有道理。一個觀點他肯定不只是一面的，一個觀點肯定有好多個面。有站在這一面的就有站在那一面的，所以有了觀點也就有了敵人。

老夫就是納悶，為一個腦瓜兒偏激，神精乎乎滴娘們兒值得嗎？

甚嘛“敵人”、“朋友”啊？似乎礙不著廣大民眾的事，就是一幫小精神兒在耍活寶！

現在回答問題，

這個問題的內容說的沒錯，

無論是什麼人，表達出了什麼觀點，

都會出現支援和反對，

這是很正常的現象，

需要說明的是，要看這個觀點是否會受到廣大人民的接受，

如果廣大人民接受這個觀點，說明這個觀點是正確的，

順著這個問題往下捋，在這個問題上很可能也會出現反對的一部分人，

這時重點就出現了，

這就要看，他她是為什麼反對，

他她是為了人民著想才反對，還是為了國家著想才反對，

我想，他她們是不會為了人民和國家著想的，

他她們肯定是為了某個利益集團或某個外國才著想的，

所以，這部分人，司馬昭之心人人皆知，

其，用心險惡，黑了心啦，

對這部分人，可人人誅之。

多慮了，誰人身後無人評？人要有定力，耳朵根子要硬，正確的東西必須是堅守、堅守、再堅守，否則瞻前顧後什麼事兒也幹不成……總不能看見兔子就不種黑豆了吧。

每個人接受的教育不同，生長的環境不同，對人生對世界觀察的角度不同，因此形成了個人的立場，立場不同，觀點看法也不同，期待解決問題的方案不同，也因此會形成對立情形，大機率會有道不同不相為謀，最終為利益或為夢想成為對手或敵人很正常不過了。

當一個人有了觀點，表達出來後，就有可能招來不同意見。這很正常，也是好事。道不同不相為謀，理不辯不足以信。於是，善待不同意見，包括善待提不同意見的人，從古到今都是世人公認的美德。

善待不同意見做到極致的表現，·能唐代高僧寒山子有一定的代表性。他說："有人來罵我，分明瞭了知，雖然不應對，卻是得便宜。此言宜深玩味。"不回敬別人的辱罵，首先是要戰勝自己，因為生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。如果別人罵得有理，就證明自己有錯，那就還應感謝那位罵者（引自《小窗幽記》）。

這本"華人修身養性的三本必讀書"之一的書中又寫道："多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。"是說一個人如果浮躁氣盛或怕這怕那，都會影響他對事物的深刻研究和正確判斷；如果慾望太多言論輕率，就沒有正直昂揚的氣節和沉穩踏實的作風；好狠鬥勇的魯莽之士必然內心修養不足，一定缺乏文人墨客的雅緻”（引同上）。

題主既然把方方日記帶了進來，那麼大家對照古訓檢視一下這場爭論的是非得失，也是有益無害的。

我不贊成此觀點，擁護真理之人是明理明是非之人，也是有德智之人。反對真理之人是不明理不明是非之人，也是沒德智之人，觀點不一樣的兩個人雖然是對立面之人，但是不該上升到敵人關係這個敵我矛盾當中上，只能上升正見與邪見方面之人。人與人之間及國與國之間，一方誹謗另一方及一方侵佔另一方就是兩個對立面的敵人，但敵人有時可以化敵為友的，也有的化友為敵的，能看清這次疫情當中的真假之人及善惡之人，才是真正看清了對方的內心骨子裡由裡向外的善惡之人。方方亂寫是惡人，也是被美收買的惡人，華人擁護方方之人就是傻子是愚蠢不明事理之人，也是崇洋迷外願叛國之人，一但戰爭打起來，這類人就真成了我們正義之敵。但沒有戰爭之時只能把反真理謗真理的本華人劃成愚蠢不明事理及白唸書之呆傻之人吧！

當你有了觀點的時候，你就有了敵人。

這是狹隘人群的觀念，在他們的思維中，沒有思想與思想的碰撞，才是人類進步源泉，這樣的想法。

他們的想法只停留在，凡是與我觀點不同的人，都是敵人。什麼時候什麼地方，都用階級鬥爭的方式解決問題。

他們不知道窩裡斗的結果，就是傷害了自己，便宜了外人

不完全認同，觀點不同不一定招致敵對，古人說“過尤不及”，真理與謬誤只有一步之遙。方方日記觀點再多也只是觀點，拿到國外發表則是投敵

觀點也就是主張，也就相當於豎起了一面擁有個人主觀判斷的旗幟！這時候就會吸引相同或者不相同的觀點出現！所以，想要擁有朋友，就得丟擲觀點，朋友出現了，非朋友也自然出現了，當觀點越來越明確，對立矛盾不可避免調和，敵人也就出現了！所以說，有觀點不一定產生敵人，但在特定的環境下，會給真正的敵人提供了一個分裂離間的契機！提供了一個題材！

這話從哲學意義上講是正確的！所謂觀點就是人對事物從特定角度的觀感和看法，這種看法具有相對性，其深刻程度和正確與否與人的教育程度，人生閱歷，胸懷眼界有關。再者人是情感動物，任何看法和觀點都深刻地打上了情感烙印，我們華人經常講做人二字，以及說話要說妥當的話等等，意思就是打磨自己適應社會，講妥當的話就是不一定是真話，但一定是人們樂於接受的話。話說到這裡，一言既出駟馬難追，你的觀點只能是一個角度，人人都有自己的見解，每個人見解並非能一致，故而當你有觀點時，從某種意義上講就有了敵人！

是何觀點，違背公德，數典忘祖，背信棄義都有自己的理由，拿不是當理由，以一己之義，斷章取義，違背公義，以片面之詞否定全面成績，不是觀點敵對之說，而是做人的格局太小了，孔子說，世上唯女子與小人難養也。亦是如此吧。

人是一種很奇怪的動物。

在地球上，除了人之外的動物，只會因為繁殖而對抗。但，人會因為思想而對抗。

這是為了什麼呢？

因為人的社會性，導致人的繁殖，不僅僅取決於自己，還取決於盟友的多少。

當人度過嬰兒期，建立起自我的人格，形成了自我意識，就變成了一個越來越獨立的思想的個體。

這個時候的思想是渴望獨立的，但如何獨立卻不得而知。

因此，對現有權威、主流的反對，形成了自我獨立的一個外部特徵。

我們俗稱：叛逆期。

這個時期，由於思想的不成熟，觀點是隨波逐流的、模糊的和無意識的。

獨立性體現在對權威（父母、老師等）的反對。

這看起來微不足道，甚至在權威眼裡是非常可笑的。但正是這種思想的對抗，讓一部分人的思想逐漸獨立起來。

就如同一個搏擊初學者，透過和體力、技巧、經驗都超過自己的人對抗，獲得搏擊的感悟。

隨著思想的逐步成熟，慢慢地有一些人形成了自己的觀點。

實際上，絕大部分人這時候的觀點，不過是對現存觀點的一種接納。

其對抗的權威，在很大程度上會塑造和影響其觀點的接納程度。

我們可以看到，開明和包容的父母，往往其子女對不同觀點的接納程度也較高。一個強調服從的權威，卻往往影響很多人成為絕對的反對者。

在國內，佔據網路主流的90後、95後，其父母、老師是60後、70後。而其父母、老師的權威，則是40後、50後。

在其權威的成長期，開放、包容、平等的思想，並非主流。

這導致在和年輕人的思想對抗中，會產生越來越多的對抗。

從而導致年輕人的思想也更加極端。

雖然整體教育程度的提升，在一定程度上彌補了思想塑造的極端性。但是，整體上是缺乏開放、包容、平等的氛圍的。

這就導致，無論其觀點是否成熟，他們都會堅決捍衛自己的觀點，缺乏求同存異、開放包容的心態。

因為他們的權威，同樣缺乏。

這就使得對抗，越發激烈。

這句話所說的問題是正常現象，凡有觀點，都有不同意見！之所以這樣，是因為人們的經歷、生活的環境、教育背景、世界觀各有不同，這樣的不同就容易對各類問題站在不同的角度去認識，去理解，去面對。加上目前由於國際國內形勢複雜，人們普遍有一種浮躁感，這就更容易對事物的認識產生多面性！

但是，我不同意這裡的所謂“敵人”之說。

不對之處請批評指正！

任何人都有自己的觀點。當你遇到和自己的觀點相同的人，就是志同道合；當你或別人和你的觀點不同的時候，你們（我們）之間就存在了分歧或激烈的爭論。爭論到一定程度，就轉化成了敵人。這種情況是可以避免的，也可以爭論之後統一成一個觀點，形成共識。

在大的原則性問題上你毫無主見，沒有自己的觀點，人云亦云，唯唯諾諾，誰都不得罪。做一具沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉。你自然不會樹敵！

在維護國家利益和民族尊嚴的原則問題上，不敢講出自己的觀點，前怕狼，後怕虎，說到底是一種自私心理在作怪！

雖然自己是一介布衣，普通百姓，做不了什麼貢獻，但樸素的愛國之心還是要有的。

所以，我們應該站出來對以方方為代表的辱國辱民賣國之行為進行鬥爭！不怕樹敵，勇敢發聲！

古人言:下不得無情臉，做不了解交人。成功與失敗，一陰一陽之謂道。男人與女人，對立統一規律，是宇宙發展的根本規。當你確立目標定位的時候，利與弊，得與失都是考慮的因素。這時！只有在這時，也正是真理掌握在少數人手裡的時候。必然遭到冷嘲熱諷，潑冷水，扇風涼的時候。很自然地樹立了對立面，這就是成功與失敗的三叉路口和風口浪尖，把握決定成敗得失起點的關鍵。

所謂觀點，就是說對某一事物或某一人物或某一現象有了自己的看法和認識，然後公示於其他人物或者某一平臺。而這個觀點在其人的主觀意識裡普遍存在和肯定。現拿出一個人或事加以論證:就拿現在很火暴的方方來講，同一個人和事就有兩種或兩種以上的不同觀點。其一，很直白地講她就是國家的叛徒，民族的敗類。生在新中國，長在紅旗下，享受民族文化教育和愛國主義教育的幸運兒。可為什麼方方卻甘願為歐美反華勢力效勞而充當其急先鋒呢？原因不外乎國外有高公資可掙，生活待遇高，勞保福利優越，更髙的境界是加入外籍，享受國際優越待遇。用簡單一句話摡括就是方方其人的生活方式和處世思想跟絕大多數華人背道而馳，格格不入。因此她仇視中國，敵視社會，所以就背叛祖國，背叛人民。

其二，這種人對方方其人的理解也非常時尚。他們崇拜西方文化，認為歐美的月亮比中國的園，所以就從各方面贊揚方方的所作所為。認為方方有言論自由，和人身自由，方方無論怎麼做都是正常的。這樣以來，對方方其人就有兩種觀點。各有說辭，並各持己見，自然就形成對立。而對立觀點的實質原因其實很簡單，就是兩個字:愛國。一個簡單的方方問題競引出愛國與叛國問題，這就是華人民的底線。而支援贊同方方的一方觀點同反對方方所作所為一方的觀點就必然相悖，由相悖再升級到敵對，敵對之人自然而然就成"愛國”與“叛國"的敵人。基於此，所謂觀點不同就會產生不同的結論或綸果，不管大觀點或是小觀點，如持不同意見雙方發生辯論，其結果如同方方其人的看法如出一轍。

是不是應該苟且偷生，不應該有自己的觀點，因為一有觀點就會有敵人，況且當敵人特別強大時會不擇手段的加害對方。這是一個很普遍的現象和事實。如果魯迅要是生在這個時代恐怕也會遭“不當言論”這些觀點人的排斥和打擊，甚至生命都將遭威脅 太可怕了。

沒有觀點無所謂，但當你有了觀點的時候，這種觀點就會面對兩種情形，一種是贊成，一種是反對，反對者豈不就是你的敵人？