孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”“詩三百”之說，大概就是從這裡開始。但是，另一個更為重要的原因是：《詩經》現存共305篇，三百是一個概數。
支援孔子刪詩說者，以司馬遷為代表：
司馬遷在《孔子世家》中說：“古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上採契、后稷，中述殷周之盛……三百五篇孔子皆絃歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。”他說孔子之前，詩有三千餘篇，也就肯定孔子刪詩說。《隋書經籍志》也說：“孔子刪詩，上採商，下取魯，凡三百篇。”
反對孔子刪詩說者，以孔穎達、朱子為代表：
孔頴逹說：“經傳所引諸詩，見存者多，亡失者少，不容孔子十去其九。”朱子認為，夫子不曾刪去，只是刋定而巳。 又說：“當時史官収詩時，已各有編次，但經孔子時，已經散失。故孔子重新整理一番，未見得刪與不刪。”
認為孔子只是刪一部分，並非全刪，以歐陽修為代表：
歐陽修曰：“刪詩云者，非止全篇刪去也。或篇刪其章，或章刪其句，或句刪其字。如‘唐棣之華，偏其反而，豈不爾思室是逺。’而此《小雅·唐棣》之詩也，夫子謂其以室為逺，害於兄弟之義，故篇刪其章也。”
根據孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”筆者以為《詩經》當是經過孔子刪選，詩來自民間，未必全是“無邪”的，但孔子說“思無邪”，則應是選出了“無邪”的部分，以成教化，也正因如此，《詩》才會有如此重要的教化作用和地位。
孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”“詩三百”之說，大概就是從這裡開始。但是，另一個更為重要的原因是：《詩經》現存共305篇，三百是一個概數。
支援孔子刪詩說者，以司馬遷為代表：
司馬遷在《孔子世家》中說：“古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上採契、后稷，中述殷周之盛……三百五篇孔子皆絃歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。”他說孔子之前，詩有三千餘篇，也就肯定孔子刪詩說。《隋書經籍志》也說：“孔子刪詩，上採商，下取魯，凡三百篇。”
反對孔子刪詩說者，以孔穎達、朱子為代表：
孔頴逹說：“經傳所引諸詩，見存者多，亡失者少，不容孔子十去其九。”朱子認為，夫子不曾刪去，只是刋定而巳。 又說：“當時史官収詩時，已各有編次，但經孔子時，已經散失。故孔子重新整理一番，未見得刪與不刪。”
認為孔子只是刪一部分，並非全刪，以歐陽修為代表：
歐陽修曰：“刪詩云者，非止全篇刪去也。或篇刪其章，或章刪其句，或句刪其字。如‘唐棣之華，偏其反而，豈不爾思室是逺。’而此《小雅·唐棣》之詩也，夫子謂其以室為逺，害於兄弟之義，故篇刪其章也。”
根據孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”筆者以為《詩經》當是經過孔子刪選，詩來自民間，未必全是“無邪”的，但孔子說“思無邪”，則應是選出了“無邪”的部分，以成教化，也正因如此，《詩》才會有如此重要的教化作用和地位。