現在的社會太開放，有太多的人沒有了道德再加上沒有一個健全的保護婚姻法。出軌的人也就沒有法律的約束看對眼了就能上，道德擺一邊床上一銷魂哪裡還有枕邊人，社會的發展是好事但同時人們還是要保持那份純真。

婦專委特邀心理問答專家志願者王宏梅：

社會的飛速發展導致人們的思想觀念在不斷地更新、發展。

在封建社會，女人必須要“三從四德”：“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”，女人是屬於從屬地位的，不是一個獨立的人，而是男人的附屬物，女人也不能拋頭露面，外出工作，只能被男人養著，經濟不獨立的女人在生活上沒有話語權，只有乖乖侍奉好男人、打理好家庭，生兒育女、為夫家開枝散葉、繁衍後代，才能保住自己在家庭中的地位，才能不被休棄。

在這種情況下，家庭當然很穩固，但這種穩固是以犧牲女人作為一個“人”為代價的。她們不能離婚，也無法養活自己，如果被休棄即意味著死亡。

女性解放運動之後，伴侶關係發生了深刻的變化。

女性解放運動極大地解放了女性的身心，她們開始被作為一個完整的“人”、獨立的“人”來對待，女性進入社會，跟男性一樣頂天立地。

有一些家庭很開明，在女性走進社會的時候，男人也迴歸了家庭，跟女人一起照顧家庭。

但很多的男人固守封建觀念，全然不顧妻子也在職場打拼的現狀，認為照顧家庭就是女人的事情，堅決拒絕跟另一半承擔起照顧家庭的義務，這樣造成了一個家最累的是女人，這也是現代婚姻生活不穩定的一個巨大的因素。

女性進入社會、進入職場以後，女性的能力得到了巨大的提升，大部分的女性在經濟上完全獨立，有能力讓自己過上好的生活，而不需要依賴男人，經濟獨立帶來了思想的獨立，當她們在婚姻中感覺並不幸福時，會選擇離開婚姻而不會一直委屈自己。

婚姻是需要經營的，需要夫妻一起成長，共同擔當，才能擁有幸福而又穩固的婚姻！

是不是現在的婚姻比起以前而言更加不穩固了呢？

當然，我們可以用離婚率來說話。的確，如果我們來看一下從古至今婚姻問題的發展歷史。我們的確也會發現，在古代的時候，女性最早的時候是沒有多少選擇權利的，那麼男性可以休妻子，但女性卻沒有什麼權力來休丈夫一般而言是這樣的，所以在古代的時候那麼離婚率的確是比較低的，因為這種事情對於女方來說似乎是一件羞辱的事情，所以盡最大可能女方都會去維持這個婚姻，而男方由於可以選擇三妻四妾，這樣的話就使得婚姻問題一般而言，並不會有一種離婚這樣的方式來解決。

進入到現代社會之後，男女雙方之間權力地位更加的趨於平等，這時候無論是男方還是女方都可以依據自己的意願來決定是否來離婚，特別是在近些年這種趨勢就越來越明顯了。過去時候我們，特別是我們國家有很多很多的國家單位，那麼國家單位之間雙方有時候還會礙於單位的要求，比如說有些單位儘量不想讓夫妻雙方離婚，會採用一些比如說政治思想工作的方法來勸服雙方。還有些人由於故意到就是單位同事之間怎麼看我顧及到面子的問題，所以也不會採用離婚的方式，但是這些問題到了現在和當前年輕人這一代的時候似乎都已經不是什麼問題了。於是夫妻之間由於理念不同、雙方矛盾或者各種各樣的經濟要素，無論是哪一種原因而產生選擇離婚的這種機率就變得越來越大了。

在當前這種離婚問題裡面，應該說離婚率最高的仍然是一線城市經濟發達地區，最高的就是像北京離結比，就是離婚和結婚的比例已經達到將近六四開了。這些年還產生了一些更加極端的現象，比如說像有些人透過網戀、一夜情迅速結婚閃婚，有些人迅速的離婚，好像離婚這件事對大家而言似乎就像吃飯一樣的簡單和容易，不需要去考慮顧及更多的問題。

似乎網際網路新一代的這些人，他們對於結婚這件事本身也沒有多少興趣，人類的婚姻制度是否會走向消亡？從這個角度而言，科技文明似乎正在促使這一點。

1、家庭就變成了社會的最基礎的一個單元，便於管理

但是有一點我們必須要注意到，婚姻制度能夠被人類文明最終選擇是有原因的，最主要的原因是一個社會的原因。那就是，其實是國家制度，社會需要婚姻制度，因為一旦組成婚姻制度之後，婚姻就變成了一個家庭，家庭就變成了社會的最基礎的一個單元，這種基礎單元對於社會管理而言，它是極大的便利性；它也可以增強社會的穩定，這是第一個原因。

2、對孩子的撫養環境而言

第二原因就是男女雙方組成家庭之後生育子女，而雙方所構成的這種撫養環境對下一代成長而言是必不可少的。而這種雙方的養育環境其實在很多動物世界裡面也是存在的，因為男女雙方對孩子的心理發育、生理發育所承擔的任務都是不同的，甚至一個人無法去代替另外一個人的全部功能，所以這些都要求夫妻雙方用一種比較穩定的方式來持續的存在，參與到孩子成長的整個全過程裡面去。也正因為如此，所以就產生了一種奇怪的現象，比如說在我們國家有不少人選擇離婚，就是在高考結束之後，為什麼呢？這樣的話，他們覺得孩子考上大學了，他們對於孩子在成長過程中所需要完成的各種各樣的心理發育、生理發育、社會化任務似乎就告一段落了，於是雙方就可以選擇自己的生活了。

這樣就使得這個離婚問題變得更加複雜，那就是，看起來的離婚問題，是一個雙方成年人的決定，似乎只與雙方個人意願有關，但是由於它是一個社會基礎的符號，他又與下一代有關，有的時候對雙方自己而言，似乎分開之後都有更好的歸宿，但是對於下一代而言卻是一個災難性的結果。這兩個需求是衝突的，一方面父母雙方可能需要選擇自己最需要的生活，但是孩子卻需要一個穩定的家庭存在。正是因為基於此，所以每當遇到婚姻問題的時候，人們都會發現特別難以用一種簡單化的方式去考慮和處理。

不管科技發明怎麼樣往前進步，網際網路時代會給我們帶來什麼樣翻天覆地的變化。婚姻制度作為社會化的一個符號，作為國家社會管理的需要，它仍然會在很長時間裡面持續的存在。至少從社會管理者的角度而言，需要這樣的一項制度穩定存在。

那麼當我們如果認為現在的婚姻變得越來越不穩固的時候，其實從另外角度可以認為它代表著新的時代對於傳統的夫妻雙方相處的方式的一個挑戰。如果為了能夠解決這個問題，也許我們可以從另外一條路來想象辦法，那就是也許傳統的夫妻雙方之間互相生活在一起的很多思維上的方式、行為上的方式都要與傳統做一些調整了。比如說過去我們經常會用的是男主外女主內，男方好像主要負責經濟，女方主要負責家庭，負責照顧孩子。

這些傳統的一個夫妻單元的一個生活的方式在面對網際網路時代會有很大的改變。比如說現在網際網路時代很多女性，她其實在照顧小孩的時候，她同樣可以藉助網路的方式去實現她的職業夢想，甚至最簡單的哪怕我就做做微商，我都可以實現職業夢想。甚至不比一個男人在外面掙得少，而且隨著整個世界的進步網際網路化，男女雙方在性別上的、身體上的差異會進一步的消失。這個時候男女雙方就不再需要像過去一樣的男主外女主內這樣一種分工方式，於是雙方就需要更多的去對家庭的功能、家庭承擔的責任義務進行新的調整。這要求男人更多的要考慮到網際網路本質上講，是能更好的發揮女性的聰明智慧和女性的在各方面的一些優勢的。因此，這對於傳統的一些男性思維而言是一個挑戰，需要男性要改變。

有些人甚至提出，認為未來的時代網際網路時代，人們的思維方式要更多地向女性來學習和認同，所以這一點在了我們的婚姻家庭中，我認為也應該嘗試去調整，夫妻雙方都可以嘗試去調整，特別是男性要更好地去調整自己傳統的思維來迎合和應對網際網路時代對於婚姻內部的新的框架、義務、責任的改變，也許有一天我們會重新回到女性在婚姻中擁有更多的自主權、決定權和更高的權利，類似於過去的母系社會的某種形式一樣，也不是沒有可能的。

但是在婚姻中，夫妻雙方權利的一種變化的過程中，一定會遇到更多的挑戰，更多的衝突，而且衝突都需要男女雙方用更高的智慧來解決，而不是用一種衝突化的方式和離婚的方式簡單的去粗暴的解決。

莫要抱怨。先得想清楚一個問題：“市場經濟條件下的‘商品（價值）’規律是什麼？可能‘穩定不變’嗎？”這個問題搞清楚了，那麼回答“現代婚姻因何很不穩定”就沒啥好猶疑的了——啥叫“現代婚姻”？商品的交易買賣嘛！在市場經濟條件下的商品交易買賣，價格可能一成不變的穩定嗎？

這是一個現實和精神問題的集合體才造成的結果。

①物質方面，由於現在是一個追求物質生活的年代，相互的攀比心理嚴重被扭曲，慢慢地人們的攀比心理，由物質的相互比較，轉化成人和人的比較，大部分的女生會拿自己的現任和前任比較，拿現任和周邊人的老公比較，任何人都不會是完人，沒有一個安定的心，比較的結果就是感覺到自己憋屈，就會有所行動。

②物理距離也是原因之一，由於現在的社會，外出打工的比較多（主要是農村有這樣的現象），夫妻長期不能在一起生活，造成夫妻之間的感情淡漠，而城市群落呢，也有不在一起生活的經歷，溝通已經成為一個很大的課題。

以上就是物質現實社會的原因。

下面就是精神層面的問題：

④傳統的“性福”觀念已經被徹底顛覆，女孩子對於自我的“性福”追求越來越開放，男人們也是不甘於落後，因此，出軌就成為家常便飯，這是精神問題，也是一個傳統繼承問題。

總之，現在的高離婚率不是一件很好的社會現象，中華民族的傳統道德觀，一定要在去偽存真的前提下，需要持續的發揚光大。