歷史上，呂不韋的死，有直接原因，也有深層的原因。我們來具體分析一下。首先來看，直接的原因，也是廣為熟知一個，那就是嫪毐與趙姬事件。
當呂不韋還是個商人的時候，他做了一個政治買賣。他給公子楚獻上了一位美人，但是這位美人在這之前跟呂不韋的關係也很曖昧。這位美人就是秦始皇的生母，而呂不韋為了避免事情敗落，他給太后送去了一位宦官嫪毐。嫪毐深得太后的喜愛，而在秦始皇舉行成人加冠之禮時，卻在背後搞起來了叛亂。
得知訊息後，秦始皇派軍隊，進行了鎮壓，與之相關的呂不韋自然也難逃悲劇的下場。這樣看來，呂不韋的死與嫪毐與趙姬有著密不可分的聯絡。
但是，一些歷史學家一直認為，這場叛亂平息得太多簡單，更像是秦始皇一手策劃出來的“反政變”行動，其目的不僅是為了除掉嫪毐，也是為了除掉呂不韋。
那麼從這一邏輯上來看，是什麼讓呂不韋這麼礙眼呢？
這就要說到呂不韋的政治主張上了。眾所周知，呂不韋召集了三千士人，組織編纂了《呂氏春秋》。
關於《呂氏春秋》的定位，很多學者都把其歸類為“雜家”，因為在書中，對儒家、道家、法家、墨家等諸多學派的思想進行了彙編整合，看起來每家的思想都有所涉及，但又沒有明顯的偏向某一方。
呂不韋的這一行為，和他用“商業思維”去解決政治問題後很大的關係。在他組織編纂《呂氏春秋》時，秦國的一統趨勢已經愈發明顯。因此，不同於諸侯混戰時的百家爭鳴，統一的集權國家需要建立起一種統一的思想。
雖然說，呂不韋的動機是為了秦國未來更好的走向統一。但是，他的這一做法也在一定程度上觸及了嬴政敏感的神經。
首先，呂不韋彙集門客的做法，就很不討喜。嬴政是不喜歡士人的，但是呂不韋卻一下子養了三千士人，甚至學著“四大公子”發展門客。不僅如此，呂不韋讓還讓這些門客編書。
接著，我們再來好好看下他們編的書。雖然《呂氏春秋》被定位為“雜家”，但其實從呂不韋的個人思想偏好上來看，他是有主要的思想主張的。
呂不韋看到了秦國在以法家思想作為富國之道的過程中，產生的負面問題，他希望中和一些法家帶來的殘暴影響。在《呂氏春秋》中可以看到呂不韋對儒家和道家思想的整合分析。《呂氏春秋》的140篇文章中，與儒家思想有關的佔到了40餘篇。
具體來看，儒家講究認證，呂不韋也主張君主要施行德治，以身作則立德，同時要重民。呂不韋主張，君主不能把民眾看成“弱民”，君主只有善待民眾，才能得到民眾的支援。
此外，呂不韋還進一步發展了道家的“無為思想”。他認為，所謂無為，不是說君主什麼都不做，而是要做“決定性的事情”，其他的應該有臣下來做的事情，君主不要大包大攬。
由此可以發現，呂不韋的政治主張與秦始皇嬴政的思想是存在分歧的。他認為君主的仁政，不能獨裁，與秦始皇的集權是完全相反的。呂不韋認為天下的統一，不應該是一人一姓的功績，還需要依靠賢臣和民眾。這種思想上的張力，導致他觸碰到了秦始皇的權威，而最終也把自己推向了深淵。
歷史上，呂不韋的死，有直接原因，也有深層的原因。我們來具體分析一下。首先來看，直接的原因，也是廣為熟知一個，那就是嫪毐與趙姬事件。
當呂不韋還是個商人的時候，他做了一個政治買賣。他給公子楚獻上了一位美人，但是這位美人在這之前跟呂不韋的關係也很曖昧。這位美人就是秦始皇的生母，而呂不韋為了避免事情敗落，他給太后送去了一位宦官嫪毐。嫪毐深得太后的喜愛，而在秦始皇舉行成人加冠之禮時，卻在背後搞起來了叛亂。
得知訊息後，秦始皇派軍隊，進行了鎮壓，與之相關的呂不韋自然也難逃悲劇的下場。這樣看來，呂不韋的死與嫪毐與趙姬有著密不可分的聯絡。
但是，一些歷史學家一直認為，這場叛亂平息得太多簡單，更像是秦始皇一手策劃出來的“反政變”行動，其目的不僅是為了除掉嫪毐，也是為了除掉呂不韋。
那麼從這一邏輯上來看，是什麼讓呂不韋這麼礙眼呢？
這就要說到呂不韋的政治主張上了。眾所周知，呂不韋召集了三千士人，組織編纂了《呂氏春秋》。
關於《呂氏春秋》的定位，很多學者都把其歸類為“雜家”，因為在書中，對儒家、道家、法家、墨家等諸多學派的思想進行了彙編整合，看起來每家的思想都有所涉及，但又沒有明顯的偏向某一方。
呂不韋的這一行為，和他用“商業思維”去解決政治問題後很大的關係。在他組織編纂《呂氏春秋》時，秦國的一統趨勢已經愈發明顯。因此，不同於諸侯混戰時的百家爭鳴，統一的集權國家需要建立起一種統一的思想。
雖然說，呂不韋的動機是為了秦國未來更好的走向統一。但是，他的這一做法也在一定程度上觸及了嬴政敏感的神經。
首先，呂不韋彙集門客的做法，就很不討喜。嬴政是不喜歡士人的，但是呂不韋卻一下子養了三千士人，甚至學著“四大公子”發展門客。不僅如此，呂不韋讓還讓這些門客編書。
接著，我們再來好好看下他們編的書。雖然《呂氏春秋》被定位為“雜家”，但其實從呂不韋的個人思想偏好上來看，他是有主要的思想主張的。
呂不韋看到了秦國在以法家思想作為富國之道的過程中，產生的負面問題，他希望中和一些法家帶來的殘暴影響。在《呂氏春秋》中可以看到呂不韋對儒家和道家思想的整合分析。《呂氏春秋》的140篇文章中，與儒家思想有關的佔到了40餘篇。
具體來看，儒家講究認證，呂不韋也主張君主要施行德治，以身作則立德，同時要重民。呂不韋主張，君主不能把民眾看成“弱民”，君主只有善待民眾，才能得到民眾的支援。
此外，呂不韋還進一步發展了道家的“無為思想”。他認為，所謂無為，不是說君主什麼都不做，而是要做“決定性的事情”，其他的應該有臣下來做的事情，君主不要大包大攬。
由此可以發現，呂不韋的政治主張與秦始皇嬴政的思想是存在分歧的。他認為君主的仁政，不能獨裁，與秦始皇的集權是完全相反的。呂不韋認為天下的統一，不應該是一人一姓的功績，還需要依靠賢臣和民眾。這種思想上的張力，導致他觸碰到了秦始皇的權威，而最終也把自己推向了深淵。