1.《堂吉訶德》

[西班牙] 塞萬提斯 著，1605年出版

楊絳譯，人民文學出版社

《堂吉訶德》是歐洲長篇小說的里程碑，在多個排行榜裡都是第一，具有無可撼動的地位。小編覺得《堂吉訶德》和《水滸傳》能有一比。金聖嘆曾這樣評價《水滸傳》：“《水滸》之文精嚴，讀之即得讀一切書之法也。”“天下之文章無有出《水滸》右者”。內容和地位都和《堂吉訶德》有可比較之處。

2.《戰爭與和平》

　　[俄] 托爾斯泰 著，1869年出版

　　劉遼逸譯，人民文學出版社

　　《戰爭與和平》以當時四大貴族家庭的人物活動為線索，描寫1812年俄法戰爭的全過程，是一部史詩般的鴻篇鉅製，規模和思想性無出其右，是俄羅斯文學史上矗立頂峰的聖碑。

　　3.《尤利西斯》

　　[愛爾蘭] 喬伊斯 著，1922年出版

　　金隄譯，人民文學出版社

　　一個作家應該有三部作品：成名作，代表作，傳世作（或叫炫技作）。喬伊斯這三樣都有，《尤利西斯》是他的代表作。一句話就能概括這書多牛B：現代主義分水嶺。

　　4.《追憶似水年華》

　　[法] 普魯斯特 著

　　李恆基等譯，譯林出版社

　　這書沒什麼可說的，法國二十世紀文壇一哥的不朽作。對自己的閱讀能力有信心的可以挑戰一下。

　　5.《卡拉馬佐夫兄弟》

　　[俄] 陀思妥耶夫斯基 著，1880年出版

　　耿濟之譯，人民文學出版社

　　陀爺的代表作。全世界的讀者已經為陀爺瘋狂了一輪又一輪了。在20世紀60年代的日本，如果看見一個青年在電車裡眉頭緊鎖地思考，手上還拿著本書，那他八成是在看《卡拉馬佐夫兄弟》。這本書也已經反覆出現在後世的許多名著中了。

　　

最偉大，首先，你問的是最偉大，你這麼喜歡小說，應該知道最字意義吧？最就是隻有一部，那你後面又問有哪些？你這樣就讓人不知道怎麼回答了，最偉大的長篇小說，在我看來，是寫人性弱點的小說，因為人性是人類的通病，是一種與自我挑戰的最大的敵人。而對與那些批判社會的小說，那完全都是對社會不滿的人寫的。

所以，最偉大的長篇小說就是你自己，只有你自己才會寫出你覺得最偉大的人性。

我讀過〈巴黎聖母院〉〈三個火槍手〉〈霧都孤兒〉〈飄〉〈茶花女〉〈鋼鐵是怎樣煉成的〉.〈海鷗〉高爾基：〈母親〉〈我的大學，〉〈童年〉〈柯利斯朵夫〉〈基度山伯爵〉等等，處了像飄、巴黎聖母院、霧都孤兒這些中國化的作品外，其餘名子太長不好記。不如像〈三國〉〈水滸〉〈紅樓夢〉〈西遊記〉〈金瓶梅〉等國內名著好讀！

我覺得法國大作家雨果的《悲慘世界》可稱得上世界上最偉大最經典的長篇小說！我已經讀了兩遍，現在還想再看。

這是一軸輝煌的畫卷；

這是一部雄渾的史詩；

這是一種浩博的精神；

這是一種高昂的激情！

內容簡介：《悲慘世界》是雨果的代表作，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。 小說受到全世界人民的歡迎。到了20世紀，它又多次被改編成電影，同樣吸引了無數的觀眾。

小說的情節梗概是這樣的：農民出身的貧窮工人冉阿讓有一次看見姐姐的幾個孩子餓得直哭，於是去偷麵包，不幸被人抓住，判了5年徒刑。他幾次越獄，被抓回來又加判了共14年刑期，結果為了一塊麵包坐了19年的牢。出獄之後，冉阿讓到處遭人白眼，沒有工作，沒有飯吃，他發誓一定要向社會復仇。這時，一個叫米里哀的主教感化了他，他決心行善積德，做一個好人。他化名馬德蘭，在一個城市辦了個工廠，成為富翁。他為貧窮的人提供就業機會，給他們飯吃，給他們房子，他處處樂於助人，被市民們選為市長。這時，市裡來了一個叫芳汀的姑娘，她原是農村姑娘，到城裡做工，被人誘騙生下一個女兒。她把女兒珂賽特寄養在一個旅店老闆家中，老闆是個惡棍，趁機敲詐她，芳汀被迫賣掉美麗的頭髮、漂亮的牙齒，又賣身當了妓女，最後貧困交加，病得奄奄一息，冉阿讓聽說後立即去照顧她，答應在她死後撫養她女兒珂賽。這時，警察沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，在馬德蘭市，他抓住了一個貧窮的工人，認為他就是冉阿讓，準備把他送進監獄，為了救這個無辜的工人，冉阿讓挺身而出，主動承認了自己的身份。他又落入警察手中，去監獄的路上，他設法逃脫了。冉阿讓馬上找到珂賽特，帶著她躲在一個僻偏的修道院裡。多年過去了，珂賽特已長成了一個漂亮的大姑娘，她和一個共和黨人馬呂斯相愛了。1832年，巴黎爆發了共和黨領導的起義，遭到七月王朝的血腥鎮壓，馬呂斯身負重傷，冉阿讓冒著生命危險透過下水道把他救了出來。這時，沙威混進起義者隊伍進行偵察，被抓住後判處死刑，由冉阿讓去執行命令，槍斃沙威，但冉阿讓卻把沙威放了。沙威在冉阿讓的高尚人格前羞愧難容，投河自殺。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最後他死在了珂賽特的懷裡。

流亡在大西洋上的蓋納西島，一八六一年六月三十日上午八時半，維克多-雨果，法蘭西一代文豪，完成了他的長篇小說《悲慘世界》。

這是一軸輝煌的畫卷。畫幅的卷首可上溯到卞福汝主教經歷的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到馬呂斯所參加的一八三二年巴黎人民起義。在這裡，整整將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面，都一一展現了出來:外省偏僻的小城，濱海的新興工業城鎮，可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院，恐怖的墳場，郊區寒愴的客店，保王派的沙龍，資產階級的家庭，大學生聚集的拉丁區，慘厲絕倫的滑鐵盧戰場，戰火紛飛的街壘，藏汙納垢的下水道。。。。。。這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那麼鮮明突出，色彩是那麼濃重瑰麗，氣勢是那麼磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。

小說中的畫面描繪，遠遠超出了表現歷史背景與敘述人物故事經歷的需要，雨果有意識要為後世留下史筆，他所描繪的這個世紀兩大歷史事件滑鐵盧戰役與一八三二年巴黎起義，就是極為輝煌的兩例。更主要的是，他要在小說裡寫出"本世紀"的歷史之流迂迴曲折。起伏跌宕的鉅變，並且在全部歷史景象與過程的中心，安置一個觸目驚心的社會現實，即下層人民悲慘的命運。在他看來，大革命後的半個世紀的不同階段，下層人民的處境同樣都悲慘艱難，並無變化，他以冉阿讓。芳汀與珂賽特的故事說明了這一點。他在小說的序裡就指出了"本世紀"的三個問題:"貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱"。因此，可以說，作者要繪製的就是那個時代中窮人悲慘生活的畫卷。

這是一部雄渾的史詩，是一個人的史詩，但又不限於個人的意義。主人公冉阿讓的經歷具有明顯的奧德修斯式的傳奇性，他一生的道路是那麼坎坷，他所遇到的厄運與磨難是那麼嚴峻，他的生活中充滿了那麼多驚險，所有這一切都不下於古代史詩《奧德修記》中主人公的歷險。與奧德修斯的史詩不同的是，冉阿讓的史詩主要是以他向資產階級社會強加在他頭上的迫害。向不斷威脅他的資產階級法律作鬥爭為內容的。正因為冉阿讓要對付的是龐大的壓在頭上的社會機器與編織得非常嚴密的法律之網，雨果要使這個人物的鬥爭史詩能夠進行下去，就必須賦予他以驚人的剛毅。非凡的體力。罕見的勇敢機智。冉阿讓得到了所有這一切，他近乎神奇的本領使他一次又一次戰勝了對他的迫害。不僅如此，他還被作者賦予現代文明社會的活動能力，他從事工業，有所發明創造，一度成為了一個治理有方。改變了一個小城整個面貌的行政長官。雨果筆下的這個人物幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。

這個人物的浪漫主義色彩，更重要是表現在他的道德精神方面，他的精神歷程也象史詩一樣可歌可泣。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害。法律的懲罰。現實的冷酷使他"逐漸成了猛獸"，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。正象他在傳奇般的經歷中要克服現實生活中的種種險阻一樣，他在精神歷程中也要繞過。戰勝種種為我的利己主義的暗礁，才能達到他那種不平凡的精神高度，才能有他那種種捨己為人。自我犧牲的義舉，而且，這種暗礁往往比現實生活中的險阻更難於超越，需要有更大的勇氣與堅毅。

冉阿讓並不是一個抽象的人。從出身。經歷。品德。習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫。被損害。被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮鬥的悲愴的史詩。 這是一種浩博精神的結晶，人道主義精神的結晶。 雨果不是出身於勞動人民，是什麼思想促使他去寫這樣一部講述下層人民苦難的鉅著。用小說全部的形象力量來提出勞苦人民的悲愴命運問題?這就是人道主義的思想。

一八○一年，一個名叫彼埃爾。莫的貧苦農民，因為偷了一塊麵包就被判處了五年勞役，出獄後又在就業中屢遭拒絕。這件事引起了雨果的同情，使他產生了寫《悲慘世界》的意圖。他把這個事件作為小說主人公冉阿讓的故事藍本，並讓冉阿讓終生遭到法律的迫害，以此構成小說的主要線索與內容，此外，他又以芳汀。珂賽特。商馬第等其他社會下層人物的不幸與苦難作為補充，在小說裡傾注了他真誠的人道主義同情。他這種同情無處不在，無處不有，它是那麼滲透瀰漫在整個悲慘世界裡，似乎包容了一切，不能不使人有一種浩博之感。 這種人道主義同情還推動雨果進行尖銳的社會批判。他把下層人民的苦難，明確歸之於"法律和習俗所造成的社會壓迫"，他整部小說的目的，就在於揭露這種壓迫如何"人為地把人間變成地獄，並且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍"。在《悲慘世界》裡，與對勞動人民深切的同情同時並存。水乳交融的是，作者對黑暗的社會現實的強烈抗議。在這裡，雨果的人道主義思想，不僅是他同情勞動人民的出發點，也是他進行社會批判的一種尺度。

不僅如此，雨果還把人道主義的感化力量視為改造人性與社會的手段，小說中的卞福汝主教與後來的冉阿讓就體現了他的這一思想。卞福汝是小說中一個理想的人道主義的形象，冉阿讓後來也是大慈大悲的化身，他們身上不僅有無窮無盡的人道主義愛心，而且他們這種愛，還能感化兇殘的匪幫，甚至統治階級的鷹犬，並在悲慘世界裡建立了濱海蒙特勒伊這樣一塊窮人的福地，真正的"世外桃源"。於是，人道主義的仁愛在小說裡就成為了一種千靈萬驗。無堅不摧的神奇力量，這種近乎童話的描寫，倒正是雨果天真幻想的流露，是他的一種侷限。

這是高昂的民主主義激情的體現。誰都會注意到小說中對一八三二年人民革命運動與起義鬥爭的出色描寫與熱情歌頌。在整個西方文學中，我們還沒有見過有什麼作品象《悲慘世界》這樣，對一次革命起義作過如此正面的。完整的，如此規模宏大，如此熱情奔放的描述，其畫面都是以壯麗的色彩。細緻的筆法繪製出來的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引導著人民》那種輝煌的風格。作品的這一舉足輕重的部分，無疑給《悲慘世界》定下了革命民主主義的基調，其中的民主主義革命思想觀點，事實上也突破了人道主義的框架，彌補了作品的天真幻想的一面。

雨果的革命民主主義激情，還鮮明地表現為對起義民眾。革命人民的熱情禮讚。在他的筆下，疲憊不堪。衣衫襤褸。遍體創傷。為正義事業而鬥爭的人們，是一個偉大的整體與象徵:人民的象徵。正是這一個偉大的群體，創造了一個又一個歷史奇蹟，推動著法國社會向前發展。雨果特別在這一偉大的整體中，突出了安灼拉。馬白夫與伽弗洛什這三個英雄人物。安灼拉是堅強的共和主義者，街壘起義的組織者領導人，雨果以雅各賓專政時期的革命家聖鞠斯特為藍本塑造了這個人物，用飽滿的筆墨使他成為了十九世紀文學中一個難得的革命領袖的正面形象。馬白夫老爹是巴黎普通人民，起義的基本群眾，他最後用自己的生命保衛了革命紅旗這一悲壯的場面，雨果是以莊嚴的頌歌的筆調寫出來的，並對此發出了熱情的禮讚。伽弗洛什，這個巴黎流浪兒童的典型，是法國文學中最生動。最有魅力的藝術形象之一，他身上凝聚著法華人民那種開朗樂天。輕鬆幽默的性格，還保持了兒童的天真與純潔，他善良。慷慨，酷愛自由，在起義鬥爭中勇敢機智，直到最後壯烈犧牲，仍唱著幽默頑皮的歌曲。這三個人物是雨果心目中革命人民的象徵，他塑造出他們的高大身軀，正是出於歌頌人民這一偉大群體的熱情。

這就是《悲慘世界》的四種素質。四個方面。就《悲慘世界》在內容上的豐富。深廣與複雜而言，它無疑在雨果數量眾多的文學作品中居於首位，即使是在十九世紀文學中，也只有巴爾扎克的鉅著《人間喜劇》的整體可與之比美。對於它厚實的藝術容積，也許只有藉助巨大的森林。遼闊的海洋這一類比喻，才能提供一個總體的概念。

《悲慘世界》問世以來，已有一個多世紀，它在時間之流的大海上傲然挺立，它是不同時代。不同國度的千千萬萬人民，不斷造訪的一塊藝術勝地，而且將永遠是人類文學中一塊不朽的勝地。

世界十大著名小說

《十日談》 （意）喬凡尼·薄伽丘著

這是歐洲文藝復興時期的石破天驚之作，它帶來一場個性解放的思想革命，人仃足夠的熱情追求肚俗的快樂，沒釘擋得住的禁區。

《傲慢與偏見》 （英）簡·奧斯丁著

在英國，這本書是最暢銷的長銷書。虛榮的自尊是人眾的通病，現實總對人的卜觀臆測進行嘲諷。

《簡·愛》 （英）夏洛蒂·勃朗特著

這是———部描述女人奮鬥生活的聖經。絕不能在命運的驅遣，低下高貴的頭顱……

《紅與黑》 （法）司湯達著

這是——部描述男人奮鬥生活的聖經。失敗掩蓋不住其深處的血忭沸峪……

《三個火槍手》 （法）人仲馬著

這是…·部西方武俠小說經典。正義、友誼、愛情，一個都不能少。

《基督山伯爵》 （法）大仲馬著

本書敘述的是一個最波瀾曲折，最激動人心的復仇故事。 1845年8月巴黎《辯論報》開始連載後，如痴如狂的讀者從四面八方寫信到報館，打聽主人公的遭遇……

《巴黎聖母院》 （法）維克多·雨果著

這是一部大作家雨果揭露人性的驚心駭魄之作。美與善、醜與惡並不是——對應的……

《悲慘世界》 （法）維克多·雨果著

這是大作家雨果最富有人道主義精神和人文關懷的太著作。社會的壓迫和個人的白由是那樣的格格不入個不願讓入批評的社會，好比一位諱疾忌醫的病人。”

《戰爭與和平》 （俄）列夫·托爾斯泰著

這是——部最偉大的作家最經典的鉅著。歷史的重量賦予人物命運的形式……

《飄》 （美）瑪格麗特·米切爾著

世界上《最偉大最經典》的（著作）只有《釋迦牟尼的～般若波羅密多心經》和《老子的～道德經》，它們的（經典著作）可以使人們從（痴迷煩惱）中（解脫出來）過上（真正有意義）的人生。世間人們所認為的（最偉大最經典）的著作都無法超越這（兩部經典），因為世界上（最偉大最經典）的（著作）不能使人們（脫離苦海）過上（安詳恆樂）的生活。

中國的四大名著是最經典長篇小說，歐洲的百度部名篇也讀了很多，但還是認為中國的最經典,《紅樓夢》就把琴、棋、書、畫、詩、吃、喝、玩、樂、醫藥等人間一切，盡敘述其中，《三國》軍事寫盡。

第一、《紅樓夢》，一部幾乎涵蓋了所有中國傳統文化的大百科全書。包括醫道、烹飪、禮數、婚嫁乃至功名仕途、衣食住行、市井民俗等幾乎面面俱到，再加上龐大的家族人物系統的塑造，以及一個個性格各異、栩栩如生的人性展示，《紅樓夢》堪稱偉大、經典之作。

第二、《罪與罰》，一部揭示了人性本質的偉大、經典之作。強調了人對自我罪惡（原罪）的認識遠比救贖本身更有意義。這是十九世紀俄國優秀的批判現實主義作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小說透過對不同的刑事罪人的描述，說明人們生活在一個有罪的世界裡，因此都揹負著沉重的精神十字架。人們的道德良知與罪惡慾念之間發生著激烈的衝突，行善與作惡在人們的靈魂深處進行著殊死的交鋒……。

第三、《紅與黑》，這是批判現實主義作家斯湯達最重要的一部偉大、經典之作。《紅與黑》的故事取材於一則真實的案件報道：年輕的家庭教師安託萬·貝爾德與女主人米肖夫人偷情而被趕出了米肖家，隨後又誘惑了另一家主人的女兒並遭到了同樣的命運。對前途的絕望和強烈的嫉妒深深折磨著貝爾德，從而導致失去理智的他在教堂槍殺了米肖夫人，自己最終也被送上了斷頭臺。這起案件的始末幾乎構成了《紅與黑》的全部情節框架，但是作者並不單純滿足於小說的情節描寫，還深入細膩地剖析了人性中的原始罪欲與道德良知的衝突，從而淋漓盡致地展現了真實人性中的雙重逆反性。

除了以上三部當然還有很多堪稱偉大的經典之作，如批判現實主義風格的《人間喜劇》序列（巴爾扎克）、哈代的《無名的裘德》和《德伯家的苔絲》、雨果的《悲慘世界》和《巴黎聖母院》等。

我個人當不太看長篇小說。脂硯齋的評紅樓夢，毛宗崗的三國演義，都可以看看。長篇小說最好要花點時間去看，有點評也不錯。

有巴黎聖母院，俠隱記，基度山佰爵，巴爾扎克全集，唐璜，三個火槍手，簡愛，鋼鐵是怎樣煉成的，歐也妮葛郎臺，普希金小說選，患難與忠誠，福爾摩斯，愛丁保堅犾，等等

1、戰爭與和平

年輕的公爵安德烈為了輝煌與榮耀，在法俄開戰的時候，滿腔熱情地從軍出征。但是，事情並不如同他所想象的那麼美好。他於一次戰役中受了重傷，傷愈後僥倖回到家裡時，妻子又不幸難產去世，這給他以巨大的打擊，從此他消極處世。在他的好友比埃爾勸導下，他才重拾生活的信心。當俄國衛國戰爭爆發時，為了民族的尊嚴，他毅然重返前線。最終為國捐軀，展現了俄華人不屈的民族意志……

小說以1805年開始的爭奪歐洲戰爭和1812年的俄國衛國戰爭為主線，歌頌了俄羅斯民族的英雄品質和堅強性格，從多方面反映了俄國一個重要歷史時期中各階層人民的生活面貌。

作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他的文學作品在世界文學中佔有重要的地位。代表作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作了大量童話。他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

2、安娜·卡列尼娜

列夫·托爾斯泰(1828-1910)，俄國文豪，《安娜·卡列尼娜》是他的主要作品之一。

貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、冷漠和弗龍斯基的自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳屍車站的下場。莊園主萊溫反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農民，卻又無法擺脫貴族習氣而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說深受中國讀者喜愛，它是新舊交替時期緊張惶恐的俄國社會的寫照。

3、復活

長篇小說《復活》(1889～1899)是托爾斯泰晚年的代表作，情節的基礎是真實的案件。貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家中養女、農家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導致她淪為妓女；而當她被誣為謀財害命時，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當時社會卻有典型意義。小說一方面表現作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經歷和見聞，展示從城市到農村的社會陰暗面，對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過，作品的後面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說教。托爾斯泰的力量和弱點，在這裡得到最集中最鮮明的表現。

4、罪與罰

本書是一部浸透著血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析一個罪犯內心世界的心理小說，一部舉世公認的、震撼靈魂的世界文學名著。　　小說是以刑事犯罪為題材的，寫的是罪與罰。　　主人公——大學生拉斯柯尼科夫為貧困所迫，不得不中途輟學。他住在一間租來的、像個衣櫃似的陋室裡，整日像只貓似的躲著催租的女房東，靠母親省下來的一點撫卹金和借債過日子。在走投無路的困境中，經過苦思冥想，他頭腦中產生了一種“理論”。根據這一理論，世界上的人分為兩類：一類是平凡的人，低等人，他們只是繁衍同類的材料，必須俯首帖耳地做奴隸；另一類是“非凡的人”，他們是統治者，不受法律和道德的約束，可以為所欲為，甚至可以隨意殺人。為了從困厄中掙扎出來，為了不再連累母親和妹妹，同時也是為了實踐一下自己的“理論”，來檢驗自己到底是個和大家一樣的“蝨子”，還是一個“非凡的人”，他挺而走險，舉起發抖的雙手，用斧子砍死一個放高利貸的老太婆，搶走她的錢和首飾，繼而為滅口又狠心殺死了她的妹妹。事情雖然幹得不那麼順利，但由於種種巧合，他竟安全地逃離了現場。警方也始終沒能找到確鑿的證據，而且後來還出現了一個“替身”：嫌疑犯米柯爾卡向警方自首，“供認”是他殺死了老太婆。此時真正的兇手拉斯柯尼科夫幾乎可以完全逃脫法律的懲罰了；然而，他卻沒能擺脫掉另一種更可怕的懲罰—道德與良心的懲罰，而且，這懲罰先於犯罪：自他萌生殺人念頭的時刻起，他的內心便成了一個永不安寧的戰場。人性與反人性、良知與他的“理論”幾乎每時每刻都在進行著激烈的鬥爭。他為那“荒唐的”念頭感到厭惡，不相信自己真會去做“那件事情”，直到行兇前的最後一刻他還在猶豫：“不如回去吧？”殺人後，他便陷人了痛苦的精神折磨之中。他得了熱病，昏迷三天三夜，發高燒，做噩夢，動輒歇斯底里大發作；他開始厭煩世上的一切，甚至對自己的母多和妹妹也產生一種生理上的憎惡；他對什麼都懷疑，卻又神經質地一次次暴露自己，甚至下意識地再次去兇殺現場拉門鈴，重溫“當時那種又痛苦又可怕的醜惡感覺”。他的精神防線徹底崩潰了，他痛心地說：“難道我殺死了老太婆嗎？我殺死了我自己，而不是老太婆！我一下子把自己毀了，永遠地毀了！”在妓女索尼婭“愛”的感召下，他終於去自首了。

5、悲慘世界

這是法國十九世紀浪漫派領袖雨果繼《巴黎聖母院》之後創作的又一部氣勢恢宏的鴻篇鉅著。全書以卓越的藝術魅力，展示了一幅自1793年法國大革命至1832年巴黎人民起義期間，法國近代社會生活和政治生活的輝煌畫卷，最大限度地體現了雨果在敘事方面的過人才華，是世界文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。小說集中反映了雨果的人道主義思想，飽含了雨果對於人類苦難命運的關心和對末來堅定不移的信念，具有震撼人心的藝術感染力。

6、霧都孤兒

孤兒奧立弗・退斯特從小在貧民習藝所受盡欺凌，逃到倫敦後又陷入賊窟。身邊的世界像一臺瘋狂運轉的機器，小奧立弗卻努力堅守著心底深處的純淨與高貴。這份執著終於幫他等來了柳暗花明：布朗勞先生、梅里太太等人及時伸出援助之手；與此同時，奧立弗奇特的身世，也一步步真相大白。小說深刻揭示社會弊病的同時，也在英國文學史上留下一連串栩栩如生的人物形象，一百多年來深受讀者愛戴。

靜靜的頓河，戰爭與和平，白痴，卡拉馬佐夫兄弟，復活，約翰克里斯朵夫，卡斯特橋巿長，大衛科波菲爾，基度山伯爵，羊脂球，窄門，城堡，第二十二條軍規，沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年，我生命中之最輕，天才，牛虻，沉船，包法利夫人，德伯家的苔絲，巴黎的秘密，金錢，康素愛蘿等等……

這個命題說的是世界之最！“文無第一”可是這裡又不得不分出第一來哦。但是這也無關緊要，各人可以根據自己的喜好以及各人欣賞力的水平來說說你心目中世界最偉大最經典的長篇小說來，甚至說出幾部幾十部來又何妨呢？

就我本人偏愛和眼光，我認為曹雪芹的《紅樓夢》當之無愧。列夫.托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》和《水滸傳》卻與之伯仲，莫泊桑以短篇小說見長，雖著有《朋友》，《人生》等六部，但影響力和藝術成就還未能達到以上三部的高度。

《巴黎聖母院》、《亂世佳人》、《傲慢與偏見》、《悲慘世界》、《魯濱遜漂流記》、《老人與海》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《筒愛》、《三個火槍手》、《堂詰珂德》、《紅與黑》等十一部雖亦驚世駭俗，雖然亦稱得起經典偉大，但就我本人的美學上的審美眼光，未足以方駕《紅樓》、《水滸》、《安娜》等三部也。

中國古典四大名著中，私以為紅樓夢的文學造詣最高。

外國如俄國托爾斯泰和法國一眾優秀作家的長篇小說，或粗略或細緻的讀了幾部。都是流芳百世的鉅著，都反映了當時各個國家內部激烈的社會矛盾。但有個問題就是，作家多是從同情底層貧民的角度入手，強烈得批判了貴族或相同或不同的醜惡嘴臉。這個著筆角度還是比較相似的。

分開答吧，中外的分開，中國的我所鍾愛的小說，《西遊記》，人性，佛性，道心，神仙鬼怪。

世界範圍的，俄國《戰爭與和平》宏達博遠，

美國海明威的《永別了武器》道盡孤愁滋味。

義大利的《十日談》世俗風情畫.浮世繪。

西班牙《堂吉柯德》，獨戰世界，風騷騎士。

英國我最認可狄更斯的筆力，《雙城記》。

法國大師很多獨愛妖刀莫泊桑《漂亮朋友》

南美《百年孤獨》。

世界上最偉大的作家就是托爾斯泰和維克多雨果。托爾斯泰的兩部作品，戰爭與和平，安娜卡列尼娜。雨果的作品悲慘世界，這三部作品是世界上無出其右的偉大作品。至於中國的紅樓夢，是華人自己自娛自樂的作品，世界上並不認可。紅樓夢講的是一群小姐和幾個公子哥，天天吃喝玩樂的日常生活，沒有什麼意義，所以世界上沒有哪個國家去拍這類作品。而戰爭與和平，安娜卡列尼娜，和悲慘世界，被世界多個國家以及多國聯合拍攝七八遍影視作品。

人類歷史從古至今，產生的各類名著、大家太多，難以細說。筆者認為中國曹雪芹之《紅樓夢》，俄羅斯列夫、托爾斯泰之《戰爭與和平》，西班牙塞萬提斯之《唐、吉訶德》，法國雨果之《悲慘世界》，應該列為世界四大名著。如果再排序，那就無能為力了，讀者各自取捨吧，

各人有各人的認知水平和審美觀，世界上最偉大最經典的長篇多如煙海，僅憑某些人界定，沒有絕對權威性。我個人認為，中國的“四大名著”就是最偉大最經典的長篇小說，我個人相信，至於其他國度其他民族的人信不信，我不敢說。

世界歷史上有很多令人難以忘懷的名著諸如長篇小說，個人認為長篇小說

俄國文豪列夫托爾斯泰所著的《戰爭與和平》

戰爭與和平》是俄國作家

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰

的代表作品。文字以極其簡潔的文字，卓越的、令人驚歎的心理分析，生動、鮮活地描繪了俄羅斯文學史上令人激動的一組人物形象。整部作品構思宏偉、氣勢奔騰，有力地展示出了

俄羅斯

歷史上最壯麗的一頁——1812年

衛國戰爭

，展示出了戰爭前後俄羅斯波瀾壯闊的社會生活畫卷。

作者將“戰爭”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構成一部百科全書式的壯闊史詩。

法國作家雨果所著的《巴黎聖母院》

巴黎聖母院》（港譯鐘樓駝俠，臺譯

鐘樓怪人

）是法國文學家

維克多·雨果

所著小說，在1831年1月14日出版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女

愛斯梅拉達

和由副主教克洛德·弗洛羅養大的聖母院駝背敲鐘人

卡西莫多

。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。

僅僅保持個人觀點，如果大家有喜歡的名著，也可以與我分享哦。

傳統小說:

紅與黑，高老頭，悲慘世界，包法利夫人，戰爭與和平，安娜卡列尼娜，復活，罪與罰，雙城記，呼嘯山莊

現代小說:

追憶似水年華，尤利西斯，城堡，喧譁與騷動，百年孤獨，靜靜的頓河，魔山，洛麗塔，酒吧長談，鐵皮鼓