都對他心存不滿。有著特殊地位和號召力的洪宣嬌審時度勢，聯合了一批反楊勢力，積極協助洪秀全策劃並密召北王韋昌輝回京共圖大事。韋昌輝從安徽前線星夜趕回天京，這時洪宣嬌一改常態，主動接近東王，對楊秀清表現得特別親近。早已對美人洪宣嬌垂涎三尺的楊秀清喜出望外，以為她不計前嫌，竟聽從洪宣嬌的提議，親自出面為北王舉辦一場盛大的接風洗塵宴。於是，舉世震驚的“天京事變”發生了。

　　公元1856年9月2日，在東王府的筵席上，韋昌輝率兵血洗東王府，致使楊秀清以下兩萬餘太平軍將領死於韋昌輝的屠刀之下。石達開聞訊返京，指責韋昌輝濫殺無辜，韋昌輝又欲殺害石達開，石達開縋城而逃。當夜，韋昌輝血洗翼王府，將石達開家眷及翼王府內伺從全部趕盡殺絕。接著洪秀全下詔通緝石達開，石達開逃至安徽舉兵靖難，最後在西進途中強渡大渡河的戰役中兵敗身亡。

　　“天京事變”之後，太平天國元氣大傷，最後諸王中只剩下忠王李秀成。同治三年，即公元1864年7月，清軍終於攻破天京城，轟轟烈烈的太平天國宣告結束。

關於洪宣嬌的歸宿眾說紛紜，有人說她在天京事變中被亂軍殺死；有野史記載，洪秀全在平息內亂殺死楊秀清、韋昌輝的同時，藉機除掉了這個影響力太大的“御妹”；還有一些野史認為洪宣嬌是在清軍攻陷天京城時戰死的；也有傳說在天京城破城之日，洪宣嬌喬裝打扮，混在難民群中隨著逃難的人群輾轉到了上海，隨後同洋教士遠渡美國，在美國舊金山一帶開業行醫。總之，這位巾幗英雄的一生充滿了神秘和傳奇色彩，她的一生譭譽參半，她集才女佳人、美女戰神、文略武功於一身，功過是非難論斷，至今為史學界和後世爭論不休。

由於滿清統治者想長久，大平地統治和好役漢人，所以對歷代農民起義大肆汙滅，如張獻忠，李自成，朱元璋。最典型的是太平天國及一幫起義領袖！這些農民起義只有朱元璋成功建立了大明王朝，其餘皆因多種原因而失敗！尤其大平天國起義，自己內訌是一部分原因，另一大部分原因是滿清勾結洋人血腥屠殺的結果。他們雖說失敗，但對腐朽的統治者造成重創，加快了歷史前進的步伐！所以歷代農民起義都是在腐朽王朝殘酷剝削農民，以至民怨四起，生活沒有保障下造反！所以我們不要相信網上的個別人胡說八道，把農民起義看成暴徒，無事生非！進行大肆汙衊！

　 在一些太平天國粉絲的描述中，身為洪秀全親妹妹的洪宣嬌不僅武藝高強，而且深明大義，下嫁蕭朝貴，為了洪秀全、楊秀清和石達開的安定和諧殫精竭慮；有的描寫說她善使雙刀甚至精通神術，不僅救出過洪秀全、馮雲山，還曾槍殺清軍猛將，刀劈西洋大兵，簡直是要多生猛，有多生猛。“男學馮雲山，女學洪宣嬌”，整個一太平天國樹立起來的女榜樣。但在另外一些把太平天國當邪教、叛逆的正統文人筆下，洪宣嬌又成了紅顏禍水狐狸精。更有歪理邪說認為洪宣嬌與廣大的太平天國女兵是被天王們淫媾的物件。真實的洪宣嬌究竟如何？太平天國的女兵又是怎麼回事？……一幫泥腿杆子掌握了政權，卻連內部的大小老婆都擺不平，夫妻矛盾都要託天父天兄來解決。這幫大老粗怎麼搞政治呢？

褒也好，貶也罷，總之文人筆下的洪宣嬌，都是武藝高強、能量十足的女強人、女英豪，是當之無愧的天國女一號。然而令人奇怪的是，差不多所有關於洪宣嬌的記載，都是在清末民初、也就是太平天國滅亡30多年後才出現的，最早把她塑造成女將、女英雄的，是1902年起黃小配在廣東《少年報》連載的《洪秀全演義》，而最早把她塑造為狐狸精的，則是稍晚蔡東藩《清史演義》的相關章節，後來或正或反的各種描述、渲染，幾乎都從這兩部書裡反覆翻炒。早在當年，一些史學前輩就指出，太平天國時期的清方記載中，竟找不到“洪宣嬌”這個人半點痕跡，因此甚至有人斷言，洪宣嬌就是個徹頭徹尾的杜撰人物……

洪宣嬌本該姓王，由於同為燒炭佬的楊秀清和蕭朝貴都是一方勢力的首領，為彼此聯合就認了乾親，方法是楊秀清認蕭朝貴的老婆王宣嬌為妹子，王宣嬌改名為“楊宣嬌”。後來洪秀全等人要造反，楊宣嬌炮製洪秀全神話有功，被拉為上帝的親生女，耶穌和洪秀全、楊秀清等人的親妹妹，似乎就在此時，她從楊宣嬌變成了洪宣嬌，而蕭朝貴也就變成了“帝婿”。說“似乎”，是因為所有靠譜的第一手資料，都沒有完整寫出“洪宣嬌”這三個字……如果洪宣嬌不改姓楊、姓洪，她也肯定不能繼續叫“王宣嬌”，因為洪秀全不許凡人姓王，洪宣嬌的父親就改了姓黃，洪宣嬌若嫁給其他人，大約只能叫“黃宣嬌”了。有意思的是，洪宣嬌父親黃權政姓名裡的三個字也許都是後來避諱改的——除了“王”改黃、汪外，洪秀全的“全”要改成“泉”、“荃”或者“權”，韋正（韋昌輝的名字）的“正”要改“政”，也許，“黃權政”的姓名，原本該是“王全正”也未可知。

《李秀成自述》裡談到蕭朝貴時說“天王妹子嫁其為妻”，雖然沒提洪宣嬌的名字，但事兒是提到了的，可這樣含混的記載非但不能正視聽，沒準兒好多以為洪宣嬌是洪秀全親妹子的傳說，還就是打這兒開編的。曾經在天京住過的張汝南《金陵省難紀略》裡，提到蕭朝貴是“帝婿”，其妻“偽稱天父第六女”，雖然還是沒名沒姓，但事實交代倒是比李秀成還要清楚點兒。

洪秀全的堂弟洪仁玕1853年時在香港，口述給瑞典人韓山文不少太平軍掌故，其中提到“男學馮雲山，女學楊雲嬌”，並說明“楊雲嬌”就是蕭朝貴妻子，也就是洪宣嬌。

為什麼會出現“楊雲嬌”的說法？有專家認為，是為了避諱馮雲山的名字，把原本叫“雲嬌”的宣嬌改了名字，這種說法恐不可靠，因為洪仁玕口述時身在香港，既沒必要、也根本不知道太平天國的避諱，“雲嬌”是韓山文用英文注音拼出的，很可能是音譯訛傳……

關於洪宣嬌的事蹟，據韓山文的記載，主要是在洪秀全1847年到達紫荊山時，聲稱在10年前夢見上帝，告訴她“10年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”，而洪秀全恰也自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份“拯救世人”，兩個夢話一拍即合，對洪秀全的威望自然有極大幫助；洪宣嬌既是洪秀全親戚，又和楊秀清、蕭朝貴關係密切，因此一時間成為上帝會的核心人物，不但當上了“天父第六女”，而且在女會眾中影響很大，因此洪秀全等曾號召“男學馮雲山，女學楊宣嬌”，把她列為楷模。

但好景不長，洪宣嬌很快因“無故逞高張”、“亂言”等罪名，被楊秀清、蕭朝貴接連挫折，楊秀清借天父下凡，授權蕭朝貴等打洪宣嬌60大板，蕭朝貴也借天兄下凡，把“女學楊宣嬌”改為“女學胡九妹”，從此洪宣嬌幾乎銷聲匿跡。也就是說，此後她上戰場當女將、在各王府翻雲覆雨等等，都是憑空杜撰的，太平軍並沒有真正的女兵，洪宣嬌這個連是否會打都不知道的家庭婦女，又如何能帶著幾百名女兵上陣殺敵呢？

究竟是什麼原因，讓楊秀清和蕭朝貴對自己的乾妹子、小媳婦痛下狠手？……

100年來，人們給洪宣嬌找了不少情人：楊秀清、石達開、林鳳祥……但這些都沒有任何史料可供佐證。從史料看，蕭朝貴是個封建夫權思想濃厚的農民，他在世時，洪宣嬌想“出軌”怕是門都沒有。蕭朝貴死後洪秀全大搞“男歸男行，女歸女行”，男女隔絕了好幾年，加上洪秀全比蕭朝貴更封建，洪宣嬌估計見男人面都不容易，又如何能找情人？

對於洪宣嬌的下落，幼天王洪天貴福說他突圍去湖州，路上並未帶一個女眷，洪宣嬌的兒子蕭有和是跟著洪天貴福去了湖州，幾天後在湖州病死，也並沒有提他母親一個字下落。洪宣嬌的歸宿眾說紛紜。有些野史認為她在天京之亂中被亂軍殺死。洪秀全在平息內亂殺死楊秀清，韋昌輝的同時順便搞掉這個能量很大的“御妹”也並非沒有可能。還有一些野史則認為洪宣嬌是在清軍攻陷天京時戰死。有說她和國舅賴漢英在天國滅亡後逃到香港安度晚年的，也有說她在天京陷落時英勇犧牲或自殺的，這些恐怕都是無稽之談，賴漢英1853年底就死了，自然不會在1864年帶洪宣嬌去香港。一些更出格的野史甚至認為她在天京城破後化妝出逃，最後飄洋過海輾轉到了美國定居等等。這估計是小說家言。這裡錄下只是聊備一說。

鄧之誠的《骨董瑣記》中“庚子所失法物圖書”一條引《簷簃叢記》所述：庚子國變，八國聯軍攻入北京，在清宮中搶去的寶物清單上就有一盒珍藏的洪宣嬌和另一名太平軍將領林鳳祥的牙齒。 據內務府奏：“皇宮失去寶物2000餘件，內有碧玉彈24顆、四庫藏書47506本、金時辰鍾2具、李廷圭墨1臺、琬挺大屏4扇、玉馬1匹、《發逆璽印》1本、真墨晶珠1串、發逆林鳳翔、洪宣嬌牙齒l合。至於民居、商號、店鋪受損無從估計。

為什麼林鳳翔和洪宣嬌的牙齒會放在一起？林鳳翔之死是有定論的，那就是林鳳翔北伐失敗，於1855年3月7日被俘，15日在北京遇害。

洪宣嬌在太平天國中活動，記述在各類史料中的行跡絕大多數止於1855年左右。結合太平軍北伐失敗的年份。我們可以大膽推測一下，洪宣嬌其實都戰死於此次北伐之役。為什麼說她們是戰死的而不是象林鳳翔那樣被俘呢？這是因為如果是象林鳳翔那樣被俘後在北京處死，則清廷是必然會留下審訊紀錄的。但是戰死則未必會留下紀錄。

如果洪宣嬌活到1864年天京陷落，她很可能死於城中，或作為戰利品被入城的湘軍瓜分擄走，但很可能她根本沒活到這一天——前面提到，1857年她已被太平天國官書稱為“先嬌姑”，也許早在這之前，她已經與世長辭了。

下面是文藝作品裡洪宣嬌

　洪宣嬌，太平天國最出名的女將，後世對其評價為：豔絕一世，驍勇異常。無論哪種結局，這位太平天國最美女將的最終歸宿，或已永遠沉入歷史的煙海，不為人知了。

　　洪宣嬌，太平天國最出名的女將，後世對其評價為：豔絕一世，驍勇異常。洪宣嬌原名楊雲嬌，因天王洪秀全認其為義妹，改名洪宣嬌。據相關資料記載，洪宣嬌每戰先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，乘絳馬，長身白皙，臨風揚素腕，指揮女軍，望之以為天人。

中國人生聚人口的本領，舉世無匹，連天父皇上帝到了中國，也立刻添丁進口，多子多福，憑空多出六子一女一婿。洪秀全先已自稱天父第二子，稍後其他拜上帝教頭目也紛紛號稱天父之子，馮雲山稱天父第三子，楊秀清稱天父第四子，韋昌輝稱天父第五子，楊秀清義妹、蕭朝貴妻楊宣嬌稱天父第六女，石達開稱天父第七子，蕭朝貴稱帝婿，故洪秀全稱蕭朝貴為妹夫。因為洪秀全稱蕭朝貴為妹夫，以至於許多史學家將楊宣嬌訛成洪秀全妹，寫作洪宣嬌。

蕭朝貴妻楊宣嬌，是個值得一提的人物。廣西山多地少，生產力落後，婦女也要參加生產勞動，以減輕家庭負擔，所以廣西客家婦女向來不纏足，社會地位並不比男人低下。

由於婦女地位甚高，所以婦女在拜上帝教和三合會組織中頗為活躍，如蘇三娘、陳葉氏、何大妹等，其中最著名的要算楊宣嬌。據韓山文先生《太平天國起義記》說，楊宣嬌在拜上帝教中名聲最盛，當時教眾傳言，“男學馮雲山，女學楊雲（宣）嬌”，足見其影響之大。（羅爾綱先生則認為此句應歌詠胡九妹）

按今日的說法，楊宣嬌是個女權主義者。楊氏性情悍烈，並不守夫為妻綱的舊道德，不服蕭朝貴管束。拜上帝教的教義倡導平等，偏偏首義諸王均有極重的夫權思想，如洪秀全甚至將婦女視作物品。

楊宣嬌時常因不守婦道遭洪、蕭等人教訓，卻依然故我。蕭朝貴在戰場威風八面，在家卻奈何其妻不得，甚至假借天兄下凡，教訓楊宣嬌。最後連楊秀清都同情蕭朝貴，借天父下凡責問她“因何無謹逞高張？”並告誡若“不遵天令者，任從全、清、貴杖爾”（對話引自《天父詩》一百零八、九兩首）。

楊宣嬌稱天父之女，源於其與楊秀清私通被捉獲。某日正午，蕭朝貴外出，楊秀清、楊宣嬌乘機奸宿，正行雲布雨間，大批教徒湧進楊秀清臥室，二人躲避不及，十分尷尬。楊秀清頗有急智，忙裝作天父下凡，裸著身體一本正經地做寶相森嚴狀，說：“宣嬌我第六女，秀青之胞妹，可易姓楊，我命秀青臥，為天下兄妹贖病也。命宣嬌臥，為天下姊妹贖病也。胞兄妹同臥何害？眾勿疑。”做戲就要做全套，楊秀清以後在自己的封號裡都加上這麼幾個字：“禾乃贖病主。”

韋昌輝本名韋正，生於道光六年（1826年），廣西桂平縣金田人。韋家乃當地富豪，據說每年稻穀可收六萬斤，兼之放貸、販牛、榨油，應該十分富裕。

李秀成說韋昌輝是“見機靈變之急才”，頗有心機謀略，但心腸也甚歹毒。因久試不第，韋父花錢給他捐了個監生，結果遭到鄉民嘲笑。收留馮雲山做苦工的曾槐英的曾孫曾仲藩說：“韋昌輝與同村謝姓有嫌隙，韋昌輝捐監生，掛成均進士匾，謝姓乘夜將匾上成均二字削去，次日乃當眾責其僭妄，下其匾。其婦女出挑水，都叫她們做進士夫人以取笑。昌輝為所侮，無可奈何，乃入拜上帝會謀起義報仇。”

曾仲藩的敘述是羅爾綱先生採集所得，真實性相當可靠，但將韋昌輝參加太平天國起義的原因歸結為捐監生遭到嘲笑，未免太過兒戲。自古及今，被逼造反的有，為做皇帝造反的有，因為遭到同鄉調侃而甘冒株連九族風險而造反的，倒從未見過。大概這番敘述，是為了論證韋昌輝“革命動機不純”，將其劃入“混入革命隊伍的地主階級”。

客觀地說，韋昌輝也算是一條有勇氣有見地的好漢子，毀家紓難，於拜上帝教貢獻極大，清廷無道，漢人中的豪傑，無不思“驅除韃虜，恢復中華”，又何須分貧民地主？韋昌輝加入拜上帝教，系馮雲山的拉攏。自韋昌輝加入拜上帝教後，他家就成了拜上帝教的基地，洪秀全、馮雲山等人都長期住在韋昌輝家中。

韋昌輝識文斷句，在拜上帝教的傳播和發展中起了很大作用，又盡出家資用於購置武裝，極大擴充了拜上帝教的軍事力量。韋昌輝在太平天國運動前期出盡風頭，以至於清廷在相當長時間內認為太平軍的最高領袖是韋昌輝。

咸豐帝曾問欽差大臣賽尚阿：“太平王……究系何頭目？是否即系韋正？”賽尚阿的回覆則是太平天國首領“究系韋政（正）系洪秀泉（全），供詞往往不一。緣此會匪本由洪秀泉、馮雲山煽惑，韋政傾家起釁，始推韋政為首，後仍推洪秀泉為首”（這番君臣奏對可見《東華錄》咸豐卷）。

據被俘的洪大全自述，韋昌輝是諸王中最能打仗的一個：“韋正督軍打仗，最能谷戰，是他最勇。常說他帶一千人，就有一萬官兵也不怕”。洪大全雖然是個吹牛大王，但他的說法，一定程度上代表當時教中兄弟的意見，洪大全於諸王中，也就看得上韋昌輝一人。

　1851年10月25日，洪秀全下詔褒獎分封，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王。所封各王都受東王楊秀清節制。西王蕭朝貴因深得洪秀全信任，洪秀全遂以兄長身份做主將洪宣嬌嫁給了蕭朝貴。但不久王蕭朝貴便死於圍攻長沙城的戰鬥中，美豔的洪宣嬌年紀輕輕就成了寡婦。1854年，太平軍攻佔了南京城，遂將南京定為太平天國的都城，改名天京。洪秀全下令將全部隨營女眷集中起來建立的“女營”改為“女館”，由東王楊秀清兼任總管，洪宣嬌則任監察。在此期間，天京城內關於楊秀清和洪宣嬌有曖昧關係的傳言不絕於耳，而兩人在公開場合也表現的特別親密。但不久之後，楊秀清又開始玩弄其他女子，冷落洪宣嬌。兩人關係迅速惡化。定都南京後，洪秀全沉迷於女色，太平天國的軍政大權實際掌握在楊秀清手中。楊秀清見形勢大好，所以另有圖謀，以“天父下凡”為由迫天王封他為“萬歲”。由此，天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。對楊秀清懷恨於心的洪宣嬌，看準世態人心，在聯合了一批反楊勢力的同時，鼓動洪秀全密召北王韋昌輝回京共圖大事。這期間洪宣嬌一改常態，主動走進東王府，對楊秀清表現得特別熱情，楊秀清喜出望外，以為她不計前嫌，竟聽從洪宣嬌提議，由自己出面為北王回京舉辦一次盛大的洗塵宴。於是，舉世震驚的“天京事變”由此拉開了大幕。

1856年9月2日，楊秀清在東王府裡大擺的筵席上，韋昌輝率兵血洗了東王府，楊秀清以下兩萬太平軍將領都死在韋昌輝等人的刀下。石達開聞變後，急忙從武漢趕回天京。他斥責韋昌輝殺戮太甚，因而為自己惹上了殺身之禍，只得連夜縋城出走，但其在天京城中的妻兒老小全被韋昌輝殘忍殺害。石達開逃至安慶後，起兵靖難，上奏請殺韋昌輝。洪秀全此時見事態擴大，加上韋昌輝的濫殺無辜已引起天京軍民的極大不滿和石達開的討韋大軍壓境。在天京軍民的支援下，洪秀全捕殺了韋昌輝。“天京事變”之後，太平天國元氣大損。洪宣嬌退居幕後，負責太平天國女兵的管理。

　1864年7月，清軍攻破天京，太平天國滅亡。關於洪宣嬌的下落有幾種說法：1、戰敗被俘，在遭受清軍百般凌辱後又被施以酷刑折磨致死；2、在清軍攻陷天京時戰死；3、天京城破之後，喬裝成民婦逃出城，隱於塵世。無論哪種結局，這位太平天國最美女將的最終歸宿，或已永遠沉入歷史的煙海，不為人知了。

太平天國由起初轟轟烈到最後內部分化瓦解，除眾多的原因外，都與洪宣嬌這個女人有直接關聯，她以皇妹自居，陽奉陰違，騸風點火，打擊排擠，在洪秀全面前她認為不好的人說壞話，促使洪起殺心，導致韋昌輝，楊秀清等人互相殘殺，極大的削弱了天國的軍事實力，究其根源，太平天國其所以失敗，與洪宣嬌有直接關係，她是天國的罪人。

據史料記載:洪宣嬌，廣東花縣人，天王洪秀全幼妹。1850年(道光三十年)洪秀全從廣西派人至家鄉搬取眷屬，她遂同赴廣西團營。巜天父詩》載，在桂平縣平在山時，曾"教導先嬌姑，因何無僅逞高張，不遵天令亂言題"。必須任從洪秀全，楊秀清(天父代言人)蕭朝貴(天兄代言人)杖責。"先嬌"或即"宣嬌”。後嫁西王蕭朝貴為妻，1852年(咸豐二年)蕭朝貴在長沙犧牲後，撫養遺孤。後抵天京，安居西王府 ，常以"王姑"及"西王娘"的身份，進出天王府團敘。其它生活事蹟及何年去世未詳。一說是廣西人楊雲嬌，夲為蕭朝貴妻，後洪秀全認作義妹。

巜盾鼻隨聞錄》等書，又說能騎馬臨陣，成為太平天國女英雄，文藝創作多以此為題材。此後傳說甚多，估計是以太平天國另一位女將蘇三娘為原型，說她武功高強，善使雙刀，精通神術。作戰勇猛。她的命運更是五花八門。有說死於亂軍，有說死於自殺，還有的說被俘被凌遲處死。更有甚者說她淫亂致使太平天國失敗，將轟轟烈烈的農民起義的失敗，歸罪於一個女人身上，實屬不該。那不過是演義或者戲說罷了。此時的洪宣嬌也不是以前的洪宣嬌了。在封建社會中，婦女是沒有什麼地位的，除非有特殊的身份，否則是不會有什麼記載的。

圖片選自網路。

洪宣嬌是天國的"穆桂英"!號稱天朝第一美女的洪宣嬌，是最富有神秘傳奇色彩的巾幗英雄，堪稱天朝的穆桂英丶花木蘭。一是身份神秘高貴。她是西王妃和天王的御妹，在拜上帝教中地位高貴。二是文武雙全，武功高強，智謀出眾。據說她參予了天朝開國的若干重大事件，如天京事變，天京攻防戰，立下赫赫戰功。三是權頃朝野。是女眷中權力最大的，掌管女兵營。四是命運神秘。有說她戰死的，有說逃到美國避難的，最後不知所終，神秘消失了。電視劇中洪宣嬌是最牛最紅的女角，這些神劇就呵呵一笑吧。

在封建社會，女性始終還是男性的附庸，強如洪宣嬌這樣的，也不得不依靠洪秀全，蕭朝貴，楊秀清之流的勢力才能得以發揮自己的才能。關於洪宣嬌的結局，眾說紛紜，不外呼以下幾種：

被洪秀全殺死

被清軍俘獲後凌遲處死

戰敗後逃亡西方

謝邀請。歷史上的人物，只能透過文獻記載去了解她的過去和生平，而且文獻還有可能包含編造的成分。封建時代的女性地位高不到哪去，有頭有臉的很少，普遍來說地位低於男性，而且那個“三妻四妾後宮佳麗”的時代，一個女性該遭遇的，這個人也一樣會經歷的，畢竟不是真的“公主”啥的。

關於洪宣嬌有很多謎團。無論是生還是死，世人對其都充滿了疑惑。洪宣嬌，又名楊雲嬌，有人認為她是楊秀清的妹妹。當時馮雲山在廣西紫荊山傳教時被抓，洪秀全回到廣東前去營救，但是此時群龍無首，拜上帝教有發生分裂的危險，於是楊秀清蕭朝貴假借天王天兄傳言才將會眾穩住，與此同時，楊秀清和蕭朝貴的威信逐漸確立，等到洪秀全回來的時候，洪秀全發現了這個問題，於是來了個“桃園結義”，但是並不是他們三個結義，而是洪秀全認楊秀清的妹妹楊雲嬌為義妹，成了“天父第六女”，並將楊雲嬌嫁給蕭朝貴，於是三個人就這樣緊密聯絡起來了。當然關於楊雲嬌是不是楊秀清的妹妹沒有證據，但是可以確定的一點是，楊雲嬌即洪宣嬌是洪秀全之妹，蕭朝貴妻子，與太平天國權力核心人物有著密切的聯絡。

既然處於權力中心，關於洪宣嬌的傳說必然很多。有人給她標上“紅顏禍水”古代政治女性一貫的標籤，說她在蕭朝貴死後，與韋昌輝、楊秀清甚至洪秀全都曖昧不清。由於楊秀清鍾情於女狀元傅善祥，洪宣嬌在洪秀全耳根吹風，說楊秀清飛揚跋扈需要除掉，並且私下說服了懶漢英等人與韋昌輝聯合除掉了楊秀清，最終釀成了天京之亂。

太平天國失敗後，關於她的下落也是眾說紛紜。一種說法，她混在難民中，喬裝打扮混出城外過上了普通人的生活；有人說她看見天國兄弟們互相殘殺，失望悲痛之餘帶上自己的女兵到廣西過自由自在的日子去了，也有人說被清軍抓住殺害了，更有甚者說，她因早年跟著西方傳教士學過醫術，在太平天國失敗後，跟著傳教士到國外去了。

現在網上一搜洪宣嬌，基本上洪宣嬌就是這樣一個形象：和楊秀清通姦，善妒，慾求不滿，四處勾搭，挑撥離間，天京事變也是她造成的。當然她的故事版本眾多，但是似乎都大同小異，先看一下一本一百多年前（1815年）出版的這本書。

這本書叫《太平天國宮軼聞》，內容是什麼呢？

按照此書所講，洪宣嬌為洪秀全親妹妹，和楊秀清通姦，被眾人發現，於是楊秀清說這是為天下兄弟姐妹贖病，蕭朝貴因為男女分居條例殺了自己的養父母，對洪宣嬌此事卻不敢多說一句話。

蕭朝貴戰死後，洪宣嬌成了寡婦，此時楊秀清已經妻妾滿堂，因為看洪宣嬌孤獨可憐，就和她再續前緣，藉口是什麼呢？讓洪宣嬌給他按摩調理身體。

可是楊秀清又有了傅善祥，洪宣嬌嫉妒生恨，就挑撥離間，又因為韋昌輝和楊秀清爭紅鶯結怨，韋昌輝欲殺楊秀清，於是洪宣嬌作為內應，裡應外合，殺了楊秀清。

怎麼樣，是不是很熟悉？不說此書出版時間的話，還以為是現代人寫的小說呢，其實早在民國時期，就被人家寫完了。

而歷史上真實的洪宣嬌，既不是洪秀全的親妹妹，也不是楊秀清的妹妹，和楊秀清通姦更是幾乎不可能的事情，她在早期的確是天王洪秀全名義上的“胞妹”，也很有名氣，有很大的影響力，但是她不是靠的後世流傳的什麼卓絕武功，而靠的是和楊秀清，朝貴一樣的跳大神絕技，在曇花一現之後，她被楊秀清，蕭朝貴，也可能有洪秀全在內的三個人聯合壓制，就此默默無聞，消失在歷史之中。

具體就看看下面的洪宣嬌歷史考吧！

（一）太平天國官方出版物中的洪宣嬌。

1.洪宣嬌父親叫黃權政，母親叫林官妹，兄弟叫黃芸忠。

可信度：☆☆☆☆☆

洪宣嬌在太平天國官方書中名為楊宣嬌，因她父親姓黃，可知她本姓黃，應為黃宣嬌。

也就是說，她的名字經歷了黃宣嬌---楊宣嬌---洪宣嬌的改變。

另據推測，在太平天國，凡是王姓一律改為黃姓，所以黃權政可能本名為王權政，所以洪宣嬌本姓王。如果這樣的話，她的名字更改就更復雜了。

她合理的改姓名的過程可能是：王宣嬌，本是洪秀全的廣西表兄王盛均的遠房親戚，因為避諱改姓黃，稱為黃宣嬌；

黃宣嬌因為被楊秀清認為乾妹妹，改為楊宣嬌；

楊宣嬌因為是天父之女（可能是楊秀清天父下凡確定的，也可能是洪秀全主動認她為妹妹，也可能是蕭朝貴天兄下凡認定的），成了洪秀全的“胞妹”，因而又改為洪宣嬌。

2.洪宣嬌初期在太平天國地位非常高，是洪秀全的“胞妹”，這是確鑿無疑的，因為蕭朝貴一直被稱為“妹夫”。

可信度：☆☆☆☆☆

《天兄聖旨》裡記載洪秀全在蕭朝貴的養父蕭萬勝家裡教洪宣嬌讀《天父詩》，可見她的地位。

為什麼這麼說呢？因為洪秀全是拜上帝會的最高領袖，能讓最高領袖親自教讀詩的，而且是“常教”，這可不是一般人能有的待遇。

（二）太平天國相關人物對洪宣嬌的論述。

1.忠王李秀成在《李秀成自述》裡說，蕭朝貴是“天王妹子，嫁其為妻”，直言洪宣嬌為洪秀全妹妹，但是根據今天發現的眾多史料來看，基本可以排除洪宣嬌是洪秀全親妹的可能。

可信度：☆☆☆☆+

李秀成這麼說，原因可能是他是後期的王，關於太平天國早期的事情他並不瞭解，例如，他在自述裡寫洪秀全的時候，說洪秀全的老爸“其父名不知”，他並不知道洪秀全的父親的名字，所以也不見得知道洪宣嬌這個名字的複雜的由來了。

而蕭朝貴是洪秀全妹夫，太平天國上上下下肯定人人皆知，是以人皆以為洪宣嬌就是洪秀全的妹妹，又或者李秀成知道洪宣嬌本名來歷，但是寫自述的時候，匆匆忙忙，只挑緊要的寫，並不會在洪宣嬌名字這裡特意加上緣由註釋。

2.《太平天國起義記》是洪秀全族弟，同鄉，好友，太平天國後期的幹王洪仁玕口述的記錄，裡面記載了洪宣嬌為何成為太平天國早期重要人物的原因。

可信度：☆☆☆☆+

此書這樣寫道：“蕭妻名楊雲嬌(Yang Yun-kiau)，自言在丁酉年間，彼曾患大病，臥床如死去，其靈魂昇天，即聞一老人對其言曰：‘十年以後，將有一人來自東方，教汝如何拜上帝，汝當真心順從’。

彼在女教徒中至為著名。

當時各教友有成語云：男學馮雲山，女學楊雲嬌。”

這裡的楊雲嬌是蕭朝貴的妻子，可見和《天兄聖旨》裡的楊宣嬌是同一個人，為何叫楊雲嬌？因為此書是洪仁玕口述，由一個瑞典人韓山文記錄的，外國人採用的英文發音和漢語會有所不同。

這裡也揭示了洪宣嬌為何能成為洪秀全胞妹的原因，原來她很早就開始了神話洪秀全的運動，洪秀全1847年來到紫荊山，她自稱1837年就夢到洪秀全了，那一年正是洪秀全上天見上帝的日子，洪秀全自然非常滿意這樣的神話。

此書寫道，洪宣嬌在女教徒中最著名，和馮雲山處於對等地位，馮雲山可是拜上帝會的開創者，組織者，洪宣嬌竟與他齊名，可見早期應該是地位極高的。

對此有個合理的推測可能是：洪秀全來到紫荊山，因為只有他和馮雲山兩個廣東人，在廣西屬於外鄉人，雖然他貴為教主，但是畢竟上帝之子是他自稱的，如果有其他人來神話他，顯然會增加他的可信度和精神影響力。

洪宣嬌可能本就是跳大神的出身，在當地可能本就小有名氣，此時站了出來，說她十年前就夢見洪秀全要來了，她是本地人，更可能是本地的神婆，這麼一說，自然信徒對洪秀全會更加仰視崇拜，洪秀全當然大喜過望。

楊秀清可能看到了她的影響力，所以認她為妹，此後洪秀全又認她為妹。

所以，洪宣嬌之所以在拜上帝會早期這麼厲害，是因為她對洪秀全的造神運動。

（三）洪宣嬌與楊秀清，蕭朝貴的關係。

1.楊秀清和洪宣嬌。

可信度：☆☆☆☆☆

太平天國官方出版《天父詩》裡，記載了楊秀清教導先嬌姑（即洪宣嬌）的詩，裡面天父非常的不高興，讓洪宣嬌不要太“高張”（胡言亂語，肆意妄為）。

緊接著下面一首詩，寫道：“任從全清貴杖爾”，基本可以認定這寫的也是洪宣嬌。

因為在太平天國，誰能夠胡言亂語，以致於讓洪秀全，楊秀清，蕭朝貴親自下令打她屁股呢？要是普通女子的話，根本無需他們三個，普通女子也沒這個資格。

2.蕭朝貴和洪宣嬌是夫妻，但是在天兄下凡的時候，有兩次提到洪宣嬌，而且是很不滿意的。

可信度：☆☆☆☆☆

例如這個，蕭朝貴用天兄的身份令洪秀全教導自己的老婆。

再比如這個，蕭朝貴用天兄的身份教導洪宣嬌（即文字裡的西王娘），讓她好好為家裡人爭面光，為洪秀全，楊秀清，馮雲山，韋昌輝爭面光。

要知道，蕭朝貴和洪宣嬌是兩口子，但是蕭朝貴卻借用天兄的身份，教育自己的老婆，甚至讓最高領袖教導洪宣嬌，說明一是洪宣嬌當時地位高，有性格，蕭朝貴生活中管不了，只能用天上大哥下凡來管教了；二說明他二人夫妻關係並不好。

再有一個，天兄下凡，號召：“男學馮雲山，女學胡九妹”，這不是和洪仁玕所說的“男學馮雲山，女學楊雲嬌”矛盾了嗎？

一個合理的推測是：洪仁玕雖是洪秀全的族弟，但是卻並未能參加太平天國早期的教會活動，起義也未參加，直到太平天國後期他才從香港來到天京，他聽到的這句話應該是拜上帝會早期的話，確實是學洪宣嬌，可是到了後來，由於楊秀清和洪宣嬌的矛盾，加上蕭朝貴和洪宣嬌夫妻也不和，為了消除洪宣嬌的影響力，便將這句話改了。（另有人說是因為洪仁玕記錯了。）

（四）洪宣嬌在其他史料裡的角色形象。

1.《賊情彙纂》這本書專門蒐集太平天國主要人物的情報，預測了天京事變的發生，因為是太平天國的死敵清軍收集的，史料價值很高，此書收列一百多個人物，基本太平天國早期的名人都有列出，但是未見洪宣嬌之名，可以推測在金田起義之後，洪宣嬌並無顯著的軍事或者政治活動。

可信度：☆☆☆☆

但是這本書裡記載了蕭朝貴的兩件事情，一是羅際隆“有妹進於蕭朝貴為妃，封為西貴舅。自廣西至長沙，皆與朝貴俱”，二是陸煉福是“偽西貴親”，這說明蕭朝貴在金田起義之後至少有納兩名妻妾，無論如何，作為大老婆的洪宣嬌應該是不會開心的。

2.在《美國人與太平天國》這本書裡記載了這樣一件事：有位J.L. Holmes牧師訪問天京，特意問道西王蕭朝貴的老婆為何是天父之女這個問題，可惜的是，當時的章王林紹章拒絕將這個問題報呈天朝，可見連老外也八卦的很。

可信度：☆☆☆？

3.羅爾綱先生在《太平天國史叢考甲集》裡說道：“我們今天據太平天國文獻所見的洪宣嬌看來，她並沒有什麼稱道的事。”

可信度：☆☆☆☆

（五）其他近現代人所著作品裡的洪宣嬌。

1.洪宣嬌和楊秀清有染。

一說是二人通姦。

可信度：☆？？？

張汝南《金陵省難紀略》記：“西賊婦陳宣嬌，在田間夙與東賊通，西賊覺之，誚讓備至，東賊偽言宣嬌乃天父第三女，與東賊為天堂姊妹，寢處何害。西賊止稱貴妹夫，不曰某胞。”

謝介鶴《金陵癸甲紀事略》：“耶穌為天父之第一子，天賊為第二子，南賊為第三子，東賊為第四子，北賊為第五子，西賊婦楊（洪）宣嬌為第六女，翼賊為第七子。”

“（楊秀清）嘗與西賊妻宣嬌私，睡未醒，賊夥至不及避。乃假作天父下凡狀，謂賊夥曰：宣嬌我第六女，秀清同胞妹，當易姓楊，蕭朝貴為貴妹夫，我命秀清臥為天下兄弟贖病也。命宣嬌同秀清臥，為天下姊妹贖病也。同胞兄妹，同臥毋害，眾勿疑。遂自號禾乃師贖病主，直以牛鬼蛇神煽惑亡命。”

一說是洪宣嬌被楊秀清霸佔。

可信度：☆？？？

汪堃《盾鼻隨聞錄》：“蕭朝貴以燒炭為業，極有膂力，攻長沙時在南門外被炮擊斃。其妻名宣嬌，即洪逆之妹，楊逆取入偽府，據而有之。”

沈懋良《江南春夢庵筆記》：“宣嬌初適偽西王蕭朝貴，生一子名全福，即幼西逆；朝貴死，偽東王楊秀清託言奉天父旨為之贖病，據而有之，逾年生一子，名有和，即幼東逆。”

滌浮道人《金陵雜記》：“兩賊（指蕭朝貴，馮雲山）所遺賊婦等女輩，皆依附偽東王楊秀清居住，……總之蕭馮兩逆已死，其家眷雖依附楊逆，然首逆等亦不甚看顧。”

2.洪宣嬌正面巾幗女英雄形象。

可信度：？？？？

咀雪廬主人在《祖國婦女偉人傳》（1906出版）中，這樣描寫洪宣嬌：

“洪宣嬌者，軍中稱蕭王娘、天王妹、西王蕭朝貴妃也。

年不滿三十，豔絕一世，驍勇異常，從女兵數百名，善戰，所向有功。

蕭王妃及女兵皆廣西產，深奉秀全教，每戰先拜上帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。

乘絳馬，鞍腰籠氍毹。長身白皙，衣裙間青皓色。

臨風楊素婉，指揮女軍，衫佩聲影雜沓，望之以為天人。

女兵皆錦旗銀盾。戰酣，蕭王娘解衣縱馬，出入滿清軍。內服裹杏黃綢，刀術妙速，衣色隱幻，一軍駭目。”

（六）洪宣嬌最後的結局。

因為沒有史料，所以只能任由後人猜測了。

有兩則很有趣的史料，講到洪宣嬌的牙齒為清廷內務府收集。

兩則訊息的可信度：？？？

學者鄧之誠在《骨董瑣記》中引用另一本書《簷簃叢記》的記載，和洪宣嬌有關，是當年八國聯軍搶奪清朝國寶，內務府報失的清單：

“又據內務府奏，皇宮失去寶物清單都二千餘件，內有碧玉彈二十四顆、四庫藏書四萬七千五百六本、金時辰鍾二具、李廷圭墨一臺、琬挺大屏四扇、玉馬一匹、《發逆璽印》一本、真墨晶珠一串、發逆林鳳翔、洪宣嬌牙齒一合。至於民居、商號、店鋪受損無從估計。

1936年8月，上海的一份雜誌釋出一則訊息，文章名叫《英倫發現洪宣嬌牙齒訊》，裡面這樣說：

“宣嬌之齒，透明如玉，在當時人皆認為天賦之異質。及其被害後，其齒亦為清廷羅致而去，共二十八顆，裝入金匣，供宮內儲存。庚子拳匪之變，八國聯軍入城，全京陷於混亂之中，所失國寶亦不知凡幾。而洪宣嬌之牙齒，聞亦於是時遺失，不知所蹤。乃最近宣嬌之齒，突然有在英倫發現之說。收藏家某君欲以千個金鎊收買，而物主則愛護方殷，不願出讓雲。”

以上就是洪宣嬌歷史上的零零散散的形象，因為她後期幾乎沒有史料可考，所以才讓後人腦洞大開，編出了各種精彩的故事。

洪宣嬌在歷史上是有歧義。有人說她是太平天國的女將軍。電視劇太平天國的話洪宣嬌是天王洪秀全的妹妹。這裡需要說明一下太平天國雖然被稱為邪教，但是他是第一個對婦女進行解放。婦女可以參加科舉，可以當兵，可以帶兵打仗。所以才有洪宣嬌和蘇三娘這樣的英雄豪傑，才有中國第一個女狀元，這裡可以說，太平天國對婦女思想的解放還是有一定的貢獻。在太平天國電視劇中，作為洪秀全的妹妹，洪宣嬌還是值得肯定，多次斡旋天王，東王楊秀清和北王，翼王石達開之間的矛盾。

提到洪宣嬌，好多人認為是洪秀全的妹妹，其實不對，洪宣嬌原名叫楊雲嬌，廣東花縣福源水村人。改名是認識洪秀全後的事，原來兩人沒交集。 　　

洪秀全1847年到達紫金山的時，楊雲嬌也是拜上帝會人員，她對洪秀全說，我曾做了個夢，夢中天父說，"十年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”，洪秀全趕緊介面說，我恰好就是那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份“拯救世人”。兩人越說越投機，相見恨晚。其實明眼人都知道，兩個人都說夢話。但這夢對洪秀全的威望有極大幫助，皆上帝之夢，忽悠眾生。於是洪秀全認了楊雲嬌為妹妹。楊雲嬌從此就叫洪宣嬌了。 　　

其實這不難理解，既然楊雲嬌號稱上帝的女兒，洪秀全是上帝的次子，二人自然是兄妹了。洪秀全挺夠意思，把新收的義妹嫁給了西王蕭朝貴。洪宣嬌於是成了洪秀全和蕭朝貴的得力助手。 　　

有道是，自古紅顏多薄命，不久一次作戰中，丈夫蕭朝貴不幸犧牲了，年紀輕輕的洪宣嬌成了寡婦。 　　

有道是寡婦門前是非多，不用劃拉一大車，洪宣嬌是天王洪秀全的御妹，有人嫉妒有人眼紅是自然的事。說她好的人，說洪宣嬌忠勇颯爽英姿，巾幗不讓鬚眉。說他不好的人，說她生活作風有問題，和領導東王楊秀清偷情。 　　

據說有一次這在和楊秀清行苟且之事，被當時楊秀清的小三，女狀元傅善祥捉了個正著。兩個女人爭風吃醋，打的不可開交，這個場景大家可以看哪些小三和原配撕打影片進行腦補。 　　

這事讓洪秀全知道了，洪秀全覺得楊秀清不給面子，加之楊秀清有篡位的野心，他叫來洪宣嬌對他說，幹掉楊秀清，將來我給你找個好的。 　　

說實話，太平天國此時已腐化變質了。洪秀全久居深宮和眾嬪妃貪歡淫樂。楊秀清弄了個小三傅善祥，現在又勾搭上了洪宣嬌了，並且對洪宣嬌始亂終棄。 　　

現在洪秀全一挑撥，洪宣嬌決心幫助洪秀全做掉楊秀清。此時楊秀清在天京的大權獨攬，嬌妻美妾女狀元，可謂應有盡有。那些浴血奮戰的將士能不之眼紅嗎？ 　　

此時洪秀全看準機會，暗暗聯絡北王韋昌輝回京共圖大事——誅滅楊秀清。這期間洪宣嬌主動走進東王府，對楊秀清表現得溫柔體貼。楊秀清喜出望外，以為她不計前嫌，竟聽從洪宣嬌提議，由自己出面為北王舉辦一次盛大的洗塵宴。　

　　

北王從安徽戰地匆匆趕回天京，於是，舉世震驚的“天京事變”由此拉開了大幕。 　　

殘酷的現實發生了，公元1856年9月2日，楊秀清在東王府裡大擺筵席為北王韋昌輝接風洗塵。突然之間，兄弟反目，情人拔刀相見。 　　

韋昌輝率兵血洗了東王府，楊秀清以下兩萬太平軍將領都死在韋昌輝等人的刀下。洪宣嬌見楊秀清想逃跑，被她一刀斃命。 　　

在外作戰的翼王石達開聞訊返京，指責韋昌輝濫殺無辜，韋昌輝又欲殺石達開。石達開縋城而逃。當夜，韋昌輝血洗翼王府，將石達開家眷及翼王府內人員全部趕盡殺絕。 　　

接著洪秀全下詔通緝石達開。石達開逃至安徽舉兵靖難。據野史說，洪宣嬌在天京事變中被韋昌輝殺掉了。 　　

另一說法認為洪宣嬌是在清軍攻陷天京時戰死。也有說天京城被攻破之日，洪宣嬌喬裝成民婦，隨著逃難的人群到了上海，而後又輾轉隨同洋傳教士遠渡美國，在美國舊金山一帶開業行醫。

總之洪宣嬌之死眾說紛紜，莫衷一是。 　　

我的一生是傳奇的一生，一生中經歷了多少的曲折，多少的驚濤駭浪，多少的恩怨情仇，多少的生死離別，在這世界上，沒有哪個女人，活得比我精彩了。我的一生，隨著天朝的興衰起落，命運也是跌宕起伏！

我本名叫楊雲嬌，住廣東省花縣福源水村人。後來，吾兄“洪秀全”來傳教，我被深深吸引，接受了天朝的思想觀念！一次，我感冒發燒，病中做個奇怪的夢，夢見自己是“天父之女”，病好後，我廣為宣傳。洪秀全聽說後，於是和我結為兄妹，我改名為洪宣嬌。自從金田起義，我們大小几十戰，天朝上下，緊密團結，在東王楊秀清的指揮下，大破清軍的圍剿，先後平了江南和江北大營，定都天京（今南京）

當進入天京城的那一刻，我的內心非常的激動。“如果我丈夫還活著，他該多高興啊！”，我丈夫叫蕭朝貴，他是西王，和他一起早早離開的還有南王馮雲山。因為丈夫的離去，我就接手他的部隊的一些事務。因為這原因，我接觸到了東王楊秀清，楊秀清是個天才，有極強的組織和領導能力，我暗暗喜歡他。後來，天朝開科舉，出了個女狀元，此女，才色兼備，東王看上了此女，對我卻愛理不理的，我恨死他了。

後來，或許我的這種情緒，被北王所察覺，並被他利用，導致了“天京事變”，死了好幾萬兄弟，我覺得我一身罪孽。從此，我踏上了贖罪之路，世人再也不知我的行蹤！

洪宣嬌號稱“太平天國第一美女”，原名楊雲嬌，芳齡二十多歲，長相驚豔，體態嬌美，才思敏捷，武功超群。因其號稱“天父”之女，洪秀全遂和她結拜為兄妹，改名洪宣嬌，從此洪宣嬌在太平天國地位極高，其身上也充滿了神秘色彩。作為“天王御妹”，洪宣嬌在太平天國的發展及成長壯大過程中起到了非同尋常的作用，衝鋒陷陣時打得滿清軍隊潰不成軍。作為太平天國最出名的女將，她也是中國歷史上眾多充滿傳奇色彩的女性之一，她一生中最受爭議的是參與了天京事變。

洪宣嬌這個人之所以傳奇，是因為在近代她幾乎參與了整個太平天國的從開始到興盛，再到衰落的整個過程，而後神秘失蹤。她的身世一開始就是個迷。她在前期的時候做得事情跟洪秀全幾乎是一樣的。她也做夢夢到了上帝，並自稱自己是上帝的女兒。從這可以看出她不但是初期的骨幹，而且她同樣有很明朗的政治抱負。而且她還嫁給蕭朝貴為妻。蕭死後，她正式接替蕭朝貴的身份成為太平天國裡最重要的人物之一，人稱“蕭王娘”。

洪秀全1847年到達紫荊山之時，聰明的洪宣嬌聲稱自己曾夢見上帝，告訴她“十年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”，那個人就是洪秀全。這符合洪秀全神化自己的策略。當時洪秀全也恰恰自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份來“拯救世人”，實現雙贏。兩個人各自編造的夢話一拍即合，珠聯璧合，矇蔽了底層民眾，對洪秀全的宗教威望自然有極大幫助。

東王楊秀清飛揚跋扈，在天京橫行霸道，對天王也不尊重。洪宣嬌取得天王洪秀全支援後，一手策劃了天京事變，引北王韋昌輝殺東王楊秀清極其部下兩萬餘人。於是天平天國內鬥開始擴大，彼此之間爭權奪利，北王韋昌輝又把翼王石達開全家老小斬殺。石達開則引兵勤王，最後誅殺了韋昌輝。“天京事變”之後，太平天國元氣大傷，最後諸王中只剩下忠王李秀成。同治三年，即公元1864年7月，清軍終於攻破天京城，轟轟烈烈的太平天國宣告結束。

關於洪宣嬌怎麼死的，有些野史認為她在天京之亂中被亂軍殺死。洪秀全在平息內亂殺死楊秀清和韋昌輝的同時，殺死洪宣嬌也不是沒有可能，畢竟洪宣嬌挑起的事變，最後洪秀全肯定會給下面一個交代。還有一些野史則認為洪宣嬌是在清軍攻陷天京時戰死；也有說天京城被攻破之日，洪宣嬌喬裝成民婦，隨著逃難的人群到了上海，而後又輾轉隨同洋傳教士遠渡美國，在美國舊金山一帶開業行醫。

洪宣嬌可以說是太平天國女性中的風雲人物了，她是西王蕭朝貴的妻子，同時她與楊秀清、洪秀全二人也有著撲朔迷離的關係。據史料記載，洪宣嬌本不姓洪，而是姓王，因避諱改為黃姓，經多位學者考證，她實際上為《天兄聖旨》中的黃權政之女。那麼她又是如何進入太平天國政權中的，又是如何與太平天國幾位主要領導人扯上關係的呢？

洪宣嬌（網路圖）

洪宣嬌一家是從廣東遷至廣西的客家人，與洪秀全有著親戚關係，但是早年倆人並不相識，洪宣嬌與洪秀全的正式結識是到了洪秀全第二次前往廣西的時候，倆人見面的具體情形已不可考，不過據記載，在1848年的時候，二人的關係已到了洪秀全“教楊宣嬌讀天父詩”的地步了。那麼，洪宣嬌與楊秀清又是什麼關係呢？有關二人之間的具體關係，目前沒有統一的說法，大致可以分為兩種，第一種說法認為楊秀清與洪宣嬌有私通之嫌，許多清方史書都採用了此類說辭，但尚無任何依據，可信度不高。第二種說法認為洪宣嬌其實是楊秀清的義妹，楊秀清為了拉攏蕭朝貴而將洪宣嬌嫁給了後者。後來楊秀清以“天父”下凡的名義認洪宣嬌為上帝第六女，蕭朝貴為“帝婿”，洪宣嬌也由此具有了另一層的身份。因此，無論是在世俗關係還是宗教關係上，洪宣嬌都與洪秀全、楊秀清二人有著不可分割的關係。

洪宣嬌塑身像

洪宣嬌作為太平天國領導層中的重要成員，熱心於對拜上帝會、太平天國運動的宣傳，還曾訪村問戶，對貧窮婦女給予救濟，受到了她們的擁護。當時洪宣嬌在女教徒中享有很高的名氣，曾有“男學馮雲山，女學楊宣嬌”的說法。洪宣嬌也藉助宗教上的便利為自己贏得了世俗權力，她與丈夫蕭朝貴的聯合，讓二人在太平天國中的地位日益提高，同時對楊秀清的地位也造成了衝擊。雖然洪秀全“天父之女”的身份主要得益於楊秀清，但是她對楊秀清借天父下凡的做法極其不屑，並曾越過楊秀清來進行“靈魂昇天”的活動，這讓楊秀清頗為不滿，因此在1849年，楊秀清為發洩對洪宣嬌的不滿，以“亂言題”的罪名，借“天父”的名義來杖責楊宣嬌。

洪宣嬌雕像

楊秀清杖責洪宣嬌後，洪宣嬌便從史書中銷聲匿跡了，關於這一原因，大概有幾個方面，一是洪宣嬌自此失勢，再也沒法參與到太平天國的政治決策中來。第二是太平天國政權鞏固後，男尊女卑的觀念又得到了重申，洪宣嬌作為女性，被排除在男性的政治舞臺之外。那麼，洪宣嬌最後的命運如何呢？目前尚無確切的說法，但有種觀點認為洪宣嬌應該是早喪，因為1857年的《天父詩》裡面將“宣嬌姑”稱為“先嬌姑”，“先”一般是對故去之人的敬稱，或許可以說明洪宣嬌早在1857年前就已早逝。其死亡原因尚不可考，有學者認為是抑鬱而終，其根源大概就是1849年楊秀清對其杖責一事。

參考文獻：

羅爾綱：《重考“洪宣嬌”從何而來》，《歷史研究》1987年第5期。

梁義群：《洪宣嬌的來歷及事蹟考辨》，《學術月刊》1998年第1期。

吳雲：《一個“歷史女人”的四種出身——洪宣嬌出身故事及意義》，《江蘇大學學報(社會科學版)》2011年13卷第2期。

劉晨：《再探“洪宣嬌”》，《清史研究》2013年第1期。